Đương tiền vị trí:
“Đội trường, nhĩ hội tố quả tương mạ?”. Bạch mai tương bất dịch bảo tồn tịnh thả khả dĩ tố thành quả tương đích, khả dĩ tồn thương nhất đoạn thời gian đãn thị tố bất liễu quả tương đích, khả dĩ trường thời gian trữ tồn, đãn thị dã năng tố thành quả tương đích quả tử phân môn biệt loại đích phóng hảo dĩ hậu, vấn đạo.
“Ngã đổng đảo thị đổng đích như hà chế tác quá tưởng, tất cánh gia lí diện dã hội xuất tương ứng đích phó sản phẩm đích, đãn thị ngã bất tri đạo nhĩ môn hỉ hoan cật thập ma khẩu vị đích, nhân vi thiên đô đích bất đồng, khả dĩ tuyển trạch đích quả vị dã bất đồng.” Thuyết đáo chuyên nghiệp đích thời hầu, đội trường biến đắc cực kỳ đích tự tín, “Bất quá, ngã đái đích điều liêu bất đa, khả năng tố bất thành thập ma đặc biệt hảo cật đích quả tương.” Đội trường hữu ta di hám.
“Một sự a, ngã đái liễu, ngã đô đái liễu.” Thị điềm tinh nhân ngận hưng phấn đích thuyết, khai ngoạn tiếu a, đội trường gia lí đích hạn lượng thủ công quả tương khả thị tha môn tinh cầu tối sướng tiêu đích quả tương, một hữu chi nhất. Khả thị nhân vi hạn lượng, sở dĩ tha môn cật khởi lai dã thập phân đích tiết tỉnh. Hiện tại hữu liễu na ma hảo đích cơ hội, chẩm ma thác quá ni!
“Ngã tùy thân đô hội huề đái khả dĩ chế tác sở hữu điện tín, điềm điểm hòa quả tương chi loại đích dụng cụ hòa điều vị phẩm đích.” Thị điềm tinh nhân thập phân cao hưng địa tương thủ lí đích quả tử cật hoàn hậu kế tục thuyết đạo, “Yếu tri đạo nhân vi bất cấp huề đái thực vật, ngã đô hại phạ ngã hội nhân vi khuyết đường nhi tử điệu ni. Sở dĩ tựu đái liễu nhất đôi đích điều vị liêu quá lai, đẳng trứ khán năng bất năng thải trích đáo thập ma quả tử nhượng ngã tố thành quả tương ni. Bất quá, hạnh khuy nhượng ngã tri đạo liễu, đội trường dã tại giá thứ đích thật tiễn đội ngũ lí diện. Ngã đương thời tựu tại tưởng, ngã nhất định yếu truy tùy đội trường đích cước bộ, tựu thị vi liễu yếu cật đáo đội trường tố đích quả tương!”
Bạch mai hòa đội trường khán trứ mãn kiểm tâm nguyện dĩ liễu đích thị điềm tinh nhân, hữu ta vô ngữ.
“Đội trường nhĩ chế tác đích quả tương na ma xuất danh, na ma hảo cật mạ?”. Bạch mai liên mang xóa khai thoại đề, tha khán đáo đội trường đích kiểm hồng đích đô yếu tích huyết liễu.
“Bất thị ngã tố đích quả tương xuất danh, thị ngã đích đường nãi nãi khai phát đích hệ liệt thủ công quả tương hữu ta xuất danh.” Đội trường đích thanh âm tế như văn nhuế, đãn thị tựu liên bột tử dã hồng liễu khởi lai, khán dạng tử tự hồ hữu ta thủ túc vô thố, dã hứa thị nhân vi một ngộ đáo quá na ma sùng bái tự kỷ đích nhân, tha hại tu liễu “Bất quá, ngã dã hữu tại na cá hệ liệt lí diện chiêm liễu nhất cá danh tự tựu thị liễu. Vị đạo đích thoại, ứng cai hoàn khả dĩ.”
“Thập ma khiếu hoàn khả dĩ! Phúc lộc đặc gia đích thủy quả hòa tương quan đích phó sản phẩm tại tinh tế thượng diện dã thị hữu danh đích!” Thị điềm tinh nhân tự hồ đối đội trường đích khiêm hư hữu ta bất mãn ý liễu, “Na cá thủ công hệ liệt đích quả tương mỗi cá vị đạo đô hữu kỳ đặc thù đích thượng thị quý tiết, kỳ tha thời hầu căn bổn khán bất đáo, nhi thả sổ lượng bất toán ngận đa. Yếu bất thị ngã môn thị điềm tinh tảo tảo đích thiêm thự liễu cấu mãi hiệp nghị, khủng phạ hoàn luân bất đáo ngã môn cấu mãi!”
“Nhi thả, nã quá tưởng đích vị đạo chân đích thập phân đích bang! Nhĩ cật quá nhất thứ dĩ hậu, tái cật kỳ tha đích quả tương tựu hội giác đắc thiếu liễu ta biệt đích cảm giác.” Thị điềm tinh nhân việt thuyết việt kích động, đáo tối hậu thậm chí thủ vũ túc đạo liễu khởi lai, “Tha môn chỉnh cá gia tộc đích nhân đô trí lực vu nghiên cứu xuất tối hảo cật đích thủy quả, tối mỹ vị đích thủy quả chế phẩm. Giá thị đa ma lệnh nhân kính bội đích nghiệp nội lương tâm a!”
“Một hữu tha thuyết đích na ma khoa trương,” đội trường hữu ta hãn nhan, kiểm thượng liên hồng đô vong ký hồng liễu, “Ngã môn gia tộc chỉ thị phổ thông đích quả nông nhi dĩ.”
“Nga, đẳng thật tiễn kết thúc liễu dĩ hậu, ngã dã mãi lai thường thường.” Bạch mai tưởng khởi thị điềm tinh nhân na khủng phố đích thực tính, nhẫn bất trụ đa khẩu vấn liễu nhất cú, “Hội bất hội thái điềm a, đối phổ thông nhân lai thuyết?”
“Bất hội bất hội đích, thiên đô thập ma đích đô thị tối thích hợp đích.” Đội trường diêu diêu đầu.
“Ân, chân đích bất thị thái điềm, đãn thị na nùng hậu đích quả tử bổn thân na hương điềm đích vị đạo tựu thập phân đích túc cú liễu!” Thị điềm tinh nhân phiên liễu cá bạch nhãn, “Ngã môn hỉ hoan cật điềm đích thị nhân vi ngã môn đích thân thể nhu yếu hứa đa đích đường phân, bỉ khởi na ta một thập ma vị đạo đích điến phấn, ngã môn đích thực tính canh thiên hướng vu mỹ vị đích điềm vị bãi liễu. Bất yếu dĩ vi ngã môn thập ma đô hỉ hoan cật điềm đích, hữu thời hầu ngã môn dạ hồ cật nhất hạ biệt đích vị đạo đích thực vật đích.”
“Khả thị ngã khán đáo nhĩ giá kỉ thiên mỗi thiên đô tại nhĩ đích thực vật lí diện gia ngận đa đích đường ai.” Bạch mai nhất kiểm đích bất tương tín.
“Thuyết liễu nhĩ dã bất đổng.” Dã hứa thị tảo tảo đích khán quá liễu bạch mai chủy bì tử đích lệ hại, thị điềm tinh nhân quyết định tiên bất hòa bạch mai thảo luận giá ma ý nghĩa thâm khắc đích thoại đề.
“Nhĩ môn hồi lai liễu, thu hoạch chẩm dạng?” Lại tán tán đích gia hỏa thu thập hảo liễu động vật đích bì mao, tựu lại dương dương đích bán thảng tại tự kỷ đái lai đích lại nhân y tử thượng diện, khán đáo liễu bạch mai tha môn hồi lai liễu, dã chỉ thị lại dương dương đích huy liễu huy thủ.
“Thu hoạch hoàn bất thác, ngã môn trảo đáo liễu nhất xử một bị thải trích quá đích địa phương.” Đội trường chi chi ngô ngô nhãn thần phiêu di đích thuyết trứ, “Tố ta quả tương túc cú liễu.”
“Uy, nhĩ môn bất hội thị tố liễu thập ma vi quy đích sự tình ba.” Lại tán tán đích gia hỏa giá thời hầu lai liễu tinh thần, nhất hạ tử tòng y tử thượng diện bính liễu khởi lai, thấu đáo liễu bạch mai đích thân biên vấn đạo. ( nhân vi hại phạ đội trường bị tha nhất trá, chân đích tương sự tình giảng xuất lai, đảo thị chỉnh cá tổ đô hội thụ đáo bất hảo đích ảnh hưởng, sở dĩ tha đặc địa nhiễu khai liễu đội trường, hoặc giả thị sở hữu đích nhân đô thập phân hữu nhãn sắc đích nhiễu khai liễu đội trường, giá cá hiện tượng nhượng hữu ta chúy chúy bất an đích đội trường tùng liễu khẩu khí. )
“Đương nhiên một hữu.” Bạch mai phiên liễu cá bạch nhãn, “Khoái điểm, khứ ba quả tử tẩy nhất tẩy.” Bạch mai bất nại phiền hòa lại tán tán thuyết thái đa đích thoại, trực tiếp tương tự kỷ dụng lai trang phóng bất liễu đa cửu, tối hảo lập khắc tố thành quả tương đích quả tử nhưng cấp liễu lại tán tán, “Đội trường, ngã tiên hưu tức nhất hội, đẳng hội tái xuất lai bang mang.”
“Nga, hành.” Đội trường khán đáo bạch mai hữu ta phiếm bạch đích chủy thần, điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ hoàn thị hảo hảo địa hưu tức nhất hạ ba, ngã môn minh hậu thiên khả năng tựu yếu bạt doanh liễu.”
“Ân.” Bạch mai một lực khí đích huy huy thủ, chuyển tiến liễu tự kỷ đích trướng bồng, liên y phục đô một hựu hoán, tựu chỉnh cá nhân đảo tại trướng bồng lí diện đích thụy đại thượng diện, bán hôn mê liễu.
Bạch mai tịnh bất thị chân đích luy liễu, nhi thị tại tha hồi lai đích mỗ cá thuấn gian, bất tri đạo xúc bính đáo liễu thập ma thời cơ, tha hốt nhiên phát giác tự kỷ thân thể đích tinh thần lực hòa thể lực tại ý phi khoái đích tốc độ bị bất tri minh đích đông tây tiêu ma trứ. Giá chủng trạng huống tha dĩ tiền dĩ kinh ngộ đáo liễu kỉ thứ. Nhất thứ thị á sắt giả trang hòa tự kỷ thiêm đính liễu khế ước, nhất thứ thị á sắt hòa tự kỷ chân đích thiêm liễu khế ước, nhất thứ thị á sắt hôn mê, hoàn hữu nhất thứ tựu thị á sắt hòa nhị hào dung hợp đáo liễu nhất khởi.
Sở dĩ bạch mai giá nhất thứ thập phân thục luyện địa đảo tại thụy đại thượng diện bất tỉnh nhân sự liễu. Chí vu tự kỷ đích thân thượng phát sinh liễu thập ma sự tình, tựu liên tinh thần lực dã hốt nhiên thất khứ liên hệ đích bạch mai áp căn nhi tựu bất tri đạo cai như hà đích phản ứng, chỉ năng án áp trứ nội tâm trung đích bất an, dụng trứ yếu tín nhậm á sắt đích tưởng pháp, lại tại nội tâm trung an úy tự kỷ.
Khả thị nội tâm trung bất nhất hội nhi tựu xuất hiện liễu lưỡng cá thanh âm, nhất cá tựu thị toàn bạch mai bất yếu thái tương tín thực vật, tất cánh thực vật đích thiên tính đích cạnh tranh thị sinh vật giới lí diện tối vi tàn khốc đích, chân chân thị ứng liễu na cú thích giả sinh tồn đích tàn khốc thoại ngữ. Bỉ khởi hoàn hữu ta tình cảm đích động vật, thực vật chỉ huy tưởng tẫn bạn pháp đích nhượng tự kỷ thượng sinh trường đích canh gia đích mậu thịnh, khai xuất canh gia mỹ diễm đích hoa, kết xuất canh gia mỹ vị đích quả thật, tán bá tự kỷ đích chủng tử.
Nhi lánh nhất cá tắc thị tại khiển trách bạch mai, chi tiền dĩ kinh bất tín nhậm nhượng nhĩ thất khứ liễu á sắt hòa chính thái, nan đạo hiện tại hoàn yếu nhân vi hoài nghi tựu yếu tái thứ thất khứ á sắt mạ! Một đa cửu, tín nhậm á sắt đích tâm chiêm cư liễu thượng phong, vu thị na bất hòa hòa hài đích thanh âm tựu tiệm tiệm đích tiêu thối liễu. Bạch mai tại giá thời tài hoàn toàn đích phóng tùng liễu tự kỷ đích thân thể hòa tinh thần lực, nhậm do na bất tri danh đích đông tây thôn phệ trứ tự kỷ đích thể lực hòa tinh thần lực.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, bạch mai bị nhân khinh khinh đích phách tỉnh liễu, đẳng tha tranh khai nhãn tình, thân biên khước thị nhất ta tự kỷ hoàn nhận bất toàn đích đồng học, nhận thức đích bất nhận thức đích lão sư. Bạch mai não tử hoàn hữu ta bất thanh sở, vu thị tha mê mê hồ hồ đích vấn đạo, “Chẩm ma liễu? Yếu xuất phát liễu mạ?”.
Khán trứ bạch mai đích ký ức tự hồ hoàn đình lưu tại na thiên hôn mê đích thời hầu, đội trường bất tri đạo thị cai tùng nhất khẩu khí hảo hoàn thị đại mạ bạch mai nhất đốn hảo. “Nhĩ dĩ kinh hôn mê soa bất đa ngũ thiên liễu. Ngã môn hiện tại tại đệ tam cá thải tập điểm liễu.”
“A, ngã chẩm ma hôn mê liễu ngũ thiên, ngã ký đắc ngã na thiên chỉ thị hữu ta luy liễu tưởng yếu thụy nhất hạ a……” Bạch mai bán chân bán giả đích thuyết trứ, nhất biên thủ bất tự giác đích mạc hướng liễu tự kỷ đích bột tử, “Ngã đích hạng liên ni!?” Bạch mai nhất mạc, một hữu mạc đáo quải tại tự kỷ bột tử thượng diện đích hạng liên hòa liên trụy, hốt nhiên biến đắc hữu ta kinh hoảng.
“Nhĩ hoàn thuyết,” đội trường khán liễu khán lão sư, nhiên hậu tại lão sư đích đồng ý hạ, đối trứ bạch mai thuyết, “Nhĩ na cá hạng liên trụy tử bất tri đạo bị thùy hạ liễu độc, bình thời hoàn một thập ma, trường kỳ đích tiếp xúc bì phu, na độc tựu hội thuận trứ nhĩ đích bì phu tiến nhập đáo nhĩ đích thân thể lí diện, trục tiệm đích thôn phệ điệu nhĩ đích tinh thần lực hòa nhĩ đích thể lực. Trường kỳ dĩ vãng, nhĩ tựu hội biến thành phế nhân nhĩ tri đạo mạ! Bất yếu thuyết độc thư liễu, tựu toán nhĩ tại giá cá tinh cầu thượng diện đô hội nhân vi vô pháp thừa thụ giá cá tinh cầu đích trọng lực nhi bạo thể!”
“Chẩm ma hội, na thời nhất khỏa chủng tử, ngã tòng phát hiện đáo na thiên hôn mê, đô một hữu ly quá thân, bất khả năng hữu nhân hữu cơ hội tại na lí hạ độc đích.” Bạch mai tuy nhiên hoàn thập phân đích hư nhược, khả thị tại na á sắt đích vấn đề thượng, tha tòng lai bất hội thối bộ, “Tương ngã đích hạng liên hoàn cấp ngã, na đối ngã ngận trọng yếu.”
“Hảo liễu, biệt tại giá lí sảo liễu.” Nhất vị lão sư trạm xuất lai, án trụ liễu tựu yếu hòa bạch mai lý luận khởi lai đích đội trường, tha ôn hòa đích khán trứ bạch mai thuyết, “Na cá hạng liên ngã môn dĩ kinh tống đáo liễu nghiên cứu viện, khán khán na thời thập ma dạng đích độc thư, đẳng giám định xuất na thời thập ma độc tố chi hậu, tiếp liễu độc tính tựu hội hoàn cấp nhĩ đích.”
“Nhĩ môn tri đạo đích đối ba,” bạch mai kiểm sắc nhất hạ âm trầm liễu hạ lai, thấp thấp đích trành trứ thuyết thoại đích na vị nữ lão sư “Na thị viễn cổ vật chủng đích chủng tử.”
“Chẩm ma khả năng, viễn cổ vật chủng tảo tựu bị chứng thật bất tồn tại ngận cửu liễu.” Nữ lão sư hữu ta san san đích tiếu liễu nhất hạ, bị bạch mai trành trứ bất tự tại liễu, tựu mã thượng khai khẩu thuyết “Bất quá kế thừa liễu duyên cố vật chủng đích khí diễn sinh đích vật chủng đảo thị hữu đích.”
“Na thị nhất khỏa viễn cổ thực vật đích chủng tử.” Bạch mai nhãn tình đô một hữu trát nhất hạ, tha khán trứ na vị tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại đích lão sư, “Ngã nhập học đích thời hầu, sở hữu đích lão sư đô tri đạo, ngã thân thượng hữu nhất khỏa viễn cổ thực vật đích chủng tử, nhĩ, thị thùy.” (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai ( ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Long trọng thôi tiến
Độc đích, thỉnh ký hảo ngã môn đích địa chỉ:, hạ tái thỉnh đáo.