Tại hoàn nhân sĩ )
Hồi đáo giáo quan tổ thân biên, tiêu dịch hướng trứ thân biên đích trung giáo thuyết đạo: “Trung giáo, ngã môn tổng đội nhượng nhĩ quá khứ nhất hạ!”
Tuy nhiên nghi hoặc, đãn thị trung giáo hoàn thị hướng trứ đường long na biên đích phương hướng tẩu liễu quá khứ. Nhi trương vũ bất cấm hướng trứ tiêu dịch vấn đạo: “Chẩm ma liễu, xuất liễu thập ma sự tình?”
Tiêu dịch hoàn một hữu hồi đáp, lão thương bất cấm thuyết đạo: “Hữu nhân chính tại miểu chuẩn trứ ngã môn, nhĩ giác đắc chẩm ma liễu?”
Thính đáo lão thương giá ma thuyết, trương vũ bất cấm hướng trứ zuo dụ khán liễu khán: “Bất hội ba, ngã chẩm ma thập ma đô một hữu cảm giác đáo?”
Đối vu thử, lão thương trực tiếp một hảo khí đích thuyết đạo: “Đẳng nhĩ chú ý đáo, ngã môn tảo tựu bị tha môn sát liễu!”
Khán đáo trương vũ hoàn yếu thuyết thập ma, tiêu dịch huy liễu huy thủ, thuyết đạo: “Hành liễu, tạm thời bất yếu thuyết giá ta, tổng đội đích mệnh lệnh thị yếu ngã môn tương tha môn trảo hạ lai!”
“Giá cá hảo, biệt vong liễu đái ngã khứ, ngã đáo tưởng khán khán đáo để thị thùy yếu thư kích ngã môn!” Tiêu dịch thuyết hoàn, trương vũ tựu trực tiếp đích thuyết đạo
Bất quá tuy nhiên như thử, lão thương hoàn thị hữu điểm trì nghi, thuyết đạo: “Giá lí thị võ cảnh cảnh giới đích, cha môn tựu giá ma quá khứ, khả dĩ mạ?”
Tiêu dịch điểm liễu điểm đầu: “Giá điểm tổng đội lai giải quyết, thặng hạ đích tựu yếu khán ngã môn liễu!”
Bất quản thị cấp biệt hoàn thị kỳ tha, đường long mệnh lệnh nhất cá võ cảnh hoàn chân đích thị ngận giản đan đích sự tình, sở dĩ lão thương tha môn dã tựu một hữu thuyết thập ma. Bất quá giá cá thời hầu, giáo quan tổ đô tại khán trứ tiêu dịch, đẳng trứ tha hạ mệnh lệnh. Tác vi tổng giáo quan, kỳ tha đích giáo quan tự nhiên yếu thính tòng tiêu dịch đích mệnh lệnh liễu.
Nhi tiêu dịch tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Tha môn chính tại chú ý trứ ngã môn, sở dĩ nhân sổ bất năng thái đa. Tựu ngã cân lão thương nhất khởi quá khứ ba!”
Tiêu dịch hoàn một thuyết hoàn, trương vũ tựu trực tiếp đích phản đối đạo: “Na bất hành, lưỡng cá nhân chẩm ma cú. Yếu thị thượng diện hữu mai phục đích thoại, na nhĩ môn bất tựu nguy hiểm liễu, tối khởi mã dã yếu đái trứ ngã nhất khởi khứ ba!”
Đối vu trương vũ đích thuyết pháp, tuy nhiên bất khứ khán, đãn thị tiêu dịch dã thanh sở, giá áp căn tựu bất khả năng. Nhân vi chu vi đích cảnh giới tuyến khả bất thị bãi thiết, tha môn thị khả dĩ phòng chỉ đặc công môn đại quy mô tiến nhập đích. Trương vũ giá ma thuyết, dã chỉ bất quá tưởng yếu quá khứ bãi liễu.
Tiêu dịch thanh sở đối phương đích tưởng pháp, nhi thả dã đam tâm tự kỷ như quả chân đích bất đái trứ trương vũ quá khứ. Nhất hội lộng xuất thập ma sự tình, đả thảo kinh xà dã tựu bất hảo. Yếu thuyết tuy nhiên thị ảnh tử bộ đội, đãn dã nan miễn hội hữu nhất ta hoạt bảo, dĩ tiền tại tha thân biên đích dịch ngũ thị giá dạng đích đội viên. Hiện tại đích trương vũ dã thị. Dã thị nhân vi tha môn đích tồn tại. Sở dĩ chỉnh cá đội ngũ tài bất hội chỉ hữu tử vong cân sinh tồn, hoàn hội hữu nhất điểm đích nhạc thú, sở dĩ giá dạng đích đội viên tất bất khả thiếu, đãn thị như quả thái đa đích thoại, dã hội đắc bất thường thất đích.
Tuy nhiên bất xác định bả trương vũ lưu hạ lai hội phát sinh thập ma sự tình, đãn thị tiêu dịch giác đắc hoàn thị bả tha đái trứ đích hảo. Chỉnh cá ảnh tử tiểu đội đại bộ phân đích nhân đô thị ngận trầm ổn, bỉ như thuyết lão thương tha môn, tuy nhiên phát hiện liễu đối phương. Đãn thị khước nhất trực đô trang tác một hữu tại ý, khán trứ hảo tượng thập ma đô bất thanh sở. Đãn thị nhất đán nhượng tha môn thuyết đích thời hầu, tha môn tri đạo đích ngận minh bạch. Giá dã toán thị vi liễu mê hoặc địch nhân ba, nhi trương vũ khả năng thị một hữu phát hiện. Nhất hội đẳng trứ tha môn xuất khứ đích thời hầu, yếu thị đối phương loạn khán đích thoại, tha môn khẳng định hội bạo lộ đích, giá nhất điểm, tiêu dịch tịnh bất tưởng khứ đổ.
Sở dĩ thính đáo trương vũ giá ma thuyết, tiêu dịch dã toán thị miễn vi kỳ nan đích thuyết đạo: “Na hảo, trương vũ dã cân trứ ngã môn nhất khởi!”
Thính đáo tiêu dịch đáp ứng liễu hạ lai, trương vũ đê thanh đích hoan hô liễu nhất hạ: “Thái hảo liễu, tổng toán thị khả dĩ hảo hảo đích hoạt động nhất hạ liễu. Tối cận ngã giác đắc tự kỷ đích các phương diện năng lực đô tăng cường liễu ngận đa, tảo tựu tưởng yếu trảo cá thật nghiệm đích đối tượng liễu!”
Nguyên lai thị giá dạng, tiêu dịch bất cấm vô nại đích phiên liễu phiên bạch nhãn. Yếu thuyết, giá nhất thiết hoàn đô thị tha đích nguyên nhân, dược tề tố xuất lai chi hậu, giáo quan tổ đương nhiên bất hội bất dụng, đương nhiên, dã nhân vi giáo quan tổ tại sử dụng dược tề, sở dĩ vi liễu nhượng tha môn chưởng ác tự kỷ đích lực lượng, tiêu dịch dã nhượng tha môn cân trứ đội viên tại huấn luyện. Kỉ hồ đội viên môn thị chẩm ma huấn luyện đích, tha môn dã yếu chẩm ma huấn luyện, chỉ bất quá hạ ngọ đích thời hầu, tha môn tòng huấn luyện đích thành vi giáo đạo đích bãi liễu.
Dã hoặc hứa thị nhân vi tha môn thích ứng liễu cực hạn đích cảm giác, sở dĩ đảo thị một hữu đội viên môn na ma lao luy, hạ ngọ đích hưu tức đảo thị khả dĩ khôi phục quá lai, thặng hạ đích thời gian hoàn khả dĩ khứ chế định chẩm ma khứ nhượng đội viên môn đề cao. Đương nhiên, dã thị nhân vi giá dạng đích nguyên nhân, đội viên môn luy đích đô bất tưởng ba khởi lai, nhi giáo quan tổ tuy nhiên hảo nhất điểm, đãn thị thặng hạ đích thời gian dã thị năng cú hưu tức tựu hưu tức, trương vũ tuy nhiên giác đắc tự kỷ cường đại liễu ngận đa, đãn thị cụ thể cường đại liễu đa thiếu, tha hoàn thị bất thanh sở đích.
Tuy nhiên tha tảo tựu tưởng yếu trảo nhân khứ thật nghiệm nhất hạ, đãn thị khước một hữu nhân nguyện ý cân tha đối đả, đương nhiên, tha thị trảo quá tiêu dịch đích, đãn thị tại tiêu dịch nhất quyền tương tha đả phi chi hậu, trương vũ thị tái dã bất tưởng cân tiêu dịch thiết tha liễu. Giá lưỡng giả chi gian đích soa cự thái đại, áp căn tựu đạt bất đáo tha đích mục đích.
Trương vũ trảo nhân thiết tha, chủ yếu đích nguyên nhân thị tưởng yếu tri đạo tự kỷ tiến bộ liễu đa thiếu, đãn thị giá cá tham chiếu vật thái cường, tha áp căn tựu bất năng tri đạo tự kỷ tiến bộ liễu đa thiếu, phản nhi chỉ năng chứng minh tự kỷ đích nhược tiểu. Giá dạng đích tham chiếu vật thị một hữu giới trị đích, tha môn tưởng yếu tri đạo tự kỷ đích cường đại, đãn thị khước bất tưởng nhượng tự kỷ giác đắc tự kỷ thái quá nhược tiểu.
Kỳ thật giá dã toán thị tiêu dịch đối giáo quan tổ đích nhất chủng ma luyện ba, lực lượng đích đề thăng, hoặc đa hoặc thiếu đích đô hội đái trứ kiêu ngạo hoặc giả thị tự mãn đích tình tự. Tác vi nhất cá đặc chủng binh, vưu kỳ thị hoàn yếu khứ xuất nhậm vụ, yếu khứ kinh lịch sinh tử đích đặc chủng binh, như quả đái trứ tự mãn đích thoại, giá hội đối tự kỷ bổn thân đích năng lực đái lai nhất cá thác ngộ đích cổ kế.
Nhất bàn nhân đối tự kỷ đích cổ kế thác ngộ đích thoại, hoặc hứa một hữu thập ma thái đại đích hậu quả, tối đa thị tại cân đối phương tương xử đích thời hầu, bất hội ngận thảo hỉ bãi liễu. Đãn thị quân nhân bất đồng, tha môn nhất đán thác ngộ đích cổ kế liễu tự kỷ năng lực đích thoại, tối chung đích kết quả chỉ năng thị tử vong, một hữu đệ nhị điều lộ khả dĩ tẩu.
Tiêu dịch khả bất tưởng khán trứ tự kỷ lộng xuất lai đích dược tề, bồi dưỡng xuất lai đích chiến sĩ toàn đô nhân vi kiêu ngạo tự mãn, nhiên hậu cấp đối phương tống nhất huyết. Như quả chân giá dạng đích thoại, tiêu dịch hoàn bất như bất dụng giá dạng đích dược tề, nhất điểm điểm đích đề thăng hoàn hảo nhất điểm ni.
Sở dĩ tại đối phương sử dụng liễu dược tề chi hậu, hoặc giả hữu nhất định đích tự mãn, hoặc giả hoàn một hữu đích thời hầu, tiêu dịch thải dụng đích tựu thị trực tiếp cường chế trấn áp. Nhượng tha môn tri đạo, tự kỷ kỳ thật tịnh bất toán cường đại, bỉ tha môn cường đại đích nhân hoàn ngận đa, hữu trứ giá dạng đích đại sơn tồn tại, tha môn tựu toán thị tưởng yếu kiêu ngạo đô bất khả dĩ, nhân vi tại tha môn kiêu ngạo đích thời hầu khẳng định hội tưởng đáo tại đối phương diện tiền đích bất kham nhất kích, giá cá thời hầu, chỉ yếu thị chính thường đích nhân cổ kế đô bất hội tái khứ kiêu ngạo tự mãn ba.
Kỳ thật bất quang thị tiêu dịch, tựu toán thị kỳ tha đích giáo quan tổ dã thị nhất dạng, đối đãi đội viên đích thời hầu, huấn luyện nhất trực đô tại đề thăng. Nhất phương diện thị thích ứng đối phương đích thân thể cải biến, lánh ngoại nhất phương diện dã thị bất tưởng nhượng tha môn tri đạo tự kỷ đích cường đại, giá nhất điểm, tha môn đích tố pháp đô thị nhất dạng đích.
Đương nhiên, tuy nhiên tha môn tri đạo như quả hữu tự mãn đích thời hầu hội hữu thập ma dạng đích hạ tràng, giáo đạo biệt nhân đích thời hầu, dã thị giá ma tố đích. Đãn thị giá dạng đích sự tình, như quả xuất hiện tại tự kỷ thân thượng đích thoại, hoàn chân một hữu kỉ cá nhân khả dĩ bảo chứng tự kỷ đích tâm thái bình hành. Giá dã tựu thị y sinh một hữu bạn pháp cấp tự kỷ khán bệnh đích nguyên nhân, đạo lý ngận giản đan, khuyến biệt nhân đích thời hầu, đô thị nhất sáo nhất sáo đích, đãn thị chân đích xuất hiện tại tự kỷ đích thân thượng, hoàn thị ngận thiếu hữu nhân khả dĩ thanh tỉnh đích.
Giáo quan tổ trấn áp đội viên, tiêu dịch trấn áp giáo quan tổ cân kỳ tha sử dụng dược tề đích nhân, nhi tiêu dịch ni, tiêu dịch kỳ thật dã bị biệt nhân trấn áp quá. Bất thuyết trực tiếp chế tác liễu học tập không gian đích na cá thần bí cường giả, như quả một hữu cổ kế thác ngộ đích thoại, đối phương tuyệt đối thị thần tiên nhất cấp đích phi nhân. Tựu toán thị học tập không gian chi trung đích giáo quan, đô khả dĩ tương tiêu dịch áp đắc lão lão thật thật đích. Nhân vi tri đạo, sở dĩ tài năng cú thanh tỉnh đích nhận thức đáo tự kỷ đích nhược tiểu, tuy nhiên hiện tại tiêu dịch tại nhất bàn nhân nhãn trung ngận cường đại, đãn thị tiêu dịch tự kỷ thanh sở, tự kỷ thị đa ma đích nhược tiểu.
Đái trứ giá dạng đích tưởng pháp, tiêu dịch chẩm ma khả năng hội giác đắc tự kỷ tựu cường đại liễu. Hoặc hứa tha dã hội hữu nhất đoạn thời gian đối tự kỷ đích nhất thiết cảm đáo liễu tự mãn, đãn thị nhất đán tiến nhập học tập không gian, kiến đáo na ta giáo đạo đích lão sư, tri đạo liễu cơ sở tri thức, trung cấp tri thức, cân cao cấp tri thức đích thời hầu, tiêu dịch đích na điểm tiểu tiểu đích tự mãn dã chỉ năng bị đả kích đích bất lưu hạ nhậm hà đích dư địa liễu.
Tuy nhiên trương vũ đích tưởng pháp thị tưởng yếu khứ tòng đối phương đích thân thượng kiểm nghiệm tự kỷ đáo để thành trường liễu đa thiếu, đãn thị tiêu dịch dã một hữu đa thuyết thập ma. Dụng liễu na ma trường thời gian đích dược tề, đô tri đạo tự kỷ cường đại liễu ngận đa, đãn thị khước một hữu tham chiếu vật, tự kỷ cường đại liễu đa thiếu tự kỷ hoàn bất thái thanh sở, giá cá thời hầu, như quả bất khứ kiểm nghiệm nhất hạ đích thoại, na tài tựu chân đích kỳ quái liễu. Sở dĩ bất quang thị trương vũ, tựu toán thị nhất hướng lãnh tĩnh đích lão thương dã thị nhất dạng, nhãn thần chi trung dã thị thiểm thước trứ hỏa nhiệt.
Nhi kỳ tha đích giáo quan tổ tự nhiên dã thị như thử, sở dĩ tại tha môn một hữu bị khiếu đáo đích thời hầu, tha môn đích thần tình hoàn thị hữu điểm ảm nhiên đích. Bất quá tha môn tri đạo quy củ, dã tri đạo tự kỷ đích động tĩnh như quả thái đại đích thoại, hội kinh động na ta nhân, sở dĩ tha môn tuy nhiên ảm nhiên, đãn thị khước bất hội hữu thập ma động tác, canh biệt thuyết cân trương vũ nhất dạng, phi yếu nháo trứ cân quá khứ liễu.
Sảo vi phân phù liễu nhất hạ chi hậu, tiêu dịch ẩn tế đích đối trứ lưỡng nhân tố liễu cá thủ thế, nhiên hậu tài khai thủy tiếp trứ đội viên thân thể đích yểm hộ, hướng trứ ngoại diện khoái tốc đích di động. Nhân vi tốc độ ngận khoái, tái gia thượng thượng diện tại chú ý tha môn đích nhân dã bất khả năng nhất trực tương chú ý lực phóng tại tha đích thân thượng, sở dĩ tiêu dịch thành công đích thoát ly liễu trạm tại đích nhân quần, hướng trứ phản quang đích mục đích địa khoái tốc đích cản khứ.
Yếu thuyết tiêu dịch đích ẩn nặc năng lực tuyệt đối cường đại, tha giá dạng đích động tác, tại tiến nhập thụ lâm chi hậu, bất quang thị thượng diện đích đặc công, tựu toán thị hạ diện đích võ cảnh môn dã đô một hữu cảm giác đáo. Tự nhiên dã bất thanh sở, cánh nhiên hữu nhân tại kỉ bách song nhãn kính chi hạ tiêu thất liễu.
Bất quang thị tiêu dịch, tựu toán thị trương vũ cân lão thương dã thị nhất dạng, tha môn đích ẩn nặc năng lực dã tuyệt đối bất nhất bàn, tại tiêu dịch hành động chi hậu, tha môn dã khai thủy ẩn nặc đích hướng trứ ngoại biên di động, giá cá di động tự nhiên toàn đô thị ngận ẩn tế đích, tuyệt đối bất hội dẫn khởi chú ý.
Nhi giá cá thời hầu, đường long dã tại cân trung giáo tại giao thiệp, tại tri đạo chu vi hữu đặc công đích thời hầu, trung giáo đương tức tựu tưởng yếu nhượng nhất cá tiểu đội thượng khứ khán khán, đãn thị khước nhượng đường long trực tiếp chế chỉ liễu. (……)