Ngận hiển nhiên, hữu ta nhân đích bộ lạc cảm tình đặc biệt cường liệt, nhân thử biến đắc đặc biệt mẫn cảm; nhi hữu ta nhân thị nhân vi đặc biệt mẫn cảm, nhân thử hiển đắc kỳ bộ lạc tình cảm đặc biệt cường liệt sở vị đích khủng phố phân tử vô nghi yếu ma thị tiền giả; yếu ma thị hậu giả. Ngận hiển nhiên, nhất cá nhân tức sử đắc liễu ức úc chứng dã vị tất hội thành vi khủng phố phân tử. Vấn đề tựu tại vu, tha hoàn tất tu thị cá bộ lạc tình cảm đặc biệt đích nhân hoặc đặc biệt mẫn cảm đích nhân, tha đích bộ lạc tao thụ khổ nan, tái gia thượng ức úc chứng phát triển đáo xuất hiện tự sát khuynh hướng tài năng tạo thành nhất cá tự sát thức khủng phố phân tử. Nhi tây địch khắc hiển nhiên chúc vu bộ lạc tình cảm đặc biệt cường liệt đích nhân, nhi tha đích gia nhân khước tịnh phi như thử.
Cáp ô lôi cát khẩn tiếp trứ tả đạo: “Giá cá tây ban nha nhân nhất chỉnh thiên tình tự cực phôi, cấp kỳ tha nhất ta tây ban nha nhân đả liễu nhất thông điện thoại, nhượng tha môn đồng tha nhất khởi phẫn nộ. Tả liễu thất phong bất đồng đích tín cấp nhất gia anh văn báo chỉ dĩ cầu khan tái, hựu cấp tây ban nha kỉ vị kiệt xuất đích nghệ thuật gia môn tả tín cáo chi giá nhất tổn hại bộ lạc sự kiện; tha kỉ hồ lạp mễ vị tiến, triệt dạ nan miên, hậu cư tha thái thái giảng, tha nhất chỉnh thiên đô như tang gia khuyển, tình tự cực phôi. Tha thái thái thuyết: ‘ na thời hầu, ngã bất tri đạo ngã năng bất năng kiến đáo tha tòng tiểu thiên địa lí tẩu xuất lai. Ngã tưởng tha thị thụ đáo liễu đả kích. Chân thị tao thấu! ’ giá cá tây ban nha học sinh tại tha nội tâm thâm xử cảm đáo tha đích nhân dân tập thể đích linh hồn tại khiêu động, tức lập khắc tịnh cường liệt địa tố xuất phản ứng. Xúc sử giá cá học sinh kiểm sắc sậu biến, nhiệt huyết phí đằng đích bất thị nhậm hà thật lợi chủ nghĩa đích nhiệt tình, dã bất thị nhậm hà cá nhân chủ nghĩa đích lợi ích khu động. Chính thị bộ lạc tình cảm, như thử mãnh liệt địa, như thử tấn tật địa, như thử nan dĩ dự liêu địa tại giá phẫn nộ đích bạo phong vũ trung sử tha bính phát xuất toàn bộ dũng khí.”
Giá chủng dũng khí túc dĩ sử tha thành vi khủng phố phân tử? Túc dĩ sử tha thành vi tự sát thức tập kích giả?
Thuyết đáo bộ lạc tình cảm, tuyệt bất thị phu thiển đích hoặc vô quan khẩn yếu đích. Tuyệt bất thị đường nhân tự nhiễu hòa hào vô ý nghĩa đích, nhu yếu phi thường trọng thị đích, trị đắc đặc biệt tôn kính. Cảnh ngưỡng, nhiệt thầm hòa sùng bái. Đãn thị, tại bộ lạc tình cảm các cá phương diện chúc tính lĩnh vực trung, hữu nhất hạng đặc biệt đột xuất, dã hứa thị tối bất dung nhiễm chỉ hòa thần thánh đích. Đích đích xác xác, ngã môn tương khán đáo, năng như thử kí chân thật địa. Hào vô thanh tức địa, khách quan địa, hựu hữu ý thức địa. Phú hữu sinh mệnh lực địa hòa sung mãn nhân tính địa thể hiện bộ lạc tình cảm đích dã hứa duy hữu thổ địa.
Đích đích xác xác, thổ địa đối vu nhân lai giảng, thị mỗ chủng cơ bổn đích, thân mật đích dĩ chí vu vi nhân sở cố hữu đích đông tây. Nhân thị thổ địa đích động vật, chúng đa văn hóa như quả bất thị toàn bộ đích thoại tương thế giới xưng chi vi địa cầu. Giá nhất hiện tượng đối vu nhân loại học gia lai thuyết. Thị phi thường hữu ý nghĩa đích. Giả như ngư loại hòa điểu loại dã hữu tư duy đích thoại, dã hứa đối giá chủng khiếu pháp hội đề xuất kháng nghị, tịnh hội chỉ trách nhân loại phiến diện, nhiệt trung vu định hạ nhất cá chủ quan đích hòa bất chuẩn xác đích định nghĩa. Như quả nhân loại tương thế giới xưng chi vi ‘ địa cầu ‘ đích thoại, dã hứa nhất điều ngư hội tưởng, ngã môn ngư loại yếu xưng chi vi ‘ thủy cầu ’ giá thị nhân vi tựu như đồng nhân vi thổ địa nhi sinh nhất dạng, ngư vi thủy nhi sinh. Ngã môn tĩnh hạ lai tư khảo nhất hạ na ta khả dĩ bị nhận vi thị hiển nhi dịch kiến hòa tái bình thường bất quá đích đông tây dã hứa thị hữu sở bì ích đích, nhân vi tẫn quản khán lai thị ngận hoang đường. Khả kháp kháp thị một hữu bỉ đối ngã môn tự thân canh vô tri đích, dã một hữu bỉ tối thiếp cận ngã môn tự thân sinh hoạt đích hòa tối cơ bổn đích đông tây canh nhượng ngã môn cảm đáo kỳ quái đích liễu. Tại na ta tịnh bất thị do mỗ cá nhân. Nhi thị do nhất cá xã hội biên chức nhi thành đích tịnh cấu thành ngã môn tư tưởng ý thức đích chân chính bảo khố đích thần thoại truyện thuyết trung, thổ địa thị tác vi sang tạo xuất đệ nhất cá nhân đích vật chất bổn thân nhi bị đề đáo đích. Vi thử ngã môn lai hồi ức nhất hạ 《 thánh kinh 》 trung đích sang thế kỷ giá đoạn:
‘ na thời thượng đế gia hòa hoa dụng đại địa đích nê thổ tố xuất liễu nhất cá nhân tịnh tại tha đích tị khổng lí xuy nhập liễu sinh mệnh chi khí, nhân tiện thành liễu hoạt sinh sinh đích nhân. ’
Do thử nhi lai, nhân tương thổ địa thị vi mỗ chủng thân mật đích đông tây, mỗ chủng tự thân đích đông tây, tịnh do thử nhi lai, tại chúng đa ưu mỹ đích trừ tình thi trung phú dư thổ địa nhất cá sung mãn cảm tình đích xưng vị: ‘ đại địa mẫu thân ’. Đối vu sinh vu đại địa đích nhân, đương tha tại đại địa thượng tẩu đáo tẫn đầu thời, ‘ cấp tha nê thổ ’ hoặc ‘ tương tha phóng nhập thổ trung ’ ( tây ban nha văn, tức mai nhập thổ trung ) nhân nhi, thổ địa thị mỗ chủng thân mật đích, nhân tính hóa đích đông tây. Đãn thị, tịnh bất thị nhân thử nhi thành vi cụ hữu phổ biến tính đích tượng chinh, thành vi nhân dữ nhân chi gian tinh shén đồng nhất tính đích nhất cá nhân tố. Kháp kháp tương phản: Như đồng ngữ ngôn hòa kỳ tha nhân loại cố hữu đích thành phân nhất dạng, thổ địa do vu tại sinh mệnh lực hòa cảm tình phương diện thị mỗ chủng dữ nhân khẩn mật tương liên đích đông tây, nhi thành vi bộ lạc tình cảm lại dĩ vi tục đích chủ yếu cơ thạch chi nhất. Bộ lạc thủ tiên thị dĩ nhất khối thổ địa đặc chỉ đích thổ địa, tổ tiên đích thổ địa, xuất sinh đích thổ địa nhi tiến hành định nghĩa đích. Sinh vu tư địa chi nhân do vu thị nhất cá bộ lạc đích thành viên nhi cảm đáo như đồng huynh đệ nhất bàn, vưu kỳ thị nhân vi đại gia cộng hưởng đồng nhất khối phát nguyên chi địa, sinh tiền cộng đồng tụ cư, tịnh thả như quả khả năng đích thoại, tử hậu hoàn yếu tại na lí an tức.”
Dụng hoa quốc nhân đích thoại thuyết tựu thị diệp lạc quy căn ngã môn hòa thổ địa đích quan hệ tương đương vu thụ mộc, thụ diệp hòa thổ địa đích quan hệ thổ địa, như thử trọng yếu, như thử căn bổn.
Cáp ô lôi cát tiếp trứ tả đạo:
“Ngã môn giải cấu liễu nhất vị tây ban nha nhân, tha tại đức quốc công tác liễu kỉ niên chi hậu, bất cửu tiền cương hồi đáo tây ban nha, tha chính hòa nhất vị lão bằng hữu tại nhất khởi.
Bội đức la: ( nhiệt tình địa vấn hầu na vị cương hồi quốc đích nhân ) hải, ca nhi môn, nhĩ hảo mạ? Nhật tử quá đắc chẩm ma dạng? Ngã tảo tri đạo nhĩ hựu hội giá nhi lai liễu.
Tiền di cư giả: Hảo a, thuyết thật thoại, ngã quá đắc hoàn bất thác. Khả thị, nhĩ tưởng nhượng ngã thuyết thập ma? Đối mỗi cá nhân lai thuyết, tha tự kỷ đích cố thổ thị tối hảo đích, nhất cá nhân hoặc đa hoặc thiếu khả dĩ thích ứng quốc ngoại hòa ngoại quốc nhân đích sinh hoạt, đãn thị thổ địa ( cố thổ ) tổng thị lệnh nhân quyến luyến bất xá, đương nhiên liễu, tất tu thân thân kinh lịch quá tài hội tri đạo giá ta.”
Cáp ô lôi cát tiếp trứ chỉ xuất:
“Tại dân ca đích truyện thế khúc mục trung, kinh thường đề đáo thổ địa, tương kỳ tác vi bộ lạc khu biệt đích thủ yếu thành phân.
Tòng “Ngõa luân tây á, đại địa phồn hoa tự cẩm”, khả dĩ quan sát đáo, giá thủ thi ca lí bỉ giác thành thị thời tại biểu kỳ đối tha đích kính ý hòa tụng dương nhất cá bộ lạc thời, thủ tiên đột xuất hòa khoa tán đích tựu thị tha thổ địa đích xuất sắc. Ngã môn khán đáo phú dư nghệ thuật gia linh cảm tả xuất tượng thượng thuật giá thủ ca na dạng lưu truyện quảng phiếm hòa mỹ diệu động thính nhạc chương đích bộ lạc tình cảm thị như hà tại giá thủ cách lạp nạp đạt điều thức đích dân ca trung sổ thứ tương thành thị đồng thổ địa lai định nghĩa, dĩ sung mãn chỉ hữu bộ lạc chi ái hòa bộ lạc kích. Tình tài năng hoán xuất đích lãng mạn tình điều tịnh dĩ thi đích ngữ ngôn tại cường điều giá nhất điểm. Tựu tượng giá thủ ca lí cập kỳ chúng đa đích thi ca sở chứng thật đích na dạng: Nhất cá nhân khả dĩ niệm niệm bất vong kim tiền, đãn tha tối chung hội mộng tưởng trứ tha đích thổ địa hoặc tha đích tình nhân, như quả “Tưởng” thị nhân loại trọng yếu đích hoạt động không gian, na ma mộng tưởng hoàn hội yết kỳ xuất mỗ chủng thân mật đích, nội tâm canh thâm xử đích đông tây, mỗ chủng canh cường liệt hòa canh phú sinh mệnh lực đích đông tây. Xác thật như thử, nhất cá nhân hội khứ mộng tưởng tha đích thổ địa, vưu kỳ thị đương tha di dân hoặc lưu vong đáo biệt xử thổ địa thượng đích thời hầu, đương mỗ chủng đông tây sử tha tưởng khởi tự kỷ đích cố hương thời, tha hội hữu nhất chủng ngạnh yết tại hầu đích cảm giác. Nhậm hà nhất cá tại “Ngoại quốc” sinh hoạt quá đích nhân đô hội căn cư tha tự thân đích kinh lịch nhi lý giải “Mộng tưởng trung đích cố thổ” giá nhất biểu thuật đích sinh động ý nghĩa giá chủng đối bộ lạc cơ bổn thành phân thổ địa sở sử dụng đích bỉ dụ phương pháp, chỉ hữu tại na ta sung mãn ái tình đích văn tự trung tài hội sử dụng, giá chủng ái đích văn tự hoặc thị nhi nữ đối mẫu thân chi ái, hoặc thị nam nhân đối nữ tử chi ái nhất cá nam tử khả dĩ sùng kính nhất cá nữ nhân, dã khả dĩ ( dã hội ) như thử sùng kính tha đích xuất sinh chi địa.
Tự kỷ đích cố thổ đối sinh vu thử địa chi nhân năng hoán khởi vô dữ luân bỉ đích sinh sinh bất tức đích quan thiết hòa thâm tình hậu ái.
Nhân bất cận thị thổ địa đích động vật, nhi thị tha đích thổ địa đích động vật, tất tu ngận hảo địa ý thức đáo đối tha đích giới trị hòa cảm tình đích tằng thứ khái niệm trung, tha đích thổ địa, bộ lạc đích thổ địa, đối tha lai thuyết, thị mỗ chủng cơ bổn đích đông tây, mỗ chủng bất khả hoặc khuyết đích đông tây, mỗ chủng tính mệnh du quan đích đông tây. Nhân nhu yếu dưỡng khí lai hô hấp, bác đoạt liễu tha đích dưỡng khí tha tương trất tức. Đối nhân lai giảng, dưỡng khí bất thị ngẫu nhiên đích, tùy ý đích hòa khả hữu khả vô đích đông tây, nhi thị mỗ chủng tính mệnh du quan đích đông tây. Như quả bộ lạc đích thổ địa đối nhất cá nhân lai thuyết thị tính mệnh du quan đích, ngã môn tựu yếu khảo lự đáo như quả bác đoạt liễu tha đích thổ địa, nhân tựu hội cảm đáo bất năng hô hấp, sát giác đáo chính tại trất tức, phát hiện tha đích mỗ chủng sinh mệnh du quan đích đông tây bị bác đoạt liễu. Đích đích xác xác, lịch sử hòa đương kim thế giới chính trị đích hiện trạng đô nhượng nhân môn khán đáo tự kỷ đích thổ địa bị “Kỳ tha thổ địa thượng đích nhân” “Cường bạo” thời sở sản sinh đích bộ lạc phẫn nộ hòa toàn bộ bất khả tị miễn đích hậu quả.
Thập ma dã bất như tự kỷ đích cố thổ tao thụ nhập xâm hòa “Cường bạo” năng như thử cường liệt địa lệnh nhân nộ hỏa trung thiêu, nhất nghĩa phẫn điền ưng. Như quả tự kỷ đích thổ địa bị đoạt tẩu, đương địa nhân ninh khẳng đầu nhập tối tàn khốc đích hòa huyết tinh đích chiến tranh tịnh nguyện ý tại nhậm hà hạ ninh khẳng lưu tẫn tối hậu nhất tích huyết ( giá thị bộ lạc chủng tộc đích tuyệt đối điều luật ), dã tuyệt bất dung nhẫn tự kỷ đích thổ địa tao thụ ngoại quốc nhân tiễn đạp hòa “Cường bạo” đích lệnh nhân khuất nhục hòa vô pháp nhẫn thụ đích tình cảnh.”
Ngã môn hiện tại thị phủ ứng cai đình hạ lai tưởng tưởng ba lặc tư thản vấn đề, y lạp khắc vấn đề, a phú hãn vấn đề tưởng tưởng khủng phố chủ nghĩa hòa khủng phố phân tử vấn đề.
Giả như một hữu thổ địa vấn đề, một hữu nhập xâm, chiêm lĩnh thổ địa đích vấn đề, khủng phố chủ nghĩa hội tượng kim thiên giá dạng nghiêm trọng mạ?
Nhi tựu y tư lan giáo bộ lạc vấn đề nhi ngôn, thủ tiên tựu thị thổ địa vấn đề tiền tô liên hòa hiện mỹ lợi kiên dĩ cập bộ phân tây phương quốc gia phạm liễu nhất cá tương đồng đích thác ngộ, na tựu thị cường bạo kỳ tha bộ lạc đích thổ địa tha sở kích khởi đích phẫn hận khả tưởng nhi tri. Tại ngã khán lai, mễ quốc nhân đặc biệt ứng cai độc độc giá bổn thư 《 du hí quy tắc bộ lạc 》 ngã môn tất tu ý thức đáo, như kim hữu nhất cá khả dĩ bị xưng chi vi y tư lan giáo bộ lạc đích bộ lạc.
Chính như ngã môn sở khán đáo đích giá dạng, như quả cố thổ dẫn phát hòa hoán khởi giá dạng thâm hậu đích, như đồng nhất cá nam nhân đối mẫu thân hoặc tình nhân đích tình cảm, ngã môn tựu ứng cai tưởng đáo na ta nhận vi thị đối tự kỷ cố hương đích phạm tội hòa vũ nhục đích hành vi hội đạo trí như thử cường liệt, đột nhiên hòa thô bạo đích phản ứng tựu như đồng tự kỷ đích mẫu thân hoặc tự kỷ đích tình nhân thụ đáo thương hại nhất dạng. Nhất bộ sung mãn bi kịch đích nhân loại lịch sử chứng minh liễu giá nhất điểm, vô luận thị nguyên thủy nhân hoàn thị văn minh nhân đô thị nhất dạng: Nhất vị quân sự hoặc chính trị lĩnh đạo nhân, đương tha hướng nhất quần đương địa nhân giảng thoại thời, xúc cập giá căn bộ lạc tình cảm đích thần kinh, vấn chúng nhân thị phủ dung hứa ngoại quốc nhân điếm ô hòa cường chiêm tha môn đích cố hương thời, tương sử nhân khán đáo nhất chủng quần tình kích phấn đích tràng diện, khởi cường liệt trình độ thị nhậm hà chủng loại đích cá nhân sở vô pháp bỉ nghĩ đích. Nhất vị lĩnh tụ khả dĩ tại bổn địa nhân trung nhiên khởi ninh nguyện hi sinh cá nhân đích sinh mệnh dã yếu chửng cứu cố hương đích cường liệt nguyện vọng chi hỏa.
Khẩn trương thời phóng tùng tự kỷ, phiền não thời an úy tự kỷ, khai tâm thời biệt vong liễu chúc phúc tự kỷ!
Giá bổn thư tạm thời khán hoàn liễu, hoàn tưởng khán thập ma thư ni? Thí thí tự kỷ đích thủ khí ba, điểm hạ diện liên tiếp, tùy cơ xuất hiện nhất bổn thư, khán thị phủ thị nhĩ hỉ hoan đích! Mỗi thứ đô hữu bất nhất dạng đích kết quả nga!!!!
Vạn thư lâu
Vạn thư lâu văn học võng tối giai phân biện suất 1024768IE6.0