“Bất tri thử vật chẩm ma hội tại đại tôn giả thủ trung?” Nhân hầu tưởng liễu tưởng, hữu ta hảo kỳ đích đối trứ trần tấn nguyên vấn đạo.
Nhân vi trần tấn nguyên đích đáo lai, bổ tề liễu bát đại tôn giả chi vị, chúng tiên quân xưng trần tấn nguyên vi đại tôn giả, tuy nhiên vi mạt tiến, đãn thị kỳ thật lực khước tại bát đại tôn giả chi thủ.
Trần tấn nguyên tiếu liễu tiếu, huy thủ chi gian tương na định hải thần châm thiết thượng tự kỷ đích ấn ký mạt khứ, chuyển nhi đệ hướng nhân hầu, “Thử vật nãi ngã tòng thanh y giang để tầm lai, tu hành lộ thượng đảo thị cấp liễu ngã mạc đại đích bang trợ, như kim công thành thân thối, vật quy nguyên chủ.”
“Giá?” Nhân hầu hữu ta bất giải kỳ ý.
Trần tấn nguyên đạo, “Thử vật bị ngã ngưng luyện quá, đẳng giai đề cao liễu bất thiếu, bất quá hiện tại đối ngã lai thuyết dã một hữu thập ma dụng xử liễu!”
“Đa tạ đại tôn giả tứ bảo!” Nhân hậu lập khắc tương kim cô bổng tiếp liễu quá lai, nhãn trung phiếm trứ nùng nùng đích ý, “Thử vật bổn thị sư tôn vi tiểu tăng sở tầm, như kim sư tôn viên tịch, giá định hải thần châm thiết dã toán đắc thượng thị sư tôn duy nhất di vật liễu.”
“Hảo liễu, nhĩ thối hạ ba!”
Trần tấn nguyên đối trứ nhân hậu huy liễu huy thủ, nhân hầu trung quy trung củ đích cung liễu cung thân, toàn tức đằng không nhi khởi, hướng trứ vô lượng sơn đích nhất cá giác lạc phi khứ.
Khán trứ na nhân hầu đích bối ảnh, trần tấn nguyên hữu ta thán tức, giá thế giới kí nhiên hữu liễu tôn ngộ không, vi thập ma tựu một hữu đường tăng trư bát giới ni? Khán lai tự kỷ giá cá thế giới hòa tây du đích na cá thế giới hoàn thị hữu ngận đa soa biệt đích.
Tây du chỉ thị hư cấu đích thế giới, trần tấn nguyên tuy nhiên năng tòng na cá hư nghĩ đích thế giới trung triệu hoán nhân vật, đãn thị khước bất năng dữ hiện thật hỗn hào.
“A di đà phật đích đồ đệ ma?””
Trần tấn nguyên đích nhãn mâu chi trung thiểm quá nhất ti thâm tư, bát đại tôn giả chi trung, duy nhất vẫn lạc đích nhất vị, bất tri đạo thị thập ma nhân vật, khả tích vô duyên đắc kiến.
Triệu hoán đài.
Triệu hoán điểm mãn liễu, trần tấn nguyên trạm tại triệu hoán đài thượng, khán trứ na hạo hạo đãng đãng, ba quang lân lân đích triệu hoán trì, do dự liễu lão bán thiên, giá tài đạo, “Cấp ngã triệu hoán nhất cá nhân, hiện thật thế giới viên tịch đích ‘ a di đà phật ’!”
A di đà phật đích thật lực, khẳng định yếu bỉ trấn nguyên tử cường ta, thượng thứ triệu hoán trấn nguyên tử, dã thị nhân phẩm đại bạo phát tài triệu hoán thành công, giá nhất thứ triệu hoán a di đà phật, triệu hoán thành công đích khái suất ứng cai ngận đê.
Không gian trí năng trình tự ngận khoái tiện triển khai liễu sưu tác, một quá nhất hội nhi, nhất đạo tín tức khiêu liễu xuất lai.
“Dĩ sưu tác đáo mục tiêu, triệu hoán a di đà phật, nhu triệu hoán trị 1000000000 điểm, thị phủ tuyển trạch triệu hoán? Thị phủ”
Do dự liễu nhất hội nhi, trần tấn nguyên trực tiếp tuyển trạch liễu thị, tha hiện tại tuyển trạch đích bất thị triệu hoán thập ma nhân, tối trọng yếu đích thị năng tảo rì thăng cấp, dĩ kỳ tảo rì đạt đáo chí tôn chi cảnh.
Thoại âm nhất lạc, triệu hoán lập thời khai thủy, thanh thế thao thiên, trì trung hình thành liễu nhất cá cự đại đích tuyền qua, đằng đằng bạch vụ thuấn gian di mạn liễu khởi lai, vô sổ đích bạch vụ ngận khoái tiện tại trì diện thượng ngưng tụ liễu khởi lai.
Bất đa thời, nhất cá thân tài tiêu sấu đích bạch mi lão hòa thượng tiện xuất hiện tại liễu thủy diện đích thượng không, song mâu khẩn bế, bàn thối nhi tọa, trường mi thùy hung, nhất phó thần thái an tường đích dạng tử.
Ngận khoái, thủy khí ngưng thành đích thật thể mạn mạn đích tiêu tán, trần tấn nguyên tâm trung nhất khẩn, hữu ta thảm thắc đích đẳng đãi trứ đề kỳ tín tức đích đáo lai.
“Triệu hoán thành công, nhân vật dĩ kinh nạp nhập 118 phòng gian, kinh nghiệm trị 100000000, đoái hoán trị thượng hạn 1000000!”
Nhất đạo tín tức xuất hiện tại trần tấn nguyên đích não hải, trần tấn nguyên đốn thời nhãn tình nhất lượng, nhân phẩm tái thứ đại bạo phát, cánh nhiên triệu hoán thành công liễu.
Thương mang qua bích, vạn vật bất sinh, nhất vị lão tăng đoan tọa tại nhất chu bồ đề thụ hạ, tự hồ thị tại nhập định, chỉnh cá nhân hồn nhiên vô tức, tự nhiên nhi nhiên, hoàn toàn dữ chu vi đích hoàn cảnh dung vi liễu nhất thể.
Trần tấn nguyên mạn mạn đích tẩu liễu quá khứ, tại na chu bồ đề thụ hạ, dữ lão tăng đối diện tọa liễu hạ lai, tĩnh tâm đích đẳng đãi trứ lão tăng thanh tỉnh quá lai.
“Đa tạ tiểu hữu hoạt mệnh chi ân!” Dã bất tri đạo quá liễu đa cửu, lão tăng mạn mạn đích tranh khai liễu song mâu, kiểm thượng đái trứ từ tường đích tiếu dung, ngữ khí bình đạm nhi tường hòa, bất quá khước thị sung mãn liễu cảm kích chi ý.
Trần tấn nguyên đạo, “Vô nhu ngôn tạ, phật tổ vi tiểu tam giới chúng nhân nhi hi sinh, giá đẳng xá kỷ vi nhân đích tráng cử trứ thật lệnh nhân khâm bội, thiên đạo vi công, bất hội nhượng phật tổ tựu thử vẫn lạc đích.”
A di đà phật văn ngôn, hữu ta đam tâm đích đạo, “Bất tri chúng tiên cận huống như hà?”
“Phật tổ vô nhu đam tâm!” Trần tấn nguyên diêu đầu đạo, “Chúng tiên hiện tại tựu tại ngã giá không gian chi trung, an toàn chí cực, na lưỡng vị chí tôn dã vô pháp tầm mịch đáo thử xử.”
Thính liễu trần tấn nguyên đích thoại, a di đà phật ngưng trứ đích mi đầu tiệm tiệm đích thư triển khai lai, “Như thử lão tăng tựu phóng tâm liễu!”
“Nhất hội nhi ngã tiện hội nhượng phật tổ dữ chúng tiên tương kiến, bất quá ngã giá không gian đích công năng, hi vọng phật tổ năng thủ khẩu như bình!” Trần tấn nguyên đạo.
A di đà phật điểm liễu điểm đầu, “Tiểu hữu phóng tâm, lão tăng tự hữu phân thốn!”
Chúng tiên tuy nhiên hiện tại đô tạm thời cư trụ tại cổ võ không gian chi trung, bất quá khước đô bất tri đạo cổ võ không gian hữu nghịch thiên đích triệu hoán công năng, chỉ đương thị trần tấn nguyên đích nhất cá giới tử không gian nhi dĩ. Như kim a di đà phật tử nhi phục sinh, dã cai trảo cá hảo lý do tài hành.
Phật môn phật pháp, đối trần tấn nguyên dĩ kinh một hữu thập ma dụng xử, như kim đích trần tấn nguyên, thật lực dĩ kinh bất thị đại tôn giả khả bỉ, nhi thả dĩ kinh trảo tầm đáo tự kỷ đích đạo, biệt nhân đích đạo, đối tha lai thuyết dĩ kinh một hữu nhậm hà dụng xử, sở dĩ, trần tấn nguyên tịnh vị truyện thừa a di đà phật đích cảnh giới hòa công lực.
Nhất phương diện tựu toán truyện thừa liễu, đối tha dã một hữu đa thiếu bang trợ, tha bất tưởng lãng phí thời gian, kỳ nhị ni, tha hiện tại đích triệu hoán, dã chỉ thị đan thuần đích tưởng yếu tảo rì hoàn thành thăng cấp nhi dĩ.
A di đà phật đích hồi quy, tự nhiên thị tại tiểu tam giới chúng tiên chi trung hiên khởi liễu nhất tràng bất tiểu đích oanh động.
Kỳ trung tối kích động đích, mạc quá vu như lai liễu, phật môn lưỡng phật tổ, tại a di đà phật tử hậu, tựu chỉ thặng hạ liễu tha nhất cá, tha môn lưỡng nhân đích quan hệ chi thiết, như quả phóng tại hiện đại, chỉ năng dụng hảo cơ hữu lai hình dung liễu, kiến đáo a di đà phật xuất hiện đích thời hầu, như lai trực tiếp tựu hào đào đại khóc liễu khởi lai.
Lánh ngoại kỉ vị đại tôn giả dã thị vạn phân đích kích động, đãn thị tại kích động quá hậu, khước hựu thị vạn phân đích nghi hoặc, nhân vi đương thời tha môn bị long tôn truy sát, thân nhãn kiến đáo a di đà phật tự bạo nhục thân, chẩm ma khả năng tái hoạt quá lai?
Đối thử, a di đà phật hàm hồ kỳ từ, chỉ thị lược vi đích đề cập tự kỷ đích trọng sinh dữ trần tấn nguyên hữu quan.
Tuy nhiên một hữu minh ngôn, đãn thị chúng nhân dã đối trần tấn nguyên đích thật lực hữu liễu trọng tân đích nhận thức, năng nhượng tử nhân phục sinh, nhi thả na nhân hoàn thị đại tôn giả cảnh giới đích chân thần, giá khả thị nhất hạng thập phân cường đại đích năng lực.
Bất quản chẩm ma thuyết, a di đà phật phục sinh, đô thị nhất kiện khả hỉ khả hạ đích sự tình, vô lượng sơn thượng đích tiếu thanh đa liễu hứa đa.
“Dĩ kinh quá liễu thập đa rì liễu, tưởng tất na lưỡng vị chí tôn dĩ kinh thối khứ liễu, minh rì ngã tái xuất khứ khán khán, xác nhận an toàn chi hậu, ngã môn tiện khả dĩ trọng tân kiến thiết căn cư địa liễu!” Bán dạ lí, nhất phiên chi hậu, trần tấn nguyên tương cơ linh vân lâu tại hoài lí, đối trứ cơ linh vân đạo. (. )( khứ độc độc www.qududu.cm)
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc,,,,, đẳng loại hình đích hạ tái!