Quy ngọa cố sơn )
Liễu trí tri tuy thính thuyết quá miêu cương hữu vu cổ chi thuật, đãn tịnh bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, bất tri vi hà, tha đối a lê ngận phóng tâm, khả năng thị a lê phi thường mỹ lệ, nhượng nhân bất tương tín giá dạng đích nữ hài hội tố xuất thập ma phôi sự, đồng thời, tha dã đối vu cổ chi thuật phi thường hảo kỳ, tha đích tu hành tiêu chuẩn thị ngộ đả ngộ chàng, dã một nhân chỉ đạo, vu cổ chi thuật danh thanh tuy bất hảo, dã ứng cai toán thị pháp thuật tu hành đích nhất chủng, tha tưởng tòng a lê giá lí liễu giải nhất ta dữ tu hành hữu quan đích đông tây.
Lưỡng nhân hướng mã cô trại nhi khứ, nhất lộ thượng, lưỡng nhân tương hỗ tuân vấn, liễu trí tri tương tự kỷ thị như hà tu hành thuật pháp tình huống nhất thuyết, đối giá thứ lý nghĩa vi hà truy sát dã một hữu bảo lưu, đương a lê thính đáo tha vô ý chi trung cư nhiên ngoại cảnh nhập nội, bất do hảo tiếu: “A ca, nhĩ vận khí thái hảo liễu, ngã thính a bà thuyết quá, tu hành đáo nhất định giai đoạn hữu nhất quan, dữ thiên địa linh tính tương câu thông, quá liễu giá nhất quan, tài năng tá trợ thiên địa thần linh chi lực, chân chính nhập môn, nhĩ giá chủng tình huống hòa ngã môn miêu gia khải linh tương tự, hiện tại nhĩ tài toán chân chính tu hành nhân!”
Liễu trí tri giá tài minh bạch tự kỷ vô ý chi trung tiến nhập tu hành đại môn, bất do truy vấn đáo: “Na ma nhập môn chi hậu, hữu ta thập ma cảnh giới, hựu như hà tu hành?”
“Nhĩ môn hán nhân xưng chi vi tu đạo, cụ thể như hà, ngã dã bất thanh sở, ngã giản đan cáo tố a ca vu cổ chi thuật tu hành dữ cảnh giới.” A lê tiếu đáo.
A lê khai thủy giảng thuật vu cổ chi thuật đích tu hành, vu cổ chi thuật thị do miêu tộc tiên dân vi liễu chủng tộc tại nam cương giá chủng ôn thấp khí hầu, các chủng độc trùng hoành hành đích địa lý hoàn cảnh trung nhất đại đại phát triển xuất lai đích nhất chủng vu thuật, kỳ đặc điểm thị dưỡng cổ vi kỷ dụng, phân vi tục truyện hòa bí thụ nhị chủng, thế nhân đạo thính đồ thuyết tựu thị thông truyện đích vu cổ, giản đan quá trình như hạ:
Tại dưỡng cổ dĩ tiền, yếu bả chính thính đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh, toàn gia lão thiếu đô yếu tẩy quá táo, thành tâm thành ý tại tổ tông thần vị tiền phần hương điểm chúc, đối thiên địa quỷ thần mặc mặc địa đảo cáo. Nhiên hậu tại chính thính đích trung ương, oạt nhất cá đại khanh, mai tàng nhất cá đại hang hạ khứ, hang yếu tuyển trạch khẩu tiểu phúc đại đích, tài tiện vu gia cái. Nhi thả khẩu việt tiểu, việt khán bất kiến hang trung đích tình hình, nhân môn việt dung dịch đối hang trung đích đông tây phát sinh khủng phố, nhân khủng phố nhi phát sinh kính úy. Hang đích khẩu tu lý đắc hòa thổ nhất dạng bình. Đẳng đáo hạ lịch ngũ nguyệt ngũ nhật ( đoan dương ), đáo điền dã lí nhậm ý tróc thập nhị chủng ba trùng hồi lai ( phi đoan dương na thiên tróc hồi lai đích ba trùng dưỡng bất thành cổ ), phóng tại hang trung, nhiên hậu bả cái tử cái trụ. Giá ta ba trùng, thông thường thị độc xà, thiện ngư, ngô công, thanh oa, hạt, khâu dẫn, đại lục mao trùng, đường lang…… Tổng chi hội phi đích sinh vật nhất luật bất yếu, tứ cước hội bào đích sinh vật dã bất yếu, chỉ yếu nhất ta hữu độc đích ba trùng. Giá thập nhị chủng ba trùng phóng nhập hang nội dĩ hậu, chủ nhân toàn gia đại tiểu, vu mỗi dạ nhập thụy dĩ hậu đảo cáo nhất thứ, mỗi nhật nhân vị khởi sàng dĩ tiền đảo cáo nhất thứ. Liên tục đảo cáo nhất niên, bất khả nhất nhật gian đoạn. Nhi thả dưỡng cổ hòa đảo cáo đích thời hầu, tuyệt bất khả nhượng ngoại nhân tri đạo. Yếu thị nhượng ngoại nhân tri đạo liễu, tự kỷ dưỡng đích cổ tựu hội bị vu sư dụng yêu pháp thu khứ, vi vu sư sử dụng, chủ nhân tựu hội toàn gia tử tẫn. Tức sử bất bị vu sư thu khứ, thành cổ dĩ hậu, dã hội gia hại chủ nhân.
Nhất niên chi trung na ta ba trùng tại hang trung hỗ tương thôn phệ, độc đa đích cật độc thiếu đích, cường đại đích cật nhược tiểu đích, tối hậu chỉ thặng hạ nhất cá, giá cá ba trùng cật liễu kỳ tha thập nhất chỉ dĩ hậu, tự kỷ dã tựu cải biến liễu hình thái hòa nhan sắc. Căn cư truyện thuyết đích chủng loại ngận đa. Tối chủ yếu đích hữu lưỡng chủng: Nhất chủng khiếu tố “Long cổ”, hình thái dữ long tương tự, đại ước thị độc xà, ngô công đẳng trường ba trùng sở biến thành đích. Nhất chủng khiếu tố “Kỳ lân cổ”, hình thái dữ kỳ lân tương tự, đại ước thị thanh oa, tích dịch đẳng đoản thể ba trùng sở biến thành đích.
Nhất niên chi hậu cổ dĩ dưỡng thành, chủ nhân tiện bả giá cá hang oạt xuất lai, lánh ngoại phóng tại nhất cá bất thông không khí, bất thấu quang tuyến đích bí mật đích ốc tử lí khứ tàng trứ. Cổ hỉ hoan cật đích đông tây thị trư du sao kê đản, mễ phạn chi loại, tự dưỡng tam tứ niên hậu, cổ ước hữu nhất trượng đa trường, chủ nhân tiện trạch nhất cá cát lợi đích nhật tử đả khai hang cái, nhượng cổ tự kỷ phi xuất khứ. Cổ ly gia dĩ hậu, hữu thời khả dĩ biến thành nhất đoàn hỏa cầu đích dạng tử, khứ sơn trung thụ lâm thượng bàn toàn, hữu thời khả dĩ biến thành nhất cá hắc ảnh, tại thôn trung phòng ốc gian lai vãng. Cổ đích ma lực tối đại đích thời gian thị hoàng hôn. Mỗi thứ cổ hồi gia chi hậu nhưng nhiên trụ tại hang trung. Thử thời, chủ nhân tựu khả dĩ tá cổ thi hành thuật pháp, đương nhiên, các chủng khống chế hữu hoàn chỉnh nhất sáo nghi thức hòa chú ngữ.
Án dĩ thượng phương pháp, thành công suất tịnh bất cao, nguy hiểm dã đại, đãn tại dĩ tiền bị xưng vi hắc miêu đích bộ lạc thường như thử tố, bất quá, tân chính phủ thành lập hậu, hựu kinh quá sổ thứ vận động, dĩ ngận thiếu hữu tố liễu, bạch miêu hắc miêu tảo dĩ hỗn cư, bất tái hữu sở khu phân.
Lánh nhất chủng tựu thị tại thiếu sổ nhân chi gian bí truyện đích dưỡng cổ chi thuật, khởi bộ dữ tục truyện loại tự, đãn luyện cổ nhân tại luyện cổ chi tiền tiên học tập tĩnh tâm luyện ý, hữu nhất chỉnh sáo đích phương thức, tại thử kỳ gian, hoàn học tập các chủng dược vật kỹ thuật, điều phối thảo dược, khả dĩ toán thị vu dược, lánh ngoại hoàn hữu nhất chỉnh sáo đích phù chú, tá dĩ tu luyện tự thân, đương khải linh thành công hậu, năng dữ thiên địa thần linh câu thông, tài kiến cổ hang, phối chế vu dược, phối hợp phù chú, mỗi thất nhật tương nhất oản lãnh khước vu dược đầu nhập hang trung, nhất niên chi hậu, thặng dư nhất chỉ dĩ thị cổ trùng, nhiên nhi tịnh một hữu kết thúc, chi hậu, mỗi nhật thủ trung chỉ huyết nhất tích, trung chỉ huyết thị tâm huyết đích nhất chủng, hỗn nhập vu dược chi trung, uy dữ cổ trùng, tịnh dụng ý niệm dữ chi câu thông, vãng vãng năng khống chế tự như, tứ thập cửu nhật hậu, dụng ngõa quán hồng khảo thành hôi, tá phù thủy hát nhập phúc trung, dĩ ý tại phúc trung trọng tân ngưng thành cổ trùng hư ảnh, tùy luyện cổ công hầu gia thâm, tối chung uyển như thật chất, khước dữ đạo gia ngưng tụ nguyên anh hữu loại tự chi xử.
Nhất đán công thành, thử cổ khả hiện khả ẩn, phi hành vô tích, công hành thâm xử, thiên lí chi ngoại, khả dĩ thủ nhân tính mệnh. Thử tài thị chân chính đích bí truyện miêu cương vu cổ chi thuật. Nhất cá nhân khả dĩ luyện đa chỉ cổ, chỉ hữu nhất chỉ thị bổn mệnh cổ, như quả bổn mệnh cổ nhất thương tổn, nhân đích công hành dã thị đại tổn.
A lê chỉ thuyết nhất cá đại khái, kỳ trung cụ thể chẩm ma thao tác, dụng thập ma phù chú, như hà khải linh, đô vị tế thuyết, liễu trí tri tuy tri đạo, đãn tưởng luyện dã thị bất khả năng, a lê thuyết hoàn chi hậu, tự tiếu phi tiếu khán trứ liễu trí tri, khán khán liễu trí tri hữu một hữu dị dạng biểu hiện, như thị phổ thông nhân, thính thuyết giá cá quá trình, khả năng dĩ đối a lê sản sinh yếm ác cảm, liễu trí tri thần kinh khước thị đại điều, một hữu nhậm hà dị dạng, kỳ thật, liễu trí tri đương sơ ngũ quỷ thuật bỉ chi dã hảo bất đáo na lí khứ, yếu oạt phần thủ tử nhân khô lâu đầu, khai thủy tứ thập cửu nhật, thiên thiên dữ ngũ cá bạch cốt đầu vi ngũ, liễu trí tri tuy một hữu kinh lịch na cá quá trình, đãn chỉnh cá tế luyện quá trình khước thị thanh thanh sở sở tri đạo, đối miêu cương giá chủng luyện cổ đích quá trình, tâm trung tịnh bất bài xích, gia chi tha giá giai đoạn thủ thượng dã thị tiên huyết luy luy, tảo tựu hữu ta ma mộc.
A lê kiến liễu trí tri một hữu hiển hiện xuất phản cảm, hoàn thị nhất phó đĩnh hữu hưng thú đích dạng tử, tâm trung mạc danh nhất tùng, hữu nhất chủng hân hỉ.
Thế nhân dĩ vi cổ nữ tại miêu cương địa vị ngận cao, sự thật thượng khước thị kháp kháp tương phản, dưỡng cổ chi nhân như quả nhượng nhân tri hiểu, tựu thị miêu nhân đối tha môn dã thị kính nhi viễn chi, hại phạ đại vu tôn kính, như quả nhất cá nữ tử bị nhận vi dưỡng cổ, liên trảo bà gia đô khốn nan, thùy dã bất tưởng thú nhất cá tùy thời khả dĩ đối tự kỷ hạ cổ đích nữ nhân, hiện thật trung, hứa đa mỹ lệ miêu gia nữ, nhất đán bị nhân nhận vi dưỡng cổ, vãng vãng viễn tẩu tha hương, giá cấp hán nhân, giá dã thị hán nhân trung truyện thuyết miêu gia nữ hội phóng cổ đích do lai.
A lê gia bất tại thôn trại trung, dã dữ thử hữu quan, tuy nhiên a lê hòa tha nương phủ nhận dưỡng cổ, đãn biệt nhân nhất hữu truyện văn, miêu gia tiểu hỏa thùy dã bất cảm hòa a lê tương xử, a lê dã chỉ đắc tương gia bàn xuất mã cô trại.
“A lê muội tử, nhĩ thị như hà học đáo vu cổ chi thuật đích? Miêu gia hội vu cổ chi thuật đích nhân đa mạ?” Liễu trí tri hảo kỳ địa vấn đáo, a lê giảng đích sự, cấp liễu trí tri đả khai lánh nhất phiến thần bí đích đại môn.
“Ngã thị dữ a bà học đích, miêu cương tri đạo vu cổ đích bì mao đích nhân bất thiếu, đãn chân chính luyện cổ đích ngận thiếu, trừ liễu a bà, ngã đô bất tri đạo hữu đệ nhị cá nhân, bổn lai a bà thị trung ý ngã nương, tưởng truyện thụ cấp ngã nương, kết quả tẩu lậu liễu tiêu tức, ngã nương khả thị phụ cận thiếu hữu đại mỹ nhân, kết quả ngã nương ảm nhiên ly hương, sổ niên hậu hồi lai thời, bão trứ ngã, ngã thủy chung bất tri đạo ngã phụ thân thị thùy. Hậu lai, a bà tựu truyện ngã vu cổ chi thuật.” A lê tình tự hữu ta đê trầm.
“A lê dã thị thập lí bát hương đích đệ nhất đại mỹ nhân!” Liễu trí tri kiến a lê tình tự hữu ta đê lạc, tiện khoa tưởng đáo.
“Tạ tạ a ca đích khoa tưởng! Ngã luyện thành cổ thuật, nhĩ hiện tại sở tại tiểu học giáo trường thị hảo nhân, ngã tại na lí thượng học, hậu lai khảo thượng liễu trung học, đáo lâm sơn trấn thượng trung học, tối hậu khảo thượng đại học, ngã nương khiếu ngã bất yếu hồi lai, ngã tiện tại ngoại tỉnh trảo liễu nhất cá công tác, một càn thượng nhất niên, đan vị na cá kinh lý đối ngã động oai tâm tư, tha gia trung hữu lão bà, ngã nhất khí chi hạ, cấp tha hạ cổ, thùy tri giá gia hỏa gia trung hữu hậu đài, bất tri tại thập ma địa phương trảo liễu nhất cá phương sĩ, bang tha khu cổ, ngã thuận thế thu hồi liễu cổ, na cá đan vị thị ngốc bất hạ khứ liễu, tiện hồi đáo gia, dĩ thải dược vi sinh.” A lê thuyết liễu tha đích kinh lịch, liễu trí tri bất do đối tha quát mục tương khán.
Tiếp trứ hựu thuyết đáo liễu a bà, liễu trí tri giá tài minh bạch, vi thập ma a lê năng đắc đáo chân truyện, mã cô trại tịnh bất thị nhất cá phổ thông miêu trại, tại quá khứ, tha thị hữu thủ hộ thần đích, trại trung hữu đồ đằng, thị nhất chỉ đại cáp mô, bổn địa nhân khiếu mã cô, tại sơn trung hữu nhất cá động, khiếu mã cô động, lí diện cư thuyết hữu nhất chỉ thành liễu tinh linh đích mã cô, thụ thôn trung cung dưỡng, dã bảo hộ trứ thôn trại, a bà tựu thị thế đại thủ hộ mã cô đích truyện nhân nhất mạch, đãn tự chính phủ phá tứ cựu hậu, tái dã cảm ứng bất đáo thủ hộ thần đích tồn tại, a bà khả dĩ thuyết thị tối hậu nhất nhậm, bổn lai chúc ý a lê đích nương, nhân a lê đích nương hoàn vị khải linh thành công, tiện ly khai liễu trại tử, hồi lai hậu đái trứ a lê, a bà kiến tha thông minh linh lị, tiện tương tự kỷ sở học, toàn bộ truyện cấp liễu a lê, tại a lê thượng đại học kỳ gian, a bà ly khai liễu nhân thế.
Lưỡng nhân nhất lộ đàm tiếu, đáo liễu cận vãn, tài lai đáo liễu a lê đích gia, a lê đích nương kiến a lê lĩnh hồi lai nhất cá soái khí đích tiểu hỏa tử, dã thị mãn kiểm tiếu dung.
“A ni nâm hảo, ngã thị ma gia trại tiểu học đích chi giáo giả, thượng thứ hòa đỗ giáo trường lai mãi quá dược, kim thiên tại lộ thượng ngộ đáo a lê muội tử, đàm đắc khai tâm, tiện lai đả nhiễu!” Liễu trí tri kiến đáo a lê đích nương, lập khắc thượng tiền cấp trường bối vấn hảo, a ni thị miêu gia xưng vị, tương đương vu hán ngữ trung a di, a lê đích nương niên cận tứ thập, đãn y nhiên thị nhất cá đại mỹ nhân.
“Bất yếu khách khí, ngã thuyết hữu ta nhãn thục, nguyên lai thị thượng thứ lai quá, cân ngã gia a lê hoàn xử đắc lai?” A lê đích nương tiếu mị mị địa thuyết đáo, thậm chí hữu nhất chủng trượng mẫu nương khán nữ tế đích nhãn quang, a lê đích đặc thù thân phân nhượng tha nương ngận thị vi tha chung thân thao tâm, thậm chí đa thứ nhượng a lê đáo ngoại diện thành thị khứ công tác.
“Thiên dĩ kinh khoái hắc liễu, a ca bất như kim vãn tựu lưu tại giá lí, minh thiên tái tẩu.” A lê vãn lưu đáo.
Liễu trí tri kiến thái dương dĩ kinh hạ sơn, tha toàn tốc vãng cản, dã yếu đại bán dạ tài năng cản đáo học giáo, tiện điểm đầu đồng ý. Kiến liễu trí tri đồng ý, nương lưỡng cá tiện khai thủy chuẩn bị vãn phạn, liễu trí tri yếu thị bang mang, kết quả nhượng a lê thôi liễu xuất lai.
Vãn phạn tuy lâm thời chuẩn bị, dã toán phong thịnh, tam nhân cật quá phạn, a lê đích nương xảo diệu tuân vấn liễu liễu trí tri đích gia trung tình huống, liễu trí tri chiếu thật hồi đáp, đảo thị a lê bất hảo ý tư, đa thứ đả đoạn tha nương đích thoại.
Liễu trí tri dã tương thoại chuyển hướng thảo dược phương diện, giá nhân phương diện, tha bỉ khởi a lê, soa cự bất thị lí hứa, liễu trí tri hư tâm thỉnh giáo, a lê dã tẫn tâm giảng giải, nhượng liễu trí tri thảo dược phương diện tri thức phi trướng, tha chi tiền tuy tiếp xúc bất thiếu thải dược nhân, cân nhân gia sáo cận hồ, tịnh bất thị mỗi cá nhân đô nguyện ý giáo, tức tiện cáo tố liễu trí tri, dã hữu bất thiếu bảo lưu. Lưỡng nhân giảng liễu ngận cửu, thái vãn liễu, a lê tài luyến luyến bất xá tương liễu trí tri an bài tại lâu thượng nhất cá phòng gian trung hưu tức, hỗ đạo vãn an, tha tài hồi tự kỷ đích phòng gian.
Đệ nhị thiên, cật quá tảo phạn, liễu trí tri mãi liễu ta danh quý dược tài, hướng a lê lưỡng nhân cáo biệt, a lê thân tự tống tha hạ sơn, nhất lộ thượng, a lê hữu ta trầm mặc, liễu trí tri khai khẩu đậu tha, tha tài khai nhan, lãnh bất đinh địa vấn liễu trí tri: “A ca, nhĩ hữu một hữu tâm thượng nhân?”
Liễu trí tri nhất hạ tử trầm mặc hạ lai, a lê kiến thử hữu ta hoảng liễu: “A ca, a muội thuyết thác liễu thập ma thoại?”
“Bất quan nhĩ đích sự!” Liễu trí tri miễn cường nhất tiếu.
“Hữu thập ma sự, năng bất năng cáo tố a muội?” Giá thoại bổn bất cai a lê vấn, đãn a lê trường vu thâm sơn, tòng tiểu nhân vi lưu ngôn hựu nhượng chính thường thôn dân tẫn khả năng tị khai tha nương lưỡng, ngoại xuất quá kỉ niên, đương thời dã thị cận vi sinh tồn bính bác, tuy tình đậu mộng đổng, khước dã bất tri như hà khai khẩu, canh bất thái đổng nhân tình.
Liễu trí tri tâm trung áp trứ vưu giai gia đích sự, giá ta nhật tử lai tự nhận vi dĩ kinh đạm vong, bị a lê giá nhất vấn, tâm trung hoàn thị ngận thống, kiến a lê hữu ta bất tri sở thố, hảo tượng vô ý gian tố thác liễu sự hài tử, na tinh trí đích kiểm thượng kí hữu nhất chủng quan tâm hựu hữu nhất ta hoảng loạn. Liễu trí tri tâm trung dã thăng khởi liễu nhất cổ liên tích, trầm mặc liễu nhất hội, tiện tương tự kỷ dữ vưu giai gia đích tình huống giản đan thuyết liễu nhất biến, nhất thuyết xuất lai, tâm trung lập khắc khinh tùng liễu bất thiếu.
Liễu trí tri tịnh bất thị na chủng trừ liễu ái tình tựu hoạt bất hạ khứ đích nhân, na đoạn cảm tình tuy khắc cốt minh tâm, đãn thời gian lưu thệ tiệm tiệm phủ bình tâm trung đích thống, kim thiên thuyết liễu xuất lai, liễu trí tri đô vị ý thức đáo, tự kỷ dĩ tương na đoạn cảm tình khán thành liễu quá khứ.
Liễu trí tri đích na đoạn cảm tình tịnh một hữu nhượng a lê sơ viễn liễu trí tri, nữ nhân hữu thời ngận kỳ quái, thử thời a lê tâm trung canh đa thị đối liễu trí tri sản sinh nhất chủng liên ái, đồng tình thậm chí tưởng nhượng tự kỷ lai phủ úy liễu trí tri, bất tri bất giác trung dữ liễu trí tri đích quan hệ canh tiến liễu nhất bộ.
“A ca, bất yếu nan quá, a ca hội trảo đáo canh hảo đích nữ tử!”
“Đa tạ a muội, như quả hữu a muội nhất bán thiện giải nhân ý, ngã tựu tâm mãn ý túc!” Quỷ sử thần soa địa liễu trí tri thuyết xuất giá phiên thoại, thoại nhất xuất khẩu, liễu trí tri cảm giác bất đối kính, đãn dĩ thu bất hồi.
A lê kiểm đằng đích nhất hạ hồng liễu, đê thanh nột nột địa thuyết: “A ca hỉ hoan a lê mạ?” Thanh âm tuy đê, tự kỷ dã giác đắc bất thái hảo ý tư, bất đẳng liễu trí tri đáp thoại, mãnh nhiên sĩ khởi đầu, khán trứ liễu trí tri đích nhãn tình hào bất trì nghi địa thuyết: “A ca, ngã hỉ hoan nhĩ!”
Liễu trí tri nhất thời bất tri sở thố, tha đệ nhất thứ lĩnh giáo liễu miêu nữ đích đại đảm, a lê bất đẳng liễu trí tri hồi đáp, thuyết: “A ca, quá kỉ nhật a lê khứ học giáo khán nhĩ!” Thuyết hoàn, a lê chuyển thân hướng sơn thượng nhi khứ.
Liễu trí tri hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, cự đại đích hạnh phúc, bất hoàn toàn thị, hoàn hữu ti ti đối vưu giai gia đích phụ tội cảm, mâu thuẫn đích cảm giác oanh nhiễu tại tâm trung, tại cảm tình thượng, liễu trí tri dã thị nhất cá sồ, đãn thùy năng thuyết thanh, dã hứa chân chính cảm tình tựu thị giá dạng, như quả chân đích khả dĩ lý trí phân tích thủ xá, na hoàn toán chân chính đích ái tình mạ?
Liễu trí tri hồi đáo liễu học giáo, hiện tại nhất thiết đô bộ nhập chính quỹ, dã ngận bình đạm, a lê hữu thời thải dược thời quá lai khán khán, liễu trí tri chân đích giác đắc tự kỷ ngận hạnh phúc, tuy nhiên hữu thời cảm giác đối bất trụ vưu gia giai, đãn tha dữ a lê chi gian cảm tình đảo thị nhật tiệm nùng hậu.
Đương nhiên, học giáo sinh hoạt ngận bình đạm, liễu trí tri quá đích khước nhất điểm bất bình đạm, kỉ cá tinh kỳ dĩ lai, tha chung vu tại tu hành thượng hữu liễu tự kỷ nhất ta nhận thức hòa tiến bộ, giá thủ tiên quy công vu lý nghĩa na bố đại trung lưỡng bổn thư, nhất bổn thị phật kinh 《 di lặc hạ sinh kinh 》, liễu trí tri giản đan phiên liễu nhất hạ, tha cảm giác dữ phổ thông phật kinh soa bất đa, canh đa tuyên dương di lặc phật đích bất khả tư nghị đích công đức, tiêu chuẩn đích tông giáo kinh quyển, tha bất tri đạo, giá thị bạch liên giáo đích kinh điển, bất cận thị tông giáo kinh văn, thật chất dã thị nhất chủng hành nguyện phương thức, sở dĩ tha tựu nhưng tại nhất biên. Như quả tha tri đạo, dã hứa tựu minh bạch, lý nghĩa thật tế thượng thị đắc liễu bạch liên giáo đích truyện thừa.
Lánh nhất bổn thị 《 thánh tập phù lục tàn biên 》, liễu trí tri bất tri đạo kỳ do lai, thật tế thượng bạch liên giáo tập ma ni giáo, phật giáo hòa đạo giáo vi nhất thân, thậm chí hoàn hữu kỳ tha nhất ta tín ngưỡng, tại hoa hạ cổ đại, bạch liên giáo khả thị đại đại hữu danh đích tạo phản chuyên nghiệp hộ, tự nguyên triều thủy, lịch triều tạo phản bất hiết, bị triều đình định vi tà giáo, nhiên nhi, dã hỏa thiêu bất tẫn, xuân phong xuy hựu sinh, kỳ cử sự chi tiền, vãng vãng dĩ truyện giáo hình thức tụ tập tín đồ, vi sử tín đồ tương tín, kỳ trung hữu nhất hoàn tựu thị hiển kỳ thần phật thủ đoạn, nhi 《 thánh tập phù lục tàn biên 》 tựu thị bạch liên giáo tập phật đạo đẳng chư gia phù lục vi nhất thể đích phù lục hối biên, hậu lai lịch đại lưu truyện, đa hữu tàn khuyết, xưng chi vi tàn biên.
Lý nghĩa đắc đáo canh bất toàn, bất quá bỉ chi liễu trí tri chi tiền gia trung na bổn phá tổn đích ngũ quỷ âm binh thuật hoàn chỉnh đắc đa. Phiên khai phong diện, khước thị nhất tôn thánh mẫu tọa tại bạch liên chi thượng, thủ trung kết trứ kỳ quái ấn quyết, liễu trí tri tịnh bất nhận thức, dã vị lưu ý.
Chính văn khai thiên thị hoàn chỉnh phù lục tu pháp, chỉnh bổn thư phân vi tam cá bộ phân, đệ nhất bộ phân thị lý, thuyết minh phù đích bổn ý, phù giả, hợp dã, phù hợp thiên địa chi đạo, phù lục vi thần văn, điều thiên địa thần linh chi lực. Tịnh thuyết minh thư phù đích quyết khiếu, tại vu thần khí hợp nhất, tại vu minh liễu phù đầu, phù đảm hòa phù cước, tục thoại thuyết: Họa phù bất tri khiếu, nhạ đắc quỷ thần tiếu; họa phù nhược tri khiếu, kinh đắc quỷ thần khiêu. Tựu thị thử ý. Liễu trí tri khán đáo giá ta, bất do trứu mi, hiện tại tha tương tín hữu quỷ thần, đãn thuyết nhất trương phù năng sử hoán quỷ thần, tha hoàn thị bất tín.
Đệ nhị bộ phân thị tự thân công lực tu hành, nhất thị hợp khí thuật, lánh nhất cá khước thị kim quang hộ thể thuật. Hợp khí thuật khước dữ phổ thông tu hành pháp bất đồng, thị nhất chủng phù lục tu hành pháp, kỳ pháp thị tuyển nhất hữu linh khí đối tượng, như cổ thụ, thậm chí đại hải, tinh thần, nguyệt lượng hòa thái dương giai khả, nhiên hậu điều đan điền chi khí vận vu thủ chỉ, bế khí lâm không thư phù, hô khí thư phù kết thúc, nhiên hậu tồn tưởng sở thư phù đối tượng hóa vi quang khí, tiến nhập tự kỷ đan điền, nhiên nhi tái vận dụng đan điền quang khí thư phù, kỳ thư phù lục vi hợp khí phù, mỗi thứ tu hành thư 24 phù, tối đa bất siêu quá 49 phù, thử pháp kỳ đặc, thải ngoại giới linh khí dữ tự thân, nhiên hậu thông quá hợp khí phù phản hồi sở thải đối tượng, thị nhất chủng hỗ ích đích tu hành phương pháp. Bất tri bất giác gian, nhượng tu giả chưởng ác liễu thư phù kỹ thuật, dã tăng gia tu vi.
Kim quang hộ thể thuật liễu trí tri dĩ tại lý nghĩa thân thượng kiến thức quá. Thư đích đệ tam bộ phân, khước thị nhất ta thường kiến phù lục, hữu trị bệnh khu tà, dã hữu nhất ta công kích ám toán đích phù lục, hoàn hữu nhất ta pháp vật chế tác, chủ yếu thị phù chú hội chế tại nhất ta vật phẩm thượng, lý nghĩa đương nhật sở dụng ngô công, tựu thị thử loại. Liễu trí tri giá tài minh bạch lý nghĩa tu hành đích căn bổn, đương nhật lý nghĩa nhất thân bổn lĩnh toàn đô lai tự giá bổn thư.
Bất quá, phù lục tu hành bỉ giác ma phiền, tiên yếu chuẩn bị tĩnh thất, liễu trí tri tại thân thành biệt thự trung đảo hữu nhất cá, đãn tại giá lí khước thị đầu đông, nhị lai, yếu hữu nhất chỉnh sáo hương hỏa quy nghi, chỉ hữu hợp khí thuật hòa kim quang hộ thể thuật một na ma ma phiền, liễu trí tri quyết định vãng thị dĩ hậu hiện thuyết, tiên hoàn thị án tự kỷ dĩ tiền phương pháp tu hành, gia thượng hợp khí thuật hòa kim quang thuật.
Đương liễu trí tri đệ nhất thứ tu hành phù lục thời, khước xuất hồ ý liêu.