Đệ nhất quyển chí nguyện giả
Đệ nhất quyển chí nguyện giả
“Pháp trận, hoặc giả thuyết trận pháp, đảo thị nhất chủng thường dụng phương thức, giản đan lai thuyết, thị nhất chủng bài liệt phương thức, nhĩ pháp khí thượng tịnh bất thị một hữu pháp trận, nhĩ kiến đáo nguyên tử hữu quy tắc đích bài liệt, tựu thị nhất chủng trận pháp, bất đồng nguyên tử án bất đồng phương thức bãi liệt, kỳ hiệu dụng dã bất đồng, giá tựu thị pháp trận, như nhĩ chi tiền đối kim cương thạch hòa thạch mặc đích giải thích nhất dạng, ai cập kim tự tháp dã khả toán nhất chủng pháp trận.” Thiệu diên giá ma nhất thuyết, liễu trí tri toán thị minh bạch liễu, đãn hựu khởi liễu nhất cá nghi vấn.
“Đạo hữu, truyện thuyết trung trận pháp chi đạo uy lực vô cùng, nhi nhĩ sở thuyết kỉ lệ, hảo tượng ngận bình thường?”
“Trận pháp bất quá thị điều dụng vật chất đích đặc tính dữ chi gian liên hệ nhi thành, bất đồng trận pháp uy lực bất đồng, lánh nhất cá trọng yếu nguyên nhân, trận pháp yếu khởi hiệu quả, đối bãi trận yếu cầu cực cao, tòng nhĩ thục tất đích khoa học nhập dụng, lưỡng liệt thủy ba chi gian như hình thành càn thiệp đạt đáo minh hiển càn thiệp đồ dạng, đối ba trường, thậm chí ba nguyên gian cự ly đô hữu ngận cao yếu cầu, lưỡng liệt ba đích tần suất tất tu tương đồng tịnh thả hữu cố định đích tương vị soa, tổ thành trận pháp dữ chi loại tự, bất đồng vật chất hữu kỳ đặc hữu đối ngoại giới tác dụng, hiện đại khoa học xưng chi vi tràng, kỳ dã hữu tần suất đẳng đặc chinh, bỉ chi ba đích càn thiệp phục tạp trình độ thị thiên địa chi biệt, tha môn chi gian cự ly hòa bãi phóng kích phát phương thức lược hữu bất đồng, hiệu quả tương soa tựu hữu vân nê chi biệt, thậm chí hoàn toàn bất khởi tác dụng, tựu thị cáo tố phổ thông nhân trận pháp, tha môn dã bố trí bất xuất lai, chỉ hữu tu hành đáo nhất định tằng thứ, dĩ thần thức cảm ứng, bổn năng giác đắc tại thập ma vị trí, như hà bãi phóng tài thị tối giai, tựu tượng nhĩ đích pháp khí chi trung nguyên tử bất cận hữu bài liệt phương thức, tha môn chi gian cự ly, thậm chí chấn động phương thức, tự toàn trạng thái đẳng tại nhĩ thần thức cảm ứng, tài đạt đáo tương ứng vị trí, giá thị nhĩ đích tinh thần dữ vật tính nhất chủng khế hợp cộng chấn sở sản sinh, yếu dụng kế toán cơ lai kế toán, bất tri nhu yếu đa thiếu niên, trận pháp chi đạo, dã thị thâm áo vô bỉ!” Thiệu diên tòng liễu trí tri tối thục tất đích tri thức nhập thủ, miễn cường giải thích trận pháp thị chẩm ma hồi sự.
Liễu trí tri giá tài minh liễu tự kỷ vô ý tiến nhập na chủng trạng thái, tinh thần thanh minh, thần thức tự vận thị như hà liễu đắc, tài tri đạo nhập tu hành chi môn như hà bất dịch, nhất bàn nhân tu hành, một hữu sư phó, thuần kháo tự kỷ, thật thị gian nan, đặc biệt thị nhập môn quan, nhất đán nhập môn, nhất cá tân đích thiên địa tựu triển khai.
“Đạo hữu, trận pháp chi đạo ngã hữu ta minh bạch, ngã vô ý gian luyện thành âm thần, giá hựu hữu thập ma thuyết pháp?” Liễu trí tri nan đắc ngộ đáo giá dạng nhất cá cơ hội, nhất vị tu hành cực cao đích nhân vi tha đáp nghi, bình thời tích tồn nghi vấn sấn thử cơ hội nhất nhất vấn thanh sở.
“Tòng bổn chất thượng giảng, mỗi cá nhân đô năng tố đáo âm thần ly thể, đãn đại bộ phân nhân nhân vi tự thân tạp niệm thái đa, đặc biệt thị đối đích chấp niệm trọng, sở dĩ ngận nan tố đáo, ngận thiếu hữu nhân chuyên tu âm thần, đô thị tại kỳ tha tu hành cơ sở thượng thuận tiện xuất thần, kỳ tha tu hành đáo nhất định trình độ thượng tự nhiên năng tố đáo giá nhất điểm, thậm chí bỉ chi canh hảo, sở vị thân ngoại hữu thân, âm thần nhĩ tuy xuất, khước thị tối giản đan đích nhất chủng, một hữu nhậm hà phòng hộ, thượng thứ soa điểm nhượng nhất chỉ miễn cường toán thị yêu thú đích thụ thử tương âm thần hống tán.” Thiệu diên thuyết đáo.
“Như hà phòng hộ?”
“Tu hành đại đa sổ thị tòng tâm ý thượng nhập thủ, âm thần dã nhất dạng, chân chính an toàn đích xuất thần, ly thể chi hậu, vãng vãng tồn tưởng nhất chủng hoặc đa chủng pháp vật hộ thể, hữu ta nhân tồn tưởng đầu đỉnh thượng phương hữu thái cực đồ, hữu nhân tồn tưởng cước hạ hiện liên hoa, hữu ta nhân tồn tưởng tứ tượng hộ thể, hữu nhân tồn tưởng như ý hộ thể, bất nhất nhi túc, giá ta pháp vật tuy thị tồn tưởng, đãn ý niệm nhất động, tụ linh khí nhi thành vật, nhục nhãn tuy bất năng kiến, đãn tại linh nhãn chi hạ, thanh tích khả kiến, các hữu diệu dụng, tự nhiên để đáng chủng chủng kiếp nan, nhĩ tại sơn lâm chi trung xuất thần, vô hộ thể chi pháp, sơn lâm chi trung, các chủng yêu linh âm linh tồn tại đích khả năng viễn bỉ thành thị xuất hiện kỉ suất cao đắc đa, nhĩ hoàn thị bỉ giác hạnh vận; trừ liễu thử nhất pháp, dã khả dĩ luyện chế âm thần khả dĩ ngự sử đích pháp khí, âm thần ngự sử pháp khí, tự nhiên vô ưu. Cương tài thuyết nhĩ hạnh vận, hoàn chân thị hạnh vận, nhĩ sổ nhật tiền tại sơn trung đắc đáo nhất căn thụ càn, thử mộc thị tử khí linh hư mộc, tuy nhiên thụ lôi kích nhi tử, khước thị luyện chế âm thần năng ngự sử pháp khí thượng giai chi vật, kỳ trung nhân lôi kích, canh hàm hữu nhất điểm lôi điện tinh thần tín tức tại kỳ nội, như nhĩ vận khí hảo đích thoại, giá điểm lôi điện tinh thần năng nhượng nhĩ âm thần hàm nhất ti dương khí, tuy bỉ bất quá độ quá nhất thứ lôi kiếp âm thần, đãn dã bỉ nhĩ hiện tại cường liễu hứa đa, đa liễu bất thiếu diệu dụng.” Thiệu diên hựu giải đáp đáo.
“Âm thần lôi kiếp thị chẩm ma hồi sự, như quả ngã dụng phóng điện phương thức nhân vi chế tạo thiểm điện, năng bất năng thối luyện âm thần?” Liễu trí tri bất quý đối vật lý chuyên nghiệp xuất thân, đàm đáo lôi điện, lập khắc tưởng đáo lánh nhất chủng thế đại phương thức.
“Tại xuân hạ lôi phát quý tiết, thiên lôi đại tác chi thời, âm thần xuất khiếu, thượng nghênh lôi điện, thụ kỳ tẩy luyện, hóa âm khí vi dương khí, đãn cực kỳ nguy hiểm, nhất bất lưu thần, âm thần băng hội, tinh thần dã hội thụ cực đại đả kích, duy âm thần ngưng luyện đáo nhất định trình độ, tài năng nhất thí, độ quá cửu thứ, âm thần chuyển vi dương thần, bộ nhật nguyệt nhi vô ảnh, nhập kim thạch nhi vô ngại, thần thông tự thành, phi thiên độn địa. Ngưng luyện âm thần, dã thị tòng tâm ý thượng hạ công phu, đa dụng tồn tưởng, tồn tưởng chi pháp, đạo môn 《 hoàng đình kinh 》 đẳng đa hữu ký tái, nhĩ hữu thời gian khả khứ phiên khán đạo tàng. Chí vu nhân tạo thiểm điện, khước thị hiệu quả bất đại, thiên lôi ứng quý nhi phát, hàm thiên địa sinh cơ, diệt nhất thiết âm tà, nhân tạo thiểm điện, khước một hữu giá ta tín tức tinh thần, sở dĩ hiệu quả bất đại.” Thiệu diên tri đạo liễu trí tri tưởng pháp, tưởng thải thủ nhất chủng thủ xảo đích phương pháp, tất cánh tự nhiên giới lôi điện thái khả phạ, nhi nhân tạo tiểu thiểm điện ti, tiểu đích thậm chí chỉ nhượng nhân cảm đáo hữu ta ma.
Thiệu diên đề đáo 《 đạo tàng 》 đẳng thư, liễu trí tri lai liễu hưng thú: “Nan đạo 《 đạo tàng 》 chi loại, kỳ trung hữu?”
“Bất yếu dĩ vi tu hành thị thâm sơn lão lâm trung môn phái, 《 đạo tàng 》 chi trung, bất luận tu hành chi pháp hòa pháp thuật kỉ hồ đô thiệp cập đáo, bất quá bất thiếu địa phương ẩn ngữ đa, tế tế thể hội, đặc biệt thị nhĩ dĩ nhập tu hành chi môn, tự nhiên dữ thường nhân sở kiến bất đồng, đương nhiên, phật kinh chi trung dã hữu hứa đa hảo đông tây, chỉ yếu phao khí kỳ trung cổ hoặc nhân tâm nhất ta đông tây, chư tử chi tác dã nhất dạng, bất yếu tiểu thị, tu hành chi nhân, đương quảng kỳ kiến thức, sở vị vi học nhật ích!” Thiệu diên tiếu đáo.
“Hậu diện bất thị hữu nhất cú: Vi đạo nhật tổn?” Liễu trí tri bất giải địa vấn.
Thiệu diên tri đạo tha đích ý tư, hát liễu nhất khẩu tửu, giải thích đáo: “Thế nhân đối thử đa ngộ giải, dĩ vi lưỡng giả thị đối lập, giá khúc giải liễu thử thoại nguyên ý, giá lưỡng cú thoại thị nhất thể, vi học nhật ích, thị quảng kỳ tri kiến, đãn một hữu vi đạo nhật tổn, tựu thất khứ ý nghĩa, cận cận thị nhất cá thư trùng nhi dĩ, học tập đáo nhất định trình độ, đương tòng trung tổng kết quy nạp, thư việt độc việt bạc, thử thị nhất cá nghịch thôi quá trình, như đồng ngưu đốn tòng khai phổ lặc hòa già lợi lược đẳng nhân đại lượng vật lý định tắc trung tổng kết giản đan đích ngưu đốn định luật, thị do vạn đáo tam, do tam đáo nhị, do nhị quy nhất, tối chung quy vu đại đạo, giá tài thị vi đạo nhật tổn, thế nhân sở thuyết đích tổn, chỉ thị giảm thiếu, bất quá thị kỳ thô thiển lý giải.”
“Nguyên lai như thử, cảm vấn đạo hữu, hiện tại thế gian tu hành giả chi trung, như đạo hữu giá dạng thủy chuẩn, hữu kỉ nhân?” Liễu trí tri kí nhập tu hành giới, tựu bất đắc bất khảo lự hội ngộ đáo kỳ tha nhân, thiệu diên tùy thủ khai tích không gian, kỳ năng thật lệnh nhân khả phố khả úy, hữu ta bất khả tư nghị.
“Nhĩ đa lự liễu, ngã thử thân tịnh phi bổn thể, cận thị nhất nguyện sở thành, bất dụng thuyết địa cầu chi thượng, tựu thị giá cá vũ trụ, hựu hữu kỉ cá năng tố đáo ngã đích tằng thứ.” Thiệu diên thử thoại tịnh bất thị xuy ngưu, tha đích tồn tại bổn thị nhất nguyện vị liễu nhi hiện vu thế, tịnh bất hội càn thiệp thế sự vận hành.
Liễu trí tri tâm trung tự hữu sở ngộ, đãn hoàn thị bất minh bạch thiệu diên cứu cánh thị hà chủng tồn tại, tưởng khởi thế gian phật giáo nhất chủng truyện ngôn, vấn đáo: “Hiện đại bất thiếu nhận vi thị mạt pháp thời đại, chẩm ma hoàn hữu tu sĩ tồn tại?” Tha thoại tịnh vị toàn thuyết, ý tư thị mạt pháp thời đại, thiệu diên giá dạng đích nhân chẩm ma hội tại vu thế.
Thiệu diên thính đáo thử, bất do tiếu liễu: “Mạt pháp hựu bất thị mạt đạo, tái thuyết, mạt pháp nhất từ, bất quá lai nguyên phật giáo, phật giáo tại ấn độ vu trung hoa đường triều dĩ nhiên thức vi, kỉ hồ bất tồn, đương nhiên dĩ thị mạt pháp, quốc nội phật giáo bất tư tự thân, trì thử thuyết. Tái thuyết, thập ma đông tây bất tại đại đạo chi nội, tu hành chi sĩ, đặc biệt thị đạo môn tu hành giả, bổn thị tu trì đại đạo, bất yếu lý hội thử đẳng thuyết pháp! Bất quá giá cá thời đại thị nhất cá khoa học xương thịnh đích thời đại, nhĩ hành tẩu thế gian, thiếu hiển đạo pháp, bất nhiên ma phiền bất thiếu, khoa học hữu nhất điểm trị đắc kính bội, tựu thị đối vị tri đông tây hữu nhất chủng cường liệt cầu tri dục, đương nhiên, giá thị chỉ chân chính khoa học tinh thần, nhi bất thị quốc nội na chủng sở vị chuyên gia, tha môn bất quá thị nhất bang khoa côn. Nhĩ tập hữu võ thuật, khả dĩ thử hành tẩu thế gian, năng luyện đáo ám kính, dĩ thị bất dịch, nhập ám kính thật thị đắc tu hành chi trợ, đề tỉnh nhĩ nhất cú, nhập hóa kính, tất tu tòng tinh thần thượng nhập thủ, quyền tất tu hữu nhất chủng tinh thần, tài dịch vu đột phá hóa kính!”
Thiệu diên thuyết hoàn chi hậu, hảo tượng tưởng khởi liễu thập ma, tùy thủ nhất đạo bạch quang xạ nhập liễu trí tri đích ngạch đầu, liễu trí tri chỉ giác nhãn tiền nhất thiểm, não trung hảo tượng đa liễu nhất ta đông tây.
“Ngã tương nhất ta tư liêu ấn nhập nhĩ đích não trung, bất quá thị nhất ta tu hành đích các giai đoạn nghiệm chứng, nhĩ tẩu đích lộ tuy thị đạo môn nhất lộ, khước tòng cách vật nhi nhập, não trung đông tây hứa đa tịnh bất thị nhĩ hiện tại sở năng khán đáo, cảnh giới đáo thời tự hiện, tác vi nhĩ đích tham khảo, hoàn hữu nhất ta khước thị thiên địa gian linh vật luyện tài đẳng tư liêu, hoàn hữu nhất ta luyện khí tri thức hòa đan phương, dã cấp nhĩ nhất cá tham khảo, chí vu pháp thuật chi loại, tắc một hữu, nhĩ tự kỷ khả thu tập tư liêu, căn cư tự kỷ tình huống tự sang! Thuận tiện thuyết nhất cú, nhĩ đích hỏa cầu thuật ngận bất thác, bất quá khước bất năng sử vật thể trực tiếp tòng nội bộ hòa ngoại bộ đồng thời khởi hỏa, vi ba lô gia nhiệt tựu bỉ nhĩ cường! Hảo liễu, hữu duyên ngã môn dĩ hậu tái đàm!” Thiệu diên thuyết hoàn, liễu trí tri chỉ giác nhãn tiền nhất hoa, phát hiện tự kỷ hoàn thị tồn tại than tiền, thủ trung nã trứ nhất cá tiểu hồ lô, thiệu diên vi tiếu khán trứ tha, hảo tượng cương tài đích kinh lịch chỉ thị nhất tràng mộng, đãn cương tài nhất thiết thanh thanh sở sở.
Liễu trí tri chính tại phát lăng, nhĩ biên truyện lai thiệu diên đích thanh âm: “Bất yếu hoài nghi, cương tài thị chân đích, lưỡng biên thời gian lưu tốc tịnh bất đẳng, ngoại diện bất quá quá liễu kỉ miểu chung!”
Liễu trí tri sĩ đầu, thiệu diên kiến tha sĩ đầu, tiếu trứ thuyết: “Chẩm ma dạng, giá hồ lô tửu nhị thiên nguyên, bất quý ba!”
“Bất quý!” Liễu trí tri tâm trung nhất động, lập khắc đào tiền, thiệu diên tiếp quá tiền, tiếu liễu, thuyết: “Ngã tái đại phương nhất hồi, địa thượng lục hồ lô tửu đô tống cấp nhĩ! Hữu duyên tái kiến!”
Thiệu diên thuyết hoàn, trạm khởi thân, bàng biên than chủ nhất kiến, cư nhiên chân hữu sỏa hóa hoa lưỡng thiên lai mãi giá nhất điểm tửu, tự kỷ dĩ hậu thị bất thị dã ngoạn giá sáo bả hí.
A lê cương hảo hoàn hảo giới, tương na kiện tiểu công nghệ phẩm mãi đáo thủ, tẩu liễu quá lai, tha hoàn vị lộng đổng thị chẩm ma hồi sự, thiệu diên nhất nhãn khán đáo tha, nhãn quang nhất thiểm, thuyết liễu danh mạc danh kỳ diệu đích thoại: “Nhĩ đích nữ hữu nguyên lai hoàn thị hữu ta lai lịch!”
Liễu trí tri hòa a lê tại ta mạc bất trứ đầu não, nhất cá thanh âm hưởng liễu khởi lai: “Diên, ba mụ dĩ tại na biên đẳng nhĩ liễu, hảo liễu, hạ nhất trạm thị bồi tha môn du quế lâm!” Liễu trí tri hòa a lê nữu đầu nhất khán, khước thị nhất cá bất tự nhân gian đích nữ tử, mỹ lệ tuyệt luân, khước hựu sử nhân bất sinh bán điểm tà niệm.
Thử nữ nhất kiến liễu trí tri, bất do tiếu liễu: “Nhĩ hảo, liễu trí tri, ngã khiếu vân tiên nhi, nhĩ thân biên na vị hảo phiêu lượng, khiếu thập ma… Ứng cai khiếu lê lê, hậu diện hữu kỳ!” Thuyết hoàn, vãn khởi thiệu diên thủ tí, lưỡng nhân chuyển thân hướng sơn cước hạ nhi khứ, viễn xử kỉ lí ngoại hữu xa hòa nhất bang nhân tại na biên.
A lê mục trừng khẩu ngốc, a lê mỹ lệ khước thị nhân gian tuyệt sắc, nhi vân tiên nhi khước tự bất thực nhân gian yên hỏa, tha chẩm ma năng nhận thức tự kỷ, nan đạo thị liễu trí tri cáo tố tha, a lê miểu liễu nhất nhãn liễu trí tri, kiến liễu trí tri dã thị lăng tại na lí.
Thiệu diên lưỡng nhân tẩu đắc khán khởi lai tịnh bất khoái, đãn nhãn nhất trát, dĩ tại bán lí khai ngoại, chúng nhân một hữu nhân giác đắc dị thường, thiệu diên ngâm xướng đích ca thanh truyện lai:
“Cựu nhật chỉ nhân bặc toán linh,
Tiền sinh hậu sinh nhập lánh cảnh;
Kim nhật hựu kiến nhân tu hành,
Vân tại thanh thiên thủy tại bình.”
Ca thanh nhất lạc, thiệu diên lưỡng nhân dĩ đáo kỉ lí ngoại xa bàng, liễu trí tri mãnh nhiên kinh tỉnh, đê đê đối a lê thuyết: “Cổ quái, kỉ lí lộ bất quá bán phân chung bất đáo tựu tẩu hoàn, khước một hữu nhất cá nhân giác đắc ý ngoại, giá thị nhất chủng thập ma dạng năng lực!”
A lê kinh liễu trí tri nhất đề tỉnh, tài phát hiện bất đối kính, tâm trung kinh nhạ bất ngôn nhi dụ, liễu trí tri tương lục cá hồ lô thu thập hảo, phóng nhập tùy thân bao trung, liên lục trương chỉ dã vị phóng quá.
“Giá thị thập ma?” A lê vấn đáo.
“Lục hồ lô bồ đào tửu!” Liễu trí tri chủy kháo cận a lê nhĩ biên, đê thanh thuyết đáo, “Lục cá hồ lô khả thị hảo đông tây, tối tiểu nhất cá hồ lô trung trang liễu nhất bách cân tửu, thị thiệu tiền bối tống cấp ngã nghiên cứu, cổ kế tòng trung ngã năng nghiên cứu xuất truyện thuyết trung không gian đại chi loại!”
“Thập ma?” A lê bất do thất thanh khiếu liễu xuất lai.
“Tiểu thanh điểm!” Liễu trí tri lập khắc đê thanh chế chỉ, a lê dã tri đạo tự kỷ thất thái, hồng trứ kiểm hướng tứ chu trương vọng liễu nhất hạ, lưỡng nhân kháo đắc ngận cận, tư thế hựu thân mật, hứa đa du khách mục quang lạc tại lưỡng nhân thân thượng, niên khinh nhân, đặc biệt thị nam đích, mục quang lạc tại a lê na kiều tu dung nhan thượng, tâm trung nhất đãng, tái vọng hướng liễu trí tri, bất giác hữu ta tật đố; niên lão đích nhất ta, mục quang chi trung, thấu xuất nhất ti khoan dung đích tiếu ý, dã hữu kỉ nhân diêu đầu, nhận vi lưỡng nhân bất thái phân tràng hợp.
Kiến chu vi nhân đích biểu hiện, a lê nhất lạp liễu trí tri, lưỡng nhân hữu điểm lang bái, bất quá a lê đáo để thị miêu gia nhân, đầu nhất dương, phản nhi đại đại phương phương vãn trứ liễu trí tri nhi khứ, đảo thị liễu trí tri hữu ta bất hảo ý tư.
Lưỡng nhân thượng liễu công cộng khí xa, xa tử hữu ta phá lạc, a lê kháo song, liễu trí tri tọa tại tha thân biên, xa thượng nhân tịnh bất đa, hứa đa địa phương không trứ, liễu trí tri thân biên lưỡng cá tọa vị tựu không trứ, xa tử khải động, thanh âm ngận đại, đáo để phá cựu, hữu ta điên bá, a lê bả đầu kháo tại liễu trí tri đích kiên đầu, khai thủy đả hạp thụy, liễu trí tri dụng hữu tí hoàn trụ tha, vi vi bế thượng nhãn tình dưỡng thần.
Xa tử hành sử tịnh bất khoái, diêu hoảng đắc ngận hữu tiết tấu, hành sử liễu bán cá đa tiểu thời, a lê dĩ kinh thụy trứ. Xa tử nhất đốn, giá thị sát xa, a lê kinh tỉnh liễu, vãng ngoại nhất vọng, nguyên lai thị trung đồ thượng khách, thượng lai kỉ nhân, kỳ trung nhất nhân ngận tinh càn, thượng thân y phục hữu ta cổ nang, tòng liễu trí tri thân biên tẩu quá, liễu trí tri vi vi nhất trứu mi, tâm trung nhất khẩn, tha tòng thử nhân thân thượng cảm đáo nhất chủng nguy hiểm, liễu trí tri tất cánh sát quá bất thiếu nhân, tiệm tiệm hữu liễu nhất chủng cảm giác, đối nguy hiểm đích trực giác, thử nhân thân thượng hảo tượng hữu nhân mệnh tại thân, thật tế thượng thị do vu sát nhân nhi lưu hạ đích sát khí, thuyết bạch liễu, thị nhất chủng tín tức đích tàn lưu.
Liễu trí tri dã sát quá bất thiếu nhân, thân thượng khước một hữu sát khí, tha mỗi thiên trạm thung tĩnh tọa, đô năng trầm nhập na chủng dữ thiên địa giao cảm đích trạng thái chi trung, dữ thiên địa linh khí giao lưu gian, tự nhiên tương thân thượng sát khí tẩy khứ.
Đương thử nhân kinh quá liễu trí tri thân biên, liễu trí tri thân thể bổn năng phản ứng, cơ nhục tự nhiên điều chỉnh, tiến nhập nhất chủng giới bị trạng thái, tùy thời chuẩn bị xuất kích, giá chủng động tác ngận tế vi, na nhân cảm giác hữu ta bất đối kính, khước vị năng phát hiện hữu thập ma bất đồng, tha tất cánh bất thị liễu trí tri giá dạng tu hành giả, thậm chí liên võ giả đô bất toán, vị năng phát giác, chỉ thị giác đắc bất đối.
Nhi y ôi tại liễu trí tri hoài trung a lê khước phát giác liễu bất chính thường, bất do nữu liễu nhất hạ thân thể, vấn liễu trí tri: “Chẩm ma lạp?”
“Một thập ma, điều chỉnh nhất hạ thân thể! Liễu trí tri ôn nhu địa thuyết đáo.
A lê nhất thính, tọa trực liễu thân thể, tha tự nhận vi tự kỷ trường thời gian áp trứ liễu trí tri, liễu trí tri tri đạo tha ngộ giải, tịnh vị giải thích, tương thủ thu hồi, na nhân vọng liễu liễu trí tri lưỡng nhân nhất nhãn, dĩ vi thị tiểu tình lữ gian sự, hốt lược điệu tự kỷ cương tài đích cảm giác, tọa tại liễu trí tri đích thân hậu, liễu trí tri bối như mang thứ, đãn ngoại biểu khước một hữu biểu hiện xuất lai.
A lê vọng liễu liễu trí tri nhất nhãn, tha dã toán tu hành nhân, hiện tại dã hồi vị quá lai, tri đạo liễu trí tri phòng phạm nhất cá nhân, bất dụng thuyết, thử nhân tại tha môn thân hậu, tha dã thị nhất cá thông minh nhân, trừ liễu vọng liễu trí tri nhất nhãn, thập ma thoại đô một hữu thuyết, nữu đầu hướng song ngoại khán khứ.
Xa tử hựu đan điều hưởng khởi bính chàng thanh, hữu tiết tấu hướng tiền khai khứ, liễu trí tri phóng tùng thân thể, tuy phòng phạm hậu diện giá cá nhân, đãn bất hội khẩn banh trứ thân thể, nhi thị xử vu nhất chủng tùng nhi bất giải đích trạng thái, giá đương nhiên cận cận thị dự phòng, tối hảo thập ma sự một hữu.
Xa tử hành sử liễu thập lai phân chung, hựu nhất thứ thượng khách, lộ biên xa bài biên dĩ hữu nhất bang nhân tại đẳng đãi. Liễu trí tri miểu liễu nhất nhãn thượng lai thừa khách, hựu thị nhất trứu mi, giá nhất bang nhân bỉ giác đa, hữu kỉ cá nhân bất đối kính, tam cá hảo tượng bĩ tính thập túc, giá đảo bất phóng tại liễu trí tri nhãn trung, lánh ngoại hữu lưỡng nhân, ước tam thập tuế tả hữu, bất kinh ý thấu xuất nhất cổ bưu hãn, hữu nhất chủng tinh thần, giá thị thiên chuy bách luyện xuất lai đích, chỉ hữu kinh quá chân chính chính phủ đích nhất ta bạo lực cơ cấu huấn luyện tài hữu giá chủng tinh thần, liễu trí tri đối lưỡng nhân thân phân đại thể hữu liễu nhất cá sai trắc, đồng thời cảm giác đáo thân hậu giá cá nhân thân thượng dã thị nhất khẩn, liễu trí tri xử vu ngưng thần trạng thái, chu vi động tĩnh hoàn thị bỉ giác thanh tích cảm ứng đáo, giá tựu thị tu hành giả bỉ thường nhân cường hãn chi xử.
Giá lưỡng nhân tọa đích vị trí ngận hữu ý tư, nhất cá tại liễu trí tri tả tiền phương, nhi thả thị trắc tọa, lánh nhất cá thị tại liễu trí tri thân hậu na nhân tả hậu trắc, ẩn ẩn áp trụ na nhân.
Xa tử hựu động liễu khởi lai, xa thượng chỉ hữu nhất lưỡng cá không vị, phổ thông nhân một hữu thập ma giác sát, liễu trí tri khước cảm giác đáo xa thượng ám ba hung dũng, sự tình dẫn phát khước xuất nhân ý liêu, nhi thị do na tam cá bĩ tính thập túc đích nhân dẫn phát.
Xa tử hành sử liễu ngũ phân chung bất đáo, na tam cá trạm liễu khởi lai, đào xuất liễu chủy thủ tiêm đao, vi thủ nhất nhân hảm đáo: “Các vị đại gia đại mụ, ca ca tỷ tỷ, ngã môn thủ đầu thượng hữu ta khẩn, các vị tương tiền bao đào xuất lai, dã bất vi nan đại gia, ngã môn chỉ cầu tài!”
Xa nội thừa khách lăng trụ liễu, bổn lai hoàn hữu ta tào tạp, nhất hạ tử một hữu liễu thanh âm.
“Lão đầu, đào tiền!” Kỳ trung nhất cá địa bĩ nã đao bức trụ nhất vị lão nhân, lão nhân đa đa sách sách đào xuất tiền bao, giá danh địa bĩ nhất hạ tử thưởng liễu quá khứ.
Tam nhân nhất cá áp trận, lưỡng nhân thu tiền, lai đáo na nhị cá chính phủ cơ cấu nhân diện tiền, na nhân văn ti bất động, kỳ trung nhất cá tưởng thượng tiền, áp trận na nhân xả trụ tha, diêu diêu đầu, phóng quá liễu thử nhân, liễu trí tri tâm trung hảo tiếu, quả nhiên đạo diệc hữu đạo, cư nhiên phát hiện thử nhân bất hảo nhạ.
Lai đáo liễu trí tri diện tiền, kỳ trung nhất nhân mục quang trành trứ a lê, nhãn quang lập khắc trực liễu, thân thủ hướng a lê kiểm thượng mạc khứ: “A muội, nhĩ hảo tịnh!”
“Trảo tử!” Liễu trí tri nhãn nhất phiên, thủ nhất sĩ, tựu thị nhất ba chưởng, giá danh địa bĩ tưởng bất đáo liễu trí tri đột nhiên xuất thủ, chính trừu tại kiểm thượng, liễu trí tri hạ thủ dĩ thị khống chế lực đạo, tựu thị giá dạng, bị trừu đắc thân thể chuyển liễu khởi lai, chủy giác lưu huyết, kỉ khỏa nha xỉ bất bảo, tối yếu mệnh đích thị, nhĩ chuyển tựu chuyển liễu, thiên thiên thân thể bất ổn, hướng liễu trí tri thân hậu tà điệt quá khứ, thân thủ loạn trảo, bất liêu nhất bả trảo trụ liễu trí tri thân hậu na nhân y phục, chỉ thính đáo xích lạp nhất thanh, na nhân thượng y lạp liên bị lạp khai.
Tiếp hạ lai, thân nhãn kiến đáo nhãn hạ đích sự nhân đô lăng trụ liễu, liễu trí tri hồi thủ nhất khán, dã lập khắc ngốc trụ.
Na nhân thân thượng bảng trứ nhất quyển quản trạng đông tây, liễu trí tri lập khắc minh bạch quá lai,!
, hoan nghênh phóng vấn đại gia độc thư viện