“Long đạo hữu thỉnh giảng!” Liễu trí tri thuyết đáo. []
“Đạo hữu tri đạo bất tri đạo đông lâm tự?” Long vị y vấn đáo.
“Đông lâm tự ngã khứ quá, đạo hữu chi sự dữ đông lâm tự hữu quan?” Liễu trí tri tri đạo nhất ta đông lâm tự đích sự.
Đông lâm tự vị vu trường giang nam ngạn, lư sơn tây bắc lộc, nam diện chính đối lư sơn hương lô, thiên địa chư phong, bắc ỷ phân thủy lĩnh cập thượng phương tháp, tây bắc hữu hương cốc, đông nam hữu ô long đàm, địa thế hùng vĩ. Tự tiền minh đường khai khoát, hương lô phong trình xu bái chi thế, thiên niên tử yên bất đoạn, hổ khê cụ quyến luyến chi, vạn tái thường lưu. Đường đại thư pháp gia liễu công quyền tằng tả hạ “Lưu tuyền táp tự” tứ tự, thịnh tán thử tự chi diệu. Tự nội kiến trúc khôi hoằng, kiêm chi bố cục hợp lý dương, tùng trúc mật thực, thạch kính đài hợp, thị tịnh thổ tông đích phát tường địa, tịnh thổ tông sơ tổ tổ đình chi sở tại.
Như quả thuyết khởi lai, liễu trí tri hoàn dữ chi hữu ta liên hệ, bạch liên giáo tối sơ dã thị do thử lưu truyện nhi xuất, đãn bạch liên giáo hậu lai phát triển khước hấp thu chư giáo nội dung, đạo giáo, ba tư bái hỏa giáo, thành vi nhất cá đại tạp quái, đãn kỳ căn bổn tín ngưỡng y nhiên nguyên vu phật giáo di lặc phật, liễu trí tri tòng lý nghĩa thủ trung đắc đáo đích na bổn pháp thuật thư, khai thiên tiện thị thánh mẫu chi tượng, liễu trí tri tồn tưởng đích bạch liên tiện lai nguyên vu thử, hậu lai liễu trí tri độ đệ nhất thứ lôi kiếp, nguy cực quan đầu kết xuất bất động căn bổn ấn, dã lai nguyên thử.
“Đông lâm tự đông nam hữu ô long đàm, đương niên hữu thiên xích thần long, đông lâm tự tổ sư tuệ viễn tại thử lập tự giảng kinh, thần long hóa vi lão nhân quy y tuệ viễn môn hạ, hậu lai thần long đạo thành, lưu hạ tự thân sở tu pháp quyết, tàng vu đàm trung, tiền ta r chi hạ, ngã kiến na biên quang hoa ẩn hiện, ứng cai đáo liễu xuất thế chi khước bất năng ly khai thử xử, ngã thị giao long, mục tiền bất năng khống chế tự kỷ thiên phú, vân tòng long, tựu thị nhất động, dã phong khởi vân dũng, hóa vi đại vũ nhi hạ, chỉ năng tạm thời tàng thân dữ thử, chỉ hảo thỉnh đạo hữu bang ngã thủ lai!” Long vị y thuyết đáo.
Liễu trí tri tịnh bất liễu giải giá đoạn sự tình, hậu nhân tại thử cơ sở thượng gia công, tả xuất nhất bộ tiểu thuyết, 《 lư sơn viễn công thoại 》, tuy thị tiểu thuyết, dã hữu bất thiếu ảnh tử. []
“Nguyên lai như thử, biệt nhân thị phủ tri đạo?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ứng cai một hữu nhân tri đạo, ngã bất tưởng cầu na cá lão đạo sĩ, tự tòng na nhất thứ phóng quang, na biên tái dã một hữu phóng quang, ngã bất tri đạo hữu một hữu kỳ tha tu sĩ chú ý đáo, bất quá, cư ngã dĩ tiền tham tác, đông lâm tự hiện tại tịnh một hữu thập ma cao thủ, na quần hòa thượng đàm luận phật lý hoàn hành, chân thật công hành tựu soa đắc thái viễn, bất quá đông lâm tự niên đại cửu viễn, trường niên tín chúng hương hỏa, lịch sử dã xuất hiện quá cao tăng đại đức, chỉnh cá tự viện khước hữu nhất tằng nguyện lực lung tráo ngận nan nhập nội, hảo tại ô long đàm bất tại tự nội.” Long vị y bất tri như hà đắc đáo tiêu tức, liễu trí tri tịnh bất tưởng vấn, giá thị tha hữu bí mật.
“Bất tri pháp quyết dĩ thập ma hình thức bảo lưu, thị thư, hoàn thị bích họa, diệc hoặc thị kỳ tha?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Ngã dã bất thanh sở, thỉnh đạo hữu dã thị bính vận khí, tựu thị thủ bất đáo dã bất quái đạo hữu!” Long vị y khổ tiếu nhất thanh.
“Đạo hữu bất phạ ngã tham ô?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Bất dụng phạ, na chủng pháp quyết nhân loại vô dụng, tất tu thị giao long chi thân, đạo hữu như quả giá dạng tố, nhất phương diện đối tự kỷ tâm cảnh hữu ảnh hưởng, lánh nhất cá phương diện, dã hội thụ nhất cá cường địch!” Long vị y bất đa thuyết, liễu trí tri dã minh bạch tha đích ý tư, tiện điểm đầu ứng duẫn.
Tiếp hạ lai, long vị y giao đãi nhất ta tế tiết, cư tha sở tri, đại khái hoàn hữu nhị thập đa thiên, đẳng hạ nhất thứ nguyệt viên, khả năng hữu cơ hội, thuyết quá thử sự, lưỡng nhân tham thảo khởi tu hành, đối tu hành nhất đạo, lưỡng nhân đô thị một hữu sư thừa, bất quá liễu trí tri cận lai khán đại lượng cổ tịch, tâm trung trục tiệm hình thành mạch lạc, nhi long vị y khước thị y bổn năng thiên phú tu hành, hảo tại tha xuất sinh nghiêm cách lai thuyết thị thần thú, tối khởi mã dĩ giác tỉnh thần thú huyết mạch, bỉ nhất bàn yêu vật thiên sinh cường thượng hứa đa. Lưỡng nhân đô ngận mãn ý tự kỷ thu hoạch, tuy nhiên chúc bất đồng chủng loại, tương hỗ tá giám tại lý thượng hoàn thị tố đắc đáo. ( tựu đáo )
Liễu trí tri khán khán thời gian bất tảo, tiện hướng long vị y cáo từ, nhất đạo đạm tử quang hoa hồi đáo biệt thự chi trung, thời gian dĩ thị tứ điểm đa, liễu trí tri trực tiếp khởi thân, khai thủy tảo thần đích các hạng tu luyện.
Bạch thiên y nhiên khứ các xử du ngoạn, đáo liễu bàng vãn hồi đáo biệt thự chi trung, liễu trí tri quyết định kim vãn tham nhất hạ ô long đàm, tha hiện tại bất năng phi hành, nhất bàn bất đáo kim đan kỳ, tố bất đáo lăng hư nhi hành, tựu thị hữu ta môn phái khán tự khả dĩ lăng hư, thật tế thượng bất quá thị nhất chủng loại tự hoạt tường kỹ xảo, đình không thời gian ngận đoản, bất quá như quả tá trợ pháp khí chi loại, đảo năng thật hiện nhất định thời gian ngự khí phi hành, như quả năng đạt đáo tử yên tử na cá tằng thứ, chỉ yếu hữu hảo đích pháp khí, ngự khí phi hành đảo bất thành vấn đề.
Liễu trí tri bất năng ngự khí phi hành khước một hữu giá cá vấn đề, tại nhất định trình độ thượng, bất cận thị phi không, tựu thị nhập hải dã năng lai khứ tự như, nhập ô long đàm khứ đương nhiên cực kỳ phương tiện.
Liễu trí tri thừa trứ dạ s linh hư thứ hóa trứ đạm tử quang hoa, chuyển nhãn đáo liễu hương lô phong thượng phương, tiền phương tiện thị đông lâm tự, quy mô hoành đại, hương lô phong chính đối trứ đông lâm tự trung trục tuyến, tại hương lô phong thượng phương, đông lâm tự tòng tiền đáo hậu, tẫn thu nhãn để, tương phản, như quả tại đông lâm tự đích sơn môn, chính đối tiền phương tiện thị hương lô phong.
Liễu trí tri tại hương lô phong thượng phương, phủ thị đông lâm tự, bất quý vi thiên niên cổ sát nhãn trung, chỉnh cá tự viện lung tráo nhất tằng đạm đạm đích kim quang, liễu trí tri tri đạo giá thị long vị y khẩu trung đích tín chúng hương hỏa nguyện lực sở hóa, đối liễu trí tri hiện tại chi thể khẳng định hữu thương hại.
Liễu trí tri dã bất tưởng dụng khứ phật tự trung tham phóng, tha hiện tại công hành hoàn bất túc, yếu tưởng tham phóng đông lâm tự, hoàn thị bạch thiên nhục thân tiền lai canh hảo. Liễu trí tri vọng liễu nhất hội, hướng đông lâm tự đông nam phương hướng đích ô long đàm nhi khứ.
Đáo liễu ô long đàm thượng phương, liễu trí tri tế trí địa quan sát khởi lai, tại tha nhãn trung, khước dữ nhục nhãn hựu bất đồng, liễu trí tri dĩ quá nhất thứ lôi kiếp, bất cận năng kiến quỷ vật, dã năng khán đáo nhất ta thường nhân khán bất đáo vật chất đích huy quang, đặc biệt thị sinh vật nhất ta ba động đích quang diễm.
Thử xử ngận thị càn tịnh, liễu trí tri bất chỉ nhất thứ xuất thần, tại kỳ tha địa phương kinh thường khán đáo nhất ta vô ý thức đích nhất dạng đông tây, na thị sinh vật tử vong hậu tạm thời lưu hạ, tịnh bất hội thương nhân, ngẫu nhĩ hữu ta linh sinh, đãn thị liễu trí tri xuất thời cực thiếu ngộ đáo. Đãn đông lâm tự phụ cận ngận càn tịnh, khả năng cân giá nhất tọa thiên niên cổ sát tích luy đại lượng nguyện lực hữu quan bất cảm kháo cận.
Ô long đàm ngận bình tĩnh, đãn tại đàm thủy thâm xử tự hồ hữu nhất xử bỉ kỳ tha địa phương lượng nhất ta, đương nhiên, giá cận cận thị tại nhãn trung sở kiến. Liễu trí tri hựu năng tế tế quan sát liễu nhất hội, kiến kỳ tha địa phương một hữu thập ma đặc thù, đạm tử quang hoa nhất liễm, cước hạ bạch liên hiện, vãng đàm thủy trung nhất trầm, thủy ba một hữu nhất ti biến hóa bổn lai tựu thị vô hình vô chất, liễu trí tri dã cảm bất đáo tự kỷ tiến nhập thủy trung, như đồng tại không trung nhất dạng, cảm thụ bất đáo nhất ti thủy áp, giá dã thị liễu trí tri dĩ dạ gian lai tham ô long đàm đích nguyên nhân.
Liễu trí tri nhập thủy tam trượng đa thâm, tuy nhiên một hữu thập ma thủy áp, đãn chu vi quang tuyến đẳng biến hóa hoàn thị năng thanh tích cảm giác đáo. Tâm trung nhất động như ti tán nhập chu vi, như đồng chính thường ngự vật nhất dạng, thủy đẩu nhiên lưu động khởi lai, bất nhất hội thủy diện hiên khởi lãng hoa, nguyên lai ngự vật dữ chính thường nhất dạng, liễu trí tri thí liễu nhất hội, tiện phóng khí liễu, kế tục hướng hạ trầm khứ.
Hựu hạ trầm liễu tam tứ trượng, tiền phương nhai bích thượng xuất hiện đạm đạm đích quang vựng, quang vựng chi hậu thị nhất cá động khẩu. Liễu trí tri tâm trung nhất động thủ nhất đạn, ngự vật nhi động, nhất xuyến thủy lưu trùng liễu quá khứ, một hữu nhậm hà trở ngại xuyên quá liễu quang vựng.
Liễu trí tri đình liễu hạ lai, thủy lưu một sự, bất đại biểu năng tiến nhập, liễu trí tri đối thử hoàn thị thập phân tiểu tâm, tưởng liễu nhất hạ, nhất đạo đạm tử tam lăng thứ như lưu quang nhất dạng hướng động khẩu liễu trí tri tại nguyên địa một hữu động, tha dụng linh hư thứ hòa thí tham nhất hạ hư thật.
Linh hư thứ cương nhất kháo cận, bất đình tha quang mạc chi thượng, đẩu nhiên quang hoa đại tác, nhất xúc linh hư thứ, hóa tác minh lượng đích tuyền qua, liên nhị tam trượng ngoại đích liễu trí tri đô cảm đáo nhất chủng cường đại đích hấp lực, tâm trung cương khiếu bất hảo, dĩ kinh trì liễu đái linh hư thứ bị quyển nhập tuyền qua chi trung.
Ô long đàm thượng đẩu nhiên lượng khởi nhất đạo minh quang, trùng tiêu nhi khởi, ngận khoái hựu tiêu thất điệu liễu. Nhất cổ vô hình ba động do ô long đàm hướng ngoại khoách triển nhi khứ, ba cập kỉ thập lí, đương nhiên, phổ thông nhân căn bổn cảm giác bất đáo, sơn trung hữu linh động vật nhất thuấn gian đô nữu đầu vọng hướng ô long đàm phương hướng.
Long vị y lập khắc thăng xuất liễu thủy diện, vọng hướng ô long đàm, mi đầu nhất tỏa, nan đạo thị liễu trí tri đạo hữu cảo xuất lai đích, trạm tại thủy diện thượng đẳng liễu nhất hội, cảm giác đáo ba động tiêu thất, tiện hựu trầm nhập thủy trung.
Tử yên tử chính tại tĩnh tọa, ba động nhất khởi, lập khắc tương kinh động, bất giác nhất thanh, hảo tượng thị đông lâm tự phương hướng, na bang hòa thượng chi trung tịnh một hữu cao nhân, thị thùy cảo xuất giá chủng động tĩnh? Nan đạo thị đông lâm tự dĩ tiền lưu hạ lai thập ma trận pháp khải động, đắc quá khứ tiều tiều, đương hạ xuất khiếu, trực bôn đông lâm tự nhi khứ.
Lư sơn cước hạ nhất gia tân quán trung tam lâu nhất cá đan nhân phòng trung, long hổ sơn trương thiên sư đích tử chất bối trung giảo giảo giả trương khải uy dã tòng tĩnh tọa trung bị kinh động, hướng đông lâm tự phương hướng lược hữu sở tư, phát sinh liễu thập ma sự, giá cổ pháp lực ba động bất tiểu, hiện tại thị dạ lí, trương khải uy dã bất thục tất lư sơn địa hình, toán liễu, minh thiên tái thuận trứ giá cá phương vị tra khán nhất hạ.
Tại thử bất viễn nhất gia tân quán trung, thần châu quật khởi minh đích tam nhân trung hữu lưỡng nhân tòng mộng trung kinh tỉnh, nhất vị thị dị năng giả, nhất vị thị tu sĩ, tam nhân thị điều tra đường kiều trí thất tung án đích, na nhất thiên kim đồng ngọc nữ dạ tổng hội tử liễu kỉ cá quan nhị đại, hữu nhân kiến đường kiều trí truy liễu hạ khứ, kết quả giang biên nhất xử trang viên phát sinh liễu huyết án, tử liễu bất thiếu đương địa quan viên dữ phú hào, hảo tượng hữu tiêu tức thị thiết huyết minh đích bổn địa đường chủ thiết tam càn đích, thiết tam dã thất tung liễu, hữu tiêu tức thuyết tha đáo liễu anh quốc, đãn đường kiều trí khước hoạt bất kiến nhân, tử bất kiến thi, yếu tri đạo, đường kiều trí nhất chỉ cước dĩ mại nhập hóa kính, tựu thị ngộ đáo dị năng giả hòa nhất bàn tu sĩ, bất nhất định năng nại hà đắc liễu tha. Quật khởi minh đương nhiên phái nhân điều tra, tam nhân nhất cá dị năng giả, nhất cá tu hành giả hòa nhất danh ám kính cao thủ.
Giá nhất ba pháp lực ba động, tương lư sơn chu vi năng cảm ứng đáo đích cao thủ toàn bộ kinh tỉnh, hảo tại thị dạ vãn, trừ liễu tử yên tử, tịnh một hữu nhân lập khắc khứ tra tham, tất cánh bất thị mỗi cá nhân đô tượng tử yên tử nhất dạng hữu thành, nhục thân phi hành dã tố bất đáo, chỉ hảo đẳng thiên lượng tái thuyết.
Thủy tác dũng giả, liễu trí tri hiện tại khước mục trừng khẩu ngốc khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết.