Tại nhất cá vô nhân sơn phong hạ, liễu trí tri chính tại luyện tập vân long biến thân pháp, liễu trí tri thần đương thời tuy hữu cảm giác, hiện tại thân thân sở luyện, tài tri đạo giá chủng do thần long xuyên vân phá vụ nhi diễn hóa xuất lai đích thân pháp thị như hà thần kỳ..(.) đệ v nhất v trung v văn \s( bách độ, tối khoái canh tân )
Giá chủng thân pháp bất cận sung phân lợi dụng liễu toàn thân các chủng cơ quần, liễu trí tri dĩ tiền tằng khán quá nhất thiên văn chương, thuyết nhân thể sở hữu cơ đồng thời hướng nhất cá phương hướng vận động, năng sản sinh sổ đốn đích lực lượng, thậm chí hữu nhất cá tư liêu thuyết đạt đáo nhị thập thất bát đốn, liễu trí tri dã bất tri đạo chân giả. Đương nhiên nhân vĩnh viễn tố bất đáo, thân thể cốt cách dã thừa thụ bất liễu.
Vân long biến khước thị tối đại hạn độ điều động tẫn khả năng điều động đích cơ quần, giá cổ lực lượng thuấn gian nhi xuất, nhân tựu năng bằng không bạt khởi nhị tam trượng cao, hạnh khuy liễu trí tri thị hóa kính tằng thứ cao thủ, bất nhiên hoàn chân tố bất đáo, thân thể dã thừa thụ bất trụ.
Canh thần kỳ địa thị, vân long biến tương thân thể đích bình hành, cơ quần chi gian tùng trì hòa thu súc khống chế đắc cực xác, thân thể các điều đại cân hòa cơ phu đích tùng khẩn hình trạng biến hóa, thậm chí thân thể khoan hậu biến hóa đạt đáo nhất chủng không khí động lực học thượng đích tối ưu tuyển trạch.
Liễu trí tri cước hạ nhất đặng địa, cước hạ thạch đầu lập khắc phấn toái, thân thể tà thoan nhi khởi, thân hình tại không trung bất đình nữu chuyển vi điều, cảm thụ không khí đích lưu động hòa biến hóa, như đồng nhất điều chân chính đích long tại diêu đầu bãi vĩ, thân hình thăng đáo tam trượng hậu, thân thể tại bất đình vi điều, hảo tượng biến biển, cư nhiên tá vi nhược đích phong lực khí lưu biến hóa, hựu thăng cao liễu nhất trượng, tựu tại đáo liễu cực hạn, song cước tại hư không trung dĩ nhất cá kỳ quái giác độ điểm xuất, như quả tế khán cước thượng thượng đích tiểu cơ quần hữu tự thu súc hòa phóng tùng, cước hư không điểm xuất, không khí trung truyện lai tạc hưởng, thân hình hảo tượng du ngư nhất dạng, bằng không hựu bạt cao liễu nhất trượng, nhiên hậu thân thể tự hồ canh biển, như đồng phi thử nhất dạng, tại không trung tự du ngư hoạt tường nhi xuất, nhất hạ tử hoạt tường xuất khứ ngũ lục thập mễ, tựu tượng ngự không phi hành.
Giá dĩ bất năng toán thị công phu trung khinh công nhất loại, dĩ tiếp cận truyện thuyết trung ngự không phi hành. Liễu trí tri lạc địa hậu, cước nhất điểm, hựu trùng không nhi khởi, khán khởi lai canh gia tỉnh lực, tư thế dã canh ưu, cao độ khước bỉ cương tài hoàn yếu cao thượng kỉ xích, hoạt tường xuất khứ thất bát thập mễ viễn.
Liễu trí tri bất đình tu chính động tác, việt lai việt khinh tùng, dã việt lai việt cao, việt lạc việt viễn. Liễu trí tri kiểm thượng xuất tiếu dung, tri đạo tự kỷ chưởng ác trụ liễu vân long biến đích tủy, quả nhiên, vân long biến dĩ bất năng toán thân pháp, nhi toán nhất chủng giản đan lăng hư phi hành, thị chân chính đạt đáo kim đan kỳ chi tiền, bất bằng tá ngoại vật nhi loại tự ngự khí phi hành đích nhất chủng thủ đoạn.
Luyện thành giá chủng thân pháp, nhất định trình độ thượng bất nhu thần nhi thật hiện đoản cự lăng không, đối liễu trí tri lai thuyết, ý nghĩa trọng đại, hiện tại đích tha như quả tình huống bất đối, khả dĩ thuấn gian viễn độn.
Liễu trí tri thân pháp luyện thành, cự tiến nhập ô long đàm dĩ hữu tam thiên, bất quá cự hạ nhất thứ nguyệt viên, hoàn hữu nhị thập nhật tả hữu, thị bất thị tái khứ ô long đàm thủy nhất tranh, lí diện tuy nhiên một hữu đa thiếu đông tây, đãn hoàn hữu nhất tôn tiểu kim phật, nhất cá ngọc bàn hòa nhất ta minh châu, đối liễu trí tri lai thuyết, dã thị nhất bút ngận đại tài phú, tuy nhiên thượng thứ cảm ứng trung, giá ta đô chỉ thị phổ thông vật phẩm, tự kỷ thượng tu hành chi lộ, đạo kinh trung dã thuyết pháp lữ tài địa, kỳ trung nhất cá tài tự thị thiếu bất liễu, tự kỷ tu hành, dĩ hậu bất khả năng tượng phổ thông nhân nhất dạng trảo nhất cá công tác, đãn sinh tồn thế thượng, tựu thị tượng chi tiền hành thiện, một tiền thị bất hành đích, tu hành chi trung tiền đích địa phương thiếu bất liễu, hữu tiền đương nhiên bất năng phóng quá.
Liễu trí tri tưởng đáo thử, hồi đáo biệt thự thu thập liễu nhất hạ, tưởng liễu tưởng, tương trung hưng kiếm bối tại bối hậu, hướng na cá khẩu nhi khứ, nhất nhập sơn cốc, kiến tứ hạ vô nhân, cước hạ nhất đốn, tà thoan nhi khởi, thân thể tại không trung như du long nhất dạng, vân long biến thân pháp triển khai, tại không trung hoạt tường bách mễ chi viễn, lạc hạ thời, tại thụ chi thượng nhất điểm, hựu trùng không nhi khởi, trực tự thần tiên ngự phong nhi hành.
Liễu trí tri tòng trung trực nhập, đáo liễu địa hạ hồ biên, vân long biến thân pháp xuất, trực tiếp lạc đáo tiểu đảo chi thượng, dã bất đình lưu, trực tiếp nhập nội, lai đáo thủy tinh cung trung tiểu phật đường, hựu tế tế tra khán liễu nhất biến, tịnh một hữu tân đích phát hiện, thân thủ đoan khởi ngọc bàn, bàn trung hữu thập bát khỏa minh châu bảo thạch, đại như mẫu chỉ, khước bất thị đồng nhất chủng nhan, liễu trí tri nhận thức kỉ chủng, hữu hồng lam bảo thạch, hữu tổ mẫu lục, hoàn hữu nhất ta liễu trí tri dã bất nhận thức, tại liễu trí tri cảm ứng trung dã một hữu thập ma đặc thù chi xử, liễu trí tri tùy thủ thu nhập trữ vật đại, hựu thân thủ khứ nã kim phật, lưỡng xích đa cao, khước thị thật tâm, ngận trầm, bất quá đối liễu trí tri lai thuyết, căn bổn toán bất liễu thập ma, cương nã đáo thủ, hoàn vị hoàn toàn tòng án trác thượng nã khởi, cảm giác đáo hữu động tĩnh, cố bất đắc nã kim phật, thân thể nhất chuyển, diện hướng ngoại vọng khứ, thủy tinh cung tuy thị thủy tinh sở tạo, đãn nội bộ phòng gian bất thiếu, kết cấu dã bỉ giác phục tạp, giá tựu tạo thành tịnh bất thị hoàn toàn thấu minh, tòng ngoại diện vãng lí khán, quang quái lục ly, khán bất thanh sở lí diện, lí diện khán ngoại diện dã nhất dạng.
Liễu trí tri khán đáo nhất cá nhân chính năng quá cung điện trung dũng đạo nhi lai, thị nhất cá niên khinh đích nam tử, thân trứ đoản tụ t tuất, hạ thân trứ hưu nhàn khố, chất địa khước thị ngận cao đương, cước thượng khước thị lữ du hài, yêu gian đích khố đái thô nhất khán thị phổ thông bì đái, đãn liễu trí tri đích nhãn thần khước nhân vi tu hành bỉ nhất bàn nhân tê lợi đắc đa, nhất nhãn khán xuất na lí khước thị nhất bả yêu đái nhuyễn kiếm. Năng lai đáo giá lí, tuyệt đối bất thị phổ thông nhân.
Na nhân nhất kiến liễu trí tri dã thị nhất chinh, tùy tức khôi phục chính thường, nhất bão thủ: “Long hổ sơn trương khải uy kiến quá bằng hữu, ngã dĩ vi chỉ hữu ngã nhất cá nhân phát hiện thử xử, tưởng bất đáo bằng hữu khước thưởng tiên, bằng hữu bất thị tòng ô long đàm hạ diện tiến lai đích ba?”
Liễu trí tri bất nhận thức trương khải uy, đãn trương khải uy khước nhận thức liễu trí tri, đương nhiên tịnh bất tri đạo liễu trí tri đích danh tự, khứ niên đông thiên liễu trí tri hòa trình chấn tiền, tào ngữ doanh phó thân thành tham gia từ thiện niên hội, tại lộ thượng kinh quá trương tập thời, kinh quá nhất cá sách thiên hậu trang đài, tằng ngộ nháo quỷ sự kiện, đương thời liễu trí tri sở tác sở vi quân lạc nhập trương khải uy đích nhãn trung, nhi liễu trí tri tịnh bất tri hiểu.
Thử thứ trương khải uy lộ quá lư sơn, tam nhật tiền lạc cước lư sơn cước hạ nhất tân quán chi trung, dạ bán thời phân, hốt bị nhất chủng pháp lực động kinh tỉnh, đệ nhị thiên tiện trảo đáo đông lâm tự phụ cận, tiên dĩ vi thị đông lâm tự phát xuất na chủng pháp lực động, đãn tế tra chi hạ, phát hiện đông lâm tự tuy lung tráo tại hương hỏa nguyện lực chi trung, tịnh một hữu thập ma chân chính tu hành nhân, tuy hữu bất thiếu hải nội ngoại cư sĩ tiền lai, đãn canh đa thị nhất chủng tông giáo tín ngưỡng, chân chính nhập liễu tu hành hạm đích tịnh một hữu, hậu lai thính đáo nhân thuyết khởi chu vi cảnh vật, đề đáo ô long đàm, tịnh thuyết tại tấn đại tằng hữu thần long hóa vi lão nhân tại tuệ viễn tổ sư hạ thính đạo, tâm trung nhất động tiện đáo ô long đàm tra khán, tịnh vị phát hiện thập ma dị thường, hựu đáo phụ cận kỳ tha địa phương tra tham, giai nhất vô sở hoạch, tối hậu hựu tương chú ý lực phóng tại ô long đàm, đồng thời dã phát hiện, giá lưỡng thiên đông lâm tự phụ cận đa liễu nhất ta tu hành nhân sĩ hòa dị năng giả tra khán, tri đạo thị na vãn pháp lực động dẫn khởi hữu tâm nhân đích chú ý.
Kim thiên, trương khải uy hựu đáo ô long đàm tra khán, tịnh một hữu thập ma đặc thù chi xử, dã một hữu thập ma dị thường động, bất quá đàm thủy giác thâm, như quả hữu thập ma, khả năng tại thâm đàm chi trung, tựu bất tích háo phí pháp lực, dụng chính nhất chiếu hình linh quang thuật chiếu thị đàm trung thủy để cứu cánh hữu thập ma, kết quả phát hiện na nhất xử nhập khẩu, tiện dĩ nhất lục độn thủy quyết thâm nhập kỳ trung, lai đáo thử xử.
Trương khải uy một hữu lưu ý, tha nhập thủy thời khước bị lánh ngoại nhất bang nhân khán đáo. Trương khải uy lai đáo thủy tinh cung điện, tâm trung dã thị đối thử cung điện tán thán bất dĩ, tưởng tòng kỳ trung đắc đáo nhất ta hảo đông tây, phát hiện kỳ trung trừ liễu tường trụ vi thủy tinh sở thành, hoàn hữu nhất ta trác y giá ta đại hình vật kiện ngoại, hoàn hữu đỉnh bộ phóng quang đích minh châu, kỳ tha nhất vô sở hữu, dã nhất gian gian địa tra khán, nhất vô sở hoạch, đẩu nhiên phát hiện cư nhiên hữu nhất cá nhân tại lí diện, nhất tế khán, cư nhiên thị khứ niên đông thiên thông thông nhất miết đích na nhân, tiện tự báo gia.
Liễu trí tri thính đáo trương khải uy tự báo gia, tri đạo đối phương năng lai thử, tựu bất thị phổ thông nhân, nhất báo danh, tri đạo trương khải uy dã thị nhất cá tu hành nhân, tiện dã nhất bão thủ: “Vô vô phái tu hành nhân liễu trí tri kiến quá đạo hữu, ngã thị thụ nhân chỉ điểm, tài lai đáo thử xử, bất quá kỳ trung khước nhất vô sở hữu, chỉ phát hiện liễu giá tôn phật tượng hòa hương lô chúc đài, chính tưởng thủ, bất tưởng đạo hữu cản lai.”
“Kí nhiên như thử, na tựu kiến giả hữu phân!” Trương khải uy tịnh bất khách khí, nhất khán giá phật tượng hòa hương lô tựu tri đạo ứng cai thị hoàng kim sở chế, na lưỡng cá chúc đài tuy hữu điểm hôi ám, bất xuất ý ngoại ứng cai thị bạch ngân sở chế, nhi thả, tha môn giới trị bất cận tại kim ngân thượng, canh thị văn vật, trảo đáo đổng hành đích nhân, giá đông tây giới trị viễn siêu quá bổn thân kim ngân giới trị.
“Đạo hữu xuất sinh đại phái, hoàn khán đắc thượng giá ta thế tục chi vật?” Liễu trí tri tri đạo long hổ sơn đại danh, nhi thả trương gia dã thị thiên niên thế gia, nam trương bắc khổng, đại danh đỉnh đỉnh.
“Tu hành giảng cứu pháp lữ tài địa, tu hành nhân tuy khán đạm tiền tài, dã bất năng khuyết thiếu tiền tài, thử vật thị vô chủ chi vật, đạo hữu tiên lai, na tựu tiên thiêu, nhất thứ nhất dạng, ứng cai toán thị công bình.” Trương khải uy thuyết đáo, đãn khẩu khí ngận kiên quyết, biểu minh tự kỷ thái độ, nhượng cá tiên, thùy nhượng liễu trí tri tiên đáo giá cá địa phương, tái thuyết, cổ kế liễu trí tri dã bất hội vi giá ta tiền tài cân tự kỷ phiên kiểm, tu hành giả tuy bất năng thiếu tiền tài, đãn bất hội bị tiền tài sở khống chế.
Liễu trí tri dã minh bạch giá nhất điểm, tảo tri đạo tự kỷ tảo nhất thiên lai, bất quá trương khải uy đích thoại hữu đạo lý, tu hành giả đối tiền tài chỉ năng nhân chi phối tiền tài, bất năng nhượng tiền tài chi phối tự kỷ, vu thị nhất tiếu: “Kí nhiên như thử, ngã tựu bất khách khí liễu!”
Đương hạ tương kim phật thủ đáo thủ trung, trương khải uy thủ liễu kim hương lô, liễu trí tri hựu thủ liễu nhất chỉ chúc đài, lánh nhất chỉ quy trương khải uy, liễu trí tri thủ trung nhị vật tịnh một hữu phóng nhập trữ vật đại trung, tha bất tưởng tại nhân tiền hiển thử vật, tha ngộ đáo kỉ cá tu hành giả, bất luận tống kỳ, hoàn thị lại kế học, diệc hoặc cảnh giới tại tha chi thượng hứa đa đích tử yên tử, đô vị kiến đáo trữ vật đại.
Trương khải uy dã vị tưởng đáo liễu trí tri hữu trữ vật đại, na đông tây tại tha ấn tượng trung đa chúc vu truyện thuyết, bất thị một hữu, chỉ hữu vận khí cực hảo đích tu sĩ, đắc đáo nhất chủng đặc thù tài liêu, vật chi trung uẩn hàm không gian chi lý, tài năng luyện xuất trữ vật pháp khí chi loại, diệc hoặc tu hành đáo kim đan chi hậu, năng tu hành loại tự tụ trung càn khôn hoặc hồ trung nhật nguyệt chi loại pháp thuật, tài năng trữ vật, sở dĩ tha kiến liễu trí tri bối trứ bảo kiếm, một hữu kỳ tha đông tây, đảo một hữu tưởng đáo liễu trí tri hữu trữ vật đại.
Lưỡng nhân nhất thủ linh nhất kiện đông tây, tương thị nhất tiếu, liễu trí tri thuyết: “Trương đạo hữu, thử xử trừ liễu giá ta, một hữu kỳ tha đông tây, trừ phi nhĩ khứ giang na ta trác y, ngã dĩ toàn bộ khán quá. Bất như ngã môn ba!”
“Liễu đạo hữu dã thị tòng ô long đàm nhập nội?” Trương khải uy nhất biên hướng ngoại, nhất biên vấn đáo.
“Bất thị, ngã thị tòng lánh nhất điều lộ tiến lai, trương đạo hữu cân trứ ngã ba!” Liễu trí tri biên biên thuyết.
Lưỡng nhân đáo liễu khẩu, hồ trung khước đa liễu kỉ nhân, nhất nhân phúc bộ dĩ thượng xuất thủy diện, thải thủy nhi lai, liễu trí tri nhất kiến tiện tri đối phương thị nhất cá võ lâm cao thủ, tối khởi mã thị ám kính tằng thứ, nhất bàn nhân thải thủy, năng tương bộ xuất thủy diện tựu bất dung dịch, duy ám kính cao thủ lực lượng cường đại, tốc độ hựu khoái, nhất cước thải hạ, phản tác dụng lực đại, tài năng như thử, bất quá như quả thị hóa kính cao thủ, cước bộ cơ tấn tốc thu phóng, hình thành nhất chủng chấn đãng, thậm chí tất cái dĩ thượng đô năng xuất thủy diện. Lánh ngoại kỉ nhân khước thị du vịnh nhi lai, năng đáo thử xử, khẳng định bất thị phổ thông nhân, khả năng thị dị năng giả hoặc hữu nhất định tu vi đích tu sĩ.
Liễu trí tri lưỡng nhân tương thị nhất tiếu, đô minh bạch đối phương ý tư, tưởng khán khán đối phương năng nại, như hà độ quá giá tiểu hồ hồ diện, liễu trí tri vi khúc, cước nhất đặng, thân như du long trùng không nhi khởi, cước hạ lưỡng điểm, không khí trung nhất thanh tạc minh, hướng đối diện hoạt tường nhi khứ. Nhi trương khải uy khước thị cước hạ xuất phục tạp đích vũ bộ, tại liễu trí tri cảm ứng đáo, nhất chủng kỳ đặc động đãng khởi, tiếp trứ dã phi thân nhi khởi, liễu trí tri bất nhận thức giá chủng thân pháp, danh vi tam ngũ phi bộ chi thuật, như quả đáo liễu kim đan kỳ, thử bộ nhất xuất, trực thượng thanh minh, hiện tại hiệu quả khước hòa liễu trí tri đích vân long biến nhất dạng.
Liễu trí tri tâm trung ẩn ước hảo tượng trảo đáo thập ma, linh quang nhất thiểm nhi diệt, nhị nhân như thiểm điện bàn tòng hồ trung chúng nhân thượng phương lược quá, đáo liễu đối ngạn, liễu trí tri canh bất đình lưu, cước nhất điểm, hựu hướng tiền lược khứ, trương khải uy khẩn tùy kỳ hậu.
Nhất hội nhi xuất liễu, trương khải uy nhất củng thủ, hòa liễu trí tri phân thủ, liễu trí tri dã bất vãn lưu, nhất chuyển thân, hướng long vị y sở tại thâm đàm nhi khứ.
Cương đáo đàm biên, long vị y dĩ cảm giác đáo liễu trí tri lai liễu, xuất liễu đàm tương nghênh, liễu trí tri dĩ tương kim phật hòa chúc đài phóng nhập trữ vật đại trung, long vị y dĩ tương cẩm mạt hoàn toàn dữ tâm thần tương hợp, thủ xuất cẩm mạt, cáo tố liễu trí tri tại hương lô phong như hà thao tác, đáo thời ngọc châm nhất hiện, cẩm mạt tự hội khỏa trứ ngọc châm hồi đáo long vị y giá biên.
“Ma phiền liễu đạo hữu liễu! Ngã bất năng ly khai, chỉ năng nhượng liễu đạo hữu độc thượng hương lô phong cao đài, ngã đắc pháp quyết nhất nhị niên hậu, năng tương thiên phú tự như thu phóng hậu, tựu năng ly khai thử xử, kim nhật chi tình dĩ hậu tái tạ!” Long vị y nhất lễ thuyết đáo.
Đệ nhất ôn hinh đề kỳ nâm: