Quy ngọa cố sơn )
( kim thiên canh tân lai trì! Đặc thử trí khiểm! ) lưỡng nhân nhất kinh, đối phương cận thân, lưỡng nhân khước nhất vô sở giác, quang giá nhất điểm, liễu trí tri tựu tri đạo thử nữ bất thị thường nhân, bất quá, như thử dạ vãn, lai thử hội thị thường nhân. ( bổn chương tiết do tùy mộng võng hữu thượng truyện ) tại dạ sắc hạ, thử nữ hoàn thị tú lệ bức nhân, thân thượng trang thúc đảo thị giản đan, thượng thân đoản tụ T tuất, hạ thân thị nhất điều ngưu tử khố, như quả tẩu tại nhai thượng, khước thị nhất cá thanh xuân thiếu nữ.
Lưỡng nhân khởi thân, liễu trí tri khiêm đạo: “Các hạ mậu tán, bất quá hồ loạn thuyết thuyết, tại hạ liễu trí tri, giá nhất vị thị lại kế học, hoàn vấn phương danh?”
Liễu trí tri dụng các hạ tương xưng, tâm trung dĩ hoài hữu giới ý, kim thiên lai thử đô thị vi liễu ngọc phù, đối phương thân thủ hiển nhiên tại tự kỷ chi thượng, lộng bất hảo thị tự kỷ đích kính địch. Thử nữ băng tuyết thông minh, đương nhiên khán xuất lưỡng nhân giới ý, vi vi nhất tiếu, lưỡng nhân đốn cảm nhất chủng thân thiết, liễu trí tri tâm trung giới ý canh thịnh, lại kế học diệc nhiên.
“Tiểu nữ tử việt không lan, kiến quá lưỡng vị đạo hữu! Cương tài thính lưỡng vị luận đạo, thính đáo tinh thải xử, bất do xuất thanh, hoàn vọng lưỡng vị đạo hữu kiến lượng!” Việt không lan hữu ta khiểm ý.
“Nhĩ thị vân mộng tiên tử đích duy nhất đệ tử!” Lại kế học ngận kinh nhạ.
“Gia sư chính thị vân mộng tiên tử, gia sư tĩnh định chi trung hữu cảm, nhượng ngã lai thử nhất tranh, cáo tố ngã lâm thủy chi xử, đương hữu sở hoạch, bất tưởng nhất lai, tựu kiến lưỡng vị đạo hữu tinh thải luận thuật, tựu thị đắc bất đáo nhậm hà đông tây, thử hành dã túc hĩ!” Việt không lan thuyết thoại đảo thị đái điểm văn, nhượng nhân tâm sinh hảo cảm, bất giác phóng tùng hạ lai.
Liễu trí tri đối vân mộng tiên tử liễu giải ngận thiếu, cận thị đương nhật tại lư sơn thượng thính tử yên tử đạo trường tự thuật, tri đạo vân mộng tiên tử thị nhất cá kim đan kỳ cao thủ, thị kim đan cao thủ trung duy nhất đích nữ tu.
Việt không lan nhất lai tựu nhận định thử xử, nhi bất thị đáo kỳ tha địa phương, nhượng liễu trí tri đối kỳ sư vân mộng tiên tử hữu ta ngưỡng vọng chi cảm, lại kế học thị tri đạo nội mạc, đáo thử xử quan sơn xuyên hình thế, dĩ địa sư nhãn quang tài định hạ thử xử, vân mộng tiên tử chỉ thị tại tĩnh định trung hữu cảm, tiện cáo tố đệ tử tại hà xử, giá chủng năng lực nhượng liễu trí tri bất đắc bất thừa nhận vân mộng tiên tử đích cao minh.
“Lưỡng vị đạo hữu, đáo bán dạ hoàn hữu nhất đoạn thời gian, bất như tiên tại thử giao lưu nhất phiên!” Việt không lan hựu kiến nghị đáo.
Liễu trí tri nhất thính, lập khắc đồng ý, giá thứ bảo vật, tha hiện tại khán lai hi vọng bất đại, bất quá năng hòa chân chính tu hành giao lưu, đảo đối tha lai thuyết hữu bất thiếu hảo xử, tất cánh đối phương công hành hiển nhiên tại tha chi thượng, lại kế học dã vô khả nại hà đồng ý.
“Việt đạo hữu, kim vãn xuất hiện đích bảo vật đối nhĩ hữu dụng mạ?” Liễu trí tri giá thoại hiển nhiên thị phế thoại, bất quá tha tịnh vị đề đáo ngọc phù, nhi thị hàm hồ kỳ từ, khán khán việt không lan cứu cánh tri đạo đa thiếu.
“Ứng cai lai thuyết hữu ta tá giám tác dụng, đối lại đạo hữu đảo thị đối lộ, liễu đạo hữu tu hành ngận kỳ quái, khí cơ tự nhiên hàm hóa, khước hựu dữ ngoại giới tương ứng, bất tri tu hành hà chủng pháp môn?” Việt không lan đạm nhiên tương đối, đảo đối liễu trí tri đích tu hành ngận cảm hưng thú, liễu trí tri thính đối phương nhất thuyết, tri đạo đối phương ứng cai tri đạo để tế, kiến vấn đáo tự kỷ, tiện nhất tiếu thuyết:
“Ngã đích tu hành ngận ngẫu nhiên, ngã thị võ thuật luyện tập giả, cơ duyên xảo hợp, đắc nhất môn kiếm thuật, hậu lai phiên khán 《 đạo tàng 》 đẳng cổ tịch, thị tự kỷ mạc tác tiền hành.” Liễu trí tri thuyết xuất tự kỷ tu hành đích tình huống.
“Ngận liễu bất khởi, bất quái đạo hữu tu hành dữ chúng bất đồng, đạo hữu đối đạo đích lý giải khước thị ngận thâm, cương tài thính đạo hữu thuyết đáo thủy, ngã sư thiện trường thủy pháp, diễn hóa xuất tam thập lục chân thủy chi pháp, tựu thị tòng thủy tính nhập thủ, siêu việt phàm thủy.” Việt không lan thuyết đáo.
“Tam thập lục thủy pháp, 《 đạo tàng 》 trung chính thống đạo tàng động thần bộ chúng thuật loại bất thị hữu nhất thiên, bất quá hảo tượng giảng đích ngoại đan trung chân thủy chi pháp, vân mộng tiên tử đích chân thủy chi pháp ứng cai biệt hữu huyền cơ ba?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Dữ 《 đạo tàng 》 trung tam thập lục thủy pháp hữu ta liên hệ, ngã sư thị khảo sát ngoại đan luyện pháp, dĩ nội tu đề thủ thủy chi chân ý, năng điều thiên địa gian vạn thủy, tu đáo thâm xử, năng tòng thủy trung ngộ xuất đại đạo, tòng nhi liễu tính mệnh, dữ đạo hợp chân.” Việt không lan thuyết đáo.
Giá ma nhất thuyết, liễu trí tri hòa lại kế học đô lai liễu hưng thú, dữ việt không lan thảo luận khởi lai, lại kế học dã điều chỉnh liễu tự kỷ đích tâm thái, thử xử bất tri hữu đa thiếu nhân, kỳ trung bất thiếu tu hành tại tha chi thượng, tha môn lai canh đa thị bính vận khí, như quả bằng thật lực, căn bổn bất khả năng luân đáo tha môn, nan đạo ngộ đáo nhất cá danh gia đệ tử, thảo luận chi trung, đắc ích khẳng định bất thiển.
Tòng thảo luận trung, liễu trí tri minh bạch liễu tu hành nhân sở ngôn thủy, chính như tha tự kỷ đối ngũ hành đích lý giải, bất quá thủ kỳ tính chất, thật tế thượng thị nhất chủng tín tức quan đích thể hiện, kim năng sinh thủy, nhất bàn nhân nhận vi kim chúc tại lộ thiên chi trung, tảo thần khởi lai, thượng diện kết liễu nhất tằng thủy, đãn hoàn hữu lánh nhất chủng giải thích, kim chúc dung hóa thành dịch thái, tự nhiên hướng hạ lưu, nan đạo bất năng nhận vi thủy, hóa học trung các chủng toan dảm dung dịch, hà thường bất thị thủy, 《 đạo tàng 》 tam thập lục thủy pháp, sự thật thượng sinh thành dịch thể đô thị nhất chủng đặc thù dung dịch, tại 《 đạo tàng 》 trung đô bị nhận vi thị chân thủy, cổ nhân khán vật, xác thị tòng các chủng tính chất quy loại, hóa nhập ngũ hành chi trung, ngũ hành sinh khắc, bất quá thị tín tức gian đích chuyển hóa.
Tam nhân thảo luận trung, liễu trí tri tiệm tiệm bất tái thuyết thoại, nhi thị thính lưỡng nhân giảng, nhĩ biên thính trứ thủy thanh, nhãn tiền khán trứ đào đào đích thủy diện, bất giác gian hữu ta hoảng hốt. Tưởng khởi liễu lục tự quyết, hựu tưởng đáo đương nhật tại cửu hoa sơn ngộ xuất đích thổ hành pháp thuật, hoảng hốt trung thủ kết thủy quyết, khẩu trung khinh thổ nhất âm, tự xuy hựu tự thủy lưu chi âm, đốn thời chỉ giác chu thiên chấn động, thận khí như mặc như tất, khẩu trung tự hữu hàm vị, chỉ giác tự kỷ tại nhất biến như vũ đích mặc quang chi trung, tự dữ thao thao hồ thủy hợp vi nhất thể, ý niệm nhất động, hồ diện chi thượng đẩu nhiên ba đào hung dũng.
Việt không lan chính tại hòa lại kế học thảo luận phong dữ thủy đích quan hệ, đẩu nhiên phát hiện bất đối, bất giác vọng hướng liễu trí tri, khẩu trung bất giác “Di” liễu nhất thanh, liễu trí tri nhất hạ tử kinh tỉnh quá lai, bế thượng nhãn tình, chỉnh cá quá trình nhất hồi tưởng, bất giác lộ xuất liễu tiếu dung.
Lại kế học dã phát hiện liễu bất đối kính, liễu trí tri dĩ tri tranh khai liễu nhãn tình, việt không lan tối tiên phản ánh quá lai, hướng liễu trí tri hạ hỉ: “Cung hỉ đạo hữu, cương tài hữu sở đốn ngộ!”
“Lão đệ! Cương tài nhĩ ngộ đáo liễu thập ma?” Lại kế học vấn đáo.
Liễu trí tri trạm khởi thân, tiên hướng việt không lan trí tạ. Việt không lan dã kỳ quái: “Đạo hữu, nhĩ ngộ thông liễu thập ma!”
“Cương tài dữ đạo hữu giảng luận thủy chi chân ý, bất tưởng xúc động linh cơ, ngộ xuất nhất chủng thủy đích thuật pháp, thỉnh lưỡng vị phẩm giám!” Liễu trí tri tịnh bất ẩn man, tha dã bất tri đạo tự kỷ ngộ xuất đích đông tây tại chân chính tu hành giả nhãn trung đạt đáo thập ma trình độ, tưởng tá việt không lan đích nhãn, cấp tự kỷ nhất cá để.
Liễu trí tri thủ trung kết quyết, khẩu trung chú âm xuất, sát na gian, nội ngoại nhất thể, thận trung thủy khí chưng đằng, ý thức hựu tiến nhập nhất chủng hắc sa nhất dạng thế giới, dữ hồ thủy nhất thể, niệm đầu nhất động, nhất khởi thủy trụ trùng thiên nhi thượng, hữu tam tứ trượng, hựu lạc đáo thủy trung, hựu nhất điều thủy trụ khởi, hóa vi thủy kiếm tại không trung hóa liễu nhất cá viên, hựu lạc nhập hồ thủy chi trung, tiếp trứ liễu trí tri nhất bộ mại xuất, lạc tại thủy diện chi thượng, khước bất thị hóa kính na chủng thải thủy chi pháp, nhi thị hảo tượng tại bình địa thượng nhất dạng, tự nhiên hành tẩu ba đào trung, cước thượng hài đô vị thấp, chuyển nhãn hựu hồi đáo ngạn thượng.
“Nhĩ giá thị ngự thủy chi pháp! Chẩm ma khả năng, nan đạo nhĩ tiên thiên hữu dị năng, hiện tại khai phát xuất lai!” Lại kế học khiếu liễu khởi lai. Đảo thị việt không lan khán xuất liễu môn đạo.
“Nhĩ chẩm ma lĩnh ngộ thủy đích pháp thuật chân ý, nhĩ giá dĩ bất thị nhất bàn thuật pháp, nhi thị cận hồ thần thông, nhĩ chẩm ma tố đáo, ngã đô bất năng khuy kỳ môn kính!” Việt không lan điểm xuất thật chất.
Liễu trí tri lập khắc minh bạch tự kỷ ngộ xuất đích thủy hành chi thuật đích tằng thứ, dã bất man lưỡng nhân, tương tự kỷ sở dụng chi pháp nhất thuyết. Việt không lan diêu diêu đầu: “Thái ly kỳ liễu, cư nhiên tòng thế gian lưu truyện đích dưỡng sinh công pháp lục tự quyết trung ngộ xuất chân chú, trực chỉ thủy hành bổn chất, ngã lai thí thí!”
Thuyết hoàn chi hậu, kết quyết điều chỉnh chú âm, hảo kỉ thứ hậu, oanh đích nhất thanh, nhất điều thủy trụ thoán khởi, việt không lan thán liễu nhất khẩu khí: “Năng miễn cường tố đáo, đãn yếu đạt đáo đạo hữu na dạng, khước thị ngận nan, đạo hữu thị ngộ xuất thủy chi chân ý, dữ thiên địa gian thủy hành sản sinh cộng chấn, ngã khước thị cường chế tiến nhập, soa cự bất thị nhất nhị điểm. Ngã sư thuyết ngã lai thử, đương hữu tế ngộ, quả nhiên bất thác.”
Lại kế học dã học dạng thí nghiệm, khước một hữu hiệu quả, bất do diêu đầu thuyết: “Ngã bất hành, căn bổn tố bất đáo!”
“Nhĩ sở học thị địa sư nhất lộ, tuy đại đạo thù đồ đồng quy, hiện tại đối ngoại giới lực lượng sử dụng phương thức khước thị hoàn toàn bất đồng, đẳng nhĩ trảo đối liễu địa sư pháp môn, dã ứng cai năng tố đáo.” Việt không lan thuyết đáo.
Tam nhân đô hãm nhập trầm tư, nhất thời hồ biên trừ liễu đào thanh, tịnh một hữu kỳ tha thanh âm.
Thời gian nhất phân nhất miểu địa quá khứ, liễu trí tri mãnh nhiên nữu đầu, dữ thử đồng thời, việt không lan dã chuyển đầu hướng na biên vọng khứ, liễu trí tri nhân ngộ xuất thủy pháp, lợi dụng hồ thủy, đối chu vi cảm ứng khước thị cường thượng liễu bất thiếu.
“Bằng hữu, kí nhiên lai liễu, na tựu đô xuất lai ba!” Liễu trí tri đích thanh âm truyện liễu xuất khứ, chu vi nhất hạ tử mạo xuất liễu bất thiếu nhân, liễu trí tri chỉ nhận thức nhất nhân, kỳ dư giai bất nhận thức.
“Nguyên lai thị trương đạo hữu, tưởng bất đáo tại thử tương ngộ!” Liễu trí tri nhận thức giá cá nhân khước thị trương khải uy.
“Tưởng bất đáo dã tại thử ngộ đáo liễu đạo hữu, đương nhật dữ đạo hữu nhất biệt, bất liêu giá ma khoái hựu kiến diện liễu, giá lưỡng vị thị?” Trương khải uy mục tiền di đáo việt không lan hòa lại kế học thân thượng, canh đa thị quan chú việt không lan.
“Lại kế học!”
“Việt không lan!”
Lưỡng nhân báo danh, lại kế học đích danh tự kỳ tha nhân tịnh một hữu thái lưu ý, nhi việt không lan danh tự nhất xuất, chu vi chúng nhân hữu bất thiếu ngận kinh nhạ, khán hướng việt không lan đích mục quang lập khắc bất đồng.
“Nguyên lai thị vân mộng tiên tử đích cao túc, long hổ sơn trương khải uy kiến quá tam vị đạo hữu!” Trương khải uy thủ tiên báo danh, kỳ tha nhân dã phân phân báo danh, giá phê nhân phân vi tam bát, nhất bát tựu thị trương khải uy nhất nhân, tha độc tự lai thử, khả năng thị nghệ cao nhân đảm đại; lánh nhất bát tam nhân, khước thị thiết huyết minh đích; hoàn hữu nhị nhân khước thị sư huynh đệ, tịnh một hữu thập ma danh thanh, bất quá năng trảo đáo thử xử, một hữu nhất nhân thị giản đan chi bối.
Chúng nhân đả quá chiêu hô, tịnh một hữu tương hỗ chi gian phàn đàm, trương khải uy đảo hòa liễu trí tri tam nhân thuyết liễu kỉ cú, nhiên hậu tọa tại nhất biên bất ngữ, chúng nhân tựu tại trầm mặc trung đẳng hầu.
Thời gian tiệm tiệm đáo liễu tử dạ, thiên không chi trung vân dã tán khai, nhu hòa đích nguyệt quang chiếu lượng liễu nhất thiết, hữu ta nhân bất đoạn khán biểu, khán lai, tha môn đô tri đạo thập ma thời gian ngọc phù xuất hiện.
Liễu trí tri ý thức khinh khinh hòa hồ thủy tương dung, khước phát hiện trừ liễu minh diện thượng đích nhân, chu vi ám trung hoàn hữu kỉ bát nhân, liễu trí tri dã một hữu khiếu phá, chỉ thị ám trung quan chú.
Tử sửu tương giao thời gian đáo liễu, đẩu nhiên sơn trung truyện lai nhất thanh long ngâm, lão gia miếu chu vi tam đạo bạch quang như tham chiếu đăng nhất dạng trùng tiêu nhi khởi, chỉnh cá long đầu sơn chấn động khởi lai, chúng nhân chú ý lực cương tập trung quá khứ, hồ diện thượng ba lan đốn khởi, cuồng lãng trung nhất điều bạch long tòng chúng nhân diện tiền đích hồ thủy trùng xuất, trực thượng vân tiêu, dữ thử đồng thời, nhất điều mặc sắc tinh hồng dã tùy chi trùng khởi.