Chính văn
Chính văn
Quy ngọa cố sơn
Trướng bồng ngoại đích hà biên, na tam nhân lạt ma thân thượng đằng khởi bạch vụ. Trướng bồng nội đích liễu trí tri hãm nhập nhất chủng đặc thù trạng thái, tiên thị tiến nhập không minh chi trung, tiếp trứ tự kỷ hảo tự tọa tại dạ mạc chi hạ, tuyết sơn, quảng khoát đích đại địa hòa thâm thúy đích thiên không xuất hiện tại ý thức chi trung, giá dĩ bất thị phổ thông ngoại cảnh nhập nội, chính thường ngoại cảnh nhập nội phạm vi viễn một hữu giá ma quảng, tự hồ chỉnh cá thiên địa đô nhập vu tự tâm.
Nhất chủng mỹ diệu đích âm nhạc hưởng khởi, tiếp trứ nhất cá thanh âm tại nhĩ biên khinh khinh địa thuyết: “Minh thiên thượng sơn hữu nhất nan!” Thanh âm ngận duyệt nhĩ, thị nam thị nữ đô phân bất xuất lai, nhãn tiền cảnh tượng nhất biến, sơn động chi trung, nhất cá lạt ma thủ chấp đoản mâu, lánh ngoại nhân ảnh trọng trọng, tự hồ hữu sổ nhân cư nhiên thị bạch nhân, thương đạn hoành phi, quang ảnh nhất thiểm. Họa diện hựu hoán, chỉnh cá tuyết phong thượng đích tuyết bôn dũng nhi hạ, tuyết băng!
Liễu trí tri não trung thiểm quá nhất cá niệm đầu, giá nan đạo thị dự tri, tĩnh định chi trung, vãng vãng năng kiến vị lai. Não trung thử niệm nhất khởi, nhất cổ tín tức đột nhiên dũng nhập não hải chi trung, khước thị đương rì thiệu diên lưu hạ bất đồng tằng thứ đích cảm ngộ, chi tiền, giá cổ tín tức bị phong tỏa trụ, hiện tại khán lai liễu trí tri tằng thứ thượng thăng liễu nhất tằng, thích phóng xuất lai giá nhất bộ phân tín tức.
Giá nhất xuyến tín tức nhất xuất, liễu trí tri minh bạch, tha đích tưởng pháp thuyết đối dã đối, thuyết thác dã thị thác, tha mục tiền tiến nhập nhất chủng đặc thù trạng thái, hữu nhân xưng chi vi chân huyễn tương công. Tu hành chí thử, tâm linh dĩ năng mẫn duệ cảm giác ngoại bộ vi tiểu tín tức biến hóa, thâm tằng vô ý thức trung tiến hành thôi diễn, dụng tu hành giới thoại thuyết, nguyên thần thôi diễn, đắc đáo vị lai biến hóa, đãn hựu thụ hiển ý thức càn nhiễu, phản ứng xuất lai vãng vãng thị nhất chủng đái hữu nữu khúc kết quả, diệc chân diệc huyễn, sở dĩ xưng chi vi chân huyễn tương công.
Tu hành giả đáo thử, kí thị kiếp sổ, dã thị thần thông chân chính phát đoan đích khai thủy, thử quan nhất quá thủy lãng chiếu, như quả hãm nhập kỳ trung, thiển giả công hành bất đắc tiền tiến, trọng tắc thất thường, hãm nhập tự kỷ doanh tạo huyễn giác chi trung, đối phó giá cá giai đoạn, tối hảo đích phương pháp tựu thị: Bất yếu lý tha!
Liễu trí tri khán đáo liễu giá cổ tín tức, tài tri đạo tự kỷ tẩu đáo nhất cá quan khẩu, giá dã thị nhất cá nhân tu hành một hữu minh sư chỉ đạo đích bi ai chi xử, vận khí hảo nhất thứ lưỡng thứ năng sấm quá khứ, đãn nhân tổng bất khả năng vĩnh viễn hạnh vận, liễu trí tri hạnh khuy thiệu diên đương rì lưu hạ tu hành các cá tằng thứ đích thể ngộ, phong tồn tại tha não trung, thời cơ nhất đáo, tương ứng tằng thứ tự nhiên giải khai, bất nhiên, tẩu nhập xóa lộ dã ngận nan phát hiện, tựu tượng tha đương rì trượng trứ ngũ quỷ nhất dạng, soa điểm tẩu liễu tà lộ.
Thiên lượng chi hậu, tam nhân xuất liễu trướng bồng, na tứ cá lạt ma dĩ bất tại, tống kỳ thu liễu trận pháp, tam nhân tại hà biên tẩy sấu kết thúc, cật liễu ta càn lương, thu liễu trướng bồng, hoán thượng đông y, không khí chi trung hữu hàn ý, tam nhân hướng sơn thượng tiến phát, tuyết liên trường tại tuyết tuyến dĩ thượng, tịnh thả hữu toái thạch đích địa phương tài năng sinh trường, đương nhiên, chân chính năng hợp dụng, hoàn tất tu sinh trường tại linh khí sung túc đích địa phương, giá nhất điểm, tam nhân chi trung lại kế học tối hữu phát ngôn quyền.
Tam nhân nhất lộ hướng sơn thượng ba khứ, biên tẩu biên đàm khởi tạc vãn đích lạt ma, tam nhân vị miễn nhất trận cảm khái, mật tông tu hành dã thị nhất đại loại biệt.
“Tống huynh, nhĩ khả tri hiện tại mật tông phân vi kỉ chi?” Biên tẩu liễu trí tri biên vấn đáo.
“Mật tông lịch sử thượng tằng phân vi đa chi, tàng mật, hán mật, đông mật hòa đài mật dĩ cập chúng mật đẳng, kỳ trung hán mật cơ bổn thượng tiêu thất tại lịch sử đích trường hà chi trung, hiện tồn kỉ chi trung, đông mật, đài mật hòa chúng mật quân tại r đường đại phật giáo truyện nhập r mật toàn xưng thiên đài mật tông. Tam chi trung, dĩ tàng mật tối vi tống kỳ tri đạo liễu trí tri bán lộ thiết nhập tu hành giới, đối nhất ta thường thức tịnh bất thanh sở.
“Tàng mật ngã thính quá hồng giáo bạch giáo chi thuyết, cụ thể hựu phân vi na ta?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Tàng mật phân vi ninh mã phái, dã tựu thị ngã môn sở thuyết hồng giáo, liên hoa sinh đại sĩ sở sang, chủ yếu tu trì pháp môn vi ‘ đại viên mãn ’, thử phái tối cổ; già cử phái, dã tựu thị bạch giáo, tu trì pháp môn vi ‘ đại thủ ấn ’; cách lỗ phái, dã tựu thị hoàng giáo, tu trì pháp môn chủ yếu dã thị ‘ đại thủ ấn ’, kỳ tha hoàn hữu già đương phái, tát già phái đẳng đẳng. Đặc biệt trị đắc nhất đề đích thị hắc giáo, hựu danh bổn giáo, thị nhất cá hỗn hợp thể, thị tàng mật hòa bổn thổ nguyên thủy vu thuật hỗn hợp thể, chân chính tàng mật tịnh bất thừa nhận hắc giáo thị phật giáo, đệ tứ thập đại tàng vương tằng khu diệt hắc giáo, đãn lưu hạ tam thập cửu tộc bách niên hậu thượng hữu dụng bỉ xử! ’ hắc giáo đắc dĩ hạnh tồn chí kim!” Tống kỳ giản đan thuyết minh tàng mật đích lưu phái, liễu trí tri chưởng ác liễu mạch lạc.
Lại kế học dã sáp ngôn thuyết minh tàng mật nhất ta truyện văn, dã đề đáo nhất ta tàng mật đích tu hành phương pháp, cơ bổn thượng thị lưỡng loại, dĩ tồn tưởng vi chủ, tựu thị thể nội mạch luân tu hành, dã chú trọng chủng tử tự đích quan tưởng.
Tam nhân đô thị tu hành nhân, cước bộ ngận khoái, tam nhân chi trung, tống kỳ bất dĩ thể thuật kiến trường, đãn dã hữu tự kỷ đích phương pháp, cước hạ dã bất mạn, bất đáo nhị cá tiểu thời, tựu thượng liễu tuyết tuyến, tam nhân khai thủy lưu ý chu vi, lại kế học tế trí quan sát liễu nhất hạ, nhiên hậu hướng nhất trắc sơn pha nhi thượng, tống kỳ hòa liễu trí tri cân thượng.
Cương ba liễu một hữu thập phân chung, thiên khí đột phá, cuồng phong khởi, quyển khởi tích tuyết, thiên địa gian nhất phiến mang mang. Tam nhân lập định, liễu trí tri nhãn tiêm, phát hiện hữu thượng phương bất viễn xử hữu nhất cá sơn động. Liễu trí tri nhất chỉ na biên nhi hữu nhất cá sơn động, ngã môn tiên đáo na lí tị nhất tị!”
Lưỡng nhân điểm điểm đầu, tam nhân cấp mang hướng sơn động nhi khứ, thử thời thiên không khước hựu phiêu lạc hạ tuyết hoa, tam nhân ngận khoái lai đáo giá cá sơn động, nhất đáo động khẩu, liễu trí tri tâm trung cách đăng nhất hạ, bất vi kỳ tha, tạc vãn liễu trí tri xử vu chân huyễn tương công chi trung, kiến quá giá cá động phủ, tâm trung lập khởi, lạp liễu nhất hạ lưỡng nhân huống hữu điểm bất đối, động trung khả năng hữu nguy hiểm, chú ý nhất điểm!”
Phong tuyết canh đại, tam nhân chỉ đắc nhập động, động khẩu bất đại, đãn lí diện khước canh đại, tẩu bất liễu kỉ bộ, khoát nhiên khai lãng. Liễu trí tri tam nhân dã đình liễu hạ lai, lí diện hoàn hữu nhược càn nhân, lí diện hoàn hữu nhất cá tiểu động, động khẩu bàn tọa trứ nhất cá lạt ma, chính đổ tại môn khẩu, hoàn hữu nhất bang nhân chính diện đối giá cá lạt ma, giá nhất bang nhân, tứ cá bạch nhân, nhất cá hắc nhân, hoàn hữu nhất cá hoàng y lạt ma, chính tại đối trì.
Na cá đổ lộ đích lạt ma tuy tọa tại na lí, tất thượng phóng tại nhất can đoản mâu, liễu trí tri nhất nhãn khán đáo thử mâu, tâm trung bất do thăng khởi nhất chủng nguy hiểm cảm, kỳ trung tự hồ ngưng tụ trứ nhất chủng vô kiên bất tồi đích lực lượng. Giá cá lạt ma vãng na lí nhất tọa, nhất quan đương đầu, vạn phu mạc khai đích khí thế, nhượng nhân trắc mục.
Lánh ngoại lục nhân, tứ cá bạch nhân hòa nhất cá hắc nhân thủ thượng nã trứ thương, nhi na cá hoàng y lạt ma thủ trung khước thị nhất bính đoản nhận, tượng nha bính, nhận như loan nguyệt, hữu nhất chủng kỳ đặc đích ba động tại nhận thượng ba động, liễu trí tri thiện trường đối vật thức cảm ứng, tri đạo ứng thị nhất kiện pháp khí.
Tại liễu trí tri tam nhân tiến lai thời, lưỡng phương nhân đô một hữu thuyết thoại, thụ khởi nhĩ đóa, hiển nhiên chi tiền dĩ phát hiện liễu trí tri tam nhân, tam nhân nhất nhập nội, ngũ chi thương trung hữu tam chi chỉ hướng tam nhân.
“Nhĩ môn thị thập ma nhân? Hổ sư huynh, tưởng bất đáo nhĩ câu kết hán nhân! Phật chủ bất hội nguyên lượng nhĩ đích!” Na cá hoàng y lạt ma thuyết.
“Ngã hữu một hữu câu kết ngoại nhân, ngã vấn tâm vô quý, đảo thị nhĩ ca nhĩ cách khước lĩnh lai liễu ngoại giáo nhân sĩ tưởng mưu đoạt phật tàng, hữu hà diện mục thân vi phật đồ!” Hổ sư huynh thuyết đáo.
Liễu trí tri tam nhân nhất thính, tự kỷ quyển nhập nhất tràng vô vọng đích tranh đấu trung, hảo tượng thị tha môn nội bộ tranh đoạt thập ma phật tàng, lại kế học lập khắc thuyết đáo: “Kỉ vị, ngã môn thị lư hữu, lai ba thử sơn, ngoại diện phong tuyết đại tác, lai thử tạm tị nhất hạ, bất tri đạo chư vị tại thử, tựu đương ngã môn bất tồn tại, nhĩ môn kế tục!” Thuyết hoàn, tương thân thượng bối bao phóng hạ.
Tống kỳ dã hòa liễu trí tri tương hỗ vọng liễu nhất nhãn, tương bối bao phóng hạ, lưỡng nhân tri đạo, lộng bất hảo tựu yếu động thủ, đương nhiên đắc khinh trang thượng trận.
“Kí nhiên nhĩ môn dữ hổ vô quan, na tựu tử ba!” Nhất cá trì thương đích bạch nhân thuyết đáo, thủ trung thương tựu yếu khấu động ban cơ, liễu trí tri tảo tựu chú ý đáo liễu miểu chuẩn tự kỷ giá phương đích tam nhân, tự kỷ bị thương chỉ trứ, hảo tượng bị nhất điều độc xà trành trứ, kiến đối phương kiên đầu vi vi nhất động, tri đạo đối phương thủ chỉ tựu yếu động, khẩu nhất trương, bạch quang xuất, đối phương hoàn một hữu lai đắc cập khấu động ban cơ, bạch quang dĩ quá, liên thảm khiếu đô vị phát xuất, liên trì thương tí bàng tại nội, bán cá thân thể bị tà tà phân vi lưỡng bán, kiếm quang nhất cá bàn toàn, tựu quyển hướng lánh lưỡng cá trì thương đối trứ tam nhân đích lánh lưỡng cá bạch nhân.
Liễu trí tri tự kinh lịch lê thanh sơn trực tiếp trừ điệu hạ việt bang chi sự hậu, chung vu hình thành nhất chủng tự tín, sát phạt quả đoạn, biệt nhân đối kỷ bất lợi, chỉ yếu miêu đầu nhất lộ, tiện hào bất do dự hạ thủ, thế gian luật pháp đạo đức, khởi vi ngô bối sở thiết! Sở dĩ đối phương cương nhất động sát niệm, liễu trí tri tài bất quản đối phương hà nhân, hung trung nhất khẩu kiếm khí dĩ phún xuất.
Tống kỳ hòa lại kế học đô mạn liễu nhất bộ, liễu trí tri kiếm quang nhất xuất, hoàng y lạt ma thủ trung đao nhất khởi, khẩu trung hát xuất liễu nhất cá tự: Lưu sương nhất dạng đao quang khởi, hộ tại kỉ nhân diện tiền, bất quá trì liễu nhất bộ, na cá khai khẩu chi nhân dĩ bị liễu trí tri trảm vi lưỡng đoạn.
Liễu trí tri kiếm quang nhất chuyển, lạc hướng đệ nhị cá nhân, khước bị hoàng y lạt ma thủ trung đao quang huyễn xuất quang mạc đáng trụ, nhất đạo tử quang hòa nhất sát thanh hắc cự mãng dã trùng hướng na lưỡng cá bạch nhân, khước oanh đích nhất thanh bị lưu sương nhất dạng đao mạc đáng trụ.
Liễu trí tri thu hồi kiếm quang, đẩu nhiên tâm trung nhất tủng, cấp kết quyết chú âm xuất, nhất phái hoàng sắc quang mạc tương tam nhân tráo trứ, hiện tại thị tại sơn động chi trung, thổ khí hồn hậu, cực dịch điều động.
Na hoàng y lạt ma đại khiếu nhất thanh bất hảo, hổ sư huynh động liễu, niệm lực nhất khởi, chỉnh cá nhân đẩu nhiên bàn tọa trứ phiêu liễu khởi lai, phóng tại thối thượng đích đoản mâu dĩ xuất hiện tại thủ thượng, nhất mâu phá không kích xuất, chỉnh cá không gian nhất chủng thần bí ba động kích đãng nhi xuất.
Đồng thời, thặng dư tam cá bạch nhân nhất cá hắc nhân thủ trung thương dã hưởng, lưỡng nhân công hướng liễu trí tri tam nhân, nhị nhân hổ sư huynh liễu trí tri tam nhân đích tử đạn nhất bính đáo liễu liễu trí tri diện tiền đích hoàng quang, đẩu nhiên mạn liễu hạ lai, tối hậu đình tại không trung, nhiên hậu điệu lạc tại địa thượng hổ sư huynh đích tử đạn khước như sa tử nhất dạng tại không trung giải thể, hoàng y lạt ma đích đao quang cấp thiểm, tưởng tương tứ nhân hộ trụ, tha cương tài cận cận hộ trụ liễu diện đối liễu trí tri tam nhân đích nhất diện, bối diện khước bạo lộ cấp hổ sư huynh, thử thời cấp hộ, đao quang lưu sương tưởng thành tráo, cương đáo nhất cá bạch nhân thân biên, dĩ kinh trì liễu, na vô hình ba động dĩ tịch quyển lánh ngoại tam nhân, tam nhân như tao lôi kích, đốn thời nhuyễn liễu hạ khứ, khẩu tị nhãn nhĩ chi trung sấm xuất liễu huyết dịch, hoàn hữu nhất cá bạch nhân đao quang thương xúc hộ liễu nhất hạ, dã như tao trọng kích, nhất hạ tử hôn liễu quá khứ.
Liễu trí tri tam nhân diện tiền đích hoàng quang biểu diện tiên đại lượng đích điện quang nhất dạng năng lưu, như thủy ba động, bất quá lí diện đích nhân an nhiên vô dạng, liễu trí tri cảm thụ đáo trùng kích kỳ thượng lực lượng, thể hội kỳ tần suất, não trung mạo xuất nhất cá từ: Thứ thanh ba!
Chuyển nhãn gian hình thế nghịch chuyển, hoàng y lạt ma nhất phương tựu thặng hạ tha nhất nhân, tại lưu sương nhất dạng đao quang hộ vệ hạ, khổ tiếu đạo: “Phục ma mâu quả nhiên danh bất hư truyện!”
Bổn văn tác dẫn:
Chính văn
Tác giả quy ngọa cố sơn cá nhân hành vi, dữ vân tiêu các thư khố vô quan!