Liễu trí tri tứ nhân kiến sơn phong thượng oanh nhiên bạo phát, thiên sử hư ảnh oanh nhiên nhi tán, tri đạo sơn đỉnh chi thượng phát sinh liễu đại đích biến hóa, na cá khổ tu sĩ bất thị bị kích sát, tựu thị thụ liễu trọng sang, tứ nhân tịnh bất tri đạo sơn đỉnh cụ thể tình huống, chỉ năng tác nhất cá sai tưởng
Tựu tại kỉ nhân sai trắc chi tế, sơn đỉnh chi thượng phát sinh liễu đột biến, nhất đạo thánh quang trùng thiên nhi khởi, na cá khổ tu sĩ tùy trứ thánh quang khởi tại thiên không, bối hậu thánh quang ngưng thành khiết bạch đích vũ dực, khẩu trung ngâm tụng, thanh âm hưởng triệt chỉnh cá sơn phong, đãn kỳ ngâm tụng đích thị thập ma, liễu trí tri tứ nhân khước thị thính bất đổng, tha đích ngữ ngôn bất thị hán ngữ, dã bất thị anh ngữ, tùy trứ ngâm tụng, thập tự hình thánh quang kiếm tại thiên không thành hình, quán triệt thiên địa, kỳ kiếm nhất xuất, thần uy như ngục, liên liễu trí tri tứ nhân đô cảm đáo nhất chủng áp ức.
Kiến thử nhân như thử thần uy, liễu trí tri tứ nhân bất do vi sơn phong chi thượng vân mộng tiên tử đam tâm, bất liêu khước thị đa dư, nhĩ trung tự hồ thính đáo đào đào thủy thanh, nhất cổ thủy lãng tòng sơn đỉnh hướng không mạn khứ, hảo tự đương nhật bạch nương tử thủy mạn kim sơn, nhất lãng cao quá nhất lãng, hảo tượng bình không khởi liễu nhất phiến hải dương, tuy nhiên bất hội ảnh hưởng liễu trí tri tha môn, đãn tứ nhân hoàn thị khán đắc tâm động thần diêu, giá kim đan kỳ dã thái cường hãn liễu, tứ nhân tịnh thâm tưởng, thật tế thượng thử gian hiển kỳ đa hữu huyễn tượng.
Nhất tùng thần bí đích hỏa quang tòng lánh ngoại nhất cá phương diện thăng khởi, tương thiên không chiếu đắc nhất phiến quang minh, quang minh chi trung dã hiện xuất lưỡng cá nhân ảnh, khước thị na lưỡng cá a lạp bá nhân.
Giá ta đông tây phương cường giả nhất cá cá hiện thân thiên không, hựu tòng bàng biên tẩu thượng nhất cá lão đầu, chính thị chi tiền hòa liễu trí tri nhất khởi tại sơn hạ đích ấn độ giáo đích lạp mã nô, tha đích xuất hiện đảo bất trương dương, đãn thị dã cực kỳ kinh nhân, nhất bộ bộ tại thiên không chi trung mạn bộ, hảo tượng thiên không thị thản đồ nhất dạng, chuyển nhãn gian thánh quang dĩ chiếu đáo tha thân biên, tha thân hậu phù hiện xuất nhất tôn thần tượng, đa đầu đa thủ, các chấp pháp vật ấn khế, thánh quang tự nhiên bất năng cận thân, đồng dạng, na thần bí đích quang minh hòa thao thiên đích đại lãng dã đối tha bất khởi tác dụng.
Liễu trí tri tứ nhân chú thị trứ thiên không, hựu xuất hiện biến hóa, thao thiên cự lãng đích biên duyên, sổ tôn phật môn hộ pháp hựu thiểm trứ phật quang xuất hiện, trấn áp trứ trùng hướng tha môn đích các sắc công kích.
Sơn đỉnh chi thượng, chung vu hữu bất thiếu nhân hướng sơn hạ trùng lai, hữu sổ nhân bối trứ thương viên, thậm chí thị thi thể, dã bất quá thập lai nhân, liễu trí tri dữ giá ta đô nhận thức, tất cánh đương thời hạ sơn thời, đô dữ tha môn chiếu quá diện, dữ đương thời thượng sơn nhân sổ tương bỉ, dĩ bất túc tứ phân chi nhất liễu trí tri khán đáo liễu na cá ấn độ lão đầu đích đồng bạn, thượng sơn thị tứ nhân, hạ sơn thời dĩ thị lưỡng nhân, kỳ trung nhất nhân thân thượng minh hiển thương ngân luy luy, lưỡng nhân đô bối trứ nhất nhân, khán thượng khứ dĩ thất khứ sinh mệnh, liễu trí tri định thần khán liễu nhất hạ, tử đích thị nhất nam nhất nữ, na cá nữ tử nhãn tình hoàn tranh trứ, dĩ kinh một hữu liễu tiêu cự, mỹ hảo đích nhân sinh tựu thử thệ khứ.
Thiên không chi trung kỉ phương thế lực tương hỗ khiên chế, nhất thời quang sắc oanh hưởng, cự lãng đương không, các chấp thiên không nhất phương, vân mộng tiên tử hiển nhiên hữu ưu thế, bất quá khước thụ đáo kỳ tha kỉ phương áp chế, khán lai nhất thời tịnh bất năng phân xuất thắng phụ.
Tựu tại thử thời, na đóa mộng huyễn không hoa tòng sơn đỉnh phiêu khởi, như tiên hoa triệt để khai phóng, hoa dã biến đại, kỳ kính doanh trượng, ly lạp mã nô tối cận, lạp mã nô lập khắc hướng thử hoa tẩu khứ, kỳ tha kỉ phương nhất khởi xuất thủ, lạp mã nô chỉ đắc hậu thối, na ta công kích như xuyên quá huyễn ảnh nhất dạng xuyên quá thử hoa, tương hỗ chi gian chàng kích tại nhất tề, tương chu vi chủng chủng bài xích nhất không, nhi hoa khước hảo tượng huyễn ảnh nhất dạng, bất thụ nhậm hà ảnh hưởng, giá dạng nhất lai, một hữu nhất cá nhân đối thử hoa hữu hưng thú, phản chính dã thu thủ bất đáo.
Liễu trí tri trành trụ thiên không na đóa hoa, phát hiện hữu ta bất đồng, kỳ tha tam nhân dã trành trứ giá đóa hoa.
“Thử hoa hảo tượng hữu ta bất đồng?” Việt không lan dã phát hiện liễu bất đối.
“Bổn lai hoa ứng cai thị vô sắc, hoặc giả khán khởi lai vô sắc, hiện tại cảm giác tiên diễm liễu hứa đa!” Tống kỳ khán liễu hảo nhất hội, tài thuyết xuất liễu giá cú thoại.
Liễu trí tri nhất hạ tử tỉnh ngộ quá lai, bất giác kiểm thượng hiển hiện xuất lai, việt không lan nhãn tình dư quang miết kiến, tiên thị nhất chinh, tái nhất tế khán thiên không trung na đóa hoa, kiểm thượng dã lộ xuất liễu hoảng nhiên chi sắc.
Lại kế học kiến đáo giá nhất điểm, nhất trứu mi, tha vị khán xuất thập ma bất đồng, bất do vấn đáo: “Nhĩ môn khán xuất liễu thập ma?”
“Thử hoa đa liễu nhất tằng đạm đạm địa huyết sắc, hảo tượng hấp túc liễu tiên huyết!” Việt không lan thuyết đáo, tha giá nhất thoại, tống kỳ hòa lại kế học lập khắc minh bạch liễu quá lai. Liên tưởng đáo liễu trí tri đương thời tại sơn đỉnh thượng sở thuyết đích thoại, giá cứu cánh thị nhất đóa thập ma dạng đích hoa
Các phương thế lực đô đối thử hoa vô khả nại hà, hoa hảo tượng hư ảnh nhất dạng kế tục thượng thăng, tựu tại thử thời, nhất cá thanh âm tại chúng nhân nhĩ biên hưởng liễu khởi lai, ngận phổ thông, đãn tại tràng đích mỗi cá nhân, bao quát thiên không trung mỗi nhất vị đô thính đắc thanh thanh sở sở, thậm chí tựu thị bất đổng trung văn đích kỉ cá ngoại quốc nhân thính đáo giá cá thanh âm, minh bạch liễu giá đoạn thoại đích ý tư: “Hà khổ lai tai! Mộng huyễn không hoa, chấp không bất ngộ, đương niên phân tranh, kim nhật hựu kiến lưu huyết, đối tà thác tà, bất như tán khứ!”
Thoại âm nhất lạc, nhất chỉ như ngọc đại thủ xuất hiện, khinh khinh nhất niêm, mộng huyễn không hoa bị lưỡng chỉ niêm trụ, chuyển nhãn gian hoa biện phân phân điệu lạc, hoa biện phiêu tán tiệm tiệm như khinh yên nhất dạng tán tại không khí trung, kỳ trung nhất biện hoa biện khước phiêu nhiên hoạt hạ vân đoan, chúng nhân tịnh vị lưu ý, chi thượng hoa nhụy chuyển nhãn gian huyễn thành nhất khỏa như không phao đích châu tử, na chỉ thủ khinh khinh nhất đạn, đốn thời tán khứ.
Sở hữu nhân đô bị trấn trụ liễu, giá thị nhất chủng chẩm dạng đích thủ đoạn, thiên không trung kỉ phương dã đình chỉ liễu tranh đấu, liễu trí tri hồn thân nhất chấn, kiểm thượng lộ xuất liễu nghi hoặc, tấn tốc chuyển vi khẳng định.
Liễu trí tri thân thể nhất chấn, bàng biên tam nhân đô thị tu hành nhân sĩ, lập khắc phát hiện liễu trí tri đích dị thường.
“Chẩm ma liễu?” Việt không lan quan tâm địa vấn đáo.
“Thị tha!” Liễu trí tri thoát khẩu nhi xuất.
Tam nhân kiến liễu trí tri kích động đích dạng tử, bất do vấn đáo: “Thị thùy?”
“Thiệu diên!” Liễu trí tri thuyết xuất nhất cá danh tự, đối tống kỳ đích lại kế học, giá cá danh tự chi tiền liễu trí tri tằng đề quá nhất thứ, nhi việt không lan đệ nhất thứ thính đáo giá cá danh tự.
“Tựu thị nhĩ sở ngộ đáo na cá dị nhân?” Tống kỳ vấn đáo.
Liễu trí tri điểm điểm đầu: “Ngã năng hữu kim thiên, cân tha hữu trực tiếp liên hệ, tha đích thanh âm ngã ký đắc ngận thâm, giá cá thanh âm thị tha!”
Tựu tại giá thời, thiên không chi trung hựu hữu biến hóa, mộng huyễn không hoa dĩ tiêu thất, na danh khổ tu giáo sĩ nhãn trung lộ xuất kiên định chi sắc, diện đối bằng không xuất hiện đích đại thủ, cư nhiên dĩ hán ngữ thuyết đáo: “Dị giáo giả, bất yếu tại thử trang thần lộng quỷ, duy ngã chủ tài thị duy nhất chân thần!”
Giá cá khổ tu sĩ não tử tu phôi điệu liễu! Tại tràng sở hữu đích nhân đô thị giá cá tưởng pháp, tựu thị na ta âu mỹ dị năng giả dã thị nhất dạng.
“Hữu thú! Tưởng bất đáo giá cá thế giới thượng hoàn hữu nhĩ giá dạng cuồng tín đồ, tựu thị nhĩ tín ngưỡng đích na vị chủ tại ngã diện tiền dã bất cảm hữu ti hào phóng tứ! Nhĩ thân thượng tá lai đích vinh quang, tại hoa hạ đích thổ địa thượng, bất duẫn hứa xuất hiện!” Thoại âm nhất lạc, khổ tu sĩ thân thượng thánh quang, bối hậu song dực, không trung thập tự quang kiếm, sát na gian toàn bộ tiêu thất, tòng không trung nhất đầu tài liễu hạ khứ.
Một hữu nhân cảm động thủ, khán trứ khổ tu sĩ nhất đầu điệu hạ khứ, nhãn khán tựu yếu biến thành nhục bính, na chỉ thủ nhất chỉ khinh khinh địa nhất điểm: “Đình!” Khổ tu sĩ ly địa nhất mễ hoàn toàn tĩnh chỉ, tòng cực động chuyển vi cực tĩnh, trung gian một hữu nhất ti đột ngột đích cảm giác, đại gia hảo tượng lý sở đương nhiên.
“Ngã bất hội sát nhĩ, nhĩ bất bội ngã xuất thủ, tuy nhiên nhĩ kim thiên cai thị mệnh chung nhật, khước bất thị tử tại ngã thủ thượng, bất quá, la thiết đặc nhĩ, nhĩ nhượng ngã cấp nhĩ dự ngôn nhĩ đích kết cục, giá cá đãi ngộ thị nhĩ vô thượng vinh quang, tử hậu kiến đáo nhĩ chủ thời, tương kim thiên đích sự cáo tố tha tựu hành liễu!” Na cá thanh âm thuyết đáo, thuyết hoàn chi hậu, khúc chỉ nhất đạn, sát na gian, giá nhất phiến không gian như triều thủy bàn thối khước, chuyển nhãn gian, thương mang đích thanh tàng cao nguyên xuất hiện tại chúng nhân đích nhãn trung.
Khổ tu sĩ la thiết đặc nhĩ dã tòng nhất mễ cao điệt lạc hạ lai, tòng địa thượng ba khởi lai, song thủ tương ác, nam nam tại kỳ đảo, khước vị năng cảm thụ đáo chủ đích vinh quang.
Thiên không trung chúng nhân khước thị ngũ hoa bát môn, trừ liễu vân mộng tiên tử y nhiên tại thiên không chi trung, na thao thiên đích thủy lãng dã hoàn toàn tiêu thất, kỳ tha nhân thủ vũ túc đạo vãng hạ trầm khứ, hảo tại đô toán thị cao thủ, các thi thủ đoạn, lạc tại sơn phong chi thượng, đảo một hữu suất tử, nhi tái tưởng phi không khước thị bất khả năng, mạn thiên thần phật dã triệt để tiêu thất, na nhất thiết đô thị tại huyễn cảnh trung tương các cá niệm đầu thật hiện, hiện tại huyễn cảnh nhất phá, trọng hồi địa cầu không gian, trừ liễu đạt đáo vân mộng tiên tử giá cá tằng thứ, hoặc giả tượng việt không lan giá dạng ngự khí nhi hành, tài hữu khả năng trệ không.
Lung tráo tại cách lạp đan đông phong thượng nùng vụ thuấn gian tiêu tán, nhất cổ hàn phong xuy lai, bất thiếu nhân đả liễu nhất cá hàn chiến. Liễu trí tri tứ nhân diện tiền khước phiêu lai nhất phiến thấu minh đích hoa biện, liễu trí tri nhất thân thủ, cư nhiên tiếp trụ, giá khả thị na mộng huyễn không hoa đích hoa biện, liễu trí tri lăng trụ liễu, kỳ tha tam nhân dã lăng trụ liễu.
Nhiên nhi, hoa biện nhất lạc đáo liễu trí tri thủ thượng, đẩu nhiên hóa tác linh quang, liễu trí tri đại não oanh đích nhất thanh, lập khắc minh bạch lai long khứ mạch, bế thượng nhãn tình tiêu hóa liễu nhất phiên, tranh khai nhãn, kiến tam nhân vọng trứ tự kỷ, liễu trí tri thuyết: “Ngã tri đạo liễu mộng huyễn không hoa đích lai lịch liễu!”
Tiện khai khẩu thuyết xuất nhất đoạn mật văn, mật tông hắc giáo thật thị hấp táng bổn thổ vu giáo, đa huyễn thuật, năng chú nhân thành ngưu mã súc sinh, dã năng tự thân hóa vi mãnh hổ thực nhân, phật giáo truyện nhập hấp táng, lưỡng phương hữu trùng đột dã hữu tương hỗ gian sấm thấu. Bạch giáo đệ ngũ đại tổ sư mễ lặc nhiệt ba tựu thị xuất thân hắc giáo, thất tuế thương phụ, gia sản điền địa vi thúc bá đẳng bá chiêm, thụ tẫn vũ nhục, học tập hắc giáo tru pháp, sát bá phụ thân hữu cộng tam thập ngũ nhân, tịnh hạ băng bạc hủy phôi phòng ốc thổ địa, hậu cảm bất nhẫn, từ bi tâm phát, đầu nhập bạch giáo, cứu trợ chúng sinh, toại thành vi tàng mật bạch giáo đệ ngũ tổ.
Hậu phật giáo dữ hắc giáo trùng đột nhật trọng, tá tàng vương chi thế, tưởng diệt vong hắc giáo, tối hậu khước lưu hạ tam thập cửu tộc, thuyết “Thiên bách niên hậu thượng hữu dụng bỉ xử!” Nhân dĩ vi từ bi, thật chất khước thị đương thời hắc giáo giáo chủ đích thật dĩ kiêm tu phật môn chi pháp, thần thông quảng đại, nhi thả đạt đáo thị vạn vật giai không, khước vị năng khám phá không tương, tựu thị giá dạng, dã bất thị đương thời tàng truyện phật giáo đích cao tăng sở năng hàng phục, tối hậu dữ chi đạt thành hiệp nghị, nguyên tắc thượng thị hắc giáo vi mật tông nhất chi, tuy nhiên hậu lai bất thiếu nhân tịnh bất nhận đồng, hắc giáo tòng nhi lưu truyện chí kim.
Mộng huyễn không hoa thật thị hắc giáo giáo chủ hồng hóa hậu sở lưu hạ đích chấp không nhất niệm hóa vi không tương xá lợi, lưu vu đường cổ lạp sơn, đồng thời lưu hạ nhất phê bảo tàng, thuyết thiên niên hậu, xá lợi sinh hoa, huyết quang kiêu quán, bảo tàng trọng hiện nhân gian.
Liễu trí tri thuyết hoàn chi hậu, tam nhân giá tài minh bạch căn nguyên, lại kế học vấn đáo: “Na hắc giáo bảo tàng ứng cai tại na lí?”
Liễu trí tri khổ tiếu đáo: “Ngã khước bất tri đạo, giá lí diện dã một hữu thuyết minh, chỉ đề đáo nhất cú, hắc giáo chi trung, bảo tàng tự hữu bí truyện, khán lai hắc giáo cao tằng nhân sĩ ứng cai tri đạo.”
Liễu trí tri cương thuyết hoàn, nhất đạo kim hồng tòng nam phương phi lai, hạo đãng đích thanh âm tại không trung hưởng khởi: “Phi vi hoa hạ nhân, lập khắc ly khai hoa hạ!”  
Thiên tài nhất trụ tinh thải.
. Hoàn 1