Cao mân tự tọa lạc tại vận hà tây bạn, vận hà tại thử nhất phân vi tam, nhất điều hướng bắc thông hướng dương châu, nhất điều hướng nam thông hướng qua châu tiến nhập trường giang, nhất điều hướng tây thông hướng nghi chinh, tịnh do nghi chinh nhập giang, tại cao mân tự tây nam đích đình xa tràng, nhất lượng hào hoa đại ba chính tại hạ khách, liễu trí tri hòa la uyển kỳ hạ liễu xa, thiên bất lượng tựu tòng thân thành xuất phát, đáo dương châu thời hoàn vị đáo trung ngọ, thiên thượng vân ngận đa, thái dương bị vân già trụ, thiên khí ngận muộn nhiệt, tòng không điều xa hạ lai, đại gia đô cảm đáo nhiệt, liễu trí tri đảo một hữu tại ý, tha hiện tại hàn thử bất xâm.
“Ngã thị mãi lãnh ẩm! Tôn lão, đường lão, nhĩ môn cật bất cật?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã môn niên kỷ đại liễu, đái trứ bôi tử, hát trà tựu hành! Nhĩ môn tự kỷ khứ cật!” Tôn lão đáp đáo, xa thượng trừ liễu liễu trí tri hòa la uyển kỳ, kỳ tha đô thị lão niên nhân, hoàn hữu nhất vị tư cơ sư phó thị trung niên nhân, xa thượng lão niên nhân đô thị phú nhân, đáo giá cá niên kỷ ngận chú trọng bảo dưỡng.
Cao mân tự chu biên tịnh một hữu thập ma đại đích thương điếm, địa xử nông thôn, dã bất thị lữ du thánh địa, gia thượng cao mân tự dã bất thu môn phiếu, chính thường một hữu thập ma du khách lai thử, lai thử đa vi tín đồ, tha môn quyên hiến đích hương hỏa tiền viễn bỉ môn phiếu đa, đặc biệt thị hải ngoại hoa kiều, nhất quyên tựu thị thượng bách vạn, nhân nhi cao mân tự tịnh bất đồng vu na ta tác vi cảnh điểm đích tự miếu, đại môn thị sưởng khai trứ.
Liễu trí tri tại biên thượng nhất cá hiển nhiên thị nông gia tiểu điếm trung yếu liễu tam chi hòa lộ tuyết lãnh ẩm, nhất chi đệ cấp liễu la uyển kỳ, nhất chi đệ cấp tư cơ sư phó, lánh nhất chi đương nhiên thị tự kỷ đích. Tư cơ sư phó tạ quá liễu trí tri, tỏa hảo xa môn hòa chúng nhân nhất khởi hướng cao mân tự nam môn tẩu khứ.
Hoàn vị đáo môn khẩu, kỉ cá nông thôn phụ nữ vi liễu thượng lai, thủ tí thượng vãn trứ trúc lam, lí diện phóng trứ hương: “Lão bản, mãi nhất bả hương kính kính bồ tát, bồ tát bảo hữu nhĩ môn!”
Liễu trí tri kiến thử nhất tiếu, tha môn giá bang nhân tại lai chi tiền, dĩ hòa cao mân tự phương diện thông quá điện thoại, tôn lão tha môn dã thị lão hương khách, hương tự nhiên do tự trung cung ứng, bất hội mãi giá ta tại môn khẩu đâu thụ đích hương, bất quá đảo hữu kỉ cá tán khách hướng tha môn mãi hương.
Liễu trí tri tùy trứ chúng nhân nhập tự, hữu tri khách tăng tiếp đãi, lưu lãm liễu nhất hạ tự nội, tự nội thậm chí liên tha môn đích trai phạn đô chuẩn bị hảo liễu, hiển nhiên tôn lão tha môn toán thị đại thi chủ, liễu trí tri tuy thị tu hành nhân, đối phật kinh dã hữu nhất ta nghiên cứu, đãn kỳ tu hành đại đa tẩu đích thị đạo môn, phật môn tu hành trừ liễu mật tông, đại đa sổ bất dĩ thân thể vi ý, trứ trọng tinh thần chi siêu thoát, liễu trí tri tuy tá giám kỳ nhất ta tư tưởng lý niệm, đãn bổn chất thượng dữ liễu trí tri sở hành tịnh bất nhất trí, đáo thử, dã thị tùy chúng.
Hòa tự miếu lí tăng lữ nhất đồng dụng quá ngọ phạn, liễu trí tri đối giá nhất sáo dụng xan nghi thức tịnh bất mạch sinh, phạn tiền niệm kinh kỳ đảo đẳng đẳng, liễu trí tri dĩ tiền tựu bị gia gia đái đáo quá ngọc phật tự dụng quá trai phạn, đảo thị la uyển kỳ ngận thị cảm đáo hữu thú, kiến na ta tiểu hòa thượng tịnh bất bỉ tha đại, nhất cá cá nhất bổn chính kinh niệm kinh, cật phạn thời mục bất tà thị, bất phát xuất nhất ngôn thanh âm, cảm đáo ngận thị hữu thú, nhãn châu trực chuyển, đông trương tây vọng, kiến một hữu lý tha, dã chỉ hảo kim thiên đê đầu cật phạn.
Cật quá phạn thị hưu tức thời gian, tiện lạp trứ liễu trí tri tại tự trung loạn chuyển, dữ tự trung thanh niên hòa thượng đàm đàm tâm, hòa thượng kiến nghị tha môn khả khứ lưỡng xử khán khán, nhất xử thị thiên trung tháp, đương sơ tự do tháp kiến; lánh nhất xử thị phóng sinh trì, thị cao mân tự trung thiện nam tín nữ phóng sinh đích địa phương.
Lưỡng nhân tạ quá giá vị hòa thượng, thiên trung tháp tạm thời bất đối ngoại khai phóng, đãn tha môn thân phân thị lai triều bái kính hương đích cư sĩ đoàn đội, bất tại thử hạn chế.
La uyển kỳ biên tẩu biên thuyết: “Liễu trí tri, na cá hòa thượng hảo tượng dữ nhất bàn nhân bất đồng, tại thập ma phương diện bất đồng? Ngã chẩm ma thuyết bất xuất.”
“Hữu thập ma bất đồng? Bất quá bỉ nhất bàn nhân quang trứ cá não đại.” Liễu trí tri một hữu lưu ý, thuận khẩu hồi đáp, miếu trung năng tiến nhập giá điều lộ nhân tịnh bất đa, đại đa sổ thị dữ bổn tự tăng nhân thục tất đích cư sĩ.
“Bất thị, thị tha đích thần tình, một hữu phổ thông nhân na chủng, chẩm ma thuyết ni? Phù táo! Bất thị!” La uyển kỳ nhất thời trảo bất xuất từ lai hình dung.
Liễu trí tri hoảng nhiên đại ngộ: “An tường!”
“Đối, đối! Tựu thị giá chủng cảm giác, dữ tha giao đàm, hảo tượng phù táo đích tâm nhất hạ tử bình tĩnh hạ lai!” La uyển kỳ nhất hạ tử trảo đáo liễu cảm giác.
“Nhĩ môn thuyết đích bất thác, giá cá tự lí hòa thượng khả thị hữu chân tu hành, tự lí giới luật ngận nghiêm, hiện tại hoàn hảo, dĩ tiền hữu quy củ, đả tọa nhất chi hương, như quả chi trì bất hạ lai, một tư cách tham thiền đả tọa.” Bàng biên kỉ bộ viễn đích nhất cá trung niên cư sĩ thuyết đáo.
“Hữu giá hồi sự?” Liễu trí tri lai liễu hưng thú, “Ngã môn lai tự thân thành, tùy trường bối lai thử kính hương, ngã khiếu liễu trí tri, tha khiếu la uyển kỳ, cân ngã môn thuyết thuyết giá lí đích sự.”
La uyển kỳ dã ngận hảo kỳ, nhất kiểm kỳ vọng khán trứ giá danh cư sĩ.
“Lưỡng vị cư sĩ, ngã khiếu vương nguyên lương, thị bổn địa nhân, dã thị nhất danh cư sĩ. Cao mân tự đích truyện thuyết ngận đa, đãn đả tọa nhất chi hương khước thị chân chính đích quy củ, tịnh bất thị loạn thuyết.” Vương nguyên lương thuyết đáo, “Hiện tại tự lí mỗi niên ‘ đả thất ’ thập cá, nhất cá thất vi thất thiên, xưng vi thiền thất, tự nông lịch thập nguyệt thập ngũ nhật khởi thất, đáo tịch nguyệt nhị thập ngũ nhật giải thất, cộng thất thập thiên. Mỗi cá thất đích thủ nhật, do phương trượng khai kỳ giảng kinh thuyết lý, tham thiền giả dĩ thử tĩnh tư, tĩnh lự. Tham gia đả thất đích tín chúng mỗi thiên lăng thần tứ điểm bán văn bản nhi khởi, tứ điểm ngũ thập phân tiến hành tảo khóa hương. Nhất chi hương hoàn hậu, chúng nhân nhiễu phật tụng niệm phiến khắc, tái điểm đệ nhị chi hương, mỗi thiên mỗi nhân yếu tĩnh tọa cửu cá tiểu thời.”
“Giá ma nghiêm cách?” La uyển kỳ bất cấm thổ thiệt.
“Kí nhiên xuất gia, đương nhiên nghiêm cách tu hành, bất nhiên xuất gia càn thập ma sự, cao mân tự bất tượng hữu ta tự miếu, na lí hòa thượng dữ tục nhân vô dị, cận cận thị quang trứ nhất khỏa đầu nhi dĩ.” Vương nguyên lương thuyết đáo, liễu trí tri bất cấm điểm điểm đầu, giá tài tượng nhất cá tu hành nhân.
“Hoàn hữu một hữu kỳ tha sự?” La uyển kỳ vấn đáo.
“Dĩ tiền hữu quá nhất ta chân chính đích hữu tu hành đích cao tăng, miếu trung tằng hữu nhục thân bồ tát, khả tích tại kiến quốc hậu phá tứ cựu trung bị hủy.” Vương nguyên lương thán tức đáo.
“Thập ma thị nhục thân bồ tát?” La uyển kỳ hựu vấn đáo.
Giá cá vấn đề khước thị liễu trí tri tiếp quá liễu thoại đầu: “Nhục thân bồ tát thị chỉ cao tăng viên tịch hậu, nhục thân bất kinh nhậm hà phòng hủ xử lý nhi bất hủ, nhất như thân tiền, thuyết minh dĩ tu thành chính quả, vãng vãng xoát thượng kim phấn cung phụng, tiếp thụ hương hỏa, xưng vi nhục thân bồ tát, cửu hoa sơn tựu hữu nhất cụ địa tàng vương bồ tát đích nhục thân.”
“Chân hữu giá ma thần kỳ? Thuyết thuyết nhục thân bồ tát đích sự.” La uyển kỳ hảo kỳ tâm đại tác.
“Cụ thể tình huống ngã dã bất thanh sở, bất quá hữu nhất cá truyện thuyết, thuyết thị giá vị bồ tát viên tịch tiền, niên linh tịnh bất đại, công hành ngận thâm, nhất thiên, tha cảm đáo tự kỷ cai thành phật liễu, tiện đối sư phó thuyết: ‘ sư phó, tam thiên hậu ngã yếu tẩu liễu! Thỉnh nhĩ bang ngã tố kim thân. ’ tha sư phó thị nhất vị lão hòa thượng, nhất thính, kiểm nhất bản: ‘ vi sư hoàn một hữu trảo đáo thành phật đích biên, nhĩ hồ thuyết thập ma? ’ tam nhật hậu, tiểu hòa thượng quả nhiên mộc dục đoan tọa nhi thệ, lão hòa thượng nhất kiến, tâm trung hữu ta tật đố, tương tiểu hòa thượng phóng nhập hỏa hóa hang trung, hựu cái thượng lánh nhất cá hang, thất nhật hậu đả khai hang, tiểu hòa thượng đoan tọa kỳ trung, hủ hủ như sinh, lão hòa thượng bất phục khí, thiêu liễu bán thiên mao bệnh, tối hậu thuyết: ‘ nhĩ đầu hướng tả biên oai, bất na chính liễu, tựu bất vi nhĩ tố kim thân! ’ thuyết hoàn, hựu cái thượng hang, thất thiên hậu khai hang, lão hòa thượng hựu trảo liễu nhất cá mao bệnh: ‘ đầu hựu oai đáo hữu biên! ’ hang nhất cái, hựu quá liễu thất thiên, giá thứ lão hòa thượng tái dã trảo bất xuất mao bệnh, chỉ hảo vi tha tố kim thân.” Vương nguyên lương thuyết liễu nhất cá tại đương địa lưu truyện đích cố sự, nhượng la uyển kỳ thính đắc trương đại liễu chủy.
“Chân đích giả đích?” La uyển kỳ thuyết đáo, liễu trí tri đảo hãm nhập thâm tư, dân gian truyện thuyết vãng vãng hữu kỳ ảnh tử, tuy nhiên khoa đại diễn dịch, đãn vô phong bất khởi lãng, kỳ trung thấu lộ xuất thập ma tín tức? Tha liên tưởng đáo cửu hoa sơn địa tàng vương bồ tát nhục thân diệt hỏa đích truyện thuyết, bất do mạo xuất nhất chủng ly kỳ địa tưởng pháp.
“Dân gian truyện thuyết, bất khả thái đương chân, bất quá phật gia cao tăng nhục thân bất hủ hoặc hỏa hóa hậu hữu xá lợi tử đảo thị đa hữu ký tái.” Liễu trí tri tiếu đáo.
“Na nhĩ năng bất năng giải thích giá cá hiện tượng?” La uyển kỳ hữu ta bất phục, tất cánh hiện đại đại học sinh thụ đích thị khoa học giáo dục, ngộ đáo giá ta sự thật, khoa học vãng vãng bất tự giác khiêu liễu xuất lai.
“Thi thân bất hủ tịnh bất nan giải thích, tu hành nhân vãng vãng thân tâm càn tịnh, thi thể hủ hóa vãng vãng thị do vu tế khuẩn tác dụng, tu hành nhân vãng vãng thân thể xử vu nhất chủng phi thường lương hảo đích trạng thái, thể nội ám tật, bệnh khuẩn chi loại tịnh một hữu, lâm khứ chi thời, thân thể cực kỳ kiện khang, tại một hữu tế khuẩn tình huống hạ, nhục thân bất hủ bất nan giải thích.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Na tha chẩm ma hội oai đầu?” La uyển kỳ miễn cường tiếp thụ liễu liễu trí tri đích thuyết pháp.
“Dã hứa tha căn bổn một hữu tử, cận cận thị kỳ thần hồn tẩu liễu, tại lánh ngoại nhất cá không gian, hoàn lưu nhất điểm quan chiếu, hữu nhất điểm liên hệ tựu hành liễu.” Liễu trí tri giá chủng giải thích dĩ thị ngận miễn cường, đột phá liễu khoa học hạn chế, liễu trí tri thị nhất cá tu hành giả, thuyết thử thoại tịnh bất năng toán giả, nhi đối la uyển kỳ lai thuyết, tựu hoàn toàn trì hoài nghi thái độ liễu.
“Nan đạo chân đích tồn tại quỷ thần chi loại?” La uyển kỳ cảm giác tự kỷ đích thế giới quan xuất hiện liễu động diêu.
Liễu trí tri vi vi nhất tiếu, thuyết xuất lánh nhất phiên thoại: “Nhĩ tri đạo lục tổ tuệ năng mạ?”
La uyển kỳ diêu diêu đầu, tha tịnh bất thị phật giáo đồ, như vấn tha nhất ta phật giáo nghệ thuật chi loại, tha bảo chứng lập mã hồi đáp, đương nhiên nhĩ vấn tha minh tinh bát quái chi loại, thuyết bất định dã bỉ giá cá vấn đề hảo hồi đáp.
Liễu trí tri kế tục thuyết đáo: “Thiền tông lục tổ tuệ năng, tại hoa hạ nãi chí thế giới phật giáo sử thượng đô thị nhất cá trọng yếu nhân vật, thiền tông thật do tha khai sang, tại tha chi tiền, ứng cai thuyết chỉ hữu thiền học, nhi vô thiền tông, phật kinh tuyệt đại bộ phân do ấn độ truyện lai, hoa hạ tăng lữ sở thuyết bất năng xưng chi vi kinh, nhất bàn xưng vi luận đẳng, duy hữu nhất vị lệ ngoại, tuệ năng hối biên, bị xưng chi vi 《 lục tổ đàn kinh 》, khả kiến nhất ban. Tuệ năng đại sư viên tịch vu đường huyền tông niên gian, lưu hạ kim cương bất phôi đích nhục thân, kí vị chú xạ phòng hủ tề; hựu phi chân không mật bế; quảng đông khí hầu viêm nhiệt, hoàn cảnh triều thấp; chí kim dĩ lịch 1200 dư niên, bất hủ biến, bất khô cảo; y nhiên thần thái an tường, hủ hủ như sinh. Nhục thân hiện cung phụng tại quảng đông tỉnh khúc giang huyện nam hoa tự. Nhĩ như hữu hưng thú, khả khứ na lí chiêm ngưỡng!”
“Giá thị chẩm ma hồi sự?” La uyển kỳ cảm đáo tự kỷ quan điểm bị hoàn toàn điên phúc liễu.
“Nhĩ tri đạo tuệ năng đại sư viên tịch tiền đối đệ tử khai kỳ, thuyết tự kỷ tương ly khai nhân thế, đệ tử môn thống khóc, duy thần hội vô hỉ vô bi, nhĩ tri đạo tuệ năng chẩm ma thuyết đích?” Liễu trí tri vấn đáo.
La uyển kỳ giác đắc tự kỷ vị khẩu bị liễu trí tri điếu đắc cao cao đích: “Sư đệ, nhĩ tựu khoái thuyết! Bất yếu mại quan tử!”
Khán võ động càn khôn
Thiên tài nhất trụ tinh thải.
. Hoàn 1