Chính văn
Liễu trí tri bất tái mại quan tử, thuyết: “Tuệ năng thuyết: ‘ duy hữu thần hội, hủy dự bất động, nhĩ môn tại sơn trung tu hành sổ niên, đô thị bạch tu liễu, nhĩ môn bi khóc, bất quá thị bất tri đạo ngã khứ na lí, ngã như quả bất tri ngã khứ na lí, chẩm ma hội hòa nhĩ môn cáo biệt! ’ giá đoạn thoại đích ý tư, nhĩ khả dĩ hảo hảo tư lượng, tựu năng tri đạo ngã cương tài vi thập ma na dạng thuyết, thật tế thượng, ngã cương tài na chủng thuyết pháp dã thị bất thỏa. Du”
Liễu trí tri tối hậu nhất cú thoại, thị thuyết tự kỷ dĩ thế nhân mục quang khán đãi phật môn cao tăng đích sở ngộ, biểu đạt tịnh bất chuẩn xác. Bàng biên đích lưỡng nhân tịnh bất năng thính xuất, tất cánh liễu trí tri thị tu hành nhân, tĩnh định chi trung, hứa đa cảm thụ thị ngữ ngôn thuyết bất thanh đích, phật môn cao tăng cảnh giới ứng tại tự kỷ chi thượng, tự kỷ dụng thế tục đích ngữ ngôn lai miêu thuật tuệ năng sở thuyết, bất dụng thuyết hữu liễu đại đích thiên soa.
La uyển kỳ thính hoàn giá đoạn thoại, tưởng liễu nhất hội, dĩ vi tự kỷ minh bạch liễu, liễu trí tri dã bất điểm phá, thùy năng thuyết tha lĩnh ngộ đích tựu thị thác ni?
“Thi chủ hảo ngộ tính!” Tòng tăng phòng trung xuất lai nhất vị lão tăng, hợp thập hướng liễu trí tri thuyết đáo.
Tam nhân đình hạ cước bộ, dã hợp thập hoàn lễ: “Liễu trí tri ( vương nguyên lương, la uyển kỳ ) kiến quá đại hòa thượng!” Bất yếu dĩ vi xưng đối phương hòa thượng bất tôn trọng, năng xưng nhất thanh đại hòa thượng tại phật môn chi trung lai thuyết, dã thị nhất chủng tôn xưng.
“Lão tăng đức bi kiến quá tam vị thi chủ, thỉnh tam vị thi chủ lí diện tọa, hát nhất bôi trà!” Đức bi thuyết đáo.
Tam nhân trí tạ, tùy đức bi tiến nhập thiền phòng, lí diện trần thiết ngận giản đan, nhất trương tứ tiên trác, chu biên tứ trương y tử, đức bi thỉnh tam nhân tọa hạ, tự kỷ linh khởi thủy bình đảo nhập trà hồ chi trung, cấp tam nhân thế trà.
Vương nguyên lương lập khắc trạm liễu khởi lai: “Đại sư, ngã lai, nâm thỉnh tọa! Một hữu nhân phục thị nâm?”
Đức bi tiếu đáo: “Nhĩ tọa hảo, ngã thị chủ nhân, nhĩ thị khách nhân, lão hòa thượng niên kỷ tuy đại, cân cốt thượng khả, giá điểm hoạt hoàn năng càn! Ngã hữu thủ hữu cước, một bệnh một tai, yếu thập ma nhân phục thị!”
“Đại hòa thượng hữu bách trượng chi phong!” Liễu trí tri hàm tiếu thuyết đáo.
“Nhĩ giá cá tiểu thi chủ chủy đảo thị điềm, bách trượng thiền sư đề xướng nhất ri bất tác, nhất ri bất thực, khai ngã phật môn tiên hà, đường võ tông thời hội xương pháp nan, thiền môn nhân bách trượng tân quy nhi sinh tồn, lão hòa thượng bất quá tố nhất cá chính thường nhân sở tố đích sự, đương bất đắc bách trượng chi dự.” Đức bi tiếu hi hi vọng trứ liễu trí tri thuyết đáo.
La uyển kỳ thâu thâu tại trác hạ xả liễu nhất hạ liễu trí tri, đê thanh thuyết: “Bách trượng thiền sư thị thập ma nhân?”
“Bách trượng hoài hải thiền sư thị đường triều nhất cá hòa thượng, chủ trương tăng nhân tự kỷ lao tác, tự thực kỳ lực, nhất cá đại hòa thượng nhi dĩ!” Đức bi thính đáo la uyển kỳ thâu thâu vấn liễu trí tri, thuận khẩu đáp đáo, “Lai, phẩm nhất hạ lão hòa thượng đích trà chẩm ma dạng?”
Liễu trí tri đoan khởi bôi tử, hát liễu nhất khẩu, vi tiếu bất ngữ. La uyển kỳ hữu điểm khát liễu, xuy liễu nhất khẩu khí, hát liễu nhất khẩu, mi đầu nhất trứu, thuyết thật thoại, trà thủy hữu điểm khổ, dã một hữu thập ma hương vị, tịnh bất thị hảo trà, nhi la uyển kỳ gia trung hữu hảo trà, ưu liệt nhất khẩu bình xuất, bất quá hiện tại thị ngọ hậu, hựu muộn nhiệt, khẩu khát thời, tuy khổ dã hữu hồi vị.
Nhi vương nguyên lương tắc dĩ vi đức bi thử cử hữu thâm ý, bất do tế tế phẩm thường: “Sư thử trà, tuy bình đạm, khước như bình thường sinh hoạt, tự hữu tư vị tại kỳ trung.”
“Nan đắc nhĩ như thử dụng tâm, khán lai nhĩ hữu nhất khỏa hướng phật đích tâm!” Đức bi lộ xuất tiếu dung thuyết đáo, hựu vấn liễu trí tri hòa la uyển kỳ, “Lưỡng vị thi chủ, thử trà như hà!”
“Thử trà ngận giải khát!” La uyển kỳ bất hảo ý tư thuyết thử trà bất thị hảo trà, hoán liễu nhất chủng thuyết pháp, đảo dã toán thật thoại.
“Nữ thi chủ đảo thị nhất khỏa chân tâm! Thị cá phúc nhân!” Đức bi dã hàm tiếu địa thuyết, mục quang hựu chuyển hướng liễu trí tri, liễu trí tri kiến thử, đoan khởi liễu bôi tử, hựu hát liễu nhất khẩu, hoàn thị vị khai khẩu, chỉ thị khán trứ đức bi đại hòa thượng vi vi nhất tiếu.
“Thi chủ thân cụ tuệ căn!” Đức bi dã tiếu liễu, la uyển kỳ bất giải địa khán trứ lưỡng nhân, vương nguyên lương dã lộ xuất nghi hoặc chi sắc.
Liễu trí tri phóng hạ bôi tử: “Đại hòa thượng đảo thị hữu phúc, thử xử thanh tĩnh, bất nhiễm hồng trần!”
“Thi chủ thân tại phồn hoa đô thị, tâm nan đạo dã tại phồn hoa chi trung?” Đức bi đoan khởi liễu trà, đạm đạm xuyết liễu nhất khẩu.
Liễu trí tri lộ xuất liễu hân nhiên chi sắc: “Đại hòa thượng thuyết đắc bất thác, thân tại vô nhân chi cảnh, thị tại vô nhân chi cảnh; thân tại hữu nhân chi cảnh, như nhập vô nhân chi cảnh!”
Lưỡng nhân tương thị nhi tiếu, la uyển kỳ nhất đầu vụ thủy, giá lưỡng cá nhân cảo thập ma huyền hư? Khán trứ lưỡng nhân, la uyển kỳ tưởng khởi chi tiền liễu trí tri sở thuyết phật giáo nhục thân bồ tát đích sự, hựu tưởng đáo tự kỷ khán quá kỉ bổn võng lạc tiểu thuyết, kỳ trung hữu thiên nhãn thấu thị đổ ngọc tình tiết, thư thượng thuyết phật gia hữu thiên nhãn thông, bất do vấn đáo: “Sư, cương tài thính thuyết cao mân tự hữu nhục thân bồ tát, thị bất thị chân đích, hữu na ma thần kỳ mạ?”
“Thi chủ, cao mân tự dĩ tiền hữu nhục thân bồ tát, giá đảo thị chân đích, thần kỳ đảo bất thần kỳ, bất quá thị thế nhân bất minh phật pháp chân tương. Du liễu thi chủ cương tài sở thuyết, nhĩ tưởng nhất tưởng tựu năng minh bạch.” Đức bi thuyết đáo.
“Ngã thính thuyết phật môn hòa thượng tu hành, năng hữu thiên nhãn thông, năng thấu thị, bất thị hữu một hữu?” La uyển kỳ hựu vấn đáo.
Đức bi nhất tiếu, một hữu chính diện hồi đáp, thuyết liễu nhất cú: “Thần thông bất địch nghiệp lực!” Lộng đắc la uyển kỳ hữu ta mạc bất trứ đầu não. Liễu trí tri kiến thử, sáp liễu nhất cú: “Tu hành chính niệm chính tâm, cầu chính pháp, bất dĩ thần thông vi niệm, đắc chi bất hỉ, thất chi bất bi, bất quá thị nhất chủng duyên phân nhi dĩ.”
“Thi chủ quả nhiên thông tuệ!” Đức bi tán đáo.
“Đại hòa thượng quá dự liễu, ngã chỉ bất quá thị khẩu đầu thiền!” Liễu trí tri khiêm đáo.
“Nhĩ thị khẩu đầu thiền, ngã diệc khẩu đầu thiền; lưỡng cá nhàn la hán, khán sơn bất thị sơn!” Đức bi cổ chưởng nhi tiếu.
“Đại hòa thượng quả nhiên thị nhất cá nhàn hán, ngã khước yếu khứ khán thiên trung tháp!” Liễu trí tri dã tiếu liễu, khởi thân cáo biệt, đức bi dã hợp thập tương tống: “Thiên trung tháp khả dĩ nhất quan, thính thính tháp thượng phong linh thanh, dã khả tẩy địch trần lao!”
“Đa tạ đại hòa thượng!” Tam nhân hợp thập tương tạ, nhất xuất liễu môn, la uyển kỳ bách bất cập đãi địa vấn đáo: “Sư đệ, nhĩ hòa na cá đại hòa thượng đả thập ma cơ phong? Đại hòa thượng thuyết ngã hữu chân tâm, thị cá phúc nhân, hoàn hữu nhĩ chỉ hát trà, nhất ngôn bất phát, đại hòa thượng thuyết nhĩ hữu tuệ căn, ngã đô cấp cảo hồ đồ liễu!”
“Nhĩ thuyết liễu nhất đại xuyến, nhượng ngã hồi đáp na cá vấn đề?” Liễu trí tri kiến la uyển kỳ cấp cấp thuyết liễu nhất đại đoạn, tha phản nhi bất trứ cấp.
“Na tựu nhất cá cá hồi đáp, tiên thuyết ngã vi thập ma thị cá phúc nhân?” La uyển kỳ kiến thử dã tri tự kỷ hữu ta trứ cấp.
“Nhĩ đương nhiên thị nhất cá phúc nhân! Đại hòa thượng đích trà tòng thế nhân giác độ bình giới, đích xác bất chẩm ma hảo, nhĩ bình thời hát đích trà khẳng định bỉ tha hảo!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Na đương nhiên, sư tỷ thị thập ma nhân, gia gia bằng hữu tống na ma đa hảo trà, bổn cô nương tuy bất thị phẩm trà chuyên gia, hảo phôi hoàn thị hát đắc xuất, nan đạo đại hòa thượng thuyết đích thị giá điểm, bất đối ba?” La uyển kỳ tiên thị đắc ý, tiếp trứ hựu hữu nhất điểm hoài nghi vọng trứ liễu trí tri, thị bất thị tại phu diễn tha.
“Đương nhiên bất thị, nhĩ khẩu khát hữu trà hát, tịnh bất nhân vi tố khách nhi hư ngụy phụng thừa, sở dĩ thị chân tâm, chân tâm chi nhân, khẩu khát đắc ẩm, đương nhiên hữu phúc.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nhĩ xác định tựu giá ma giản đan?” La uyển kỳ hoàn thị hữu ta hoài nghi.
“Sinh hoạt giản đan ta canh hảo, bất yếu nhân vi tưởng phục tạp liễu!” Liễu trí tri hữu ta vô nại địa thuyết đáo.
La uyển kỳ nhất tưởng dã thị, tiện bất tái củ triền giá cá vấn đề, chuyển hướng liễu trí tri thân thượng: “Ngã môn đô hồi đáp hát trà đích cảm giác, nhĩ khước thập ma dã một hữu thuyết, đại hòa thượng cư nhiên thuyết nhĩ hữu tuệ căn, na hựu thị chẩm ma hồi sự?” Vương nguyên lương dã ngận hảo kỳ.
“Hát trà ma, trà đích tư vị chỉ hữu tự kỷ hát liễu, tài năng tri đạo, biệt nhân miêu thuật đắc thiên hoa loạn trụy, nhĩ dã bất năng chân chính tri đạo trà đích tư vị, chỉ hữu tự kỷ hát tài hành.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Ngã minh bạch liễu, hạ thứ tái ngộ đáo hòa thượng, ngã tựu nhất ngôn bất phát, chỉ quản hát trà, bất tựu hành liễu!” La uyển kỳ tưởng đáo nhất cá pháp tử.
“Giá một hữu dụng, thiền cơ chi gian, thị nhất chủng tâm linh gian khế hợp, tương hỗ chi gian, căn bổn một hữu lý tính la tập, tựu như nhĩ dụng đông tây xao trúc tử, tự nhiên hữu thanh âm, thiền chi gian đối thoại, hảo tượng thị nhất chủng bổn năng phản ứng, căn bổn bất nhu yếu nhĩ dụng tâm khứ tư khảo, như bình tĩnh thủy diện tự nhiên hữu thiên không bạch vân đích đảo ảnh.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Na nhĩ dữ đại hòa thượng thuyết thập ma hữu nhân vô nhân hựu thị đả đắc thập ma ách mê?” La uyển kỳ hựu vấn đáo.
“Bất quá thuyết ngã môn lưỡng nhân tình huống, đại hòa thượng thân xử phật tự, tự nhiên tại hồng trần chi ngoại, vô nhân càn nhiễu, tâm trung thanh tịnh, tiện thị tại vô nhân chi cảnh, ngã thân tại phồn hoa đô thị, năng bảo trì nhất khỏa thanh tịnh chi tâm, vô trần thế đích sự tình phiền nhiễu, tự nhiên như nhập vô nhân chi cảnh.” Liễu trí tri tiếu trứ giải thích, lưỡng nhân liên liên điểm đầu.
“Nhĩ chẩm ma đổng đắc giá ta?” La uyển kỳ tượng thị phát hiện thập ma tân đại lục nhất dạng đả lượng trứ liễu trí tri.
“Bình thời nhàn hạ lai đa khán ta thư bãi liễu.” Liễu trí tri đảo vị đa thuyết.
Thuyết thoại gian, tam nhân dĩ đáo liễu thiên trung tháp, nhất tháp lăng vân, thiên khí tuy muộn nhiệt, một hữu thập ma phong, đãn tháp cao xử, hoàn thị hữu ta vi phong, cao thiêu đích diêm giác quải trứ đích diêm đạc, dã tựu thị thường nhân sở thuyết đích phong linh, truyện lai thanh thúy đích đinh đương thanh, nhượng nhân hung trung muộn nhiệt cảm lập tiêu, tâm tình lập khắc bình tĩnh hạ lai.
Tam nhân ngưỡng đầu quan khán, tựu thị la uyển kỳ, dã cảm đáo tự kỷ tâm tĩnh liễu hạ lai, khán liễu nhất hội, tam nhân nhập nội, khước kiến tháp đích để tằng hữu nhất vị lão tăng, duyên trứ nội tường chính tại chuyển trứ, nhất biên thủ niệp trứ niệm châu, khẩu trung niệm trứ kinh văn, tam nhân tiến lai, lão tăng đầu dã vị sĩ, bàng nhược vô nhân, liễu trí tri tri đạo đối phương tại chuyển kinh, tiện một hữu khai khẩu, tam nhân khinh thủ khinh cước, dĩ miễn đả giảo đáo giá vị tăng nhân.
Tam nhân nhượng quá lão tăng, thượng liễu đệ nhị tằng, hựu vãng thượng ba, tối hậu ba thượng liễu tối cao tằng, nhãn giới lập khắc khai khoát, thiên trung tháp đương ri kiến vu thử, tựu thị nhất tọa phong thủy tháp, dĩ tỏa trụ tam hà, trấn trụ thủy tai.
Tam nhân tại tối cao tằng, nhất hà nam khứ, bôn qua châu nhi nhập trường giang; nhất hà hướng đông bắc nhi khứ, trực nhập dương châu, đông bắc văn phong tự trung văn phong tháp thanh tích khả kiến, nhất hà tòng tự bắc hướng tây, bôn nghi chinh nhi khứ. Tam hà hối vu tháp biên, cao mân tự vị vu tây nam, hà đông ngạn thị nhất cá ni am: Liên hoa am. Hà thượng thời hữu thuyền chỉ kinh quá, hiên khởi nhất ta tiểu lãng phách ngạn.
Nhĩ biên truyện lai phong linh đích duyệt nhĩ đích thanh âm, vương nguyên lương thị bổn địa nhân, chỉ trứ tây hướng đích hà, đối lưỡng nhân thuyết: “Na biên xưng vi nghi dương hà, ngã gia tựu tại hà nam ngạn, ly thử tự hữu tam tứ công lí đích đông thạch thôn, dã toán nhất cá hữu ta lịch sử đích địa phương, na biên hữu lưỡng cá thôn, nhất cá khiếu đông thạch, nhất cá khiếu tây thạch. Đương địa nhân xưng vi đông thạch nhân đầu hòa tây thạch nhân đầu, tái quá khứ tiện thị nghi chinh đích phác tịch, chi gian dã thị nhất điều vận hà phân giới, khiếu ô tháp câu, dĩ tiền tằng hữu nhất tọa ô tháp, hậu lai hủy liễu. Phác tịch đích thảo tịch toàn quốc văn danh, tại dương châu dã mãi đắc đáo.”
“Đông thạch nhân đầu hòa tây thạch nhân đầu, giá danh tự đĩnh hữu thú, nan đạo hữu thập ma truyện thuyết?” Liễu trí tri vấn đáo.
( đệ tam trung văn )