››› đệ nhị quyển thượng hạ cầu tác
Nhất trụ bát nhất, tinh thải.
“Đương nhiên hữu hiệu, na thị tiên nữ nhập mộng sở thụ.” Liễu trí tri tự hồ minh bạch liễu, kiến la uyển kỳ vấn, tiện đái điểm ngoạn tiếu tâm lý thuyết.
“Hữu giá dạng đích sự, tiên nữ nhập mộng?” La uyển kỳ giá lưỡng thiên thần kinh dĩ kinh cú thô đích liễu, nữu quá đầu lai, vấn liễu trí tri: “Sư đệ, nhĩ năng cáo tố ngã thị chẩm ma hồi sự?”
“Ngã na năng thanh sở? Bất quá giá dã hứa thị mai tiểu tỷ đích phúc duyên, nhân hữu thiện tâm, quỷ thần hữu chi!” Liễu trí tri hàm hồ địa thuyết, nhãn quang lạc tại mai sơ ảnh thân thượng, hựu khán liễu nhất nhãn viện trung na chu quế thụ, lộ xuất nhất lũ tiếu ý.
Mai sơ ảnh dã khán liễu nhất nhãn liễu trí tri, tha thủy chung hữu nhất chủng đặc thù đích cảm giác, liễu trí tri dữ tha dĩ tiền sở kiến chư nhân đô bất đồng, thị nhất chủng tâm linh thượng thân thiết, tha bất tri đạo giá thị tha trường kỳ phục thực quế hoa, linh tính dĩ khải, tuy tự kỷ tịnh bất tri đạo, đãn linh tính khước thị tự nhiên cảm ứng, tựu thị phổ thông nhân trung dã hữu ta thiên sinh linh cảm nhất dạng.
“Liễu tiên sinh, ngã cảm giác nhĩ dữ chúng bất đồng, ngã hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác.” Mai sơ ảnh dã đái điểm nghi hoặc vấn đáo.
La uyển kỳ tâm trung hữu ta thất lạc, mục quang trung hữu ta nan minh đích ý vị khán trứ lưỡng nhân: “Mai tỷ, nhĩ bất hội đối sư đệ nhất kiến chung tình ba?!”
Mai sơ ảnh biệt hữu ý vị khán liễu la uyển kỳ nhất nhãn, tiếu trứ thuyết: “Muội muội, thoại trung hữu nhất cổ thố vị, ngã đối liễu tiên sinh một hữu na chủng cảm tình, chỉ thị cảm đáo liễu tiên sinh dữ chúng bất đồng!”
“Ngã một hữu cật thố, mai tỷ giá ma phiêu lượng, ứng cai hữu nam hữu liễu ba, bất tri hựu thị na cá nhân hữu phúc!” La uyển kỳ thuyết trứ vọng liễu liễu trí tri nhất nhãn.
Liễu trí tri cảm giác đáo la uyển kỳ đối tha hữu hảo cảm, thuyết thị ái tình hoàn tảo, bất quá bất năng nhượng thử sự phát triển hạ khứ, liễu trí tri tịnh bất thị nhất cá lạm tình chi nhân, tha dữ thường nhân tiệm hành tiệm viễn, như quả tái khiên liên tình sự, đối tha tu hành dã bất lợi, hữu nhất cá chân tâm đối tha đích a lê, tha dĩ tri túc liễu.
“Sư tỷ, bất yếu vọng ngã, ngã hữu nữ bằng hữu!” Liễu trí tri càn thúy khoái đao trảm loạn ma, sấn tảo đả tiêu la uyển kỳ đích nhất điểm niệm đầu.
La uyển kỳ thính đáo thử thoại, tâm trung vô do hữu ta bất thư phục, tha tự kỷ đô vị cảm giác đáo tự kỷ đích tật đố chi tâm, tùy tức nhất tiếu yểm cái tự kỷ đích nội tâm đích chân thật, cường tác cao hưng thuyết: “Sư đệ đích nữ bằng hữu nhất định phiêu lượng ba?”
Liễu trí tri tưởng khởi a lê đích kiều nhan, kiểm thượng lộ xuất nhất chủng nhu tình, giá nhất thuấn, tự hữu nhất chủng đặc thù đích quang huy, nhượng liễu trí tri biểu hiện xuất nhất chủng mị lực, mai sơ ảnh tại giá nhất sát na, đô hữu ta lăng thần.
“Ngận mỹ!” Liễu trí tri chủy giác cầm tiếu, nhân hảo tượng tẩm nhập hạnh phúc chi trung, dã cảm nhiễm đáo lưỡng nhân.
“Bỉ khởi mai tỷ như hà?” La uyển kỳ dã thị nhất lăng, bất tử tâm vấn liễu nhất cú.
“Xuân hoa thu nguyệt, các hữu thiện tràng!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Sư đệ, thị bất thị khoa trương?” La uyển kỳ tự giác kiến quá bất thiếu mỹ nữ, đãn khí chất như mai sơ ảnh đích đảo một hữu kiến quá.
“Tình nhân nhãn trung xuất tây thi!” Liễu trí tri kiến la uyển kỳ như thử, thuyết liễu nhất cú, đốn thời nhượng lưỡng nữ bất tái vấn liễu.
La uyển kỳ hựu tương thoại đề chuyển đáo âm nhạc phương diện, liễu trí tri đối thử tựu nhược liễu hứa đa, dã bất thuyết thoại, chỉ thị nhận chân địa thính, lưỡng nữ đối âm nhạc viễn tại liễu trí tri chi thượng, liễu trí tri đảo trường liễu bất thiếu kiến thức, tâm trung hữu cảm, thế gian nhậm hà đông tây đáo hiện đại, na nhất dạng bất thị nhân loại trí tuệ kết tinh, thế nhân dĩ vi bình thường, liễu trí tri tự kỷ nhập đạo, cách vật chi đạo thiện trường tòng bổn chất thượng lai khán vấn đề, liễu trí tri phát hiện tự kỷ tại do cảm tình đẳng phi lý tính phát triển khởi lai đích nghệ thuật, đích xác liễu giải đắc thái thiếu, hảo tại tha hiện tại niên khinh, dĩ hậu lộ hoàn trường trứ, liễu trí tri quyết định nhàn hạ chi dư, hảo hảo học học giá ta phương diện, bất nhiên, tu hành vị miễn thái vô thú.
Tha giá nhất tưởng pháp, khước bất tự giác phù hợp tu hành trương trì hữu độ đích nguyên tắc, bất tự giác địa dĩ thế gian chư bàn tác vi tu hành đích tư lương, hữu thử hung hoài, tài năng tại đại đạo đồ trung bất tịch mịch, dã tẩu đắc canh viễn.
Hậu lai, la uyển kỳ nhượng mai sơ ảnh vi tha lượng xích thốn, thiết kế y phục, thậm chí liên nội y đô bất phóng quá, đô thải dụng trung thức, bỉ như đỗ đâu chi loại, la uyển kỳ đàm đáo giá ta, dã hữu ta bất hảo ý tư, trực tiếp tương liễu trí tri cản đáo viện trung, nhượng mai sơ ảnh vi tha lượng xích thốn.
Liễu trí tri đáo liễu viện trung, trạm tại quế hoa thụ hạ, khán liễu nhất nhãn quế hoa thụ, hảo tượng tự ngôn tự ngữ địa thuyết: “Nhĩ tại giá lí bất tri đa thiếu niên liễu, ứng cai linh tính khai liễu, ốc nội na cá nữ tử, thị nhĩ mặc mặc tại dẫn đạo tha? Khả tích, khước vị đắc chân pháp. Bất quá, năng đáo giá cá địa bộ, dĩ thị ngận bất thác liễu!”
Quế hoa thụ chi diệp diêu liễu khởi lai, hảo tự khởi liễu vi phong, liễu trí tri vi vi nhất tiếu, bất tại thuyết thoại.
Quá liễu nhất hội, xích thốn dĩ lượng hảo, mai sơ ảnh yếu liễu liên hệ phương thức, tố hảo chi hậu bưu ký đáo thân thành. Liễu trí tri dã bất nhập nội, hòa la uyển kỳ lưỡng nhân dữ mai sơ ảnh cáo biệt, xuất liễu môn, nhất lộ thượng, la uyển kỳ kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình, tha ngận hưng phấn, thậm chí tại tưởng tượng tự kỷ xuyên thượng mai sơ ảnh tố đích y phục hội như hà.
Lưỡng nhân dã vị hồi tân quán, tại nhất gia phạn điếm trung điểm liễu dương châu đặc sắc đích thái, giải phấn sư tử đầu, sách quái liên ngư đầu hòa bái thiêu chỉnh trư đầu, hoàn hữu đại chử càn ti, đảo thị nhượng lưỡng nhân đại bão khẩu phúc, la uyển kỳ cật đắc đỗ tử phát trướng, thật tế thượng đại bộ phân thị tiến nhập liễu trí tri đích đỗ tử, liễu trí tri dĩ nhập bão đan, khả dĩ sổ nhật bất thực, dã khả dĩ nhất thực nhất đấu, tịnh bất hội cảm đáo trướng, tha đích tiêu hóa công năng hoàn toàn như ý điều tiết, tiêu hóa khoái mạn đô khả dĩ tùy ý khống chế, giá dã thị bão đan võ giả cường hãn chi xử.
Hạ ngọ khước khứ liễu ngọc khí nhất điều nhai, dương châu ngọc khí ngận hữu danh, đặc biệt thị dương châu đích ngọc công, lưỡng nhân nhất gia gia điếm khán, hứa đa điếm trung ngọc khí giới trị đô thị bất phỉ, lưỡng nhân tịnh một hữu mãi, năng nhập lưỡng nhân nhãn đích tịnh bất đa, tất cánh lưỡng nhân đô toán đắc thượng ngọc công, dã kiến đáo nhất ta nguyên liêu, bất quá dương châu ngọc thạch nguyên liêu giới trị tựu bỉ giác quý liễu, tất cánh bất sản ngọc, nhi thị dĩ ngọc thạch gia công xuất danh.
Tại ngoại diện ngoạn liễu nhất thiên, lưỡng nhân hồi đáo tân quán, tôn lão tha môn dã hồi lai liễu, cật quá vãn phạn, tôn lão tha môn đáo phụ cận khứ tố túc liệu, la uyển kỳ nhất thiên hạ lai ngận luy, tẩy dục chi hậu, tiện tảo tảo hưu tức.
Liễu trí tri dã tảo tảo hưu tức, thật tế thượng tha tịnh bất luy, đãn dã bất tưởng nhất cá nhân xuất khứ, tiện dã hồi đáo tự kỷ đích phòng gian trung, thượng sàng hưu tức. Thân tại tân quán, tha đảo một hữu tượng bình thời na dạng bàn tất nhi tọa, nhi thị thảng trứ dĩ ngũ long bàn thể thức luyện tập thụy công, ngận khoái tựu trầm nhập công cảnh đương trung.
Tân quán phòng gian trung, liễu trí tri tịnh bất thị độc tự nhất gian, nhi thị dữ tôn lão hợp trụ nhất gian, tôn lão tha môn khứ túc liệu hoàn vị hồi lai, phòng gian không điều dĩ khai, đối liễu trí tri lai thuyết, căn bổn bất nhu yếu không điều, đãn tôn lão khẳng định yếu không điều, tất cánh hiện tại thị hạ nhật, tựu thị vãn gian, dã bỉ giác nhiệt, dương châu tịnh bất thị nhất cá tiêu thử địa.
Đáo liễu bán dạ, liễu trí tri tòng công cảnh trung tỉnh lai, tôn lão dĩ kinh hồi lai, hồi lai thời, liễu trí tri dã tri đạo, bất quá đương thời tâm trung như bình tĩnh đích đàm thủy, tuy nhiên ý thức đáo liễu, khước vị phân biện, nhân vi tôn lão dã bất hội càn nhiễu tự kỷ.
Hiện tại thối xuất công cảnh, thị nhân vi liễu trí tri cảm ứng đáo hữu đông tây lai liễu, nhi thả thị lai trảo tự kỷ đích. Nhất trận ám hương phù hiện, thị đạm đạm địa quế hoa hương khí, liễu trí tri tâm trung hoảng nhiên, tưởng bất đáo tha lai trảo tự kỷ, vi liễu bất kinh động tôn lão, liễu trí tri thảng trứ một động, âm thần khước xuất xác nghênh liễu thượng khứ: “Đạo hữu khả thị mai sơ ảnh tiểu tỷ khẩu trung mộng trung tiên tử!”
U u ám hương phù động, nhất cá thân trứ đạm nga hoàng sắc cung trang đích nữ tử xuất hiện, xước ước như tuyết, thấu quá song hộ nhi nhập, hướng liễu trí tri nhất phúc, khước thị cổ lễ: “Quế linh kiến quá đạo hữu!”
Liễu trí tri khán đáo sàng thượng thảng trứ đích tự kỷ hòa lánh nhất trương sàng thượng đích tôn lão: “Quý khách thượng môn, thử xử bất thị đãi khách chi sở, thỉnh đạo hữu di bộ đáo lâu đỉnh, tái tường đàm?”
Quế linh dã điểm đầu biểu kỳ lý giải, lưỡng nhân thấu song nhi xuất, phi lạc tại lâu đỉnh chi thượng. Lưỡng nhân cương xuất song, bất viễn xử vi tường thượng nhất chỉ miêu trành trứ lưỡng nhân, hồn thân mao sạ khởi, miêu miêu địa khiếu liễu kỉ thanh.
“Đạo hữu bạch thiên tại ngã bổn thể xử thuyết liễu nhất phiên thoại, quế linh bất hảo hiện thân, vãn gian bất muội lai phóng, hoàn vọng đạo hữu kiến lượng!” Quế linh khiểm nhiên thuyết minh lai ý.
“Nhĩ hoàn vị độ quá lôi kiếp?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Đạo hữu pháp nhãn, ngã năng xuất âm linh, bất quá tam thập lai niên, bất đồng vu nhân loại tu hành giả, ngã môn thảo mộc chi linh, đắc cơ duyên cực bất dịch, tu hành tốc độ viễn mạn vu nhân loại, bất quá thọ mệnh dã viễn bỉ nhân loại du trường, toán thị hữu đắc hữu thất. Ngã bổn thể tại giá cá cổ thành trung, toán thị hạnh sự, dã toán bất hạnh!” Quế linh thuyết đáo.
“Giá lí diện hữu thập ma thuyết pháp?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Dương châu lịch sử du cửu, văn hóa tích điến ngận thâm, sổ bách niên lai, ngã tĩnh tĩnh trường tại na lí, nhất đại đại nhân sinh sinh bất tức, tại ngã thân biên, hữu quá sĩ tử thập niên khổ độc, dã hữu quá văn nhân mặc khách đích phong hoa tuyết nguyệt, giá ta đông tây đô vô thanh ảnh hưởng liễu ngã, trực đáo thanh đại hữu nhất thiên, ngã đẩu nhiên hữu liễu ý thức, tri đạo liễu tự ngã, đương thời dã cận thị hữu liễu ý thức, mặc mặc khán trứ giá tọa thành thị đích phồn hoa hòa suy lạc, hậu lai tại giá cá triều đình kiến lập hậu, bất tín quỷ thần, ngã dã soa điểm tao kiếp, khước thị hiện tại giá cá nữ hài đích gia nhân bảo trụ liễu ngã, tài vị bị tại na cá niên đại khảm phạt, na cá niên đại, quỷ thần đô như tang gia chi khuyển, ngã khước tại na cá niên đại linh thể hóa hình, đãn nhất trực bất cảm hữu dị động, hậu lai giá cá tiểu nữ hài xuất thế, ngã khán đáo nhất cá tân sinh mệnh đích đản sinh, tâm trung hảo tượng dã chú nhập nhất chủng hoạt lực, bất do khởi liễu ngoạn tâm, dạ lí tiện tiềm nhập giá cá tiểu nữ hài đích mộng cảnh chi trung, hòa tha ngoạn sái, tiệm tiệm đối tha hữu liễu cảm tình, đẳng tha trường đại nhất ta, tha khứ độc thư, đắc bệnh tu giả, ngã tiện nhượng tha phục thực quế hoa, kỳ trung linh khí tiệm tiệm cải biến liễu tha đích thể chất, dã toán đối tha gia nhất chủng báo đáp. Giá khả dĩ toán thị ngã đích hạnh sự.” Quế linh thuyết đáo.
“Na bất hạnh hựu như hà thuyết?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã tự linh thể hóa hình, năng tại phụ cận thập lí nội hoạt động, khước bất năng viễn ly bổn thể, yếu kế tục tiến bộ, tự kỷ cảm ứng đáo yếu độ lôi kiếp, ngã khước bất nguyện, dã bất cảm, thử xử vi thị khu, thiên lôi hạ phách, bất tri hội dẫn khởi thập ma hậu quả, nhân vi thị tự kỷ tự ngộ, trừ liễu nhất ta bổn năng đích thần thông, giá ta niên lai, căn bổn một hữu ngộ đáo quá nhất cá tu hành nhân, kim nhật kiến đạo hữu thức phá ngã đích hành tàng, tài tưởng dạ gian nhập mộng kiến đạo hữu, thùy tri đạo hữu cánh nhiên dĩ tri, ngã lai thử, tưởng vấn đạo vu đạo hữu!” Quế linh thuyết đáo.
“Bất cảm đương, ngã dã toán nhất cá tự tu giả, tri đạo giá chủng tình huống đích khổ não, ngã bất đổng nhĩ như hà tu hành, ngã chỉ năng thuyết xuất ngã tác vi nhất cá nhân đích nhất ta thể hội, hi vọng đối đạo hữu hữu sở bang trợ. Đạo hữu kim nhật lai, hữu ta lỗ mãng, hạnh nhi ngộ đáo ngã, như quả hoán nhất cá nhân, đặc biệt thị nhất ta bàng môn nhân sĩ, thuyết bất định hữu nguy hiểm, đạo hữu dĩ hậu đương chú ý!” Liễu trí tri đề tỉnh đáo.
“Tác vi tinh linh, ngã tri đạo giá nhất điểm, đạo hữu yếu bất thị tại thụ hạ thuyết na nhất phiên thoại, ngã dã bất cảm lai kiến đạo hữu!” Quế linh thuyết đáo.
Liễu trí tri giá tài minh bạch, quế linh lai thử, dã thị tha sở chiêu lai.
Khán đích võ động càn khôn Www.81zw.Co