Quy ngọa cố sơn )
“Na đảo thị, tây phương bất thiếu nhân thị ngã hoa hạ dã man lạc hậu, tòng quốc gia đáo dân chúng như thử, quốc nhân chi trung hựu hữu nhất bang công tri chi loại cổ xuy tây phương văn minh, đương hoa hạ văn minh chi quang chiếu lượng thời, tha môn hoàn xử vu ngu muội chi trung, cận kỉ bách niên lai, hoa hạ lạc hậu, nhất bang man di chỉ cao khí ngang, thuyết bạch liễu, hoàn thị cải biến bất liễu cường đạo bổn tính, tây phương văn minh bổn chất thượng lai thuyết, tựu thị kỳ cường đạo tính, đối tha môn bất tất giảng lý!” Tống kỳ thuyết đáo.
“Tống huynh thuyết đắc bất thác, bất quản như hà yểm cái, giá nhất điểm thị tây phương văn minh đích thiên tính, tây phương sở vị quý tộc, kỳ tổ tiên na cá bất thị cường đạo xuất thân, hoa hạ nhân dữ tha môn giảng lý, thật tế thị tố thác liễu!” Lại kế học dã hữu cảm xúc địa thuyết đáo.
“Nhĩ môn thuyết đắc hữu lý, ngã bất vấn giá ta đại đạo lý, cương tài liễu huynh đệ bất xuất thủ, ngã dã yếu xuất thủ giáo huấn tha môn, na cá nữ đích dã thị đâu nhân! Ngã đích quan điểm ngận giản đan, đạo lý giảng bất thanh, na tựu quyền đầu thượng thuyết.” Đái bỉnh thành dã điểm đầu đồng ý.
Liễu trí tri thính đáo giá lí, bất do gia liễu nhất cú: “Thật tế thượng, đối phương chỉ trách dã một hữu thác, đích xác thị tiêu huynh thủ liễu na cá lão ngoại đích tiền bao, ngã thính thuyết tây phương thập ma sự tình đô giảng chứng cư, đáo liễu hoa hạ thổ địa, khước bất giảng chứng cư, hoàn bất thị ngã môn chính phủ trung nhất ta nhân tương tha môn quán đích.”
Tiêu hàn thính liễu chúng nhân đích thoại, dã tiếu liễu: “Chiếu nhĩ môn thuyết pháp, ngã thâu đích đảo hữu lý liễu!”
“Bất thị nhĩ hữu lý, nhi thị tại tâm lý thượng tố đáo tâm an lý đắc!” Tống kỳ canh chính thuyết đáo.
“Giá bất thị nhân môn thường thuyết đích tự khi khi nhân?” Đái bỉnh thành hữu ta hồ đồ liễu.
“Dã thị dã bất thị, nhĩ thị quốc thuật tu luyện giả, đáo liễu hóa kính, hậu diện tựu yếu bão đan, sự thật thượng nhập liễu hóa kính, tựu thị nhất bàn thuật pháp, bỉ như ngã kim thiên sở thi triển đích tựu đối nhĩ vô khả nại hà, đối bất thiếu tu hành giả lai thuyết, chỉ yếu nhượng nhĩ cận thân, na tựu thị bi kịch, như quả nhập liễu bão đan, quốc thuật dã tựu đáo đầu liễu, hậu diện tựu yếu tại huyền diệu vô bỉ đích tinh thần thượng hạ công phu, thật tế dã tựu thị nhất chủng tu hành. Chỉ bất quá thường kiến tu hành giả nhất khai thủy tựu tòng tinh thần thượng nhập thủ, giá tựu thị tu hành giả dữ nhất bàn võ thuật luyện tập giả đích khu biệt. Tu hành nhân tâm lý yếu thuần chính, tố sự yếu vô quý vu tâm, giá dã thị tố nhậm hà sự, bất luận đối thác, tự kỷ đô năng kiên trì nhất cá tự kỷ nhận vi đích đạo, tín niệm bất năng băng!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Giá tựu thị nhĩ môn tu hành giả dữ ngã môn võ giả đích khu biệt? Tinh thần tác dụng na ma đại mạ?” Đái bỉnh thành hựu vấn đáo.
“Đương nhiên, thật tế thượng nhĩ dĩ kinh thể nghiệm đáo liễu, hiện tại biệt nhân năng bất năng ám sát nhĩ?” Liễu trí tri vấn đáo.
Đái bỉnh thành diêu diêu đầu: “Kỉ hồ bất khả năng, chỉ yếu biệt nhân đối ngã hữu ác ý, nguy hiểm chỉ hướng ngã thời, ngã tự nhiên cảm đáo tương ứng bộ vị kê bì khởi, khả dĩ khinh dịch tị khai, na phạ tại sổ bách mễ ngoại dụng thư kích thương chỉ trứ ngã dã nhất dạng!”
“Chí thành chi đạo, khả dĩ tiền tri, giá tựu thị tinh thần đích tác dụng, nhĩ tu tập quyền thuật, nhất tâm chí thuần, tinh thần tác dụng thể hiện xuất lai, bão đan chi hậu, thân thể dĩ đáo nhân loại điên phong, tinh khí bất lậu, khả dĩ thuyết vĩnh bảo đỉnh phong, na ma, thặng hạ đích thị nhĩ đích tinh thần thị phủ cân đắc thượng, thậm chí siêu việt, thật tế thượng, quốc thuật dã thị nhất chủng tu hành, bất quá nhất bàn nhân bả tha đương tác nhất chủng chiến đấu kỹ xảo, nhĩ dã tri đạo, quốc thuật dữ tây ngoại nhất bàn bác kích chi thuật đích bất đồng, tịnh bất thị tại bác sát kỹ nghệ thượng siêu việt đối phương, nhi thị tại dưỡng sinh giá nhất hạng thượng chân chính thể hiện xuất tha đích chân tủy.” Liễu trí tri giá ta thoại, thị tha tự kỷ tẩu đáo kim thiên tài minh bạch đích, đối đái bỉnh thành ý nghĩa trọng đại, hoán nhất cá nhân nhất văn bất trị, năng đáo đái bỉnh thành giá cá trình độ, toàn quốc hựu hữu kỉ nhân?
“Nhĩ môn tại giá lí tọa nhất hạ, tựu đương tự kỷ gia, ngã xuất khứ nhất tranh, mãi ta thục thực chi loại, tửu đảo hữu kỉ bình hảo tửu, thị ngã dĩ tiền thuận thủ khiên dương sở đắc, gia lí một cá nữ nhân, liên tố phạn đô một nhân, chân bất tượng nhất cá gia!” Tiêu hàn cảm khái đáo.
Tiêu hàn xuất liễu môn, bất nhất hội, truyện lai xa tử phát động thanh, ốc nội tứ nhân kế tục tại đàm luận, bất tri bất giác đáo đàm đáo giá thứ lai đích mục tiêu, tứ nhân việt đàm việt giác đắc khả nghi, đãn hựu bất cam tâm phóng khí.
Tiêu hàn hồi lai hậu, thiên sắc hoàn tảo, tiêu hàn bất vấn, càn thúy đại gia mạn mạn hát, biên hát biên đàm luận nhất ta sự, tương tiêu hàn trân tàng kỉ bình danh tửu hát đắc nhất càn nhị tịnh, thiên sắc dĩ ám, chúng nhân đô hữu điểm đầu hôn, tuy thị tu hành giả, liệt tính tửu hát đa liễu, hựu vị dụng thập ma phương pháp đối phó tửu tinh, đầu hôn thị miễn bất liễu đích, bất quá cận chỉ vu đầu hôn, như quả tái nghiêm trọng, bất dụng kỉ nhân hữu ý thức vận công, thân thể bổn năng hội xử lý.
Chúng nhân trùng liễu nhất cá lương, tiện các tự phòng hưu tức, dã bất khán điện thị, tác vi nhất cá tu hành giả, chúng nhân bình thời trừ liễu nhất ta ứng thù hòa công tác, điện thị khán đích bất đa, tựu thị khán nhất bàn dã thị tân văn, điện thị kịch chi loại nhất bàn bất thái khán, chủ yếu thị điện thị kịch vãng vãng dẫn khởi tình tự nhất ta ba động, bất lợi vu tu hành.
Tựu tượng liễu trí tri, tha tự tu hành hậu, ngận thiếu khán điện thị, đảo thị thư khán đắc bất thiếu, đương nhiên đại lượng đích thị nhất ta kinh điển, chư tử bách gia, hoàn hữu nhất ta thi từ chi loại, chủ yếu thị đào dã tâm cảnh, tiểu thuyết chi loại dã khán đắc bất đa.
Sở dĩ chúng nhân càn thúy hồi phòng hưu tức, liễu trí tri dã vị luyện công, tửu hữu ta quá lượng, luyện công hội hữu ảnh hưởng, trừ phi vận công bài trừ tửu khí, liễu trí tri dã bất nguyện ý na ma tố, hiện tại tha ngận thiếu hữu giá chủng vi huân đích thể hội, thế giới thị công bình đích, nhĩ đắc đáo nhất ta, tựu hội thất khứ nhất ta, thường nhân sở hưởng thụ đích khoái nhạc, liễu trí tri khước thị việt lai việt thiếu hữu thể hội, giá dã thị nhất chủng vô nại, bất khả năng chiêm toàn liễu.
Đệ nhị thiên, liễu trí tri nhất hành nhân tại kháo cận bàng vãn thời đáo liễu na xử mộ sở tại đích địa phương, na thị tại đằng trùng tây nam sổ bách công lí đích địa phương, thử xử ly nộ giang tịnh bất viễn, tại nhiệt đái tùng lâm chi trung, thử mộ y sơn nhi kiến, ly biên cảnh bất quá kỉ công lí.
Bất quá liễu trí tri đẳng nhân tịnh một hữu kháo cận, bất thị bất tưởng kháo cận, nhi thị thử địa dĩ bị tiếp quản, thành vi quân sự cấm khu. Đương nhiên bằng kỉ nhân đích thân thủ, tiềm nhập kỳ trung tịnh bất thị thập ma đại vấn đề, tại tình huống một hữu lộng thanh sở chi tiền, chúng nhân dã bất tưởng khinh dịch hành sự.
Thử xử tiểu khâu loan chúng đa, liễu trí tri đẳng nhân trạm tại nhất xử tương đối giác cao đích đông nam phương hướng đích tiểu phong chi thượng, tại nhiệt đái vũ lâm chi trung, khâu loan dã tự phù tại lục hải chi thượng đích đảo dữ, sơn phong chi thượng dã trường mãn liễu thụ, chúng nhân thấu quá thụ đích chi diệp gian phùng khích, hướng na xử khán khứ, ẩn ẩn na biên vụ lam như chướng, nhan sắc ám hồng trung đái lục, tri đạo thị na truyện ngôn trung chướng khí.
Chúng nhân khán liễu nhất hội, khai thủy thảo luận thị phủ nhập nội, tất cánh thị dữ chính phủ tương kháng, chúng nhân ý kiến tuy bất nhất, đãn giác đắc bất năng bất lai nhất tranh, tống kỳ thị tưởng khán khán tái thuyết, khẳng định hội hữu kỳ tha nhân nhập nội, khán khán hình thế. Tiêu hàn đảo tưởng kim thiên vãn thượng tựu tiềm nhập, hoàn một hữu thương lượng nhất cá kết quả, sự tình hữu liễu biến hóa, bất thị tha môn tố xuất thập ma sự, nhi thị hữu nhân nhẫn bất trụ sấm nhập quân sự cấm khu, khước thị tòng nam phương sấm nhập cấm khu.
“Thập ma nhân, trạm trụ, cử khởi thủ, tái tiền hành tựu khai thương!” Nhất cá thanh âm hưởng liễu khởi lai, tuy nhiên cách đắc ngận viễn, kỉ nhân đô bất thị phổ thông nhân, thuyết khoa trương nhất điểm, thân biên tựu thị hữu mã nghĩ đả giá, chúng nhân đô năng thính xuất, đại gia mục quang hướng na cá phương hướng vọng khứ.
Tại tùng lâm yểm cái hạ, tịnh bất năng khán kiến, tiếp trứ thính đáo thương thanh, cấp xúc đích thương thanh hưởng khởi, mãnh nhiên đình liễu, túc điểu loạn phi, truyện lai nhất thanh thảm khiếu thanh, tiếp trứ truyện lai pháp lực đích ba động.
Chúng nhân bất tri đạo na thụ hạ phát sinh thập ma sự, đẩu nhiên truyện lai bạo tạc thanh, nhất cổ pháp lực nguyên hướng chúng nhân sở tại sơn phong nhi lai, đại gia tưởng đáo vọng liễu nhất nhãn, lập khắc phân tán khai lai, trảo địa phương ẩn tế giới bị khởi lai.
Bất nhất hội, nhất cá nhân ảnh xuất hiện tại tiểu sơn phong đích sơn yêu, tại thụ tùng trung khoái tốc xuyên toa, chuyển nhãn gian, dĩ tiến nhập kỉ nhân cảm ứng khu, liễu trí tri phát hiện bất đối kính, giá bất tượng nhất cá sinh nhân, nhi thị nhất chủng cực kỳ âm tà chi khí, liễu trí tri dĩ tiền vị ngộ đáo quá, tượng quỷ hồn khước hựu bỉ quỷ hồn canh âm tà, nhi thả hữu thật thể.
Tha sở tại địa phương dữ tống kỳ bất viễn, thật tế thượng ngũ cá nhân đô tương cự bất thái viễn, phân biệt tàng thân tại thụ hậu, liễu trí tri vọng liễu tống kỳ nhất nhãn, tống kỳ dã cảm giác đáo liễu trí tri đích nghi vấn đích nhãn thần, đê thanh đối chúng nhân thuyết đáo: “Hảo tượng thị nhân sở luyện thành đích cương thi chi loại!”
Liễu trí tri thính đáo hậu, tâm trung hoảng nhiên, tha tuy thính thuyết quá cương thi, giá hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo, tái khán giá cương thi, tuy hữu ta cương ngạnh, đãn tốc độ ngận khoái.
“Chẩm ma đối phó!” Liễu trí tri vấn đáo.
Tống kỳ hiển nhiên lý giải thác liễu liễu trí tri đích ý tư: “Dụng dương cương đích pháp thuật, tối hảo thị lôi pháp!”
Liễu trí tri bổn ý thị bất tri đối phương thập ma lai đầu, phân bất thanh địch hữu, chủ động xuất hiện hữu linh trí cương thi khả năng tính bất đại, ứng cai hữu nhân bối hậu thao túng, liễu trí tri thị vấn chẩm ma dạng dữ bối hậu đích nhân đả giao đạo.
“Ngã bất thị chỉ chẩm ma diệt liễu giá cá cương thi, nhi thị như hà dữ bối hậu thao túng cương thi đích nhân đả giao đạo, năng bất động thủ tựu bất động thủ, miễn đắc vô cố thụ địch!” Liễu trí tri đê thanh thuyết đáo.
“Na tựu tĩnh quan kỳ biến, tha bất đối ngã môn động thủ, ngã môn dã bất đối tha động thủ!” Tống kỳ thuyết đáo.
Kỉ nhân đô thính đáo liễu tống kỳ đích thoại, nhất phương diện giới bị trứ, lánh nhất phương diện khước vị chủ động xuất hiện, như quả đối phương cận thị lộ quá, na tựu tùy tha khứ.
Sự tình tịnh vị như kỉ cá sở tưởng, chuyển nhãn gian thử vật dĩ đáo sơn đỉnh, thân thượng y sam dĩ thị bất năng tế thể, chủy giác khước hữu tiên huyết, bất tri giảo liễu thùy, thân thượng kỉ cá địa phương dã thiếu liễu kỉ khối xú nhục, dã kiến đạn khổng, lưu xuất tinh xú đích dịch thể.
Nhất thượng sơn đỉnh, tự hồ khứu đáo chúng nhân đích khí vị, trực đỉnh đỉnh túng khởi, song tí trương khai, hi khai nhất trương xú chủy, trực phác đái bỉnh thành tàng thân đích na khỏa thụ, nhất bả bão trụ.
Đái bỉnh thành cảm đáo nhất cổ tinh xú khí vị phác lai, thân thể nhất động, thối xuất nhất trượng chi ngoại, na cương thi nhất bả bão trụ thụ, phát hiện bão không, hoàn hồi nhất lạp xả, thụ bì thụ tiết phân phi.
Liễu trí tri nhất kiến, thủ nhất điểm, không khí trung ông đích nhất thanh, nhất đạo phong nhận xuất hiện, trực thiết kỳ cảnh hạng, tưởng tương chi trảm thủ.
Cương thi cảm giác đáo phong nhận tập lai, khắc bất dung hoãn gian, nhất quyền tạp tại phong nhận chi thượng, thân thể nhất chấn, tương phong nhận kích tán, quyền đầu chi thượng, xuất hiện nhất đạo tế khẩu, phát lục đích tinh dịch sấm xuất.
Liễu trí tri nhất kinh, tha tri đạo tự kỷ phong nhận đích uy lực, bất á vu phong lợi đích đao kiếm, nhi thả tốc độ khoái, bổn dĩ vi năng tương đối phương quyền đầu thiết đoạn, thùy tri cận thương liễu nhất điểm bì, giá cụ cương thi khước thị đồng bì thiết cốt.
Đương thời canh bất trì nghi, nhất cá hỏa cầu phát xuất, đồng thời đề tỉnh đại gia: “Chú ý! Giá gia hỏa kết thật, bất hạ vu thiết chú!”
Hỏa cầu tạp hướng cương thi, cương thi căn bổn bất đổng hại phạ hòa đóa thiểm, tựu thị nhất quyền tạp hướng hỏa cầu, dữ thử đồng thời, nhất cổ âm hàn đích thần thức tòng sơn hạ tảo liễu quá lai.