Chính văn
Tống kỳ nhất thanh hát, thất tinh truy hồn, na huyền tại không trung thất tinh đẩu nhiên hóa tác lưu quang, trực xạ tại bố ngẫu, bố ngẫu phát xuất nhất thanh lệ khiếu, chuyển nhãn thành hôi, oanh đích nhất thanh, vô sổ lục sắc quang mang như lễ hoa tứ tán, nhi thất tinh chàng tại nhất khởi, bạch quang nhất lượng, nhất chủng thần bí cường đại ba động như thủy nhất dạng tiêu thất bất kiến.
Ngõa mai nạp tại bố ngẫu thành hôi thời, mãnh nhiên kiểm sắc hôi bại, thân thể như khí cầu nhất dạng trướng khởi, tha lệ khiếu nhất thanh, nhất chưởng án tại bối hậu kháo trứ đích đại thụ thượng, thân thể như lậu khí đích bì cầu, lập khắc biết liễu hạ khứ, nhi na khỏa đại thụ đẩu nhiên tứ phân ngũ liệt địa nhất thanh tạc khai, dữ thử đồng thời, ngõa mai nạp thân thể dã phi liễu xuất khứ, trọng trọng suất tại địa thượng, thất khiếu chi trung tiên huyết lưu xuất.
Hảo nhất hội, tài khán đáo tha đích thân thể động liễu nhất hạ, mạn mạn địa tọa liễu khởi lai, chỉnh cá nhân khán khởi lai thương lão liễu thập tuế bất chỉ.
Tựu tại ngõa mai nạp thủ án tại đại thụ thượng thời, tống kỳ dã di liễu nhất thanh: “Cư nhiên tương ngã đích thất tinh truy hồn chuyển di liễu, tưởng bất đáo hàng đầu thuật dã hữu tinh diệu chi xử!”
Đái bỉnh thành thính đáo thử thoại, hữu ta bất giải vấn đáo: “Thập ma chuyển di thất tinh truy hồn, nan đạo nhĩ tri đạo đối phương tại thập ma địa phương?”
“Ngã tịnh bất thanh sở, đãn cương tài đấu pháp thời, song phương tinh thần củ triền tại nhất khởi, nhất thuấn gian ngã cảm thụ đáo đối phương, bổn lai thụ ngã thất tinh truy hồn nhất kích, na nhân ứng cai như khí cầu nhất dạng bạo khai, cương tài ngã cảm giác đáo tha cư nhiên tương giá chủng thương hại chuyển di đáo nhất khỏa đại thụ thượng, đại thụ khước thị tạc liệt, bất quá tha tuyệt đối bất hảo quá, tựu thị bất tử, đoản thời gian dã bất hội hưng phong tác lãng!” Tống kỳ thuyết đáo.
Liễu trí tri cương tài cảm giác đáo lưỡng cổ tinh thần nhất giao, sát na gian tự hồ khóa việt không gian, thị như hà tố đáo? Bất giác hãm nhập trầm tư.
“Tống huynh đệ, nhĩ tri đạo bất tri đạo đối phương hiện tại hội tại na lí. Thị bất thị ngã môn hiện tại truy quá khứ, lai cá trảm thảo trừ căn!” Tiêu hàn vấn đáo.
Tống kỳ diêu diêu đầu: “Cương tài ngã môn tinh thần tương củ triền, năng trực tiếp cảm ứng đáo đối phương, đối phương dã cảm ứng đáo ngã môn, khước tịnh bất tri đạo đối phương tại thập ma vị trí, tinh thần hữu thời thị siêu việt không gian đích cảm ứng, na thị nhất chủng thuyết bất thanh đích trạng thái. Hiện tại khứ trảo, tất tu tiên yếu thôi toán đối phương đích phương vị, ngã cương tài hạ thủ thái cấp. Một năng đề thủ đối phương khí tức, thôi toán khởi lai bỉ giác phí kính, đối phương như quả thông minh. Bất hội ngốc tại nguyên địa, tha ứng cai phạ ngã môn báo phục!”
Kỉ nhân nhất thính, giá tài tác bãi, tiêu hàn đả liễu nhất cá cáp khiếm: “Hoàn thị tiếp trứ thụy giác!” Thuyết hoàn, hựu đảo tại na cá thụ chi sàng thượng.
“Ngã minh bạch liễu!” Liễu trí tri thính tống kỳ thuyết cương tài địch ngã song phương tinh thần củ triền tại nhất khởi, song phương hỗ tương cảm ứng, căn bổn một hữu không gian hạn chế, tưởng khởi lượng tử lực học trung nhất chủng lượng tử đối hiệu ứng, nhất đối lượng tử, tương tha môn phân khai. Tương cự tái viễn, kỳ trung nhất cá lượng tử vận động trạng thái phát sinh biến hóa, lánh nhất cá lượng tử trạng thái dã lập khắc phát sinh biến hóa, tha môn chi gian tự hồ hữu nhất chủng thần bí đích liên hệ, giá chủng hiệu ứng. Hứa đa nghiên cứu giả nhất trực khốn hoặc bất giải, dã nhất trực tưởng tương chi dụng vu thông tấn đẳng phương diện, nhi cương tài đích tình huống, dữ giá hoàn toàn tương tự.
Thật tế thượng, đáo liễu lượng tử tằng thứ, nhân đích tinh thần dĩ năng càn nhiễu thật nghiệm kết quả. Hữu nhân thuyết quá, tại lượng tử thật nghiệm, nhĩ tưởng thập ma kết quả, khả năng tựu thị na cá kết quả, hoán nhất cú thoại thuyết, ngã môn chính thường đích vật chất hòa ý thức quan, tại lượng tử diện tiền vãng vãng tự động băng hội.
Liễu trí tri minh bạch đích thị, tu hành thật tế thượng canh đa thị tại ý thức thượng công phu, chính như tu hành giới nhất cú thoại: Đạt ma tây lai nhất tự vô, toàn bằng tâm ý hạ công phu! Hứa đa hoa hạ nhân thụ hiện đại giáo dục ảnh hưởng, vãng vãng hình thành duy vật quan, nhi tu hành thuyết bất hảo thính tựu thị duy tâm sở dụng, đương nhiên, giá chủng duy tâm bất thị duy vật sở thuyết đích duy tâm, duy vật triết học thượng sở thuyết đích duy tâm, thật tế thượng thị tha môn tự kỷ dĩ duy vật quan điểm sở nhận vi đích duy tâm.
Tại giá nhất điểm thượng, duy vật chủ nghĩa đối lão tử giá cá nhân bình giới tựu ngận nan hạ định luận, lão tử giảng đạo, bất lý quỷ thần, dĩ đạo lị thiên hạ, kỳ quỷ bất thần, giảng vũ trụ bổn nguyên thị đạo, tiện thuyết lão tử thị phác tố đích duy vật chủ nghĩa giả, hựu nhân lão tử vãng vãng tòng sự vật đối lập giác độ nhập thủ, tiện thuyết lão tử giảng biện chứng pháp, đãn lão tử hựu đề đáo quỷ thần, hảo tượng hựu thị duy tâm, giá tựu ngận hữu ý tư liễu.
Thuyết bạch liễu nhất điểm, hiện tại triết học gia dã hảo, tư tưởng gia dã hảo, tại tằng thứ thượng viễn vị đạt đáo lão tử tằng thứ, khước lai bình giới lão tử, nan miễn như manh nhân mạc tượng.
“Lão đệ, nhĩ minh bạch liễu thập ma?” Tống kỳ tri đạo liễu trí tri hữu sở đắc, tiện vấn đáo.
“Tinh thần hữu lượng tử hiệu ứng, hoặc giả thuyết khả, tự nhiên quy tắc tại mặc mặc khởi tác dụng, giá ứng cai tựu thị đạo đích nhất chủng thể hiện, ngã tái hảo hảo tưởng tưởng, ứng cai tòng trung năng hóa xuất nhất ta thuật pháp thần thông chi loại, dữ kỳ thuyết thuật pháp thần thông, bất như thuyết thị đối đạo đích lý giải, đối đạo đích nhất chủng giản đan ứng dụng!” Liễu trí tri hữu điểm hưng phấn, minh bạch liễu giá nhất điểm, tha cảm giác nhãn trung thế giới, hoặc giả thuyết tha cảm ứng trung thế giới dữ dĩ tiền bất đồng liễu, vạn vật chi gian bổn thị tương hỗ tác dụng, tại nhân khả dĩ cảm thụ đích không gian tằng thứ, khẳng định tồn tại lượng tử hiệu ứng, ngã môn sở cảm ứng đích thế giới, bất quá thị lượng tử ba hàm sổ đích than súc kết quả, chỉ yếu càn thiệp giá chủng ba hàm sổ, nhân đích tinh thần tựu thị tối hảo đích công cụ, na ta phỉ di sở tư đích sự tình tái chính thường bất quá.
Liễu trí tri tương tự kỷ sở tưởng thuyết liễu nhất biến, kỉ cá nhân đích đầu tựu đại liễu, tống kỳ khổ tiếu đáo: “Hựu thị lượng tử hiệu ứng, hựu thị ba hàm sổ, hoàn hữu thập ma ba lạp nhị tượng tính, hàm sổ đích thu liễm than súc, ngã thị văn khoa xuất thân, đầu đại liễu! Liễu lão đệ, nhĩ thị tu hành giả, hoàn thị khoa học gia, chân thị nhất cá quái thai!”
“Bất thác, thị cá quái thai, bất thiếu tu hành giả bất vấn khoa học, nhĩ khước tòng khoa học nhập thủ, ngã thị công khoa xuất thân, lý giải nhất ta, hứa đa đông tây, nhĩ thuyết đắc thái thâm!” Tiêu hàn tòng sàng thượng sĩ khởi đầu thuyết đáo.
“Ngã một hữu thể hội, khoa học thái gian thâm, ngã thượng liễu tam lưu đại học, nhất tâm phóng tại quốc thuật thượng, tảo tựu tương na ta đông tây hoàn cấp lão sư liễu!” Đái bỉnh thành hào bất tại ý địa thuyết đáo.
“Ngã đối điện từ lý luận hữu ta liễu giải, kinh thường dụng lai hồ lộng nhất ta nhân, nhượng tha môn giác đắc phong thủy ngận khoa học, phiến nhân đích, tuy nhiên ngã tự nhiên đô tri đạo ngã thuyết đích đông tây canh đa đích thời hầu thị hồ xả, phong thủy chi áo bí, hiện đại khoa học ngận nan thuyết thanh sở!” Lại kế học dã phát biểu tha đích khán pháp.
“Tu hành dữ khoa học tịnh bất mâu thuẫn, bất quái cổ nhân thuyết đáo cách vật, hậu diện hoàn hữu trí tri, thành tâm, chính ý chi loại, khoa học chỉ thị đối vật, nhi thả thị biểu diện đích, nhân dữ khoa học thị thoát tiết đích, nhân lợi dụng công cụ dữ khoa học tương câu thông, phát minh liễu đại lượng công cụ, đối tu hành giả lai thuyết, vô quan tính mệnh, sở dĩ tu hành giả tịnh bất lưu ý khoa học. Hiện tại ngã tài tri đạo, cách vật đích bổn ý, duy tri sự vật quy luật, đắc đáo tri thức, khai khải tâm trí, giá viễn viễn bất cú, hạ diện thị đối giá ta tri thức tòng tâm linh thâm xử, chỉnh cá nhân đích tương tín, tinh thần tài năng thể hiện xuất lai, hữu nhất ti hoài nghi, đô bất năng tố đáo, giá tựu thị tu hành giả vi thập ma nhập tĩnh định thị tu hành đích cơ bổn công, tại giá chủng trạng thái hạ, chủ quan ý thức dĩ bất càn nhiễu tự kỷ đối thế giới đích nhận tri, thế giới chân diện mục tài thể hiện xuất lai, phật môn thuyết, ngã môn thế giới thị nhất cá huyễn tượng, khả dĩ giá dạng nhận vi!” Liễu trí tri phát biểu liễu trường thiên luận thuật.
Kỉ nhân thính đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu, vấn đáo: “Giá dữ tu hành hữu thập ma quan hệ?”
“Ngã nhân vi chân chính tưởng thông liễu, bất thị thường nhân sở thuyết tưởng thông, nhi thị chỉnh cá nhân đô minh bạch, chỉnh cá nhân đô tương tín! Tựu thị sở thuyết ngộ liễu! Nhĩ môn khán na khối thạch đầu, chân đích chân thật tồn tại, chân đích thị na cá dạng tử mạ?” Liễu trí tri chỉ trứ nhất khối thạch đầu thuyết đáo.
“Bất thác, ứng cai thị giá cá dạng tử!” Đái bỉnh thành thuyết đáo.
“Na bất quá thị lượng tử ba hàm sổ dữ ngã môn ý thức tác dụng, ngã môn tuyển trạch đích kết quả, hoặc thuyết, ba hàm sổ than súc xuất hiện giá cá kết quả, ba hàm sổ kết quả hữu vô sổ chủng khả năng, ngã tuyển trạch nhượng tha tiêu thất!” Liễu trí tri thuyết đáo, tha thoại âm cương lạc, thạch đầu nhất thuấn gian chân đích tiêu thất liễu, chúng nhân một hữu cảm đáo nhậm hà pháp lực ba động, nhất cá cá mục trừng khẩu ngốc.
Liễu trí tri khước thị thân thể nhất hoảng, nang cô liễu nhất cú: “Cải biến ba hàm sổ trạng thái, đối kháng giá ma đa nhân tinh thần, chân bất thị nhân càn đích sự tình!”
“Ngôn xuất pháp tùy!” Tống kỳ khiếu liễu khởi lai: “Giá chẩm ma khả năng, xuất khẩu thành hiến, na tựu thị truyện thuyết trung hợp đạo cao nhân dã tố bất đáo, trừ phi nhĩ thị thần tiên, nan đạo thị thập ma chướng nhãn pháp!”
Đái bỉnh thành càn thúy thượng tiền mạc tác, đích xác một hữu thạch đầu, chúng nhân trành trụ liễu trí tri, đẳng đãi tha đích giải thích.
“Giá tòng lượng tử lực học ba hàm sổ giải thích tịnh bất nan, thạch đầu tịnh một hữu tiêu thất, ngã môn cảm tri đích thạch đầu thị tổ thành thạch đầu vi lạp, khả dĩ xưng chi vi lượng tử dĩ ba lạp nhị tượng tính tương hỗ tác dụng, tịnh dữ ngã môn cảm quan ý thức tương tác dụng nhi hiển hiện xuất lai, giá chủng quá trình khả dĩ dụng ba hàm sổ giá cá sổ học thức tử lai biểu thuật, nhĩ khả dĩ tưởng tượng tha cân thủy ba nhất dạng, nhĩ đích ý thức thị lánh nhất thúc ba, tương ngộ hội trình hiện nhất định hiện tượng, nhĩ nhận vi thạch đầu tồn tại, tha tựu tồn tại, thạch đầu thị phủ dĩ ngã môn thục tri đích hình thức tồn tại, ba hàm sổ hữu vô sổ chủng khả năng, kỳ trung ngã môn khán đáo thạch đầu thị kỉ suất tối đại nhất chủng, đương nhiên tựu dĩ thạch đầu tồn tại, ngã bất quá dĩ tinh thần thôi liễu tha nhất bả, nhượng tha hàm sổ trạng thái phát sinh cải biến, nhĩ môn tựu nhận vi tha bất tồn tại liễu!” Liễu trí tri phí liễu hảo đại đích kính, phát hiện kỉ hồ hòa giải thích thập ma thị đạo nhất dạng, thuyết xuất lai tựu biến vị.
Chúng nhân hoàn thị diêu đầu, liễu trí tri khổ tiếu đáo: “Ngã tri đạo bổn lai diện mạo, ngã thành tâm chính ý, nhận vi tha ứng cai thị thập ma dạng tử, tha tựu thị thập ma dạng tử, tựu như nhĩ môn thi dụng pháp thuật, thủ tiên tất tu tương tín pháp thuật, tài hội hữu pháp thuật hiệu quả, nhất cá tín tự ngận trọng yếu!”
“Khả thị, ngã môn nhận vi giá khối thạch đầu ứng cai tại nguyên địa, chẩm ma một hữu!” Lại kế học bất giải địa vấn.
“Nhĩ chân đích tương tín? Thâm nhập nội tâm thâm xử, một hữu nhậm hà trì nghi, ngã hiện tại minh bạch liễu, ngã khả dĩ tố đáo xuyên tường nhi quá, nhân vi ngã tại na nhất thuấn gian, nhận vi tường tịnh bất tồn tại, thị chân chính thành tâm chính ý, thiên địa gian chân đích một hữu na đổ tường tồn tại, ngã tựu khả dĩ xuyên tường!” Liễu trí tri thuyết đáo.
Lại kế học nhất chinh, vọng vọng na cá địa phương, bế thượng nhãn tình, hảo nhất hội diêu diêu đầu: “Nhĩ bả tha lộng một liễu, ngã hiện tại tâm trung thủy chung hữu nhất cá ảnh tử, na địa phương thị không đích!”
“Lão đệ, nhĩ năng bất năng nhượng thạch đầu tái xuất lai?” Tống kỳ vấn đáo.
“Khả dĩ, tha bổn lai tựu tại na lí!” Liễu trí tri thuyết đáo.
Nhất khối thạch đầu tĩnh tĩnh thảng tại na lí, hảo tượng cương tài tịnh một hữu tiêu thất.
Tống kỳ tử tế khán liễu nhất hội, thuyết: “Bất đối, hảo tượng viên liễu nhất ta, nhan sắc bạch liễu nhất ta?”
Liễu trí tri khổ tiếu đáo: “Ngã tưởng hòa nguyên lai nhất mô nhất dạng, não trung mạo xuất nhất cú, bất khả năng đạp tiến đồng nhất điều hà lưu trung, tiện bất tự giác xuất hiện liễu thiên soa, cải biến vật chất bất thị nhân sở tố đích, ngã thái luy liễu, đắc hảo hảo thụy nhất giác!”
Thuyết hoàn, nhất đầu đảo tại sàng thượng, hô hô đại thụy. rq
Vân hiên các