››››
Tiểu thuyết:
Thiên dĩ hắc thấu, thiên không chi trung quần tinh thiểm thước, ngũ nhân xuất liễu sơn động, bạch hậu dũng tại ngọ phạn hậu ly khai, khứ trảo bạch gia tử đệ. Hạ ngọ chúng nhân tố đích duy nhất nhất kiện sự, tựu thị khứ trảo na chu bị lôi phách quá đích đại thụ, đáo liễu đại thụ tiền, na chu thượng bán bộ dĩ bị phách thành lưỡng bán, kỳ trung nhất tiệt thụ càn dĩ khô tiêu, đãn hạ bán bộ phân, liễu trí tri phát hiện cư nhiên hoàn hữu sinh mệnh lực, tịnh một hữu tử.
Trừ liễu đái bỉnh thành, chúng nhân đô thị hành gia, thử thụ tuy bất nhận thức, đãn bằng cảm ứng, chúng nhân hoàn thị thu thủ liễu kỉ tiệt uẩn hàm lôi điện tín tức đích thụ càn, giá ta đông tây, tuy bất thị hảo đích luyện tài, đãn khắc chế nhất ta tích tà đích pháp vật hoàn thị thượng giai tài liêu.
Chúng nhân hựu hồi đáo sơn động chi trung, giá thứ khước thị đả tọa hưu tức, dưỡng hảo tinh thần, tĩnh tĩnh đẳng đãi dạ mạc đích hàng lâm.
Dạ mạc hàng lâm hậu, ngũ nhân xuất liễu sơn động, khai thủy hướng cấm khu mạc quá khứ, ngũ nhân đối vu sĩ binh lai thuyết, đô thị tuyệt đỉnh cao thủ, na phạ sĩ binh thị nghiêm cách huấn luyện hòa thiêu tuyển xuất lai đích tinh anh đặc chủng chiến sĩ.
Chỉnh cá quân sự cấm khu ngận an tĩnh, tại mang mang lâm hải trung, dã bất khả năng giam thị mỗi cá địa phương, chỉ thị tại quan kiện địa điểm trọng điểm phòng ngự hòa giam khống, tối trọng yếu đích thị tại na xử mộ địa, tại sơn động nhập khẩu xử, bất quá na địa phương dĩ hình thành chướng khí vụ, nhất bàn nhân căn bổn bất năng nhập nội, tựu thị tu hành giả, bất đáo năng điều tự thân nội tức hình thành hộ thể tráo, bằng nhất bàn phù chú phòng thân dã vô pháp thâm nhập, sở dĩ năng tối chung tiến nhập kỳ trung đích tu hành nhân sĩ hoặc dị năng giả, nhất loại thị tự thân đặc biệt cường đại, lánh nhất loại tựu thị hữu thượng giai bảo vật, giá lưỡng loại nhân ngận thiếu, như quả tha môn lai liễu, tựu thị đặc chủng tinh anh chiến sĩ, dã để kháng bất liễu, sở dĩ giá biên phòng vệ thị trọng điểm, nhi thả hữu đặc thù bộ môn đích nhân tại nội, kỳ tha địa phương tựu tùng liễu hứa đa. Bất quá nhập nội nhất đán bị phát hiện, tự nhiên hữu tinh anh chiến sĩ hòa đặc thù bộ môn nhân phụ trách khu ly hoặc tiêu diệt.
Ngũ nhân tiễu tiễu tị quá liễu kỉ bát ám tiếu, na ta chiến sĩ ẩn tàng cực vi xảo diệu, tựu thị hoán nhất cá đặc chủng chiến sĩ lai, dã bất năng phát hiện hữu nhân đóa tại kỳ trung, đãn đối liễu trí tri giá kỉ nhân lai thuyết, tựu vô sở độn hình liễu. Kỉ nhân cơ bổn thượng thị dĩ tự kỷ linh giác lai cảm ứng, thuyết bạch nhất điểm, tựu thị dụng thần thức lai cảm ứng. Đãn dữ nhất bàn thần thức hữu ta khu biệt, nhất bàn thần thức thị chủ động tham tầm, na dạng ngận phí tinh thần nhi thả dã dịch bị tu hành nhân sĩ hoặc dị năng giả phát hiện. Nhi kỉ cá đích linh giác hảo tượng bị động lôi đạt, hữu hảo xử dã hữu phôi xử.
Hảo xử bất hội dẫn nhân chú ý, chỉ yếu hữu sinh mệnh đích đông tây, tại thân thể nhất định phạm vi nội, kỉ nhân đô hữu cảm giác, tuy bất thanh tích, đãn năng cảm ứng đáo; phôi xử tựu thị phạm vi hữu hạn, bỉ thần thức chủ động tham tầm tiểu liễu hứa đa, bất quá đối chúng nhân lai thuyết túc cú liễu, chúng nhân dã bất thị đại diêu đại bãi địa tẩu lộ. Nhi thị như u linh nhất dạng, bất trụ tá trợ thụ mộc yểm ánh tự kỷ thân hình, nhi thả tương tự kỷ khí tức thu liễm, đặc chủng sĩ binh căn bổn phát hiện bất liễu tha môn.
Tiền phương lâm gian không địa chi thượng, hữu quân dụng giản dịch doanh phòng. Ngũ nhân ly đắc giác viễn, khước phát hiện bố trí đắc ngận hợp lý, chu vi thiết ti võng hoàn hữu hứa đa giam trắc trang khí ngận xảo diệu, kỉ nhân đô thị hiện đại xã hội trung trường đại, đối hiện đại khoa kỹ hữu thanh tích đích nhận thức, tại ngận viễn địa phương tựu đình hạ liễu cước bộ. Tế tâm địa cảm ứng trứ chu vi nhất thiết, liễu trí tri ẩn ẩn cảm thụ đáo doanh phòng na biên hảo tượng tồn tại đa xử hữu sát ý đích điểm, quá liễu nhất hội, hữu nhất nhân tẩu đáo kỳ trung nhất xử, na cá địa phương xuất hiện lánh nhất cá, nguyên lai thị nhất cá ám tiếu, thị hoán cương, liễu trí tri minh bạch liễu, tự kỷ cảm giác đáo đô ứng cai thị loại tự ám tiếu điểm, giá ta điểm giao xoa thành nhất cá võng trạng, tương doanh phòng chu vi cận bách mễ không gian toàn địa giam khống hòa hỏa lực điểm hạ, giá cận thị băng sơn nhất giác, kỳ tha thủ đoạn khẳng định hoàn hảo, hiện đại khoa kỹ thủ đoạn hoàn vị thể hiện xuất lai, sở dĩ ngũ nhân đình hạ cước bộ, tàng thân tại thụ hậu, thâu thâu quan sát.
Thông hướng na xử chướng khí yểm cái đích động khẩu đích sở hữu địa phương, bị tam tọa giá dạng doanh phòng quần sở đáng trụ, thiết ti võng sử tam tọa doanh phòng thành vi nhất cá chỉnh thể, như quả tiến khứ, khẳng định hội bị phát hiện, liễu trí tri kỉ nhân tri đạo, trừ liễu sĩ binh minh ám tiếu, hoàn hữu nhất ta đặc thù đích tham đầu, kỉ nhân dĩ phát hiện tiền phương ẩn tế đích hồng ngoại tham đầu hòa nhiếp tượng đầu, một bị phát hiện khẳng định hoàn hữu, nhi thả, đặc thù bộ môn trung na ta dị nhân khẳng định dã tại kỳ nội, như quả việt quá thiết ti võng, tựu ngũ nhân mục tiền thân thủ, bị phát hiện khái suất cực đại.
Tống kỳ kiến thử, cấp kỳ tha nhân truyện âm, chúng nhân hội ý, điểm điểm đầu, tiễu tiễu hậu triệt liễu nhất đoạn cự ly.
“Phòng vệ ngận nghiêm, ngận nan thâu thâu tiếp cận động khẩu!” Liễu trí tri đê thanh thuyết đáo, “Nhĩ môn hữu một hữu kỳ tha bạn pháp?”
“Một hữu, như quả cận thị na ta sĩ binh hòa giam khống thiết bị, ngã môn đảo hữu ngận đại bả ác thông quá bất kinh động tha môn, đãn khẳng định hữu đồng hành hoặc dị năng nhân sĩ tại kỳ nội, ngã môn một hữu bả ác man quá tha môn.” Tiêu hàn đê thanh địa thuyết.
“Như quả giá dạng, ngã môn hoàn thị phóng khí, ngã môn một hữu bả ác nhập nội, nghiêm băng dã thấu lộ quá, động trung dĩ vô đông tây, bất trị đắc mạo hiểm.” Lại kế học thuyết đáo.
Chúng nhân tâm trung đảo chân đích khởi liễu thối ý, thu hoạch dữ nguy hiểm bất thành bỉ lệ, thậm chí khả năng chỉ hữu nguy hiểm, nhi một hữu thu ích.
Tựu tại giá thời, liễu trí tri đẩu nhiên thụ khởi nhĩ đóa, đả liễu cá thủ thế, truyện thanh thuyết đáo: “Hữu nhân lai liễu! Ứng cai thị cao thủ!”
Chúng nhân nhất kinh, tiếp trứ kỉ cá dã cảm giác đáo liễu, lại kế học tiễu tiễu đả liễu nhất cá thủ thế, truyện thanh thuyết đáo: “Đáo ngã thân biên lai, ngã tự vận linh xu, tương đại gia khí tức dữ thử xử sơn xuyên linh xu dung thành nhất thể, chỉ yếu tha môn bất trạm tại ngã môn thân biên, tựu bất khả năng phát hiện ngã môn!”
Chúng nhân lập khắc tụ đáo lại kế học thân biên, sát na gian, chúng nhân đích khí tức toàn bộ tiêu thất, dung nhập giá mang mang dạ sắc lâm hải chi trung.
Đạm đạm chi diệp nhiêu động đích thanh âm tòng chúng nhân đầu đỉnh thượng nhi quá, ngũ nhân tri đạo, giá thị hữu nhân tòng thụ đỉnh thông quá, giá đảo thị nhất cá bất thác đích chủ ý, tòng thượng phương kinh quá, nhi thả phát xuất thanh hưởng cực kỳ vi nhược, như quả bất thị liễu trí tri ngũ nhân giá chủng cấp biệt đích cao thủ, chân bất hội tri đạo hữu nhân kinh quá.
Liễu trí tri cảm ứng đáo kinh quá đích thị tam nhân, cước tại thụ sao thượng khinh khinh nhất điểm, tiện hướng tiền lược khứ, hiển nhiên dã thị hướng động khẩu phương hướng, bất quá thụ đỉnh tam nhân tịnh vị phát giác thụ hạ phương hoàn hữu ngũ nhân tiềm phục.
Thử tam nhân nhất quá, ngũ nhân tùng liễu nhất khẩu khí, lại kế học chuẩn bị triệt khứ thuật pháp, tống kỳ khinh khinh chế chỉ thuyết: “Đẳng nhất hội, tha môn tiền khứ thuyết bất định ngận khoái tựu hồi lai, tha môn bất nhất định năng quá liễu quân doanh na đạo quan!”
Thính tống kỳ nhất thuyết, ngũ nhân dã một hữu động, y nhiên tĩnh tĩnh tàng tại thụ hạ. Quả nhiên ứng liễu tống kỳ đích thoại, bất nhất hội, na y sam đái phong đích vi hưởng hựu xuất hiện, cư nhiên đình tại chúng nhân đầu đỉnh thượng.
Tam nhân tịnh một hữu lưu ý thụ hạ, thụ hạ ngũ nhân tại lại kế học thuật pháp yểm cái hạ, dữ đại địa lâm hải dung thành nhất thể, tam nhân tựu thị hữu ý tra tham, dã bất nhất định năng phát hiện.
“Sư huynh, ngã môn vi thập ma bất ngạnh sấm?” Giá cá thanh âm ngận thục tất, tuy nhiên ngận đê, đãn thụ hạ kỉ nhân nhĩ lực dã bất thị thường nhân sở năng bỉ. Liễu trí tri trứu khởi mi đầu, tha một hữu lưu ý, tống kỳ dã trứu khởi liễu mi đầu.
“Mã sư đệ, ngã môn thục sơn giá thứ trọng tân xuất hiện tại thế tục đích tu hành giới, bất năng càn nhiễu thế tục đích triều đình, canh bất năng dữ triều đình đối kháng, lịch sử thượng đương khí vận biến hóa thời, ngoại tộc nhập chủ trung nguyên, thục sơn, côn luân, thanh thành đẳng đô phân phân ẩn nhập động thiên thế ngoại, tị thế bất xuất, dã hữu thiếu sổ tu hành giả tưởng vi dân tộc quốc gia cải biến mệnh vận, kết quả ni, phân phân vẫn lạc. Thế gian tự hữu kỳ quy luật, tiêu trường doanh khuy, tu hành giả minh thiên lý, canh bất ứng dữ chi tương bối, ngã môn tu hành giả bất dữ thế gian triều đình đối kháng tựu thị giá cá lý.” Bị xưng vi sư huynh đích nhân thuyết đáo.
Thính đáo giá lí, liễu trí tri nhất hạ tử tưởng liễu khởi lai, na cá vấn thoại đích mã sư đệ tựu thị dữ tha hòa tống kỳ đương nhật tại cửu hoa sơn vi ngũ trọc thụ phát sinh tranh chấp, tối hậu binh nhận tương kiến đích mã chí viễn.
“Na lí diện dã hữu tu hành giả?” Mã chí viễn hữu ta bất phục địa thuyết đáo.
“Na thị thế tục gian tu giả, tha môn vãng vãng dữ thế tục mệnh vận liên tại nhất khởi, bất quá vi liễu truy cầu nhất ta thần thông, đắc ta vinh hoa phú quý, bất thị chân tâm cầu đạo giả!” Thục sơn sư huynh thuyết đáo.
“Thượng thứ mã sư huynh tựu bị nhị cá thế tục gian đích tu hành giả sở thương, na bất tri thị nhất chủng thập ma thần thông, loại tự tuyệt diệt thần quang tuyến!” Giá cá thanh âm liễu trí tri dã ngận thục tất, thị đương nhật dữ mã chí viễn tại nhất khởi đích hướng mỹ thành.
“Sư đệ hữu sở bất tri, mã sư đệ đích thương nhất hồi thục sơn, môn trung trường bối môn dĩ tra khán quá, tuy một hữu đối ngoại thuyết, ngã khước tri đạo, na bất thị tuyệt diệt thần quang tuyến, thậm chí bất năng toán nhất chủng pháp thuật thần thông, nhi thị thế gian nhất chủng võ khí phát xuất đích tử quang, thế gian xưng chi vi kích quang!” Sư huynh thuyết đáo.
“Thế gian võ khí hữu giá ma đại đích uy lực?” Hướng mỹ thành kinh nhạ vấn đáo.
“Thế gian tẩu thượng lánh nhất điều lộ, tá trợ ngoại vật nhi bất thị tu dưỡng tự thân tính mệnh, đối sinh mệnh tằng thứ một hữu ý nghĩa, nhĩ môn thượng thứ khước thị động liễu tham tâm, giám vu mã sư đệ thụ liễu trọng thương, sư phó tha môn tài tòng khinh xử phạt nhĩ môn, dã một hữu đáp ứng nhĩ môn vận dụng thần thông bang nhĩ môn thôi toán na lưỡng cá thế gian tu sĩ đích hạ lạc, kim thiên kí nhiên thuyết đáo giá cá địa phương, ngã dã cáo tố nhĩ môn duyên do, bất yếu tái khứ tầm sự!” Sư huynh thuyết đáo.
Thụ hạ đích liễu trí tri hòa tống kỳ đối vọng liễu nhất nhãn, khán lai đại phái năng tồn tại chí kim, quyết phi thập ma nghiêu hạnh chi sự, tự nhiên hữu kỳ pháp độ quy củ.
“Sư huynh, bất trảo đáo na lưỡng cá tu sĩ, ngã tâm trung khí nan bình, tưởng ngã thục sơn tu sĩ, đương niên tại thế gian dã thị hách hách uy danh, kim nhật ngã báo xuất thục sơn danh hào, tha môn cư nhiên một hữu nhất ti tôn kính, ngã thị vi thục sơn tác tưởng, như quả na lưỡng cá tu sĩ tương thử sự tuyên dương xuất khứ, ngã thục sơn như hà tại côn luân hòa thanh thành đẳng phái diện tiền sĩ khởi đầu!” Mã chí viễn thuyết đáo, hảo tượng nhất tâm vi thục sơn tác tưởng.
“Giá thoại hưu tái đề khởi, bổn lai nhĩ môn tựu hữu bất đối, như tưởng tư hạ giải quyết, ngã tác vi sư huynh khả dĩ tranh chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn, đãn bất chuẩn tái đề khởi!” Sư huynh ngữ khí chuyển lệ.
“Đa tạ sư huynh điểm tỉnh!” Mã chí viễn thuyết đáo, liễu trí tri hòa tống kỳ thính đáo thử thoại, tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, sự tình tịnh một hữu liễu, nhậm hà môn phái, tổng hữu nhất ta giá dạng đích nhân, môn phái quy củ tái nghiêm, hữu thời hầu hạ diện nhân hành sự, tịnh bất nhất định án quy củ lai, nhi thả tâm tính thượng tịnh bất nhất định năng cú đạt đáo na chủng thủy bình.
“Sư huynh, ngã môn kim vãn tựu giá dạng toán liễu, bất như ngự khí trực nhập chướng khí chi trung, na biên nhân khán đáo dã vô khả nại hà!” Hướng mỹ thành thuyết đáo.
“Ngã cương tài thuyết liễu, bất dữ thế tục triều đình minh diện thượng trực tiếp đối kháng, bất quá, ngã môn như quả nhiễu khai giá lí, đáo sơn trắc diện bối diện khán khán, thuyết bất định trảo đáo kỳ tha nhập khẩu, như bất hành, trảo cá bạc nhược hoàn tiết, trực tiếp dụng pháp khí đả xuất nhất cá động, tòng na lí nhập nội, tiến nhập động trung, dã hảo quá nhĩ môn đích tố pháp!” Sư huynh thuyết đáo.
“Sư huynh anh minh!” Lưỡng nhân phách mã thí.
Thụ hạ ngũ nhân thính đáo khinh khinh thanh hưởng, tam nhân dĩ tẩu, thụ hạ ngũ nhân tương hỗ vọng liễu nhất nhãn, dã giác đắc na cá phương pháp bất thác. (.. )