Liễu trí tri âm thần chi thể trực tiếp độn tẩu, tha tại ngộ đáo đệ nhất thứ thứ khách thời, tựu sử dụng xuất thổ độn chi thuật, tự kỷ tòng thổ hành thuật pháp trung sở ngộ, hiện tại thị âm thần chi thể, canh hữu lợi vu phi độn, tha hựu đắc vu cổ chi thuật, kỳ trung tuy một hữu độn thuật, đãn nguyên lý dĩ thông, tự nhiên thân hình nhất huyễn, nhất cổ thần bí ba động khởi, chuyển nhãn tựu tiêu thất tại không trung.
Liễu trí tri tẩu hậu bất cửu, nhất đạo quang hoa thiểm hiện, hiện vu đương địa, khước thị nhất cá lão đạo, nghi hoặc hướng tứ diện tra tham liễu nhất hạ, chỉ phát hiện nhất ta đấu pháp hậu đích tàn dư ba động, hiển nhiên tha thị lai trì liễu.
Tha chính tại trì nghi, viễn xử hựu hữu lưỡng nhân cấp trì nhi lai, khước bất thị ngự khí phi hành, nhi thị đắc nhất chủng đặc thù đích thân pháp, nhất dược sổ trượng, chuyển nhãn gian dã đáo công viên chi trung, nhất kiến na cá lão đạo, bất do nhất chinh: “Nguyên lai thị bạch vân quan chính quan tử đại sư, cương tài động tĩnh khả thị nhĩ lộng xuất?”
Na lão đạo, dã tựu thị chính quan tử nhất kiểm dam giới, thuyết đáo: “Ngã dã thị tại bạch vân quan cảm thụ đáo giá lí hữu cường lực ba động tài lai, khước lai trì liễu nhất bộ, ngã bỉ nhĩ môn tảo đáo liễu bất đáo lưỡng phân chung, giá lí phát sinh đích sự, ngã dã tịnh bất thanh sở.”
“Na tựu kỳ liễu, hảo tại ngã môn đái liễu nhất cá chuyên môn nghi khí, năng tương cương tài tín tức hoàn nguyên!” Lưỡng nhân trung nhất nhân thuyết đáo, hiển nhiên giá lưỡng nhân thị quốc gia chuyên môn xử lý giá ta sự tình đích đặc thù bộ môn đích nhân.
“Na tựu thỉnh lưỡng vị thi triển, dã hảo hoàn lão đạo nhất cá thanh bạch chi thân!” Chính quan tử dã tri đạo đặc thù bộ môn đích tồn tại, quốc gia tông giáo bộ tảo tựu cảnh cáo quá tha môn, tác vi tông giáo nhân sĩ, phát triển tín đồ quốc gia một hữu ý kiến, đãn bất yếu việt quá nhất cá để tuyến, quốc gia đích thống trị giả địa vị chí cao vô thượng! Chính quan tử đương nhiên minh bạch giá nhất điểm, tha tuy nhiên thị long môn phái đích truyện nhân. Dã hữu nhất định thủ đoạn, khả tích vị nhập kim đan, đương nhiên bất năng các quốc gia cơ khí kháng hành, dã minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ thoại trung hoàn thị bỉ giác khách khí.
Na lưỡng cá đặc thù bộ môn đích nhân tiếu liễu, tha môn hoàn thị bỉ giác mãn ý chính quan tử giá cá thái độ, thủ xuất nhất kiện nghi khí. Hoàn vị thi triển, công viên trung hựu xuất hiện lưỡng cổ ba động, bằng không xuất hiện liễu lưỡng cá nhân. Kỳ trung nhất nhân, như quả liễu trí tri tại thử, lập khắc năng nhận xuất. Thử nhân chính thị thiên sư phái đích nhất cá truyện nhân, dữ liễu trí tri hữu quá nhất diện chi duyên đích trương khải uy, tha bất tri vi hà nhi tại kinh thành, như quả liễu trí tri dữ chi đối diện, phát hiện tha cư nhiên dĩ cận thải đại dược biên duyên, công hành bỉ dĩ tiền cường liễu bất thiếu.
Lánh nhất nhân, liễu trí tri tại tràng khước bất hội nhận thức, khước thị yến sơn tông nhất danh truyện nhân, yến sơn tông bổn thị nhất cá tiểu phái, tại minh sơ hưng khởi. Hậu hựu suy lạc, tại thanh mạt chi thời, hấp thu liễu nhất ta nghĩa hòa đoàn đích đào vong nhân sĩ, hòa âm sơn tông hợp nhị vi nhất, hình thành nhất cá ẩn tu môn phái. Tại kỉ đại phái thối xuất thế gian, phản nhi thành vi nhất phương thế lực, đương nhiên giá nhất thiết, liễu trí tri căn bổn bất tri đạo.
Thử nhân nhất đáo, tràng trung ngũ nhân tương hỗ chi gian nhất cương, tùy tức các tự lộ xuất tiếu dung. Các nhân tự báo tính danh, yến sơn tông đích lai nhân khiếu dịch thế lăng, chúng nhân tương hỗ nhận thức hậu, đặc thù bộ môn lưỡng nhân trung nhất nhân thủ xuất nhất đài nghi khí, chỉnh thể tượng nhất đài đầu ảnh nghi, dĩ thủy tinh vi hạch, khẩu trung niệm niệm hữu từ, thủ nhất chỉ, nhất cổ ba động kích phát giá đài nghi khí, tại không trung đầu ảnh xuất nhất mạc lập thể ảnh tượng.
Ngũ nhân ngưng thần quan khán, ảnh tượng hiển hiện xuất na danh hải đông thanh yêu nhân hình tượng, thủ chỉ nhất đạo đạm mặc quang hoa thu thủ phụ cận đích linh thể, tương chi tống nhập na tam giác tiểu kỳ phiên trung, hậu lai, liễu trí tri xuất hiện, liễu trí tri thị âm thần chi thể, đầu ảnh trung căn bổn một hữu hình tượng, cận thị đạm đạm đích u quang, song phương phát sinh tranh đấu, tiên thị mặc lục quang hoa hiện, tưởng nhiếp thủ na đoàn u quang, u quang chi trung xuất hiện mô hồ quang ảnh, hắc bạch lưỡng đạo quang tuyến xuất hiện, trùng tán yên võng, khẩn tiếp trứ không gian đẩu nhiên xuất hiện nhất cá hư huyễn sơn hình, na cá kỳ phiên dã hóa tác nhất đoàn hư ảnh, nghênh hướng sơn nhạc, nhi na đẩu nhiên hóa tác hải đông thanh, tà phi nhi khứ.
Chỉnh cá quá trình lịch lịch tại mục, khả thị di hám đích thị, na đoàn u quang căn bổn bất tri đạo thị thùy. Chính quan tử khán hoàn liễu chỉnh cá đầu ảnh hậu, thuyết đáo: “Các vị đạo hữu, hiển nhiên thị yêu vật tại thử tế luyện yêu phiên, bị thần du tiền bối phát hiện, thuận thế giáo huấn giá yêu vật nhất phiên, nhiên hậu thu liễu yêu phiên, yêu vật độn đào!”
“Na cá tiền bối thị thùy? Thị bất thị hữu ý thức trừ yêu diệt ma, hoàn thị ngẫu nhiên kinh quá?” Trương khải uy phát xuất tự kỷ đích nghi vấn.
“Bất quản như hà, thử địa xuất hiện liễu yêu vật, dã xuất hiện liễu cao nhân đích âm thần, khả tích bất năng kết thức giá dạng đích cao nhân, bất tri chư vị đạo hữu khả hữu tuyến tác?” Dịch thế lăng thuyết đáo.
Chúng nhân diêu diêu đầu, chính quan tử thuyết đáo: “Ứng cai thị tiền bối cao nhân du hí thế gian, ngẫu nhiên sở vi, tưởng bất đáo kinh thành phồn hoa chi địa, hồng trần chi trung, dã hữu cao nhân hòa quang hỗn tục, trị đắc kính bội! Chư vị thỉnh liễu, ngã tiên hồi khứ liễu!”
Thuyết hoàn chi hậu, chính quan tử hóa vi nhất đạo quang hoa trùng thiên nhi khứ, trương khải uy hòa dịch thế lăng tương hỗ nhất củng thủ, phi xạ nhi khứ, lưỡng nhân tuy bất năng ngự khí nhi hành, đãn khước thông nhất môn độn thuật, dã tinh nhất chủng ngự không phi hành chi tiền đích thân pháp, kiến thử địa dĩ một hữu thập ma khả tham cứu đích địa phương, tiện phi tốc ly khai.
Na lưỡng cá đặc thù bộ môn đích nhân, đãi chúng nhân tẩu hậu, kỳ trung nhất khẩu thối liễu nhất thóa mạt: “Ngã phi! Nhất bang trang thần lộng quỷ đích gia hỏa, lai đích quan miện đường hoàng, khán bất xuất đối phương thâm thiển, thiên thiên tử yếu diện tử!”
“Nhĩ dã bất yếu sinh khí, ngã môn dã trảo bất trụ na lưỡng cá nháo sự đích gia hỏa, kỳ trung nhất cá, ngã môn đô bất tri đạo thị thập ma nhân, toán liễu, tiên hồi khứ thụy giác, minh thiên tả nhất cá báo cáo giao cấp thượng cấp!” Lánh nhất cá thuyết đáo.
Lưỡng nhân thu liễu nghi khí, dã ly khai giá cá địa phương, dạ mạc hạ, kinh thành đăng hỏa thông danh, dạ mạc hạ nhất tọa bất dạ đích hiện đại đô thị.
Liễu trí tri hồi đáo liễu tân quán. Tha thị tại độn thuật tình huống hạ, tha phát hiện tại tình huống hạ, cư nhiên vô thị không gian trở ngại, dữ chính thường phi hành bất đồng. Tha chuyển nhãn xuất hiện tại tân quán bàng gian chi trung, âm thần chi thể xuất hiện tại kỳ trung, thuần chúc tự nhiên, đãn âm thần khỏa na diện tam giác kỳ phiên cư nhiên đồng thời xuất hiện tại tân quán đích phòng gian chi trung.
Tha âm thần quy thể, triệt liễu trận pháp, thủ nhất thân, tương na diện kỳ phiên tiếp tại thủ trung, tế nhất tưởng, giá tài cảm giác đáo độn thuật đích dữ chúng bất đồng, tha bổn lai chuẩn bị âm thần quy thể hậu, đả khai song hộ, tương na diện tam giác kỳ phiên thu liễu hồi lai, khước phát hiện bất nhu yếu như thử tố, âm thần độn hồi chi thời, tự nhiên huề đái kỳ phiên việt quá liễu không gian chướng ngại.
Liễu trí tri thân thủ tiếp trụ liễu kỳ phiên, tha dã bất thức kỳ phiên thị thập ma bảo vật, đãn tri đạo khẳng định thị đối phương tế luyện đích pháp khí chi loại, tiên tế tế quan sát liễu nhất phiên, tịnh bất nhận thức thị thập ma tài liêu sở chức thành. Kỳ can đảo thị nhất chủng cốt chất, bất tri thị thập ma động vật đích cốt đầu.
Liễu trí tri thần thức đầu nhập kỳ trung, phát hiện giá toán thị nhất kiện ngạt độc đích pháp khí, kỳ trung tự hữu loại tự ý thức sinh thành đích không gian, bất quá kỳ trung thu nhập đích linh thể dĩ kinh thất khứ liễu bổn ngã ý thức, hóa vi nhất chủng thuần túy đích âm tính ý thức năng lượng, liễu trí tri tựu thị tưởng tương giá ta linh thể phóng xuất, dã vô tế vu sự, hảo tượng giá ta linh thể dĩ kinh dung hóa, hình thành nhất chủng đặc thù đích năng lượng, tùy trứ liễu trí tri đích ý thức, giá ta năng lượng biến hóa vạn đoan, tùy thời tòng phiên diện phún bạc nhi xuất.
Kỳ trung hữu nhất chủng lạc ấn, chưởng khống trứ toàn phiên, liễu trí tri tâm trung thân khởi nhất chủng minh ngộ, na thị nguyên lai chủ nhân đích ý thức lạc ấn, chưởng khống trứ giá diện kỳ phiên.
Liễu trí tri hào bất khách khí, ý thức vãng trung nhất dũng, cường đại tinh thần lực lượng trực tiếp tương giá cá lạc ấn oanh toái, chuyển nhãn gian hình thành liễu nhất cá tân đích lạc ấn, liễu trí tri tâm trung thăng khởi nhất cá minh ngộ, dĩ tiền, tha sử dụng pháp khí, cơ bổn thượng thị dĩ ngự vật chi thuật lai ngự sử, giá tịnh một hữu thác, tha dã vị tưởng đáo tại kỳ trung lưu hạ tự kỷ đích lạc ấn, pháp khí chi trung, lưu hạ tự kỷ lạc ấn, đối tự kỷ lai thuyết, tịnh một hữu đa đại ảnh hưởng, đãn đối pháp khí lai thuyết, kỳ khống chế canh thượng nhất tằng lâu.
Liễu trí tri đích tiêm miêu đao phẩm chất thái đê, tưởng lưu hạ tự kỷ lạc ấn đô tố bất đáo, đãn linh hư thứ tắc bất đồng, liễu trí tri tòng vị tưởng đáo, lưu hạ tự kỷ lạc ấn, tuy hảo tượng đa thử nhất cử, đãn đối pháp khí chưởng ác canh thượng nhất tằng, nhất bàn tình huống hạ, tựu thị đối phương cường chế đoạt thủ, dã hữu nhất định phản kháng năng lực, bất quá, dã hữu nhược điểm, pháp khí lạc tại đối phương thủ trung, tự kỷ đích ý thức lạc ấn dã lạc tại đối phương thủ trung, đối phương như quả hữu thập ma bí thuật, hoàn toàn khả dĩ tá thử lạc ấn thi triển.
Liễu trí tri kích tán kỳ phiên trung lạc ấn, na cá đào tẩu đích hải đông thanh tâm trung nhất thuấn dã khởi liễu hưởng ứng, chuyển nhãn tức thệ, tri đạo tự kỷ na diện kỳ phiên dĩ triệt để dịch thủ.
Liễu trí tri bất tri đạo, giá diện kỳ phiên tịnh bất thị đối phương luyện chế, tác vi nhất cá yêu vật, năng hóa hình vi nhân dĩ thị bất dịch, thử kỳ phiên thật thị đối phương nhất cá cơ duyên, tiến nhập nhất cá tu hành tiền bối di tồn nhi đắc, liên yêu vật tự kỷ dã bất tri đạo thử phiên đích diệu dụng, bất quá căn cư thử phiên đặc tính, mạc tác xuất nhất chủng tế luyện sử dụng phương pháp, thật tế thượng hoàn toàn tẩu thiên.
Liễu trí tri dã bất tri đạo thử phiên đích diệu dụng, giản đan thí liễu nhất hạ, khả dĩ phún xuất đại lượng đạm mặc sắc tế tuyến, khổn bảng đối thủ, hiển nhiên thử phiên bất thị chính đạo pháp khí, liễu trí tri bất do khổ tiếu.
Tha vô ý trung sát liễu ngõa mai nạp, khước tại tâm niệm củ triền trung đắc đáo liễu đại lượng vu cổ hàng đầu truyện thừa, liễu trí tri tự nhận vi tự kỷ tu hành chính đạo, tuy nhiên đối pháp thuật tịnh bất thị thế nhân thường kiến chính tà khán pháp, nhi thị do bổn tâm quyết định, đãn vu cổ hàng đầu tại thế nhân tâm trung khẳng định thị nhất chủng tà thuật, giá đảo bãi liễu, kim thiên đắc đáo nhất kỳ phiên, tòng biểu hiện khán, dã bất thị chính đạo chi vật, nan đạo tự kỷ cơ duyên tựu thị giá ta tà đạo chi lộ.
Giá cá niệm đầu nhất thiểm, liễu trí tri chuyển nhãn tương chi phao điệu, tự kỷ sở hành, vô quý vu thiên địa, dã vô quý vu tự kỷ đích bổn tâm. Thuật bổn vô tà chính, duy nhân ứng dụng, thử phiên tuy thị tà vật, dụng chi chính tắc chính, thử phiên tương linh thể hóa vi nhất chủng lực lượng, năng bố xuất vạn ti, đối vu cầm nã nhân vật khước thị thích nghi, tự kỷ công kích thủ đoạn trung, vãng vãng nhất kích tễ mệnh, hữu ta thủ đoạn, đảo khả dĩ di bổ bất túc, hựu thục tất liễu nhất phiên, cấp thử phiên khởi liễu nhất cá danh tự: Mặc sảnh phiên, tha dĩ tiền khán quá 《 thục sơn kiếm hiệp truyện 》, kỳ trung hữu nhất chủng tà phái pháp bảo, khiếu hắc sảnh phiên đích, dữ giá chủng phiên loại tự, vu thị tha tiện thủ liễu giá cá danh tự.
Thu hảo liễu mặc sảnh phiên, liễu trí tri tiện khảo lự minh thiên như hà hành sự, kim vãn đích sự tình nhượng tha cảnh giác khởi lai, kinh thành tàng long ngọa hổ, tức sử dĩ âm thần xuất du, dã nan bảo bất xuất sự, đãn bất dĩ âm thần nhập mộng, bằng thường quy thủ đoạn tra chứng, căn bổn bất thị tự kỷ sở trường, tự kỷ tại kinh thành căn bổn một hữu nhất ti thế lực, đối phó nhất cá cao quan hậu đại, khả vị thốn bộ nan hành, tưởng lai tưởng khứ, dĩ âm thần nhập mộng, tra minh chân tượng thị tự kỷ tối tỉnh lực đích phương thức, dã thị tối bất dẫn nhập chú ý đích phương thức.
Liễu trí tri thiên minh chi hậu, thối điệu liễu phòng gian, trực tiếp lai đáo lưu chinh quân trụ sở phụ cận, trảo liễu nhất gia tân quán, tha đích tưởng pháp ngận giản đan, âm thần xuất du, cự ly việt viễn, việt dung dịch ngộ đáo ý ngoại, càn thúy ngã tựu tại nhĩ bàng biên, chuyển nhãn tựu đáo, giá dạng bảo hiểm tính đại tăng.
Liễu trí tri một hữu tưởng đáo, tha khước dĩ tự kỷ lai tưởng tha nhân, tha đích sinh hoạt tập quán, bất đại biểu lưu chinh quân đích sinh hoạt tập quán.
Thiên tài nhất trụ tinh thải.
. Hoàn 1