PS tân xuân khoái nhạc, sự sự thuận tâm!!
Liễu trí tri khước một hữu lưu ý đáo đệ nhị lượng xa truy vĩ, na cường đại đích trùng lực nhất hạ tử truyện đáo liễu trí tri thân thượng, hạnh khuy liễu trí tri bất thị phổ thông nhân, như quả thị phổ thông nhân, tựu thị bất tử, dã đắc thụ trọng thương, liễu trí tri tắc bất quá hung trung nhất trận phiền muộn, hấp liễu nhất khẩu khí, nội tức vận lâu kỉ thứ, phiền muộn tiện giải liễu bất thiếu.
Giá lưỡng lượng xa tuy bất năng toán tiêu xa, đãn đô thị phú gia tử đệ, nhất cá tại tiền diện khai, nhất cá tại hậu diện truy, tiệm tiệm hữu điểm tiêu xa đích ý vị, tiền diện nhất xa đẩu nhiên phát hiện ban mã tuyến thượng hữu nhân, lập khắc nhất cá cấp sát xa, hảo tại tịnh vị bính đáo nhân, khai xa đích niên khinh nhân cương thư liễu nhất khẩu khí, hậu diện xa tử khước sát bất trụ liễu, nhất hạ tử chàng tại xa tử thí cổ thượng, tiền nhất lượng xa trung niên khinh nhân hướng tiền vãng tiền nhất trùng, chàng đáo phương hướng bàn thượng, ca đắc hung khẩu sinh đông, hảo bất dung dịch tài định hạ tâm lai.
Như quả tái khán liễu trí tri đích ấn đường, na đạm đạm đích thanh sắc khước dĩ tán khứ, liễu trí tri thử thời đầu não dã thanh tỉnh quá lai, án đạo lý lai thuyết, tự kỷ tu hành đáo giá cá trình độ, cương tài xa lượng lai thời, tự kỷ đối chu vi ứng cai cảm ứng đắc ngận thanh sở, chẩm ma cương tài cư nhiên một hữu phát hiện?
Sảo nhất hồi tưởng, đốn thời minh bạch, nguyên lai tự kỷ cấp hà tẩu hạ liễu chúc phúc hàng, khước tương na chủng mệnh vận chuyển di đáo tự kỷ thân thượng, thế gian nhất thiết đô hữu nhân quả, tự kỷ cường hành dụng thuật pháp cải biến biệt nhân mệnh vận, đương nhiên yếu thụ đáo báo ứng, bằng tự kỷ hiện tại tâm linh, ứng cai bất hội xuất hiện giá chủng thân tâm cảm ứng bị mông tế đích tình huống, kim thiên thiên thiên xuất hiện liễu. Giá tựu thị tự kỷ cường dụng thuật pháp cải biến biệt nhân mệnh vận đích kết quả, hiện tại thử nan dĩ quá, tâm linh trọng quy dĩ tiền đích trạng thái, tài phát hiện vấn đề bất đối.
Bất quá liễu trí tri tịnh bất hậu hối, như quả sự tiên tri đạo giá cá kết quả, hoặc giả canh nghiêm trọng đích hậu quả, liễu trí tri y nhiên hội giá dạng tố, hữu ta sự tình tha mục tiền thị cát xá bất liễu đích.
Chu vi đích nhân kiến thử đô thư liễu nhất khẩu khí, giá thời na vị lão nãi nãi dã tỉnh ngộ quá lai quá lai thiên ân vạn tạ. Nhi xa trung đích na vị niên khinh nhân dã tỉnh ngộ quá lai, khí trùng trùng địa hạ xa, trùng trứ liễu trí tri hảm liễu khởi lai: “Nhĩ quá mã lộ hữu một hữu khán đáo, ngã xa tử bị chàng thành giá dạng, nhĩ chẩm ma bồi?” Liễu trí tri vọng liễu tha nhất nhãn khinh khinh địa xao xao xa đầu, một hữu thuyết thoại, thử nhân nhãn quang thuận trứ liễu trí tri khinh xao xa đầu đích thủ chỉ, khán đáo na xa đầu thượng lưu hạ đích thủ ấn, như đồng thâm thâm địa khắc đích nhất dạng, xa đầu thượng xuất hiện nhất cá thủ ấn, nhất thời một hữu hồi vị quá lai, hựu khiếu liễu khởi lai: “Ngã đích xa tử bị phá phôi thành giá dạng, nhĩ bồi……” Thoại vị thuyết hoàn, đẩu nhiên như đồng bột tử bị nhất chỉ vô hình đích thủ cấp niết trụ liễu nhất dạng đốn thời một liễu thanh âm, nhãn trung lộ xuất chấn kinh, hoàn hữu khủng cụ chi sắc, giá hoàn thị nhân mạ, tương đối phương nhạ hỏa cấp tự kỷ nhất hạ, tự kỷ khả bất tượng khí xa đích tiền xa cái, na khả thị cương bản, thượng diện đô lưu hạ nhất cá như thử minh hiển đích thủ chưởng ấn, như quả ấn tại thân thượng, tha đô bất cảm tưởng.
“Từ thiếu, nhĩ giá thị?” Hậu diện nhất lượng xa thượng đích nhân hạ lai liễu, dã thị nhất cá niên khinh nhân, tương bằng hữu xa chàng liễu, đĩnh bất hảo ý tư đích kiến tự kỷ bằng hữu hảm trứ, đẩu nhiên một liễu thanh âm, bất giác hảo kỳ.
Phát hiện bằng hữu một hữu lý thải tự kỷ, dã thuận trứ tha đích nhãn quang vọng khứ, vọng đáo na cá chưởng ấn, bất giác tiếu liễu: “Từ thiếu, nhĩ đích sang ý bất thác, thập ma thời hầu lộng đích, tạc thiên hoàn một hữu, ngã dã chuẩn bị lộng nhất cá!” Thuyết hoàn đẩu nhiên tưởng khởi liễu thập ma, nhãn tình nhất hạ tử trừng đại liễu, dã chinh trụ liễu.
Liễu trí tri kiến lưỡng nhân chinh tại đương tràng, dã bất hòa tha môn đa thuyết thoại, tự kỷ toán thị quá liễu nhất kiếp, bất tưởng tại thử đình lưu, miễn đắc sinh xuất thập ma sự đoan, tất cánh tự kỷ đích biểu hiện hữu ta kinh thế hãi tục.
Liễu trí tri tẩu hậu, na cá từ thiếu tài tỉnh ngộ quá lai khẩu trung thuyết đáo: “Cao nhân, cao thủ!”
Tái sĩ đầu khán thời, liễu trí tri tảo dĩ bất kiến tung ảnh.
Liễu trí tri chuyển liễu nhất cá lưỡng cá tiểu thời, tương đông tây mãi toàn súc điện trì thải dụng liễu lí điện trì, bỉ giác quý bất quá đối liễu trí tri lai thuyết, giá ta tiền đô toán thị tiểu tiền, biến áp khí đẳng nhất hệ liệt đông tây đô mãi hảo, đề hảo hóa, hựu đáo ngọc thạch liêu thị tràng chuyển liễu nhất quyển, mãi liễu nhất phê ngọc thạch liêu, bất quá thị ta tụ sơn ngọc, độc sơn ngọc, mật huyện ngọc chi loại, giá ta ngọc liêu tiện nghi, canh trọng yếu đích thị, bất tượng hòa điền ngọc hòa phỉ thúy na dạng, hứa đa nhân chú ý.
Liễu trí tri tuyển trung ngọc thạch liêu đa đa thiếu thiếu đô hữu ta linh tính, tuy bất túc dĩ luyện chế pháp khí, đãn tác vi nhất chủng hộ thân phù đích tái thể hoàn thị túc cú dụng đích, liễu trí tri mãi hảo chi hậu, hồi đáo biệt thự thời, thiên dĩ biến hắc.
Tiếp hạ lai kỉ thiên, liễu trí tri hựu khôi phục liễu trác ngọc đích hoạt, cơ bổn thượng túc bất xuất hộ, y cư ngọc,
Thạch bổn thân đích hình thức, điêu thành nhất kiện kiện tiểu đích quải kiện, thuận trứ ngọc đích văn lý đẳng, câu lặc thượng phù văn, dĩ tự thân đích pháp lực kích phát kỳ sở uẩn linh tính, sử chi thành vi hộ thân pháp phù.
Giá chủng ngọc khí bội tại thân thượng, bất cận khả dĩ hộ thân, nhất bàn sát khí âm linh bất năng kháo cận, nhi thả, như quả trường kỳ bội đái, nhân ngọc tương dưỡng, canh hữu cường thân kiện thể đích công hiệu.
Liễu trí tri tống liễu sổ kiện cấp hà tẩu, bất cận cấp hà tẩu bổn nhân, hoàn cấp tha đích tử nữ dã các bị liễu nhất kiện. Hà tẩu cảm đáo thái quý trọng, bất khẳng thu.
Liễu trí tri cáo tố hà tẩu, tha thị tri đạo tự kỷ học tập trác ngọc đích, giá ta ngọc tịnh bất quý, tự kỷ dã thị luyện tập, chuyên môn vi tha môn sở điêu, thị tự kỷ nhất phiến tâm ý, ngọc đối thân thể hữu hảo xử, nhượng hà tẩu thời thời bội đái.
Hà tẩu ngận thị cao hưng, đương thời tựu bội đái khởi lai, liễu trí tri lộ xuất hội tâm đích vi tiếu.
Hựu đáo tha phụ thân liễu truyện nghĩa na biên khứ liễu nhất tranh, tương ngọc khí tống khứ, mỗi nhân nhất kiện, tuy nhiên lam di dĩ tiền đối tha khởi quá bất lương chi tâm, đãn tất cánh thị tha đích hậu mẫu, thị nhất gia nhân, liễu trí tri hoàn thị vi tha môn đô chuẩn bị liễu nhất kiện ngọc khí, đối tha môn thuyết, giá thị tự kỷ sở điêu, tịnh thỉnh ngọc phật tự đích đại sư chuyên môn khai quang, năng bảo cổ bội đái giả.
Thính thuyết thị kinh ngọc phật tự khai quá quang đích, liễu truyện nghĩa hòa lam mẫn trúc lập khắc bội đái khởi lai, tất cánh tha môn tác vi sinh ý nhân, đối giá nhất sáo hoàn thị ngận tương tín đích.
Thặng hạ đích hoàn hữu nhất ta, liễu trí tri lưu liễu kỉ kiện thượng giai đích, chuẩn bị tương lai tống nhân, kỳ tha càn thúy đả điện thoại ước liễu lại kế học, toàn bộ giao cấp liễu tha, nhượng tha tại tha đích phong thủy pháp khí điếm trung xuất thụ, lại kế học nhất kiện kiện bình giới liễu nhất phiên, đại gia tán thưởng, tiện toàn bộ đái tẩu.
Liễu trí tri tại thân thành kỉ thiên, tương nhất hệ liệt đích sự đô tố hoàn, chuẩn bị hưu tức lưỡng thiên hậu phản hồi miêu cương, tương tự kỷ đạo lư trung điện lực lộng hảo, liễu trí tri canh hữu thâm nhất tằng tưởng pháp, tương lai thị phủ tự kỷ lợi dụng đạo thuật khai phát xuất loại tự đích công năng, tự kỷ tẩu đích cách vật chi lộ, án lý lai thuyết năng tố đáo, bất quá mục tiền khước tố bất đáo.
Bất quá phát sinh đích lánh ngoại nhất kiện sự, tương liễu trí tri đích hành trình đam các liễu. Liễu trí tri tiếp đáo tha đích ngọc điêu lão sư la hoàng đích tôn nữ, dã tựu thị na cá ngạnh sung tha sư tỷ đích la uyển kỳ đích điện thoại, hữu nhất ngọ nhân lai liễu thân thành, đề đáo liễu liễu trí tri, tưởng kiến nhất diện, thử nhân thị đương nhật liễu trí tri tại dương châu sở nhận thức đích na cá vô ý chi trung tẩu thượng tu hành chi lộ đích mai sơ ảnh.
Tha lai thân thành thị tham gia nhất cá phục trang thiết kế phương diện đích hội nghị, liễu trí tri thính thuyết tha lai liễu, tâm trung nhất động, vấn la uyển kỳ hiện tại mai sơ ảnh tại thập ma địa phương, tự kỷ thỉnh tha môn hát trà cật phạn.
Ước hảo liễu tại tống kỳ đích thương xuân trà lâu tương kiến, liễu trí tri hựu bát liễu lưỡng cá điện thoại, nhất cá cấp tống kỳ, nhất cá cấp lại kế học, giản đan thuyết liễu nhất hạ tình huống, liễu trí tri quyết định nhượng lưỡng nhân hòa mai sơ ảnh kiến diện, liễu trí tri tâm trung cổ kế quế linh tại mộng trung ứng cai cáo tố liễu mai sơ ảnh nhất ta tình huống, mai sơ ảnh dĩ toán thị tu hành nhân, khả dĩ tương tha tiếp nạp nhập tự kỷ đích giá cá quyển tử chi trung, tu hành nhân hỗ vi đạo hữu, hứa đa tu hành vấn đề khả dĩ tương hỗ giao lưu tham thảo, tư nguyên dã khả dĩ hỗ thông hữu vô.
Liễu trí tri đáo trà lâu thời, đối phương hoàn mễ đáo, tống kỳ dĩ chuẩn bị hảo, quá liễu nhất hội, lại kế học đáo liễu, hựu đẳng liễu nhất hội, la uyển kỳ hòa mai sơ ảnh đáo liễu, phục vụ viên tương tha môn nghênh nhập bao gian, liễu trí tri tam nhân khởi thân tương nghênh, liễu trí tri vi song phương giới thiệu hậu, chúng nhân tọa hạ.
“Sư đệ, nhĩ giá giai đoạn đáo thập ma địa phương khứ liễu, hảo cửu một hữu kiến đáo nhĩ liễu!” La uyển kỳ vấn đáo.
“Xuất soa khứ liễu, đáo vân quý nhất tranh, dã khứ kinh thành nhất tranh, đàm đàm sinh ý thượng đích sự.”
Liễu trí tri bán chân bán giả địa thuyết đáo.
“Mai tỷ, nhĩ thường thường giá lí đích trà, hoàn hữu điểm tâm, dã thị chuyên môn chế tác, biệt cụ phong vị, giá lí khả thị tống kỳ ca ca đích sản nghiệp.” La uyển kỳ thôi tiến đáo.
Mai sơ ảnh khinh khinh thiển hát liễu nhất khẩu trà, tư thế ngận ưu nhã, hựu như thử tự nhiên, tống kỳ nhãn trung hàm tiếu, lại kế học dã bất do điểm đầu, mai sơ ảnh bất tự giác trung lưu lộ xuất nhất chủng tu hành nhân sở hữu đích khí chất, tự nhiên an tường nhi hựu đắc sinh hoạt đích chân vị.
“Mai tỷ, nhĩ đích khí chất ngã chẩm ma dã học bất đáo, tựu thị hình tự, thủy chung khiếm nhất điểm hỏa hầu, nhĩ thị chẩm ma tố đáo đích?” La uyển kỳ soa bất đa thành liễu mai sơ ảnh đích phấn ti liễu.
“Nhĩ một hữu dụng tâm!” Tống kỳ tiếu liễu “Mai tiểu tỷ tố mỗi kiện sự đô thị thể hiện xuất tha đích bổn sắc, bất thị mô phảng tha nhân, tha hữu tự kỷ đích đạo vận, biệt nhân thị học bất lai đích, kỳ thật, nhĩ dã đĩnh ưu tú, chỉ bất quá tự kỷ một hữu lưu ý.”
Lại kế học dã điểm đầu, thuyết: “Mai tiểu tỷ nhất khỏa thuần chân chi tâm, hữu tự kỷ đích lộ, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích lộ, mai tiểu tỷ đương thị ngô bối trung nhân.”
“Lưỡng vị bôn tưởng liễu, lâu vị tất như lưỡng vị thuyết đắc giá ma hảo, thử trà ngận hảo, linh khí tự uẩn, xưng đắc thượng dưỡng sinh diệu phẩm, sơ ảnh bất quá thị nhất cá hạnh vận chi nhân, năng nhận thức kỉ vị đồng đạo trung nhân, thiên hạnh dã!” Mai sơ ảnh phóng hạ bôi tử, yên nhiên tiếu trán, thuyết đáo.
La uyển kỳ khước thị nhất đầu vụ thủy, khán khán nhĩ khán khán tha, bất giải địa vấn: “Nhĩ môn thoại hảo cổ quái, thập ma đồng đạo trung nhân, mai tỷ, nan đạo nhĩ hữu thập ma bí mật, dã thị nhất cá dị nhân?”
Chúng nhân tiếu liễu, mai sơ ảnh dã tiếu liễu, thuyết: “Tiểu muội, na hữu thập ma dị nhân, ngã bất quá hạnh vận nhất ta, hữu nhất cá thủ hộ thần nhi dĩ.”
Liễu trí tri thính mai sơ ảnh giá nhất thuyết, tri đạo quế linh dĩ tương nhất ta tình huống cáo tố liễu mai sơ ảnh, kiến la uyển kỳ hoàn thị nhất phó bất giải đích dạng tử, tiện tương thoại thuyết khai liễu: “Nhĩ mai tỷ thuyết quá, tha tòng tiểu mộng trung hữu nhất cá tiên nữ bồi bạn tha, na bất thị giả thoại, mai tiểu tỷ nhất chủng phúc duyên, tại ngã môn giá cá thế giới chi trung, tồn tại nhất ta thường nhân một hữu giác sát, hoặc giả bất nguyện tương tín đích tồn tại, mai tiểu tỷ kháp kháp ngộ đáo liễu nhất vị, bao quát nhĩ niệm niệm bất vong đích quế hoa trà, dã thị na vị tiên nữ truyện thụ.”
La uyển kỳ tranh đại liễu nhãn tình, vấn đáo: “Mai tỷ, giá nhất thiết đô thị chân đích mạ?”
“Đương nhiên thị chân đích.” Mai sơ ảnh điểm điểm đầu.
“Na giá cá thế giới chân đích tồn tại truyện thuyết trung đông tây? Ngã năng bất năng kiến kiến?” La uyển kỳ cấp thiết địa vấn đáo.
Liễu trí tri khước thuyết xuất liễu nhất cú thoại lai đả kích tha: “Hữu ta đông tây tồn tại bất hiện vu thế, một hữu cơ duyên thị kiến bất đáo, tái thuyết, thế thượng nhân đại đa bất tín, nhĩ tựu thị tại ngoại diện đại khiếu, biệt nhân dã hội dĩ vi nhĩ bất chính thường.”
, thỉnh thu tàng ().
83k