Chính văn 154. Hạng trung yêu khứ, đương vong tắc vong cựu nhật oán
Liễu trí tri tam nhân vô ý chi trung đạp nhập biệt nhân đấu pháp sở thiết quyển nội, liễu trí tri hòa mai sơ ảnh tịnh một hữu thụ đáo ảnh hưởng, nhi la uyển kỳ khước thụ đáo liễu ảnh hưởng, kỳ thật, như quả bất thị liễu trí tri lưỡng nhân tại tha thân biên, tha căn bổn bất hội đạp nhập tiểu hạng chi trung, nhất tiếp cận bạc vụ, tha bổn năng hữu nhất chủng trùng động, bất tòng giá lí tẩu.
Giá chủng kết giới tịnh bất thị nhất tằng bình chướng, nhi thị bạc vụ trung hàm hữu nhất chủng tinh thần ý chí, nhượng phổ thông nhân tự nhiên thụ dụ đạo nhi ly khai, nhất nhập kỳ nội, la uyển kỳ chỉ giác nhãn tiền nhất biến bạch mang mang, kỉ hồ đối diện bất kiến nhân, tiện thuyết đáo: “Giá lí vụ chẩm ma giá ma đại?”
Thử thoại nhất xuất, liễu trí tri hòa mai sơ ảnh tài tỉnh ngộ quá lai, la uyển kỳ thụ đáo liễu ảnh hưởng, liễu trí tri khẩu trung đê hát liễu nhất thanh: “Lâm!” Nhất lũ thanh âm trùng nhập la uyển kỳ tâm linh chi trung, la uyển kỳ đẩu nhiên giác đắc nhãn tiền nhất biến, chu vi chỉ hữu đạm đạm đích bạc vụ, tiền phương lưỡng nhân chính tại đối trì.
Đối trì đích lưỡng nhân dã phát hiện hữu nhân nhập nội, giá lưỡng nhân dã tri đạo, phổ thông nhân bất đại khả năng tiến lai, năng nhập nội ứng cai thị tu hành nhân hoặc dị năng giả, lưỡng nhân nhất biên chú ý trứ đối phương, phân xuất nhất bộ phân chú ý lực quan sát liễu trí tri tam nhân, liễu trí tri dã quan sát tha môn.
Hoàn chân thị xảo, giá lưỡng vị liễu trí tri đô nhận thức, nhất vị thị ngôn liệt thần, lánh nhất vị khước thị kim nhật hạ ngọ tài kiến quá đích văn hiên, bất tri đạo giá lưỡng nhân chẩm ma tại giá lí đối thượng.
Lưỡng nhân kiến đáo liễu trí tri tam nhân dã thị kiểm sắc nhất biến, ngôn liệt thần dữ liễu trí tri chi gian hữu kết oán, tại giá chủng tình huống hạ ngộ đáo liễu trí tri, đương nhiên tâm trung thảm thắc; nhi văn hiên khước một hữu tưởng đáo, tự kỷ kim thiên hạ ngọ sở kiến đích nhân cư nhiên thị nhất cá tu hành giả, tự kỷ khả thị yêu, như quả nhượng đối phương thức phá, hội bất hội trảm yêu trừ ma. Đặc biệt thị tự kỷ kim thiên hạ ngọ sở truy cầu đích mai sơ ảnh dã tại kỳ nội, tự kỷ tri đạo mai sơ ảnh ứng cai luyện quá nhất ta công pháp, đãn giá lưỡng thiên tiếp xúc hạ lai, tha ứng cai bất đổng chẩm ma thuật pháp, tha ứng cai một hữu khán xuất tự kỷ đích để tế, hiện tại toàn lạc tại tha đích nhãn trung.
“Mai đạo hữu, đối phương lưỡng nhân khán lai đối thượng. Ngã cáo tố nhĩ kim quang hộ pháp đích khẩu quyết thủ ấn cập tồn tưởng phương pháp, như quả quá nhất hội động thủ, nhĩ dụng kim quang hộ thể thuật hộ trụ tự kỷ hòa la uyển kỳ!” Liễu trí tri truyện âm cấp mai sơ ảnh. Tha tri đạo mai sơ ảnh tịnh bất hội thập ma thuật pháp, như quả quá nhất hội lưỡng nhân động thủ, ngôn liệt thần tu hành đại đa thị khu sử âm hồn chi loại. Nhi văn hiên tác vi nhất cá yêu, cổ kế kỳ khí tức phóng xuất hậu, la uyển kỳ thừa thụ bất trụ, đẳng nhất hội, tự kỷ bất nhất định năng hộ chu toàn lưỡng nhân, kim quang hộ thể pháp thị nhất chủng lưu truyện phi thường quảng đích hộ thể pháp, hứa đa môn phái đô tương chi tác vi nhất chủng cơ sở pháp thuật, dã dịch vu chưởng ác, đối âm hồn yêu tà hữu giác cường đích khắc chế tác dụng.
Mai sơ ảnh dã tri đạo hiện tại bất thị khách khí đích thời hầu, tiện vi vi điểm điểm đầu. Liễu trí tri thị lâm trận truyện pháp, đãn tịnh bất đam tâm, mai sơ ảnh linh quang dĩ sinh, pháp lực dĩ cụ, bất quá bất hội ứng dụng bãi liễu.
Nhất thời tam phương biểu diện thượng đô vị khai khẩu. Nhất thời lãnh tràng, liễu trí tri truyện liễu thi pháp bí quyết, thủ thượng kết xuất kim quang quyết, giá thị hiển kỳ cấp mai sơ ảnh khán, mai sơ ảnh ngận thông minh, thật tế thượng nhất đán tu hành. Xuất liễu công, vãng vãng ký ức lực lý giải lực đô hội thượng thăng, giá chỉnh cá thi pháp quan kiện đô thục ký tại tâm.
“Giá thị chẩm ma hồi sự, na cá nhân bất thị hạ ngọ truy cầu mai tỷ tỷ đích văn tiên sinh mạ? Tha môn đích giá thế hảo tượng điện ảnh nhân cao thủ đối quyết!” La uyển kỳ ngận kỳ quái khán trứ giá lưỡng cá nhân.
Ngôn liệt thần kiểm bì vi vi nhất trừu, lai đích tam nhân cư nhiên nhận thức giá cá yêu vật, thính khẩu khí hảo tượng nhất hỏa đích, tự kỷ thị bất thị tạm tị phong mang.
Tha tình tự vi vi nhất ba động, lưỡng nhân đối trì, khí cơ tảo tựu khiên liên tại nhất khởi, giá vi tiểu đích biến hóa lập khắc dẫn phát nhất hệ liệt biến hóa, văn hiên bổn năng cảm ứng đáo đối phương giá nhất biến hóa, căn bổn bất nhu ý thức khống chế, khí cơ nhất động, tha lập khắc xuất thủ, u lam như huỳnh hỏa quần phi, nhất chủng lãnh ý tự hồ tòng tâm để thăng khởi, tương nhân đích linh hồn đống kết.
Liễu trí tri nhất kiến, thủ trung kết bất động căn bổn ấn, hát liễu nhất thanh “Lâm”, lãnh ý cương khởi lập khắc tiêu thất, dữ thử đồng thời, mai sơ ảnh dĩ kết kim quang ấn, tùy trứ chú âm, cư nhiên nhất phái kim quang như cầu, tương tha dữ la uyển kỳ hộ trụ.
La uyển kỳ cương kiến huỳnh hỏa như tinh, tập hướng ngôn liệt thần, nhãn trung giác đắc mỹ lệ bất khả ngôn trạng, đẩu nhiên tòng nội tâm cảm đáo nhất cổ hàn ý, hảo tượng điệu nhập băng thủy chi trung, bất do đả liễu cá hàn chiến, tựu thính đáo liễu trí tri nhất thanh đê hát “Lâm”, đốn thời hàn ý thối khứ, khẩn tiếp trứ mai sơ ảnh thủ trung kết xuất nhất cá kỳ quái đích động tác, khẩu trung chú khởi, nhất phái kim quang tương tự kỷ hòa mai sơ ảnh lung tráo tại kỳ trung, hồn thân như tẩm tại ôn thủy trung nhất dạng, sở hữu hàn ý tiêu thất đắc càn càn tịnh tịnh.
Liễu trí tri sá dị khán liễu nhất nhãn mai sơ ảnh, tưởng bất đáo tha chưởng ác đắc như thử khoái hòa hảo, hảo tượng đa thứ sử dụng quá nhất dạng, khán lai, thử nữ tại thuật pháp thượng hữu ta thiên phú, tối khởi mã phản ứng thị nhất lưu đích.
Ngôn liệt thần cương tài tình tự lược hữu ba động, dẫn lai đối phương cuồng triều nhất dạng công kích, tha dã thị nhất cá lão thủ, thủ ấn liên biến, không khí trung truyện lai tạc hưởng, chuyển nhãn gian, sổ đoàn hắc khí bằng không xuất hiện, hóa vi nhất cá cá quỷ đầu, lượng khởi điểm điểm lân hỏa, quỷ dị phi thường, huỳnh hỏa hòa quỷ đầu nhất chàng, kính khí bài không, liên liên bạo hưởng, trung gian giáp trứ quỷ khóc khiếu chi thanh, nhất thời thử xử hảo tượng hóa vi u minh chi giới.
Mai sơ ảnh mục quang trành trụ song phương, giá thị tha đệ nhất thứ kiến đáo tu hành nhân đấu pháp, cấp tha lưu hạ thâm khắc đích ấn tượng, giá dã thị tha chính thức đạp túc tu hành giới đệ nhất thứ bàng quan.
La uyển kỳ khước thị mục trừng khẩu ngốc, bỉ chi tha chi tiền khán quá đích quỷ quái phiến cường đắc đa liễu, lưỡng điều nhân ảnh thiểm điện bàn khiêu dược giao kích, khước hựu bất đồng vu võ hiệp phiến, lưỡng nhân tịnh bất tiếp xúc, lưu huỳnh như triều, quỷ ảnh trọng trọng, tứ tán đích u lam quang điểm như vũ, đẩu nhiên, oanh đích nhất thanh, lưỡng nhân mãnh nhiên thối khai.
Văn hiên nhất thiểm, nhất cổ mặc hắc sắc vụ khí đốn thời tán khai, đái hữu cường liệt đích ngư tinh vị, văn hiên sở tại xử đốn thời như nhất đoàn nùng mặc trấp nhất dạng, căn bổn khán bất thấu.
“Bất hảo! Yêu nghiệt yếu đào!” Ngôn liệt thần thuyết trứ, thủ thượng xuất hiện nhất diện tiểu phiên, tựu thế nhất diêu, đốn thời quỷ khóc lang hào, vô sổ như chương ngư xúc thủ nhất dạng đích hắc khí hướng na biên thân liễu quá khứ, nhất trát nhãn, thân nhập mặc đoàn, tưởng tương kỳ trung đông tây khổn trụ.
Tựu tại thử thời, mặc đoàn đẩu nhiên bạo khai, hóa tác ức vạn lưu huỳnh, hảo tự mặc đoàn cận nhất tằng hắc sắc ngoại xác, lí diện khước thị u lam đích quang hoa nhất dạng, kỳ trung nhất đạo lam sắc lưu quang tự hồ khỏa trụ nhất vật, nhất thiểm trùng xuất liễu hạng tử đích kết giới. Liễu trí tri nhãn tiêm, phát hiện kỳ trung tự hồ nhất chỉ hữu trứ hoa văn đích thủy thát, liễu trí tri tịnh bất nhận thức giá đông tây, tha bất tri đạo, thử vật thị nhất chủng dị thú, khiếu văn hiệt, toán thị thủy thát đích biến dị chủng.
Mặc đoàn bạo khai, trung gian xuất hiện liễu nhất thân y phục ủy lạc tại địa thượng, khước bất kiến văn hiên đích ảnh tử, liễu trí tri tri đạo văn hiên dĩ đào điệu, tại thử quá trình trung, tha tịnh vị xuất thủ, cận cận tại lưỡng nhân đấu pháp thời, giản đan thi liễu nhất hạ pháp, bảo hộ tự kỷ, ngôn liệt thần tuy nhiên công kích văn hiên, đãn thủy chung phòng bị trứ liễu trí tri tam nhân, kiến liễu trí tri tịnh một hữu xuất thủ, tâm trung thư liễu nhất khẩu khí.
Liễu trí tri tịnh bất tri đạo tha môn thị như hà tương ngộ, hựu thị như hà địch đối khởi lai, án lý thuyết, văn hiên tẩu đắc ngận tảo, liễu trí tri tha môn hát trà cật vãn phạn dã hoa liễu bất thiếu thời gian, nhi thả khán dạng tử, tha môn đối trì thời gian tịnh bất trường.
“Nhĩ môn dữ na yêu vật thị bất thị nhận thức?” Ngôn liệt thần tuy nhiên cương tài chiêm liễu thượng phong, khước nhất điểm bất cảm phóng tùng, tha tại liễu trí tri thủ thượng cật quá lưỡng thứ khổ, tri đạo tự kỷ bất thị liễu trí tri đích đối thủ, tha đảo một hữu na chủng báo cừu chi niệm, bị biệt nhân đả bại, tựu chỉnh thiên tưởng trứ báo cừu, na hoàn hoạt bất hoạt, hữu thời phóng khai nhất ta, chỉ yếu đối phương bất lai trảo tự kỷ ma phiền, tự kỷ đích hảo nhật tử bất thị quá đắc đĩnh khoái hoạt, trừ phi thị na chủng sinh tử đại cừu, tại tu hành giới, hứa đa tiểu ma sát đại gia vãng vãng tuyển trạch vong ký, giá ta sự tình vô quan đại nhã, vãng vãng báo phục đích, nhất chủng thị chân chính đích đại cừu, lánh nhất chủng thị diện tử vấn đề, lộng đắc thiên hạ giai tri, diện tử thượng quá bất khứ, vãng vãng tưởng pháp thảo hồi diện tử, tịnh bất thị chỉ yếu hữu điểm tiểu ân oán, tựu nhai tí tất báo, đương nhiên, dã hữu giá chủng nhân, tất cánh ngận thiếu, đại đa sổ nhân hoàn thị dĩ tự kỷ quá nhật tử vi chủ, hữu ta tiểu oán, đại bất liễu bất lai vãng bãi liễu.
“Kim thiên hạ ngọ kiến quá nhất diện, đàm bất thượng hữu giao tình!” Liễu trí tri thuyết đáo, “Tưởng bất đáo tại thân thành kiến đáo ngôn đạo hữu, chân thị hạnh hội, bất tri nhĩ môn chi gian hữu thập ma trùng đột?”
“Một hữu thập ma, phát hiện nhất cá yêu vật hỗn tại nhân gian, hữu điểm hưng thú, cân tung liễu nhất hạ, kết quả phát sinh trùng đột.” Ngôn liệt thần hiển nhiên bất nguyện đa thuyết, “Kỉ vị bất thị vi thử yêu nhi lai ba?”
“Bất thị! Ngã môn thị vô ý lộ quá thử xử!” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết đáo.
“Na kí nhiên giá dạng, tam vị, ngôn mỗ tựu cáo từ liễu!” Ngôn liệt thần tâm trung thạch đầu phóng hạ, tuy thuyết dĩ tiền bất du khoái, đãn sự tình dĩ quá khứ, trừ phi tự kỷ na thiên thật lực siêu quá đối phương, kiến diện khả dĩ giáo huấn nhất hạ đối phương, hiện tại hoàn thị toán liễu.
Ngôn liệt thần tán khứ liễu kết giới, vi nhất củng thủ, chuyển thân ly khứ.
“Sư đệ, nhĩ nhận thức giá cá nhân?” La uyển kỳ vấn đáo.
“Thần châu ngôn gia đích nhân, tinh thông thần châu phù, thiện trường khu sử âm hồn hòa cương thi, thuật pháp quỷ dị, lánh ngoại, thần châu đích chu sa ngận hữu danh, xưng vi thần sa, thị họa phù hòa tố ấn nê đích thượng giai tài liêu.” Liễu trí tri tịnh bất thị châm đối la uyển kỳ đích đề vấn, chủ yếu thị thuyết cấp mai sơ ảnh thính đích, tất cánh tha sơ thức tu hành giới, đa liễu giải nhất ta thế nhân bất liễu giải tu hành môn phái hòa gia tộc.
“Cương tài na cá tính ngôn đích thuyết thập ma yêu vật, nan đạo văn hiên thị yêu quái, trường đắc đĩnh soái đích!” La uyển kỳ tư duy ngận khiêu dược.
Liễu trí tri kiến thử bất tri thị tiếu hoàn thị khóc, hiện tại tiểu nữ hài bất đắc liễu, dã nan quái tha môn, các chủng văn học tác phẩm ảnh thị kịch trung đích quan điểm bất tự giác địa ảnh hưởng tha môn, liễu trí tri bất tri văn hiên cứu cánh chẩm dạng, thị hảo thị phôi, tha hỗn tích nhân gian, thân cụ thần thông, học hảo học phôi đô ngận dung dịch, bất quá tha kí nhiên tại thế gian, tự nhiên hữu thế gian đạo đức pháp luật ước thúc, như quả tác ác, xác hữu chứng cư, liễu trí tri khẳng định yếu quản, đãn một hữu liệt tích tiền, liễu trí tri thị bất hội quá vấn, thật tế thượng bất cận thị liễu trí tri, tựu thị nhất bàn chân chính tu hành nhân dã trì liễu trí tri nhất dạng đích thái độ, đương nhiên, hữu ta tu hành nhân biệt hữu dụng tâm hựu thị lánh nhất hồi sự, bất quá tu hành giới tổng đích tình huống lai thuyết, hoàn thị bỉ giác tự luật đích, bất nhiên, nhĩ tu hành càn thập ma?
“Văn hiên ứng cai thị yêu vật, cương tài hóa nguyên hình đào tẩu, y phục hoàn lạc tại nguyên địa.” Liễu trí tri nhất chỉ địa thượng đích y phục thuyết đáo.
“Đảo thị chân đích, tựu thị bạch thiên văn hiên xuyên đích na thân!” La uyển kỳ tại hôn ám đích lộ đăng quang hạ khán trứ y phục thuyết đáo, tha đẩu nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện sự, vấn đáo: “Cương tài giá lí hữu vụ, hiện tại một liễu, thị bất thị tha môn lộng xuất lai đích?” (.. )