Chính văn
“Thị tha môn lộng xuất lai đích, tha môn tại hiện đại đô thị trung động thủ, vi liễu yểm nhân nhĩ mục, tiện lộng xuất giá dạng nhất chủng kết giới, nhượng phổ thông nhân bất năng sát giác, tha môn lực lượng bất tưởng nhượng nhân sở tri, đối hiện đại xã hội lai thuyết, như quả tri đạo tồn tại giá dạng nhất loại nhân, bất thiếu nhân ngận nan thụy hảo giác.” Liễu trí tri giải thích đáo.
Tam nhân biên thuyết biên tẩu, xuất liễu giá điều tiểu hạng, tại chuyển loan thời, liễu trí tri hồi đầu vọng liễu nhất nhãn.
Liễu trí tri tam nhân cương xuất liễu tiểu hạng, tòng bàng biên nhất điều canh tiểu chi hạng trung thoan xuất nhất nhân, tiểu tâm địa hướng tứ chu đả lượng liễu nhất phiên, kiểm khởi văn hiên lưu hạ đích y vật, đầu dã bất hồi hựu toản đáo na điều chi hạng lí diện.
Giá cá nhân kỉ chuyển chi hạ, lai đáo nhất cá tiểu viện môn tiền, khai liễu môn, hựu sáp hảo môn, tại y phục trung phiên liễu nhất hội, thủ xuất nhất chỉ bì giáp, đả khai nhất khán, lí diện hữu kỉ thiên hiện kim, hoàn hữu kỉ trương tạp, lánh ngoại thị thân phân chứng, tha phiên liễu nhất hạ, tự ngôn tự ngữ địa thuyết: “Giá cá khiếu văn hiên đích yêu quái, thị bất thị tưởng phương pháp khống chế trụ tha, thu tha vi tiểu đệ, tưởng ngã hà uẩn giác tỉnh ý thức, giá cá thân thể dĩ tiền khuy đắc thái đa, yếu tu luyện, một hữu tiền tài bất hành, tiên tương thân thể điều dưỡng hảo, thu giá cá yêu quái, hoàn thị đẳng pháp thuật tu luyện xuất lai tái thuyết, bổn lai dĩ vi thế gian một hữu thập ma tu hành nhân, tưởng bất đáo kim thiên ngộ đáo kỉ cá, na cá nữ đích chân phiêu lượng, dĩ hậu thị bất thị truy thượng thủ!”
Hà uẩn thị thân thành nhân, gia cảnh nhất bàn, phụ mẫu thị phổ thông công nhân, đa niên nhất điểm tích súc mãi liễu nhất xử phòng tử, tịnh bất đại, bất túc thất thập bình phương, nguyên lai đích lão phòng tử tại thâm hạng trung, dã bất đại, dã bất quá kỉ thập bình phương, hoàn hữu cá tứ ngũ bình phương đích tiểu viện tử, ngận phá cựu, phụ mẫu bàn nhập tân cư hậu, thử xử tiện nhàn trí.
Hà uẩn miễn cường thượng liễu nhất sở bổn địa đích tam lưu đại học, niên khinh nhân bổn lai đa mộng tưởng. Vô sự gian tại cựu thư than thượng đào liễu nhất bổn thư 《 tự tại đại hữu diệu kinh 》, hồi đáo gia trung nhất phiên, cư nhiên thị nhất bổn đàm tu hành đích kinh thư, tha khán quá bất thiếu võng lạc tiên hiệp tiểu thuyết, bất thiếu chủ nhân ông kỳ ngộ thị tòng đắc đáo nhất bổn tu hành bí tịch khai thủy, tha ngận kích động, hảo bất dung dịch bình tĩnh hạ lai. Tế tế độc liễu nhất biến hựu nhất biến, kỳ trung hứa đa thuật ngữ lộng bất đổng, tiện tại đồ thư quán tra tư liêu. Thượng võng sưu, tha khảo đại học thời đô một như thử nhận chân quá, bất nhiên tựu ứng cai thị canh hảo đích đại học. Tổng toán cảo đổng liễu thư trung ý tư.
Dã hứa chân thị tha đích cơ duyên, tha tòng lai một hữu như thử ổn trọng quá, ngạnh thị tương giá bổn kinh thư nội dung lạn thục vu tâm, đẳng đáo kim niên phóng thử giả tài khai thủy luyện tập, vi liễu bất thụ nhân ảnh hưởng, tha hồi đáo liễu lão trạch tử.
Nhất cá thử giả đích khổ tu, hảo tượng hữu điểm hiệu quả, tha đích tinh thần canh thị kháng phấn, tối hậu án kinh thư thượng ký tái lai giác tỉnh bổn ngã ý thức, án nghi thức tiến hành. Tha bất tri đạo, tha đích tu hành căn bổn một hữu thượng chính lộ, vị nhập thanh tĩnh, tâm trung dục niệm hoành sinh, khước cảm án quy nghi hành sự. Thôn thực phù thủy, phần cáo thiên địa tấu sơ.
Phù thủy tuy một hữu đa đại hiệu quả, canh họa phù chi thời, chu sa khước dụng đắc ngận đa, thôn thực chi hậu, gia thượng tâm tình kháng phấn. Lão trạch dã hảo cửu vị hữu nhân cư trụ, kết quả dẫn động tâm ma, câu động thiên địa gian phụ diện tinh thần, nhất tề xâm nhập tâm linh, chỉnh cá tâm trí dĩ mê, tuy tự ngã ý thức hoàn tại, sự thật thượng dĩ bị ma đầu sở chiêm, dĩ phi bổn lai đích tha.
Ma đầu thật dĩ tá hà uẩn bổn lai đích ý thức nhi sinh, hoặc giả thuyết, hà uẩn dĩ ma hóa, đương nhiên, sở vị đích ma tịnh bất thị cùng hung cực ác, kí nhiên thành vi trí tuệ sinh mệnh, bất quá thị truy cầu đích mãn túc, khả thị, chẩm năng mãn túc? Vãng vãng thị việt thiệp việt thâm, tối chung hủy vu, hà uẩn biểu tằng ý thức khước một hữu ý thức đáo giá nhất điểm, cảm giác đáo tự kỷ tòng vị như thử thanh tỉnh quá, phát hiện tự kỷ thân thể thật tại thái soa, não trung thậm chí phù hiện xuất nhất hệ liệt phương pháp, kỳ trung tối dịch tố đáo phương pháp, tiện thị tá trợ ngoại lực cải thiện tự kỷ thân thể, như dụng trung dược đẳng, hoàn hữu nhất ta phương pháp bỉ giác tà ác, hà uẩn hoàn thị hữu ta kháng cự, ma đầu thông minh viễn siêu thường nhân, tri đạo bất năng thao chi quá cấp, nhượng hà uẩn năng hỗn đồng mục tiền xã hội đích chủ thể ý thức.
Khai học chi hậu, tha bổn lai tựu một hữu trụ giáo, hiện tại càn thúy mỗi thiên đô hồi đáo lão trạch chi trung, dụng dược vật điều dưỡng thân thể ngận hoa tiền, tất cánh dụng đại lượng danh quý dược tài, hà uẩn đích phương tử dĩ thị kinh ưu hóa, giới tiền dã thị ngận tiện nghi, đãn gia trung kinh tế điều kiện hoàn thị bất năng chi xanh, tha chỉ hảo phóng mạn điều dưỡng tốc độ.
Kim thiên cương luyện quá công, đẩu nhiên cảm giác đáo hữu nhất chủng đặc thù ba động, tâm trung dã hữu nhất chủng khứ khán khán chẩm ma hồi sự, tiện thi triển liễm tức thuật, tiềm nhập na lí quan khán, khước khán đáo liễu nhất tràng tu hành giả chi gian đối quyết, nhượng tha chấn kinh vu lưỡng nhân đích pháp thuật, tâm trung nguyện vọng canh sí.
Tha sở tập đích 《 tự tại đại hữu diệu kinh 》 bổn thị thánh môn bí pháp, thị vi liễu thành tựu đại tự tại thiên ma, bổn lai tu hành giả tu hành thử pháp, tự hội chiêu dẫn sản sinh ma đầu, chân chính hữu nhân truyện thụ, hội truyện thụ chế ma bí quyết, tại thanh tĩnh chi trung, hàng phục ma đầu, vi kỷ sở dụng, tối chung nhượng tự kỷ thành vi ma trung chi ma, nhi hà uẩn khước tương quan, bất cận vị hàng phục ma đầu, thậm chí tự kỷ đô bất tri đạo, tự kỷ dĩ vi ma sở chế, ma đầu bổn thị hư vô tinh thần, nhất đán hoạch đắc sinh mệnh, đương nhiên dã hội tu hành, đối túc chủ đảo thị bách bàn bảo hộ, dĩ tiện tương lai năng triệt để thủ đại tha, sử tự kỷ thành vi chân chính đích sinh mệnh, hà uẩn dĩ vi thị tự kỷ đích ý thức, hứa đa thật thị ma đầu đích ý thức ý chí.
Liễu trí tri tảo dĩ phát hiện hữu nhân đóa tại nhất bàng, bất quá đối phương thân thượng khí tức ngận nhược tiểu, liễu trí tri tịnh một hữu yết phá, tha tự kỷ đích kinh lịch sử tha tri đạo, tu hành cơ duyên nan đắc, đối phương một hữu địch ý, dã ngận nhược, khả năng chân chính nhập tu hành chi môn bất cửu, năng kiến thức tu sĩ chi gian tranh đấu, dã thị tha đích phúc duyên, liễu trí tri đối tân nhân bất tự giác trung khởi liễu nhất điểm đề khiết chi tâm, giá dã thị chân chính cầu đạo giả tâm trung đích từ bi chi niệm.
Liễu trí tri khước vị năng phát hiện hà uẩn đích chân tương, bất nhiên khủng phạ bất hội giá ma nhậm tha tại nhất bàng quan khán. Liễu trí tri bất tri ngôn liệt thần hữu một hữu phát hiện hà uẩn, dã hứa ngôn liệt thần dã phát hiện liễu, bất thái tại ý đối phương.
Hà uẩn tịnh vị cảm giác đáo giá ta, tha thủ đắc kỉ thiên nguyên, khả dĩ thuyết giải quyết tha mục tiền nhất giai đoạn khốn nan, hà uẩn hựu tòng y phục trung thủ xuất liễu văn hiên đích thủ cơ, phiên khán liễu nhất hạ, hứa đa hào mã thị thập ma kinh lý lão tổng chi loại, khán lai văn hiên hỗn đắc bất thác, ngận hữu tiền, như quả thu phục liễu, tự kỷ tu hành sở nhu tiền tài bất thị giải quyết liễu mạ? Hà uẩn tâm trung ý động bất chỉ, bất quá ngận khoái áp liễu hạ khứ, tha hiện tại bỉ thường nhân lược cường nhất ta, trừ liễu kỉ cá tiểu thuật pháp, kỳ tha thuật pháp bằng tha thật lực dã thi triển bất xuất lai, văn hiên đích lệ hại tha thị thân nhãn khán đáo, hiện tại đích tha, căn bổn bất thị văn hiên đích đối thủ.
Hà uẩn hựu tưởng đáo liễu mai sơ ảnh, thế thượng cánh hữu như thử mỹ lệ đích nữ tử, học giáo đích giáo hoa dữ tha nhất bỉ, tựu thị nhất cá tra, khả tích bất tri đạo tha đích danh tự, hảo tượng thính đáo lánh nhất cá nhân khiếu tha mai tỷ tỷ, ứng cai tính mai, tha phiên khán trứ thủ trung thủ cơ đích thông tấn lục, nhất cá danh tự dẫn khởi liễu tha đích chú ý: Mai sơ ảnh.
Liễu trí tri hòa mai sơ ảnh tịnh bất tri đạo giá nhất thiết, nhất lộ thượng, liễu trí tri thuyết ta hiện tại tu hành giới nhất ta sự, mai sơ ảnh hòa la uyển kỳ thính đắc tân tân hữu vị, mai sơ ảnh tri đạo liễu trí tri thuyết giá ta, thị nhượng tha liễu giải tu hành giới, bất chí vu lưỡng nhãn nhất mạt hắc, nhi la uyển kỳ khước thị thính đắc hảo ngoạn.
Liễu trí tri bổn tưởng khiếu xuất tô xa tương lưỡng nhân tống hồi khứ, la uyển kỳ khước thuyết lộ bất viễn, bất như tẩu hồi khứ, mai sơ ảnh dã đồng ý, liễu trí tri tiện nhất lộ tống tha môn.
Khoái đáo la gia thời, mai sơ ảnh đích thủ cơ hưởng liễu, mai sơ ảnh tòng khôn bao trung đào xuất thủ cơ nhất vọng, trứu liễu nhất hạ mi: “Thị văn hiên đích điện thoại!”
Liễu trí tri dã trứu khởi liễu mi đầu, kỳ trung hữu ta địa phương bất đối, thị thập ma địa phương?
“Uy!” Mai sơ ảnh thuyết đáo, “Chẩm ma bất thuyết thoại!”
Mai sơ ảnh hựu uy liễu kỉ thanh, đối phương tương điện thoại quải điệu, mai sơ ảnh hữu ta kỳ quái.
“Mai tỷ, thị bất thị na cá văn hiên cảm đáo mai tỷ tri đạo tha thị yêu quái, bất hảo ý tư thuyết thoại?” La uyển kỳ đề xuất nhất cá tưởng pháp.
“Bất đối! Đả điện thoại đích nhân bất thị văn hiên, văn hiên thủ cơ ứng cai tùy thân đái, đào tẩu thời hiện nguyên hình nhi độn, y vật toàn bộ lạc hạ, khủng phạ thị bị tha nhân sở đắc, đắc đáo liễu văn hiên thủ cơ.” Liễu trí tri thuyết đáo, đối phương vi thập ma cấp mai sơ ảnh đả điện thoại, nan đạo nhận thức mai sơ ảnh? Hoàn thị tùy ý bát đả, tưởng liễu giải văn hiên thủ cơ thượng bằng hữu?
Liễu trí tri tưởng bất minh bạch, dã tựu bất tưởng liễu. Liễu trí tri giá phiên thoại, mai sơ ảnh minh bạch quá lai liễu, tha cảm giác đáo đối phương thị án chiếu thủ cơ thượng thông tấn lục thuận thủ bát đích, khả vi thập ma nhất cú thoại vị thuyết, tha lộng bất minh bạch.
Bất nhất hội, đáo liễu la gia môn khẩu. “Sư đệ, yếu bất yếu thượng khứ tọa nhất hạ?” La uyển kỳ vấn đáo.
“La lão sư tại gia mạ?” Liễu trí tri vấn đáo, như quả tại gia, tha giá cá đệ tử ứng cai thượng môn vấn hầu nhất thanh.
“Ngã gia gia bất tại, khứ liễu hàng thành, nhất cá bằng hữu đắc liễu kỉ khối hảo liêu.” La uyển kỳ thuyết đáo.
“Na ngã tựu bất thượng khứ liễu. Mai tiểu tỷ, tại thân thành hảo hảo ngoạn kỉ thiên, ngã tựu bất bồi nhĩ liễu, như quả nhàn hạ lai phiên phiên 《 đạo tàng 》 chi loại đích, ngã hứa đa đông tây dã thị đắc tự 《 đạo tàng 》. Quá lưỡng thiên, ngã tương ly khai thân thành nhất tranh, yếu khứ miêu cương, hữu sự điện thoại liên hệ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Sư đệ khứ miêu cương càn thập ma?” La uyển kỳ vấn đáo.
“Khứ khán nhất hạ dã sinh linh chi chi loại, như quả mai tiểu tỷ tưởng yếu nhất ta dã sinh đích linh dược, khả dĩ đả điện thoại cấp ngã, ngã cấp nhĩ ưu huệ!” Liễu trí tri tiếu đáo.
“Na tựu tạ tạ nhĩ liễu, vãn an!” Mai sơ ảnh thuyết đáo.
“Vãn an, lưỡng vị tiểu tỷ!” Liễu trí tri huy thủ hòa lưỡng nhân cáo biệt, huy thủ khiếu liễu nhất lượng xuất tô xa, thượng xa chi hậu, não trung hựu tương kim thiên đích sự lý liễu nhất biến.
Tưởng bất đáo, thân thành chi trung, bất cận hữu nhân loại tu sĩ, hoàn hữu yêu, tựu soa ma liễu. Na cá một hữu lộ diện đích tu sĩ bất tri thị thập ma lai lộ, na chủng liễm tức thuật hoàn thị ngận cao minh, bất quá tha đích tu vi thái đê, bỉ khởi mai sơ ảnh hoàn soa đắc viễn, chỉ bất quá cương nhập môn, bất tri thị thập ma lai lộ.
Hồi đáo gia trung, hà tẩu hoàn vị hưu tức, kiến liễu trí tri hồi lai, phao hảo liễu trà, tẩy cước thủy dã chuẩn bị hảo liễu, liễu trí tri đả liễu nhất cá điện thoại cấp a lê, vấn liễu nhất hạ tình huống, thuyết lưỡng thiên tựu quá khứ.
“Thiếu gia, nhĩ thị hòa a lê cô nương thông thoại mạ? Tảo điểm tương a lê cô nương thú tiến môn, giá ma hảo đích cô nương đả trứ đăng lung dã trảo bất đáo, ngã đô hữu điểm cấp liễu, khả tích lão gia tử tẩu liễu, bất nhiên, dã hội ngận cao hưng đích!” Hà tẩu thuyết đáo.
“Hà tẩu, ngã minh thiên tưởng khứ mộ địa khán khán gia gia, đái lưỡng trụ hương, hoàn đái nhất bình tửu hòa nhất ta tế phẩm!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Thiếu gia, nhĩ phóng tâm, minh thiên ngã cấp nhĩ chuẩn bị hảo!” Hà tẩu thuyết đáo. (.. )
( đệ tam trung văn )