Tha bị nhận vi thị nhất danh kiên trinh đích tu nữ, thành vi tân đích điển phạm, tha tâm trung khước hựu nhất thứ hãm nhập tiên ngao chi trung, nhân vi tha tu hành a tu la đạo, phản nhi kiên định liễu quỷ thần ma đích tồn tại, kí nhiên a tu la tồn tại, na ma thượng đế nhất định tồn tại, hồi tưởng tha đích nhất thân, tha tự hồ cảm đáo minh minh trung hữu nhất chủng ý chí, thị thần đối tha đích khảo nghiệm, tha một hữu kinh đắc khởi thần đích khảo nghiệm, tha đọa lạc liễu, tha dĩ thành vi ma quỷ!
Bất đắc bất thuyết, nhất cá nhân tòng tiểu thụ đích giáo dục căn thâm đế cố, hoa thủ nghĩa tòng tiểu thị cô nhi, giáo hội thu dưỡng liễu tha, tòng tiểu thụ đích thị giáo hội học giáo đích giáo dục, thần đích giáo hối thâm nhập tâm linh thâm xử. []
Tha tại thần diện tiền sám hối, khước hựu phóng khí bất liễu a tu la na chủng trường sinh đích dụ hoặc, tha việt tẩu việt viễn, phân liệt thành lưỡng cá nhân, nhất cá biểu diện thượng đức cao vọng chúng, thụ nhân tôn kính, thậm chí nhân vi tu hành nhi hảo tự nhất cá trung niên nhân, biệt nhân kiến tha độc xử, nhi thả sinh hoạt gian khổ, tín ngưỡng kiền thành, dĩ vi thị thần đích kỳ tích, thị thần đối tha đích ân tứ, tha dã bất thời hành thiện, tương tự kỷ nhất điểm vi bạc thu nhập dã dụng vu bang trợ cùng nhân, xác thị nhất cá kiên trinh đích nghĩa nhân.
Tại bối hậu, tha hựu hóa thân vi ác ma, nhiếp thủ anh nhi, hấp kỳ sinh cơ, dĩ hung linh lai vãng dạ mạc hạ, hảo tại anh nhi hữu đặc thù yếu cầu, tịnh bất thị phổ thông anh nhi đô hành, giá tài đạo trí giá ta niên lai, tử vu tha thủ trung anh nhi tịnh bất đa, tha dã cực thiếu dĩ hung linh hiển hiện tại dạ mạc chi hạ.
Liễu trí tri khán hoàn tha đích bút ký, hoàn hữu nhất bộ phân thị lạp đinh văn, liễu trí tri khán bất đổng, cổ kế thị sám hối chi loại, tại bút ký trung, đại lượng thị tha nội tâm đích tránh trát hòa sám hối, tha nhất trực du tẩu vu thiện dữ ác chi gian. Liễu trí tri hợp thượng bút ký, tĩnh tĩnh địa hãm nhập tư tác chi trung, hoa thủ nghĩa giá nhất sinh, đối liễu trí tri lai thuyết, thị đề cung liễu nhất cá điển hình đích lệ tử, sự thật thượng. Tha ngận tiểu tựu nhập giáo, đối thần đích tín ngưỡng tịnh vô kiên thật đích cơ sở. Tại giá chủng tình huống hạ, nhất đán xuất hiện siêu quá tự kỷ tâm lý dự kỳ, thần tịnh vị như tha sở tưởng, tín ngưỡng khai thủy động diêu, đáo hậu lai, canh thị tự thân bành trướng, đối trường sinh đích kỳ vọng, đối nhất cá cơ đốc tín đồ lai thuyết, nhục thân đích nhân truy cầu trường sinh, bổn thân tựu thị đối thần đích tiết độc.
Liễu trí tri đối cơ đốc giáo tịnh bất thái liễu giải. Tha chỉ thị tại nhất ta tư liêu thượng khán quá. ( tựu đáo ) cơ đốc giáo phái biệt ngận đa, la mã giáo tông sở quản lý đích thiên chủ giáo, kỳ tín đồ quá thập ức, hoàn hữu nga la tư đông âu quốc gia đích đông chính giáo, âu châu đích tân giáo đẳng. Liễu trí tri thậm chí liên 《 thánh kinh 》 đô vị hoàn chỉnh khán quá, liễu trí tri đối khoa học, hiện tại hựu đối quốc học hữu giác thâm đích liễu giải, khước đối cơ đốc giáo một hữu thâm nhập liễu giải, nhiên hậu, tác vi toàn thể tín đồ quá nhị thập ức đích thế giới đệ nhất tông giáo, liễu trí tri tòng vị đối tha hữu quá nhậm hà khinh thị.
Liễu trí tri đối hoa thủ nghĩa đích đọa lạc quá trình hữu liễu nhất cá đại thể liễu giải, liễu trí tri khán đáo na bổn 《 thánh kinh 》, quyết định hoàn thị hảo hảo khán nhất hạ. Liễu giải cơ đốc giáo nhất ta cơ bổn giáo nghĩa, lai ấn chứng nhất hạ tự kỷ đối hoa thủ nghĩa đọa lạc đích tưởng pháp thị phủ hữu đạo lý.
Liễu trí tri phiên khai liễu 《 thánh kinh 》, nhất hiệt hiệt vãng hạ khán khứ, tha bất thị cơ đốc đồ, khán thánh kinh cận thị vi liễu giải cơ đốc giáo đích cơ bổn giáo nghĩa, khán đắc giác độ dã dữ nhất bàn tín đồ bất đồng. Tâm trung tịnh một hữu na chủng chiến chiến căng căng đích kính úy, thậm chí thị tòng tự kỷ tu hành đích giác độ nhập thủ, cật quá ngọ phạn, tha kế tục khán, bất thời đình hạ lai hãm nhập thâm tư, hữu thời lộ xuất hội tâm đích vi tiếu, hữu thời khẩn tỏa mi đầu, tương nhất bổn 《 thánh kinh 》 thông thông lưu lãm hoàn.
Liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí, nam nam thuyết đáo: “Nguyên lai như thử! Hoa thủ nghĩa thác liễu, chân đích thác liễu!”
Liễu trí tri tòng tự thân giác độ nhập thủ, minh bạch liễu hoa thủ nghĩa thác tại thập ma địa phương, thật tế thượng bất cận thị hoa thủ nghĩa, tha bất quá thị nhất cá cực đoan đích lệ tử, hứa đa tông giáo tín đồ đô thác liễu, tha môn đối thần hữu sở kỳ cầu, dĩ tự ngã chi tâm lai sủy trắc thần chi nghĩa, tha môn tín ngưỡng canh đa thị nhất chủng lợi ích nhu yếu, đãn như thử tẩu cực đoan đích tịnh bất đa, đại đa sổ nhân cận thị nhất cá tín ngưỡng, tịnh bất hội thái kiền thành, hoa thủ nghĩa tắc thị chân đích nhập liễu tâm, khước hựu vị kiến thần như tha sở liêu đích hồi ứng, bất miễn thất vọng, gia chi hiện thật đích đả kích, chung vu tại các chủng cơ duyên xảo hợp đích tình huống hạ, tẩu thượng đọa lạc chi lộ.
Liễu trí tri khán quá 《 thánh kinh 》 hậu, minh bạch chân chính đích nhân trì tín ngưỡng đích thật chất, thần chỉ dẫn nhĩ tẩu tại na điều lộ thượng! Ký trụ, cận thị chỉ dẫn, tịnh bất cường cầu! Nhĩ như tín thần đích đạo, tôn thần đích chỉ, thụ thần đích chỉ dẫn, nhĩ sở hành tẩu tại thần đích đạo thượng, một hữu nhậm hà tác cầu, nhân vi thị nhĩ đích tuyển trạch, thần đích ngôn tương thị nhĩ đích minh đăng, trực đáo nhĩ tẩu hướng sinh mệnh đích lánh nhất tằng thứ, nhập thần đích quốc! Phủ tắc đích thoại, tín ngưỡng bất quá thị nhất chủng tâm linh đích ký thác, đặc biệt thị hiện đại, một hữu nhân cường bách. []
Giá đương nhiên thị liễu trí tri tòng tự kỷ đích đạo trung đắc đáo đích kết luận, dĩ nhất cá bàng quan giả thân phân đắc đáo đích khán pháp, tại giá chủng khán pháp hạ, hoa thủ nghĩa khai thủy đích sở cầu thị như thử khả tiếu, thần bất hội càn thiệp thế gian đích vận hành, như hữu, bất quá thị nhân tá thần đích danh nghĩa. Hoa thủ nghĩa sở hành đích nhất thiết, bất quá thị tha tâm trung chấp trứ, tha chấp trứ thế tục gian đích thiện, chấp trứ 《 thánh kinh 》 trung chính nghĩa, giá bất thị phôi sự, đãn đương hiện thật bất như tha ý thời, tha động diêu, tha bàng hoàng, thậm chí phủ định tâm trung đích tín ngưỡng, tối chung đọa lạc, hựu tòng đọa lạc trung khán đáo tha sở nhận vi thần đích quang huy, thần đích tồn tại, canh thị củ triền vu thiện ác chi trung, đạo trí liễu giá cá kết cục.
Liễu trí tri minh liễu giá nhất thiết, phóng hạ liễu 《 thánh kinh 》, đối vu 《 thánh kinh 》, dĩ hậu hữu thời gian, tha hội phiên khán, hiện tại, giá ta lĩnh ngộ đối tha lai thuyết, dĩ thị túc cú, tha tương 《 thánh kinh 》 thu liễu khởi lai, tẩu đáo viện tử trung, hành liễu nhất tranh quyền.
Cương cương thu liễu giá tử, thủ cơ hưởng liễu, tha khán liễu nhất nhãn, thị nghiêm băng đả lai đích, án hạ tiếp thính kiện.
“Lão sư, lan duẩn sơn thánh mẫu đại điện đích hoa ma ma tử liễu, dĩ quá bách tuế, khước như trung niên, vô tật nhi chung, xã hội các giới tán dự thậm đa!”
Nghiêm băng đích thoại, liễu trí tri tri đạo thị thập ma ý tư, tuy một hữu minh thuyết, đặc thù bộ môn dã minh bạch quá lai, na hung linh cứu cánh thị hà nhân, đãn thế nhân khước bất tri kỳ thật chất.
Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Nhân dĩ tử liễu, nhân gian chi sự, dĩ một hữu tất yếu truy cứu, nhân quả trừng phạt, tự hữu thiên đạo, cứu cánh như hà, bất thị ngã môn sở đàm luận!”
Nghiêm băng trì nghi liễu hảo nhất trận, thuyết: “Ngã bất cam tâm!”
“Quá phân chấp trứ vu chính nghĩa, vãng vãng đọa hướng tà ác, thế nhân sở tán dương, thị lánh nhất cá hoa ma ma, phù hào hóa đích nhân, cận thị thiện hành, dã năng dẫn đạo hướng thiện, công thành danh toại thân thối, thiên chi đạo!” Liễu trí tri tri đạo nghiêm băng thật chất thượng dã thị nhất cá loại tự hoa thủ nghĩa đích nhân, hảo tại tha mục tiền sở hành thụ quốc gia ước thúc, lánh ngoại, tự kỷ kỉ thứ dữ chi giao vãng, đặc biệt thị truyện thụ tha kiếm thuật, dã nhượng tha ý thức đáo tự kỷ đích khuyết điểm, bất tự hoa thủ nghĩa nhất cá nhân tại mặc mặc trung tiệm hành tiệm viễn.
“Lão sư thuyết đích thị, ngã thị hữu ta thái lý tưởng liễu, tạ tạ lão sư khai đạo!” Nghiêm băng quá liễu nhất hội, thuyết xuất giá nhất phiên thoại, liễu trí tri kiểm thượng vi vi lộ xuất tiếu ý, quải liễu điện thoại 97net.
Tiếp hạ lai đích nhật tử, hựu khôi phục liễu bình tĩnh, liễu trí tri luyện luyện công, xuy xuy tiêu, khán khán thư, tả tả tự, nhàn hạ chi thời, dã khứ tống kỳ na biên tọa tọa, chuyển nhãn đáo liễu chính nguyệt để, liễu trí tri khai xa đái trứ phụ mẫu lai đáo liễu a lê gia, nhất thiết đô ngận thuận lợi, liễu truyện nghĩa hòa lam mẫn trúc tương tư thái phóng đắc ngận đê, biểu hiện đắc ngận đắc thể, a lê đích nương ngận mãn ý, lánh ngoại lưỡng cá nhân dã ngận cao hưng, tựu thị lê trọng sơn phu phụ, liễu truyện nghĩa hòa lam mẫn trúc dã thị ngận cao hưng, tha môn canh đa thị quan tâm tự kỷ tương yếu tiến nhập quyền quý giao tế quyển trung, đối tha môn đích sự nghiệp ẩn hình đích bang trợ cực đại, xuân tiết kỳ gian, dĩ hữu bất thiếu thân thành quan viên hòa tha môn tương hỗ bái phóng.
Liễu trí tri đối thử bất trí khả phủ, tha đích tâm căn bổn bất tại giá cá phương diện, tuy vị định hạ chuẩn xác đích hôn kỳ, liễu trí tri hòa a lê đô đồng ý tam niên hậu thành hôn, dã toán định hạ ý hướng.
Liễu trí tri trừu không khứ liễu nhất tranh đạo lư, đạo lư tuy đối lê trọng sơn đẳng nhân bất thị bí mật, tha môn khả thị nhất thứ dã vị khứ quá, đương nhiên, liễu trí tri dã vị yêu thỉnh tha môn khứ, trung gian yếu phiên sơn việt lĩnh, nhi thả xử vu vô nhân yên đích hoang sơn dã lĩnh, tha môn khứ dã bất phương tiện. Đương nhiên, chúng nhân dã vị tại liễu truyện nghĩa phu phụ diện tiền đề quá.
Liễu trí tri phát hiện thu nguyệt phách đối đạo lư chiếu cố đắc ngận hảo, khoa tưởng liễu kỉ cú, tương na kỉ bổn thư phóng nhập thư phòng chi trung, tiện hựu thông thông phản hồi.
Định hạ liễu trí tri hòa a lê đích sự, liễu trí tri hòa phụ mẫu hồi đáo thân thành, dĩ thị nông lịch nhị nguyệt trung tuần, đối liễu trí tri lai thuyết, hiện tại sinh hoạt ngận thị thư thích, căn bổn một hữu thập ma phiền tâm chi sự, trừ liễu nhật thường tu hành, bình thời dã xuất khứ chuyển chuyển, yếu ma tựu thị khứ hòa tống kỳ cập lại kế học luận luận đạo.
Liễu trí tri kết luận nhất ta tu hành nhân, tại xuân tiết chi thời, đại gia tương hỗ đả điện thoại 97net chúc hạ tân xuân, duy độc hữu nhất cá nhân, liễu trí tri bất nguyện đả điện thoại 97net, na tựu thị lâm bích vi, bất tri đạo tha hiện tại chẩm ma dạng liễu, tưởng liễu tưởng, liễu trí tri hoàn thị phát liễu nhất điều đoản tín biểu kỳ vấn hầu, liễu trí tri tri đạo, diêu duyên ứng cai bất tại nhân thế liễu.
Lâm bích vi hồi liễu nhất cá giản đoản đích hồi tín: Đa tạ! Ngã ngận hảo!
Liễu trí tri tâm đầu phóng hạ liễu nhất khối thạch đầu, phù hiện xuất nhất ti tiếu ý, tri đạo tự kỷ một hữu khán thác đối phương, đối phương thị nhất cá kiên cường đích nữ tử.
Chuyển nhãn gian, hựu quá liễu nhất ta nhật tử, liễu trí tri hòa hà tẩu đả liễu nhất cá chiêu hô, tiện khứ liễu miêu cương, thân thành tuy thị tha đích gia, đãn thành thị chi trung, tục sự ngận đa, ngận nan trường thời gian tĩnh tâm tu hành, tha tưởng đáo khứ niên long nữ long vị y đích sở thác, hiện tại dĩ thị xuân quý, cổ kế nhị tam cá nguyệt hậu, trường giang tấn kỳ nhất đáo, long vị y tựu chuẩn bị long quy đại hải, tự kỷ chuẩn bị nhất lộ hộ tống tha nhập hải, sấn hiện tại, tương tự kỷ nhất ta sở tập hảo hảo chỉnh lý nhất hạ, nhất lộ chi thượng, bất tri hội ngộ đáo thập ma sự, tất cánh nhất điều giao long nhập hải, thuyết bất định kinh động đại phê tu hành nhân.
Liễu trí tri hiện tại tiểu dược dĩ thải, chính tại dựng dục đại dược, tha đích âm thần cư tự kỷ cổ kế, dã hữu nhị kiếp hỏa hầu, đãn đệ nhị kiếp hoàn toàn thị dĩ tự kỷ ôn dưỡng nhi thành, tuy nhiên an toàn, liễu trí tri hoàn thị quyết định tái kinh nhất thứ lôi kiếp tẩy lễ, cường hành đề thăng, giá dạng tự kỷ chiến đấu lực hựu hội thượng nhất cá tằng thứ.
Nhất kiếp âm thần hữu ngự vật chi lực, nhị kiếp âm thần quá hậu, hội như hà ni? Liễu trí tri ngận thị kỳ đãi, tha tịnh một hữu sư phó chỉ dẫn, hứa đa địa phương chỉ hữu thân thân thật tiễn, đãn giá nhất thứ tha bất hội na ma lỗ mãng.
Liễu trí tri hồi đáo miêu cương, kiến quá a lê chi hậu, tiện hồi đáo liễu đạo lư chi trung, trực tiếp bế quan tu hành, giá thị liễu trí tri thiếu hữu đích hành vi, quyết định nhất tâm nhất ý tẩy luyện âm thần, tương tự kỷ sở tưởng, tiến hành thí nghiệm.
Dữ thu nguyệt phách thuyết liễu nhất thanh, tiện tiến nhập na bố hữu lập thể tụ linh trận đích tĩnh thất chi trung, khai thủy bế quan. ( hoan nghênh nâm lai nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )RV
Tối khoái canh tân, thỉnh.