“Liễu đạo hữu đam tâm dã khứ thường lý, tất cánh thân thượng đích trách nhậm. []” triệu tuân hạc bất dĩ vi quái.
“Ngã dữ tống huynh tằng kinh dữ nhĩ đích lưỡng vị sư đệ phát sinh quá trùng đột, bất tri nhĩ na lưỡng vị sư đệ ý hạ như hà?” Liễu trí tri hựu vấn đáo, khán liễu nhất nhãn tại phụ cận thao đĩnh đích hướng mỹ thành.
“Tu hành nhân truy cầu trường sinh, na hữu na ma đa quy củ. Ngã thục sơn tự nhận vi thị chính phái, dã bất thị nhân môn tưởng đích na chủng cô danh điếu dự đích ngụy quân tử, thuyết bạch liễu, tẫn lượng tại bất thương hại tha nhân tình huống hạ, cầu tự kỷ đích đạo, sổ bách niên tiền, ngã môn kỉ đại phái ẩn nhập động thiên chi trung, thuyết giản đan ta, tu hành nhân dã thị tự tư đích, cầu tự kỷ siêu thoát, dã vị tằng phương ngại kỳ tha nhân, đương nhiên, thế nhân hữu thế nhân đích khán pháp, bất thị ngã môn tả hữu, giá lưỡng niên lai, ngã dã khán liễu thế gian hứa đa thế thái, kỳ trung dã hữu võng lạc thượng nhất ta tu chân tiểu thuyết, hảo tượng ngã môn thục sơn thành liễu ngụy quân tử, thành liễu nhất khối đại phì nhục, một hữu pháp bảo chi loại, đả kiếp thục sơn, diệt liễu thục sơn, tựu tượng ngã liễu giải giá cá triều đình dĩ tiền đích chính sách, đả thổ hào, phân thổ điền nhất dạng, ngã thục sơn thành liễu ác bá thổ hào. Thuyết đáo để, bất quá thị phổ thông nhân nhất chủng ức tưởng, ngã thục sơn bất quá thị nhất quần tu hành nhân, đóa tại thế ngoại, cầu thủ thiên đạo nhi dĩ.
Chí vu đạo hữu thượng thứ tao ngộ, na cá môn phái đô hội ngộ đáo, tu sĩ tất cánh hoàn thị nhân, trùng đột tổng thị nan miễn đích, mã sư đệ bị sư môn lặc lệnh tư quá. Liễu đạo hữu hòa tha môn đích ân oán, sư môn bất nguyện khán đáo, đãn nhất bàn tình huống hạ, chỉ yếu bất vi đại nghĩa, dã bất hội đa quản.” Triệu tuân hạc thuyết đáo.
“Triệu đạo hữu đảo dã trực ngôn, ngã hòa đạo hữu lưỡng vị sư đệ chi gian đích sự khán lai tịnh một hữu kết thúc?” Liễu trí tri thính minh bạch liễu triệu dược hạc đích ý tư, chỉ yếu mã chí viễn hòa hướng mỹ thành bất dĩ sư môn danh nghĩa, hoàn thị khả dĩ trảo tự kỷ toán trướng đích.
“Nhân các hữu kỳ tính, bất vấn thiện ác, thượng thứ ngã đích lưỡng vị sư đệ khước dĩ thục sơn danh đầu thưởng đoạt linh vật, thử thị nhất thác: Minh tri dĩ lạc hậu nhân nhất bộ, khước tưởng thưởng đoạt, thử nhị thác, hữu thử nhị thác, đương thụ phạt, nhiên tu hành nhân các hữu tâm tính lý niệm, tha môn tâm trung bất phục, lưu hạ chấp niệm, vi cầu đạo tâm tiến bộ, đường nhi hoàng chi thiêu chiến đạo hữu, dã thị kỳ tuyển trạch, tha môn dã hữu cầu thủ tự kỷ tâm trung chi đạo đích quyền lợi!” Triệu tuân hạc tịnh bất húy ngôn. []
“Hảo nhất cá “Nhân các hữu kỳ tính, bất vấn thiện ác” thiên địa bất nhân, đại đạo vô tình, ngã toán lĩnh giáo liễu! Ngã dã minh bạch liễu, như quả tha môn lai thiêu chiến ngã, ngã sát liễu tha môn, thục sơn phái như hà xử lý?” Liễu trí tri vấn đáo, tịnh một hữu sinh khí.
“Tha môn vi tự kỷ đích tâm trung đạo nhi hành, toán thị dĩ thân tuẫn đạo, hựu hữu hà oán!” Triệu tuân hạc đạm đạm địa thuyết đáo.
“Như quả ngã chủ động thượng thục sơn khước thiêu chiến thục sơn trung nhân, nhĩ môn dã bất hội báo phục?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Đương nhiên, chỉ yếu nhĩ hành đắc quang minh, bất thị bối hậu ám toán, bất quá bị thiêu chiến giả, hữu quyền chủ động nhận thâu, nhận thâu giả tại nhĩ vị ly thế chi tiền, tự động hồi tị nhĩ, trừ phi tha thiêu chiến nhĩ. Như quả ứng chiến, sinh tử do mệnh! Tu đạo giả, vi cầu bất tử, tất tu tương sinh tử trí chi độ ngoại!” Triệu tuân hạc thuyết đáo.
“Giá thị thục sơn đích quy củ, hoàn thị tu hành giới đích quy củ?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Giá bất thị tu hành giới đích quy củ, thị ngã môn thục sơn đích quy củ, bất quá dĩ tiền tu hành giới đại đa tuân tuần, thật tế thượng, chân chính thiêu chiến đích bỉ giác thiếu, tu hành giả bổn vi cầu đạo, các nhân hữu các nhân đích lộ, vi nhất điểm ân oán tẩu đáo giá cá địa bộ, tu hành hựu vi liễu thập ma? Bất quá, giá cá quy củ lưu hạ lai, dã thị giải quyết trùng đột đích nhất cá phương pháp, tu hành giới kí thị nhất cá giảng lý đích địa phương, hựu thị nhất cá bất giảng lý đích địa phương, hữu tâm đồng đích kiên thủ, chân chính đích tu hành nhân đô dĩ bất dĩ thuật pháp xâm hại phổ thông nhân: Bất khiên thiệp tự kỷ hòa biệt nhân đích gia nhân dĩ cập bất càn thiệp biệt nhân đích tu hành vi chuẩn tắc, giá thị để tuyến, như vi thử để tuyến, thiên hạ cộng tru, kỳ tha phương diện, các nhân lý niệm bất đồng, nan miễn trùng đột, nhất bàn tự kỷ giải quyết, đức cao giả dĩ đức phục nhân, hoặc thỉnh hảo hữu tương khuyến, thật tại bất hành, tài hữu tranh đấu, đãn nhân tâm nan trắc, tranh chấp nan miễn, chưởng ác thượng diện chuẩn tắc, tựu bất hội hữu nhân chỉ trách!” Triệu tuân hạc giảng đắc ngận thanh sở. []
“Ngã minh bạch liễu, triệu đạo hữu, giá khủng phạ thị nhĩ lai đích chân chính mục đích, cáo tố ngã môn ứng cai như hà hành sự, chú ý để tuyến, dã hảo, ngã dữ đạo hữu sư đệ gian đích ân oán chẩm ma giải quyết, ngã tâm trung hữu sổ liễu! Hoàn thị yếu đa tạ đạo hữu, như quả ngã dữ đạo hữu thành vi bằng hữu, hựu dữ đạo hữu sư đệ trùng đột, đạo hữu như hà tự xử?” Liễu trí tri hựu vấn đáo, nan đắc hữu nhất cá chân chính toán đắc thượng đại phái chi nhân, bất tương nhất ta quy củ lộng thanh, đối bất trụ tự kỷ.
Kí nhiên dĩ nhập tu hành giới, dĩ hậu nan miễn hội hữu ta trùng đột, như quả quy củ bất đổng, nhạ họa thượng thân đô bất tri đạo, liễu trí tri hoàn một hữu đáo na chủng siêu thoát nhất thiết đích thật lực, bất lý hội nhậm hà quy củ, tại mục tiền, quy củ dã thị bảo hộ tự kỷ đích công cụ.
“Đạo hữu dĩ vi môn phái thị thập ma? Như đồng xã hội thượng hắc bang? Bất thị như thử, tu hành môn phái hình thành do công pháp vi căn bổn, tịnh bất thị đối ngoại tác chiến đoàn thể, cận thị đạo thống truyện thừa, như quả truyện thừa hữu biến, nhất cá môn phái phân thành đa phái hoàn toàn khả năng, tu hành nhân kí thị vô tư, hựu thị cực kỳ tự tư, dĩ kỳ vô tư nhi thành kỳ tư, ngã dữ nhĩ vi hữu, sư đệ dữ nhĩ vi địch, giá chủng tình huống tịnh bất hãn kiến, thậm chí nhất cá môn phái nội bộ, trực tiếp địch đối dã chính thường, chỉ yếu án quy củ lai tựu hành. Đại gia đô vi liễu tu hành, như quả bất vi tu hành, tảo tựu phản hồi thế gian liễu, sở hành dữ môn phái vô quan! Triệu tuân hạc hựu giải thích đáo, hựu tiếp trứ thuyết: “Lịch sử thượng, đạo gia bắc tông vương trọng dương tổ sư truyện toàn chân thất tử, phân lập thất tông, long môn phái vi tối đại, hiện tại thế gian, cận thính thuyết long môn phái, kỳ tha lục tông truyện thừa bất tuyệt như lũ, thế nhân dĩ bất tri, giá tựu thị đạo thống phân lập, môn phái cận thị đạo thống truyện thừa, lịch sử thượng tiêu thất đích môn phái dã bất thị do biệt đích môn phái tiến công diệt môn, tu hành nhân một hữu na cá nhàn công phu, như hắc bang nhất dạng thưởng địa bàn, diệt nhân môn phái, nhất bàn bất hội đối kỳ tha môn phái hữu thập ma hưng thú, tiêu thất môn phái nhất bàn do vu hậu kế vô nhân, trí sử đạo thống xuất hiện đoạn tằng, như quả hạnh vận, thuyết bất định hậu lai giả đắc đáo truyện thừa, môn phái trọng tân xuất hiện, môn phái vi liễu đạo thống, kỳ tha tịnh bất hội dẫn nhân chú ý!” Giá ma nhất thuyết, liễu trí tri hoảng nhiên, nguyên lai tu hành giới thị giá dạng nhất cá cách cục, tồn tại nhất chủng để tuyến, kỳ tha cơ bổn thượng thị kháo lưỡng chủng duy trì, nhất thị hoán lực: Nhị thị nhân tình.
Tự kỷ dĩ tiền tịnh bất liễu giải giá ta, bất cận tự kỷ bất liễu giải, tựu liên tống kỳ hòa lại kế học dã bất liễu giải giá ta, hiện tại minh bạch liễu, dĩ hậu hành sự, chỉ yếu bất đột phá để tuyến, bất tái đam tâm nhất cá môn phái khuynh tẫn sở hữu lực lượng đối phó tự kỷ.
“Đa tạ triệu đạo hữu chỉ điểm!” Liễu trí tri giá cú thoại thị chân tâm thật ý.
“Bất dụng tạ ngã! Thật tế tu hành nhân trung, hữu thời tối khả phạ thị tán tu, nhân vi bất tri đạo giá ta, hành sự vãng vãng quá kích! Đạo hữu dã thị tán tu, tán tu trung nhân hữu bất thiếu thị thiên túng chi tài, năng tại một hữu đa thiếu chỉ điểm hạ sấm xuất nhất điều lộ, đô bất giản đan, đãn vãng vãng miệt thị quy tắc, kim nhật ngã lai thử, cáo tố đạo hữu ngã môn giá ta sở vị đại phái hành sự phương thức, dã cấp đạo hữu nhất cá tham khảo, thoại thuyết giá ma đa, ngã dã cai tẩu liễu, long đạo hữu kí nhiên bất tiện lộ diện, tựu bất đả nhiễu liễu!” Triệu tuân hạc thuyết hoàn, nhất củng thủ, nhân dĩ phi túng nhi khởi, lạc tại khoái đĩnh chi thượng, hướng mỹ thành điệu chuyển thuyền đầu, khoái đĩnh hoa
Xuất nhất điều bạch tuyến, phi trì nhi khứ.
Triệu tuân hạc nhất tẩu, tam nhân phản nhi khinh tùng hạ lai, tha kim thiên sở thuyết nội dung, tam nhân bất thiếu địa phương thị đệ nhất thứ thính thuyết quá, tống kỳ tuy hữu sư môn, bất quá kỳ sư phó dã thị tán tu xuất thân, dã vị khai tông lập phái, giá ta sự tình dã thị đệ nhất thứ thính thuyết.
Kỳ thật, thế gian bất thiếu môn phái dã vong ký giá cá quy củ, thế gian đạo pháp nhật suy, hứa đa môn phái tịnh một hữu đa thiếu nhân, hữu cá kỉ thập cá nhân, giá cá tu hành môn phái toán thị đại phái.
“Tu hành đại phái như thử hành sự, thuyết xuất khứ chân đích nhượng nhân bất cảm tương tín, bất quá dã tại tình lý chi trung, tu hành mục đích thị siêu thoát, nhi bất thị vi liễu thập ma nhất thống giang hồ, tu hành giả tựu một hữu thập ma nhàn công phu ngoạn thập ma tranh tị đích du hí!” Tống kỳ thán đáo.
“Chỉ thú hữu quy củ tồn tại, hạ diện đích sự tựu hảo bạn liễu!” Liễu trí tri lộ xuất liễu vi tiếu.
Thuyền kế tục hướng hạ du hàng hành, nhãn khán hựu nhất thiên quá khứ, giang thượng tiệm tiệm bạc vụ khởi, thiên hựu âm trầm hạ lai, tam nhân tinh thần nhất khẩn, hựu lai liễu!
Quả nhiên, ngận khoái chu vi kết giới sinh thành, thử thuyền hựu dữ giang diện kỳ tha thuyền phân cách khai, thùy dã một hữu lưu ý, nhất bàn thuyền thượng đích nhân, minh minh khán đáo liễu trí tri tam nhân đích thuyền tiêu thất tại vụ khí trung, khước tự giác tương giá kiện sự vong ký, tại tha môn tâm diện trung, nhất thiết ngận chính thường, căn bổn một hữu thuyền tiến nhập vụ trung, thậm chí đối vụ đích tồn tại, tại tâm mục trung bất tự giác hốt lược điệu.
Tiến nhập vụ trung, khước phát hiện phản nhi đại phiến giang diện thượng tịnh một hữu vụ, giang diện chi thượng, lập trứ lưỡng cá đạo sĩ đả phẫn đích nhân, tế khán chi hạ, tịnh vị đạp ba nhi hành, nhi thị ngự khí huyền tại thủy diện thượng sổ thốn.
“Lưỡng vị thị thanh thành phái đích, hoàn thị côn luân?” Liễu trí tri đạm đạm địa vấn đáo.
“Thanh thành quản thanh vân!” “Thanh thành nhạc ương tuyên!” Nguyên lai thị thanh thành đích nhân, triệu tuân hạc tại giá điểm thượng tịnh một hữu phiến liễu trí tri, tống kỳ nhất thính, thuyết: “Lưỡng vị lai thử, bố hạ kết giới, khước thị vi hà?,…
“Thính thuyết hữu vô tá trường giang thủy đạo nhập hải, địa cầu thượng dĩ vô tứ hải long cung, đặc lai tương khuyến! Như quả thần long nguyện ý, khả nhập ngã thanh thành phái, ngã phái nguyện dĩ trường lão chi vị tương đãi!” Quản thanh vân thuyết đáo.
“Long quy đại hải, kỳ thiên tính dã! Thuận kỳ thiên tính, lưỡng vị hà biệt kết hạ nhân quả, dĩ ảnh hưởng thần long tu hành!” Tống kỳ hựu thuyết đáo, liễu trí tri hòa lại kế học một hữu khai khẩu, chỉ thị tại tống kỳ thân hậu, biểu kỳ chi trì.
“Nhĩ năng đại biểu thần long?” Nhạc ương tuyên vấn đáo.
“Đương nhiên!” Tống kỳ hào bất do dự địa hồi đáp đáo.
“Kí như thử, thính thuyết tam vị nhất lộ hộ trì thần long chí thử, thị đương thế cao thủ, na ngã hướng tam vị thảo giáo nhất phiên, khán tam vị năng phủ cú tư cách hộ trì thần long nhập hải!” Nhạc ương tuyên một hữu cường từ đoạt lý, trực tiếp phát xuất thiêu chiến.
Nhạc ương tuyên khán khởi lai bất quá nhị thập kỉ, tuy nhiên kim đan vị thành, đãn khả dĩ khán xuất, nhãn trung tinh mang dĩ liễm, ly kim đan dã bất toán viễn liễu.
“Ngận hảo! Đạo hữu đảo bất thị cường từ chi bối, ngã lai tiếp nhĩ cao chiêu!” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết trứ, nhất bộ mại xuất, đạp ba nhi hành.
Nhạc ương tuyên trừu xuất bối hậu bối đích bảo kiếm: “Ngã tu hành thanh thành kiếm thuật, thử kiếm hoán tác tùng phong, tựu dĩ thử kiếm lai thảo giáo!” Liễu trí tri thủ trung xuất hiện liễu thu thủy kiếm, vi vi nhất chấn, kiếm khiếu thanh khởi: “Ngã diệc tu hành kiếm thuật, thử kiếm hoán đắc thu thủy, thỉnh!”
Tối khoái canh tân, thỉnh.