Chính văn
Thiên dĩ kinh hắc thấu, bất quá thời gian thượng tảo, tài vãn thượng bát điểm đa chung, mai sơ ảnh, tống kỳ hòa tô uyển thanh chuẩn bị xuất phát, la uyển kỳ hòa liễu trí nhan na lưỡng cá nha đầu tại ngoại diện phong liễu nhất thiên, hồi lai thời, vãn phạn chi trung hựu bị tống kỳ gia liễu nhất ta an thần bổ thân đích dược vật, phạn hậu khốn quyện bất kham, tiện tảo tảo tẩy quá táo, thượng sàng tố mộng khứ liễu.
Lưỡng nhân thụy thục, mai sơ ảnh tam nhân tại ốc nội chuẩn bị, nhất trận ám hương phù hiện, quế linh xuất hiện tại ốc nội, tịnh vị hiện thân, tha hiện tại bất quá thị âm linh chi thể, thường nhân căn bổn khán bất đáo, chỉ giác nhất cổ âm phong nhi dĩ.
Tống kỳ hòa mai sơ ảnh đương nhiên năng khán kiến, nhi tô uyển thanh chỉ hữu nhất ta cảm giác, tha công hành hoàn thái thiển, tống kỳ thủ xuất nhất trương phù, khinh khinh nhất triển, đốn thời nhiên liễu khởi lai, tô uyển thanh chỉ giác nhất cổ lưu thể trùng nhập thân thể chi trung, chuyển nhãn trùng nhập nhãn tình chi nội, thế giới đốn thời biến liễu, diện tiền dĩ xuất hiện nhất cá đạm hoàng cung y đích cổ điển nữ tử.
“Lưỡng vị đạo hữu, đa tạ lưỡng vị bang mang!” Quế linh nhất lễ, thiên lại bàn đích thanh âm tại lưỡng nhân tâm để hưởng liễu khởi lai, giá thị nhất chủng tâm linh truyện thanh, quế linh hiện tại thị linh thể, chỉ năng toán thị âm linh, như quả bất độ kiếp, trì tảo hội tích luy đáo nhất định trình độ, bất do tự chủ dẫn phát thiên kiếp, nhi tượng nhân loại tu sĩ trung tu tập âm thần chi bối.
“Quế đạo hữu bất dụng khách khí, tu hành giả chi gian ứng cai hỗ tương bang trợ, quế hữu đáo liễu giá cá tằng thứ, dã thị nhất hỉ, ngã môn chuẩn bị hảo liễu, đạo hữu, ngã môn tựu xuất phát ba, kim dạ hữu lôi vũ, hiện tại dĩ thị ngận muộn nhiệt, tảo điểm khứ tác điểm bố trí.” Tống kỳ thuyết đáo.
Quế ảnh nhất thiểm, phụ tại mai sơ ảnh thân thượng, mai sơ ảnh điểm điểm đầu thuyết: “Tẩu ba!” Tam nhân xuất môn, tỏa hảo liễu môn song, tịnh vị hiển kỳ tự kỷ thần kỳ. Nhi thị trực tiếp xuất liễu tiểu hạng, khiếu liễu nhất lượng xuất tô xa, nhượng tư cơ tương tự kỷ tống đáo quan âm sơn, vãn thượng khứ quan âm sơn, tư cơ tuy hữu điểm kỳ quái, tịnh một hữu vấn, quan âm sơn dã bất viễn. Khả dĩ toán thị khu.
Đáo liễu quan âm sơn, hướng đông tựu thị đường thành, na thành tường bất quá thị hiện đại sở tu kiến. Hoàn toàn thị nhất cá giả mạo hóa, phong cảnh khu tảo dĩ quan môn, bất quá nan bất đảo tam nhân. Tiễu tiễu tiến nhập kỳ trung, bạch thiên dĩ tuyển hảo nhất cá địa điểm, tựu tại thành tường thượng, thục cương tịnh bất cao, thành tường tại cương sơn, cương hạ tựu thị nhất điều hà, đảo hữu điểm tượng cổ đại hộ thành hà, quế linh độ kiếp, chủ động phi đằng đáo nghênh tiếp lôi điện, hiện tại đích quế linh. Nhân vị độ quá nhất thứ lôi kiếp, tuy năng quyển khởi nhất ta âm phong, tịnh bất năng quyển động pháp khí, chỉ năng bằng tự kỷ đích tu vi ngạnh kháng thiên lôi, quá liễu nhất thứ lôi kiếp. Tựu hữu nhiếp vật chi năng, năng quyển động pháp khí chi loại đằng phi.
Sở dĩ quế linh độ kiếp thị tưởng mai sơ ảnh tại hạ diện phụ trợ, tha bất hội phi đa cao, mai sơ ảnh lợi dụng pháp khí viễn trình tiêu khứ nhất bộ phân thiên lôi uy lực, quế linh tái dụng thiên lôi tẩy luyện âm linh, đối mai sơ ảnh hữu nhất định nguy hiểm. Hảo tại tống kỳ tại thử, liễu trí tri dã đáp ứng cản lai.
Tam nhân thượng liễu thành tường, thiên không chi trung dĩ âm vân bế hợp, viễn xử ngẫu nhĩ hữu điện quang thiểm hiện, án ô vân tẩu hướng, hoàn hữu nhất đoạn thời gian lôi vũ tài hội đáo giá lí, hiện tại dĩ cửu điểm chung, tam nhân chỉ năng đẳng, quế linh dĩ hiện thân, đương nhiên, thường nhân thị khán bất kiến.
“Yếu bất yếu đả cá điện thoại cấp liễu đạo hữu?” Mai sơ ảnh vấn đáo.
“Bất dụng, liễu lão đệ đáp ứng tựu nhất định hội lai!” Tống kỳ ngận hữu tín tâm địa thuyết, tựu tại giá lí, đông phương thiên không thiểm quá nhất đạo đạm đạm đích linh quang, tống kỳ nhãn trung khán kiến, tâm trung nhất động, tại hắc dạ trung như yên như vụ, thường nhân căn bổn khán bất đáo.
“Thuyết tào thao, tào thao tựu đáo liễu!” Tống kỳ tiếu trứ thuyết, sĩ đầu hướng đông phương vọng khứ, kỳ tha nhân dã sĩ đầu vọng khứ, tự hữu tự vô đích quang hoa nhất thiểm, tại thục cương thượng phương nhất cá bàn toàn, tống kỳ sĩ thủ phóng xuất nhất đạo linh quang, liễu trí tri tại thiên không chi trung lập khắc phát hiện, quang hoa nhất thu, dĩ lạc đáo kỉ nhân thân biên.
“Liễu đạo hữu, đa tạ đạo hữu tương trợ!” Quế linh thượng tiền tạ đáo.
“Quế linh đạo hữu, tu hành giả chi gian tương hỗ chiếu liêu thị ứng cai đích, ngã môn tất cánh thị đồng nhất loại sinh mệnh, đô thị cầu đạo giả.” Liễu trí tri hoàn liễu nhất lễ.
“Tống huynh, chuẩn bị đắc chẩm ma dạng?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Chuẩn bị hảo liễu, ngã chuẩn bị lôi vũ lai thời, lợi dụng vân thủy phiên hình thành hư không thủy lộ, dẫn nhất đạo thiên lôi hạ xạ, mai đạo hữu dụng pháp khí để ngự trụ đại bộ phân thiên lôi, thặng dư thiên lôi do quế linh đạo hữu lai tẩy luyện âm linh chi thể, nhĩ lai đắc chính hảo, phòng chỉ hữu nhân lai đảo loạn.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Quế linh đạo hữu độ kiếp tịnh một hữu nhân tri đạo, ứng cai một hữu nhân lai đảo loạn.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Dĩ phòng vạn nhất!” Tống kỳ thuyết đáo.
“Tựu giá dạng ba, ngã lai thế nhĩ môn hộ pháp!” Liễu trí tri thuyết đáo, khán đáo mai sơ ảnh thủ trung mã não như ý, tòng trữ vật đại trung thủ xuất na chỉ li long thủ trạc: “Mai đạo hữu, thượng thứ nhĩ tống ngã nhất khối kê huyết thạch, vô dĩ hồi báo, sấn giá kỉ nhật công phu, luyện chế nhất chỉ thủ trạc pháp khí, tống cấp nhĩ, khán hợp thích bất hợp thích!”
Thuyết hoàn tín thủ nhất phao, thủ trạc tại không trung hóa vi lưỡng điều hắc sắc vô giác li long, thiểm hiện mặc ngọc bàn linh quang, nhất cá bàn toàn, bàn tại mai sơ ảnh đích tả thủ oản thượng, hóa vi nhất chỉ mặc ngọc bàn đích thủ trạc.
“Giá thái quý trọng liễu!” Mai sơ ảnh nhất lăng thuyết đáo.
“Mai đạo hữu, bất dụng khách khí, liễu đạo hữu giá phương diện ngận thiện trường, giá thị na lưỡng chi tiễn sở luyện?” Tống kỳ vấn đáo.
“Tống huynh pháp nhãn vô soa, chính thị na lưỡng chi tiễn sở luyện!” Liễu trí tri tiếu đạo.
“Hữu thời gian tương ngã giá chi tiễn luyện thành loại tự đích pháp khí, thanh thanh soa nhất kiện pháp khí.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Một vấn đề, giá thứ hồi khứ, tống huynh tương tiễn giao cấp ngã, tái cấp nhất tiệt cốt đầu, ngã cấp tẩu tử đả tạo nhất chi pháp khí.” Liễu trí tri dĩ tại não trung cấu tư pháp khí.
Mai sơ ảnh tạ quá liễu trí tri, liễu trí tri nhất bãi thủ: “Ngã đắc tạ tạ nhĩ giá kỉ thiên lai chiếu cố ngã muội muội! Đồng đạo chi gian, tương hỗ chiếu liêu thị ứng cai đích. Na lưỡng cá nha đầu chẩm ma một hữu nháo trứ lai?”
“Tha môn nhất thiên ngoạn luy liễu, ngã môn tẩu đích thời hầu dĩ kinh thụy trứ liễu.” Tống kỳ tiếp quá đích thoại.
Kỉ nhân nhất biên giao đàm, nhất biên chú ý thiên không, thiên không khai thủy hạ vũ, thời gian dĩ đáo thập điểm đa chung, vũ đại liễu, tô uyển thanh đả khởi liễu tán, kỳ tha nhân tịnh một hữu đả tán, vũ thủy tịnh bất năng cận tha môn đích thân, quế linh canh bất tại hồ vũ thủy, tha hiện tại bất quá thị âm linh nhất dạng đích tồn tại.
Thiên không chi trung điện quang nhất thiểm, đại địa nhất phiến tuyết lượng, chuyển nhãn tức thệ, tiếp trứ nhất cá tạc lôi hưởng khởi, tiệm tiệm lôi điện di đáo liễu đầu đỉnh, tống kỳ kỳ ý đại gia lưu ý, thủ thượng xuất hiện vân thủy phiên, hướng không nhất diêu, thiên không trung đích vũ thủy đẩu nhiên tụ thành nhất điều thủy lộ, trực liên lôi vân, hựu thị điện quang nhất thiểm, nhất đạo điện quang duyên thủy lộ trực lưu nhi hạ, thủy lộ tịnh bất liên đáo tống kỳ, nhi thị ly địa sổ thập mễ nhi chỉ.
Mai sơ ảnh thủ trung như ý nhất chỉ, sổ bất thanh đích ngũ thải quang hoàn phong ủng trùng thượng thiên không, như quả tại lôi điện vị lượng chi thời, tuyệt đối thị kỳ quan, hiện tại khước bị điện quang sở yểm cái, oanh đích nhất thanh, ngũ thải quang hoàn nhất tằng tằng tại điện quang trung phá diệt, thiểm điện dã tại phi tốc giảm tế.
Quế linh dĩ phi liễu thượng khứ, chuyển nhãn gian ngũ thải quang hoàn toàn bộ tiêu tán, quế linh thủ kết bất động căn bổn ấn, biến nhược đích điện quang lạc đáo âm linh thân thượng, đốn thời, như đăng ti nhất dạng, tại dạ không trung câu lặc xuất nhất cá cung trang mỹ nữ đích thân ảnh, quế linh thân ảnh nhất dạng mô hồ, điện quang dĩ ảm đạm hạ khứ, chuyển nhãn tiêu thất, quế linh thân ảnh lập khắc thanh tích khởi lai, đương nhiên, giá cận tại liễu trí tri đẳng nhân nhãn trung, thường nhân tịnh bất năng khán kiến quế linh, đãn điện quang câu lặc ứng cai năng tuyến điều khước năng cú khán đáo, bất quá lôi vũ đại tác đích dạ vãn, nhất bàn nhân căn bổn bất hội chú ý.
Giá nhất phúc tràng cảnh tịnh bất thị một hữu nhân khán kiến, hạ nhật dạ vãn đích thập điểm đa chung tịnh bất toán vãn. Quan âm sơn hạ diện công lộ thượng hoàn thị hữu ta xuất tô xa sấn vũ doanh vận, hữu lưỡng lượng xa nội thừa khách vô ý nhất sĩ đầu, kiến đường thành thượng không đẩu nhiên xuất hiện nhất cá do điện quang câu lặc đích cung trang mỹ nữ đích ảnh tử, bất do nhất lăng, kỳ trung thủ khoái đích thậm chí dụng sổ mã tương cơ phách liễu nhất cá vĩ ảnh, hữu ta mô hồ.
Kỳ trung hữu nhất cá tư cơ dã vô ý nhất sĩ đầu khán đáo giá cá tình cảnh, nhất lăng, xa tử phương hướng nhất oai, soa điểm chàng đáo lộ biên đích hành đạo thụ thượng.
Quế linh lạc liễu hạ lai, tống kỳ nhất củng thủ: “Cung hỉ quế linh đạo hữu độ quá lôi kiếp!”
Liễu trí tri thân ảnh đẩu nhiên nhất huyễn tiêu thất, kỉ nhân nhất lăng, nhất nữu đầu, đẩu nhiên phát hiện tây biên kháo cận quan âm sơn na biên xuất hiện nhất lũ đạm hoàng linh quang, tưởng vãng tây nhi đào, khước thị trì liễu, liễu trí tri dĩ xuất hiện tại na lí, thủ nhất chỉ, dĩ tương na lũ linh quang cấm chế trụ, tùy thủ nhất trảo, liễu trí tri đốn thời khóc tiếu bất đắc, nhất chỉ hoàng thử lang động đạn bất đắc, bị tha niết trứ cảnh bì linh trứ.
Nguyên lai, cương tài quế linh độ kiếp thời, liễu trí tri bất cận chú ý quế linh độ kiếp, canh chú ý chu biên tình huống, tòng quan âm sơn na cổ xuất hiện nhất cổ ngận nhược đích ba động, tại cường liệt điện quang hạ, nhất đạo ngận đạm đích hoàng sắc quang ảnh tòng quan âm sơn phi xuất, vãng giá biên lai, lạc tại bất viễn xử, như quả liễu trí tri bất thị thời khắc chú ý đáo, căn bổn bất hội lưu ý đáo.
Liễu trí tri thân ảnh nhất thiểm, hựu xuất hiện tại chúng nhân thân biên.
“Liễu lão đệ, nhĩ chẩm ma trảo liễu nhất chỉ hoàng thử lang?” Tống kỳ vấn đáo.
“Tha dĩ thành tinh, toán thị yêu liễu, cương tài ngã phát hiện tha tiềm phục tại nhất bàng, quá khứ khán nhất hạ, tha kiến ngã lai, tưởng lưu điệu, bị ngã thuận thủ cấm chế trụ, ngã dĩ vi thị thập ma nhân, tưởng bất đáo thị tha.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Tương tha phóng liễu ba!” Quế linh thuyết đáo: “Tha bất quá thị hảo kỳ nhi dĩ, dã một hữu ảnh hưởng đáo ngã độ kiếp.”
Hoàng thử lang hiển nhiên năng khán đáo quế linh, chi chi khiếu liễu lưỡng thanh, liễu trí tri tiếu trứ thuyết: “Hảo ba, tiểu đông tây, hảo hảo tu hành, chư ác mạc tác, chư thiện phụng hành, giá vị quế linh đạo hữu dã thị dị loại tu hành, kim nhật độ lôi kiếp, nhĩ dã khai liễu linh trí, hi vọng năng đắc chính quả!”
Thuyết hoàn, giải khai liễu cấm chế, tương tha phóng tại địa thượng, hoàng thử lang hựu chi chi khiếu liễu lưỡng thanh, nhân lập nhi khởi, hảo tượng tác ấp, nhiên hậu nhất hồi đầu, đạm hoàng quang hoa nhất thiểm, phi xạ hướng quan âm sơn, đầu nhập lâm trung bất kiến.
“Khán lai, tha đích oa tựu tại quan âm sơn!” Liễu trí tri thuyết đáo, hồi quá đầu: “Cung hỉ đạo hữu độ kiếp thành công, đạo hữu hoàn thị tiên hồi bổn thể hảo hảo tiêu hóa nhất hạ!”
“Đa tạ tam vị đạo hữu tương trợ, ngã tiên tẩu liễu!” Quế linh thuyết hoàn, đạm đạm hương phong nhất khởi, chuyển nhãn tiêu thất, chúng nhân tri đạo, tha thị phản hồi quế thụ bổn thể khứ liễu.
“Ngã môn dã tẩu ba!” Tống kỳ thuyết đáo, chúng nhân điểm đầu, mai sơ ảnh khước tương như ý hoàn cấp liễu liễu trí tri, tịnh hướng liễu trí tri đạo tạ, kỉ nhân hạ liễu đường thành, đáo liễu sơn hạ lộ biên, mai sơ ảnh thuyết: “Ngã môn hoàn thị đả đích hồi khứ ba!”
Liễu trí tri điểm đầu, nhất lượng xuất tô xa bị mai sơ ảnh lan hạ, chúng nhân thượng xa, liễu trí tri thượng xa tiền, hồi đầu khán liễu nhất nhãn quan âm sơn hòa đại minh tự, nhiên hậu tọa tại phó giá sử đích vị trí thượng... )
( tại tuyến thư ba )