“Lão nhân gia, nhĩ dã thỉnh.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Tăng lợi, cấp khách nhân thượng trà. Bất tri tiểu ca quý tính?” Đồng tường cửu ngận khách khí địa vấn đáo.
“Ngã khiếu liễu trí tri, thụ lê lão tiền bối chi thác, tha thuyết nhĩ tôn tử thân thể tiên thiên bất túc, ngận nan trường đại, đặc địa luyện chế nhất chủng đan dược, nhượng ngã đái lai, bất tri nhân tại thập ma địa phương, thỉnh xuất lai nhất kiến.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Tha nhân vi thân thể thái soa, ngã hựu chỉ hữu giá ma nhất cá tôn tử, thuyết thật thoại, dã bất tri đạo chẩm ma đích, ngã đại tôn tử thập tuế bất đáo tựu tử liễu, giá thị tiểu tôn tử, tức phụ hoài tha thời thân thể thân thể ngận bất hảo, sinh hạ tha chi hậu, soa điểm tương mệnh tống điệu, bất năng tái sinh dưỡng, nhi giá cá tiểu tôn tử đại y viện lí y sinh thuyết hoạt bất quá nhị thập tuế, hiện niên dĩ thập thất tuế, ngã vạn bàn vô nại hạ, tưởng khởi ngã phụ tử tiền thuyết quá, tha nhận thức nhất cá dị nhân, hảo tượng hoạt thần tiên, tài khứ liễu nhất tranh lê đại sư na biên, lê đại sư thuyết quá ta nhật tử tống dược quá lai, tha yếu tiên thải dược, tưởng bất đáo kim thiên ma phiền liễu tiểu ca liễu.” Đồng tường cửu thuyết đáo.
“Lão nhân gia, hoàn thị tiên khán nhất hạ nhĩ đích tôn tử.” Liễu trí tri kiến nghị đáo.
“Khán ngã lão hồ đồ liễu, tăng lợi, tương nhĩ nhi tử khiếu khởi lai.” Đồng tường cửu thuyết đáo.
Đồng tăng lợi hữu ta vi nan địa thuyết: “Ba, văn hóa tha cương thụy hạ, tha thân thể bất hảo.”
Liễu trí tri kiến tha vi nan, tiếu trứ thuyết: “Một sự, đái ngã khứ khán khán tha.”
Đồng tăng lợi vọng liễu nhất nhãn đồng tường cửu, hảo tượng hữu ta bất thái nguyện ý, liễu trí tri hữu ta kỳ quái, đồng tường cửu thuyết: “Ngã hảo bất dung dịch thỉnh lai đích cao nhân, trì nghi thập ma.” Thuyết trứ trạm liễu khởi lai, thân tự đái liễu trí tri khứ tha tôn tử đích phòng gian, đồng tăng lợi chỉ đắc cân tại hậu diện. Đồng văn hóa đích phòng gian tại tây biên nhất gian ốc nội, nhất khai môn. Liễu trí tri kiểm nhất hạ tử trầm liễu hạ lai.
“Nhĩ môn thỉnh liễu thùy cấp tha trị bệnh?” Liễu trí tri nhất tiến ốc tựu phát hiện bất đối, đồng văn hóa quyện súc tại sàng thượng, thân thượng cái trứ thảm tử, hiện tại cương lập thu chi hậu bất cửu, thiên khí hoàn hữu ta nhiệt độ, đãn đồng văn hóa tuy nhiên thụy trứ, ngẫu nhĩ trừu súc nhất hạ, diện sắc thương bạch. Giá cận thị biểu diện hiện tượng, tha đích thần hồn khước bị nhất chủng kỳ đặc thuật pháp tế luyện trứ, dụng bất liễu đa cửu, tha tựu hội tử vong, nhi thần hồn khước tương thành vi nhất chủng loại tự khí linh đích đông tây, giá hoàn toàn thị nhất chủng tà thuật, giá bất thị nhất chủng cừu hận. Nhi thị thuật pháp đích yếu cầu, giá chủng nhân xuất sinh hữu nhất định sinh thần yếu cầu, tịnh bất thị tùy tiện na nhất cá nhân tựu hành.
“Một hữu a.” Đồng tường cửu bất giải địa thuyết.
Liễu trí tri mục quang lạc tại đồng tăng lợi đích thân thượng, đồng tăng lợi bất giác lộ xuất nhất ti hoảng trương, liễu trí tri đạm đạm địa thuyết: “Nhĩ như quả tưởng nhượng nhĩ nhi tử năng hoạt hạ khứ, tựu thuyết thật thoại. Bất nhiên ngã điệu đầu tựu tẩu.”
Tha môn tại giá lí thuyết thoại, sàng thượng đồng văn hóa nhất hạ tử cấp sảo tỉnh, tranh khai liễu nhãn tình, nhãn trung u quang nhất thiểm, phiên thân nhi khởi.
“Nhĩ thị thập ma nhân. Chẩm ma hội tại ngã gia?” Đồng văn hóa thuyết trứ, bất giác gian nhãn trung song lộ xuất lục quang. Liễu trí tri ám thán liễu nhất khẩu khí, khẩu trung hát xuất liễu nhất cá âm tiết: “Đốt!” Thanh âm tịnh bất cao, nhi đồng văn hóa thân thể bất do nhất đẩu, nhãn trung lục quang tấn tốc thối khứ.
“Gia gia, ba ba, nhĩ môn chẩm ma đáo ngã phòng trung lai liễu, ngã cương tài tố liễu nhất cá ác mộng, tự kỷ bị ngũ sắc thằng tử khổn trụ, thằng tử thượng phát xuất lục du du đích hỏa, hỏa khước thị lãnh đích.” Đồng văn hóa thuyết đáo.
Nhất thính đáo tôn nhi như thử thuyết, đồng tường cửu dã phát hiện bất đối kính, kiểm lập khắc bãi liễu hạ lai: “Tăng lợi, nhĩ đáo để đối văn hóa tố liễu thập ma?”
“Ngã” đồng tăng lợi dã phát hiện bất đối kính: “Ba, thị nhĩ khứ miêu cương đích đầu nhất thiên, nhĩ bất tại gia, lai liễu nhất cá phong thủy tiên sinh, thuyết ngã gia phong thủy bất đối, liên luy liễu văn hóa, ngã bất tri sở thố, thỉnh tha cứu cứu văn hóa, tha tại ngã ương cầu hạ, vấn liễu nhất hạ văn hóa đích sinh thần bát tự, nhiên hậu tại văn hóa thân thượng hòa sàng thượng tố liễu ta thủ cước, cáo tố yếu tứ thập cửu thiên hậu tựu hội hảo, đãn bất năng cáo tố nhậm hà nhân, tối hảo bất yếu nhượng ngoại nhân tiến nhập văn hóa phòng trung, bất nhiên pháp thuật tựu hội thất hiệu.”
“Quả nhiên như thử, nhĩ nhi tử sinh thần bát tự thị na nhất thiên?” Liễu trí tri vấn đáo, đồng tăng lợi báo xuất niên nguyệt thời thần, liễu trí tri lược nhất thôi toán, bát tự chi trung, nhất dương thống quần âm.
“Nhĩ môn thượng đương liễu, tứ thập cửu nhật hậu, tựu thị nhĩ nhi tống mệnh chi thời, nhi thả tử hậu hồn phách hoàn thụ nhân khu sử. Ngã kí nhiên ngộ đáo thử sự, bất đắc bất quản.” Liễu trí tri thuyết hoàn, tùy thủ nhất chiêu, tòng sàng hạ phi xuất nhất cá tiểu thảo nhân, thân thượng bảng trứ ngũ sắc ti tuyến, lạc tại liễu trí tri thủ trung, liễu trí tri tùy thủ điểm liễu kỉ hạ, thảo nhân thân thượng ti tuyến đẩu nhiên đằng khởi lục hỏa, chuyển nhãn thành hôi.
“Văn hóa, tương thượng y thoát liễu.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Đồng văn hóa thính thoại tương thượng y thoát liễu, tiền hung hòa hậu bối ẩn ẩn tự hữu thanh sắc văn lộ, liễu trí tri thủ xuất minh đạo ấn, triêm thượng ấn nê, nhất ấn ấn tại hung tiền, lánh nhất ấn tại bối hậu, ấn nhất lạc hạ, đồng văn hóa bì phu thượng mãnh nhiên xuất hiện thanh sắc văn thân nhất dạng đồ án, như đồng hoạt vật nhất dạng khai thủy nữu khúc, tùy trứ ấn đích lạc hạ, nhất trận thanh yên phiêu khởi, bì phu khôi phục liễu nguyên dạng, liễu trí tri khước thính đáo nhất thanh trực nhập tâm linh đích khẩu xuất thảm hào, cảm giác đáo nhất chủng ba động truyện đệ nhi khứ, tha tịnh vị trở chỉ, nhi kỳ tha nhân tắc cảm đáo giá nhất mạc lệnh nhân mao cốt tủng nhiên, tố hảo giá nhất thiết hậu, liễu trí tri nhượng đồng văn hóa xuyên hảo thụy y.
Hài tử đích phụ mẫu tựu yếu hạ quỵ, liễu trí tri cấp mang tương tha môn lan trụ.
“Đại sư, thị ngã nhất thời hồ đồ, soa điểm tống liễu hài tử đích mệnh, thỉnh đại sư cứu cứu văn hóa đích mệnh.” Đồng tăng lợi thống hối bất dĩ.
“Nhĩ phóng tâm hảo liễu, ngã thụ lê tiền bối tương thác, bổn lai tựu thị vi tha sở lai, ngã tại thử, hội bảo tha vô ngu, dĩ hậu bất yếu tùy tiện tương tín giá nhất sáo, thế gian hữu chân thật bổn lĩnh đích nhân bất đa, tồn thiện niệm đích dã bất đa, thử sự ngã thụ nhân sở thác, đương nhiên đắc quản, nhĩ gia phong thủy lược hữu bất túc, na môn tiền lưỡng biên hướng tiền đột xuất, thị hậu lai gia đích?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Đại sư thuyết đích bất thác, nông thôn nhân gia, thính thuyết tương lai yếu biến thành trấn tử, tương đa quyển nhất điểm địa phương.” Đồng tường cửu đối liễu trí tri đích xưng hô dã biến liễu, chi tiền hoàn năng đương tha thị nhất cá hậu bối, xưng tha vi tiểu ca, bất quá thị tôn trọng, hiện tại khước thăng đáo đại sư tằng thứ.
“Giá phản nhi phá phôi liễu phong thủy, viện tử tại một hữu nhậm hà tình huống hạ, tối hảo phương phương chính chính. Bất thị tự kỷ đích đông tây, cường hành chiêm hữu vãng vãng đối tự kỷ âm đức hữu tổn, ảnh hưởng phúc báo. Lánh ngoại, tây tường biên ba sơn hổ chi loại thái quá vu mậu thịnh, tuy đa ta lục ý, âm ý thái trọng, khả dĩ tu tiễn nhất hạ.” Liễu trí tri chỉ xuất thử gian phong thủy thượng nhất ta vấn đề, thuyết pháp thượng thậm chí hữu ta thường nhân sở kính úy đích mê tín thuyết pháp, thâm tằng đạo lý thuyết xuất lai, thế nhân phản nhi bất tín, bảo trì nhất điểm thần bí, nhượng nhân hữu kính úy tâm, vãng vãng canh hữu hiệu.
“Đại sư, ngã minh thiên tựu thỉnh nhân tương viện tử khôi phục nguyên dạng. Đại sư, nhĩ hữu một hữu cật quá vãn phạn?” Đồng tường cửu vấn đáo.
“Lão nhân gia, ngã chân một hữu cật quá vãn phạn, trực tiếp thừa xa lai giá lí, trảo đáo nhĩ gia thời, thiên dĩ kinh hắc liễu.” Liễu trí tri tựu thị kỉ thiên bất cật dã ảnh hưởng bất liễu.
“Tức phụ, nhĩ cấp đại sư hạ nhất oản diện, đả nhị cá kê đản tại lí diện.” Đồng tường cửu phân phù nhi tức phụ, hựu hồi quá đầu đối liễu trí tri thuyết: “Đại sư, nhĩ sảo vi đẳng nhất hạ, bất như hồi đường ốc khứ hát nhất hạ trà.”
“Bất trứ cấp, tuy nhiên tương nhĩ tôn tử thân thượng trung đích tà thuật cấp phá giải liễu, đãn nhĩ tôn tử đích bệnh căn thị tòng thai trung đái lai, lê tiền bối chuyên môn vi thử luyện liễu nhất vị đan dược, bồi nguyên cố bổn, bổ kỳ tiên thiên bất túc, thủ nhất oản càn tịnh đích khai thủy lai.” Liễu trí tri bãi bãi thủ, nhượng đồng gia đích nhân đoan nhất oản thủy lai.
Đồng tăng lợi lập khắc xuất khứ, bất nhất hội, nhất oản thủy đoan liễu quá lai, liễu trí tri đoan khởi oản, hữu thủ thành kiếm chỉ, lăng hư họa phù, giá đạo phù khước thị khu tà phù, phù nhất thành, oản trung thủy dĩ thị phù thủy, chủ yếu thị đồng văn hóa thân thượng giá đoạn thời gian thụ tà thuật xâm luyện, giá oản phù thủy chủ yếu thị tương đồng văn hóa thân thượng tà khí khu tẫn.
Tác quá pháp chi hậu, liễu trí tri tòng thân thượng thủ xuất nhất cá ngọc bình, đả khai bình tắc, nhất cổ dị hương đốn thời di mạn chỉnh cá phòng gian, chúng nhân văn đáo bất do tinh thần nhất chấn, liễu trí tri đảo xuất nhất mai đan dược, ẩn ẩn thấu trứ hồng quang, tự hồ kỳ trung quang hoa hội khiêu động, chỉnh cá đan dược hảo tượng hữu sinh mệnh nhất dạng, chúng nhân nhất kiến, tri đạo thị hảo đông tây, tòng lai một hữu tưởng đáo đan dược bất luận thị sắc thượng, hoàn thị hương vị thượng đô như thử dụ nhân.
“Văn hóa, tiên hát nhất khẩu thủy, nhiên hậu tương đan dược phục hạ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Đại sư, giá thị thập ma đan dược?” Đồng tường cửu vấn đáo.
“Bồi nguyên đan.” Liễu trí tri thuận khẩu khởi liễu nhất cá danh tự, tha bất tri đạo đích thị, thử đan tựu thị bồi nguyên đan, vô ý gian khai khẩu, khước tự nhiên phù hợp diệu chỉ, tu hành nhân đáo nhất định trình độ, nhất ngôn nhất hành bất tự giác phù hợp nhất chủng thiên địa đại đạo, liễu trí tri tuy nhiên một hữu đáo na cá trình độ, đãn vô ý gian dã bất tự giác ám hợp vu thử.
Đồng văn hóa nhất khẩu tương đan dược phục hạ, dược nhất nhập khẩu, cảm hóa hóa vi nhất cổ nhiệt lưu nhi hạ, bình thời cảm đáo thủ cước băng lương, tựu thị hạ nhật dã nhất dạng, thử thời khước thị hồn thân tự hồ phao nhập nhiệt thủy chi trung, ngận thư phục, một hữu nhất điểm phiền muộn đích cảm giác, thậm chí tị tiêm thượng bất tự giác mạo xuất liễu hãn châu, kiểm thượng dã xuất hiện liễu huyết sắc.
Liễu trí tri kiến thử, tri đạo dược phát huy liễu tác dụng, tiện thuyết đáo: “Đồng văn hóa, nhĩ hảo hảo hưu tức nhất vãn, minh thiên tảo thần cản lai, vi nhiễu trấn tử mạn bào nhất quyển, dĩ hậu thiên thiên kiên trì, dược năng bổ sung nhĩ nguyên khí, đãn thân thể kiện khang khước nhu yếu tự kỷ đoán luyện, nhất lưỡng cá nguyệt chi hậu, thân thể tự nhiên cường kiện, dĩ hậu dã bất yếu vong ký đoán luyện.”
Đồng văn hóa thượng sàng hưu tức, đồng tăng lợi đái thượng phòng môn, kỉ nhân lai đáo đường ốc, đồng tăng lợi đích tức phụ tương kê đản diện đoan liễu thượng lai, liễu trí tri tạ liễu nhất thanh, dã bất khách khí, cật liễu khởi lai.
Cật quá chi hậu, liễu trí tri đối đồng gia nhân thuyết: “Gia trung hữu một hữu mao bút?”
“Hữu.” Đồng tường cửu lập khắc hồi đáp.
“Na tài nhất trương ngũ lục thốn trường, khoan nhị thốn tả hữu đích chỉ, hữu hoàng phiếu chỉ tối hảo, một hữu bạch chỉ dã hành.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Quá nhất hội, nhất trương bạch chỉ hòa mao bút mặc thủy tống liễu liễu trí tri diện tiền, liễu trí tri đả khai mặc thủy bình, triêm mặc tại bạch chỉ thượng thư liễu nhất trương trấn trạch phù, một hữu chu sa, hiệu quả đả liễu nhất cá chiết khấu, đãn thư phù giả thị liễu trí tri, bỉ nhất bàn giang hồ thuật sĩ thư phù hiệu dụng cường thượng bất thiếu, liễu trí tri cảm ứng liễu nhất hạ, hữu ta bất thái mãn ý, tiện tòng thân thượng thủ xuất minh đạo ấn, cái liễu nhất ấn, cảm giác trung phù lập khắc biến liễu, giá tài điểm đầu.
Nhiên hậu tẩu đáo đồng văn hóa đích phòng gian đích song tiền, khinh khinh vãng song khuông thượng nhất án, song khuông như thủy nhất dạng, phù tự nhiên tiêu thất tại kỳ trung, nhượng hậu diện cân trứ đồng gia nhân mục trừng khẩu ngốc.
“Kim vãn bất quản phát sinh thập ma sự, nhĩ môn đô bất yếu xuất môn, dạ lí đối phương khẳng định hội tác quái, đồng văn hóa ngã dĩ dụng phù hộ trụ liễu phòng gian, bất hội hữu sự đích.” Liễu trí tri phân phù đáo.