Đệ nhất quyển chí nguyện giả
Đại văn học thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc: Đệ nhất quyển chí nguyện giả
Bát công sơn trung nhất xử tiểu sơn phong, tịnh bất đại, khước vị vu quần sơn chi trung, ngận bất hiển nhãn, sơn thượng hữu nhất xử cựu ốc, ứng cai thị dĩ tiền nhân sở lưu hạ, dĩ phá bại bất kham, đãn hiện tại khước hữu nhân cư trụ, thử xử dã một hữu thông điện, ốc tử dã một hữu điểm đăng, đãn ốc nội khước dĩ kinh chỉnh lý quá, đông diện nhất gian, tường thượng dụng hoàng bố mạn già trụ, hữu cung trác, trác thượng hữu chúc đài hương lô, hoàn hữu quả phẩm, địa thượng hữu bái điếm, trác thượng phóng trứ nhất bả xích hứa trường đích kiếm, giá thị nhất bả cốt kiếm, như đồng tượng nha nhất dạng, khước khán bất xuất thị thập ma động vật đích cốt cách, kiếm thượng triền trụ đầu phát, kiếm phóng tại nhất cá bàn tử trung, dụng hồng bố sấn để, tái tế khán, bất tượng hồng bố, hữu điểm phát hắc, hảo tượng huyết tích nhiễm thành, thượng diện họa mãn liễu phù lục. Đại văn học
Giá thị nhất gian bố trí thành tu hành nhân luyện pháp đích tĩnh thất, hoặc giả thuyết thị pháp đàn, thử thời tĩnh thất trung tịnh một hữu nhân. Tây diện nhất gian khước thị ngọa thất, sàng thượng nhất sàng thảo tịch, nhất kiện mao cân bị, một hữu kỳ tha đông tây, trung gian chính thính ốc đỉnh dĩ kiến thiên, địa diện thượng đả tảo đắc ngận càn tịnh, tại ốc hậu hoàn hữu nhất gian trù phòng.
Hiện tại thiên dĩ bỉ giác vãn, dĩ khoái đáo thập nhất điểm, nguyệt lượng dĩ kinh thăng liễu khởi lai, tuy bất thị mãn nguyệt, đãn dã bán viên, sơn gian thiên không ngận minh lượng, nguyệt lãng tinh hi, nhất cá thân xuyên phổ thông hưu nhàn trang đích trung niên nam tử thừa trứ nguyệt sắc hồi đáo giá lí, tẩu tiến chính đường, dụng đả hỏa cơ tương chá chúc điểm nhiên, chá chúc tịnh một hữu chúc đài, trực tiếp niêm tại nhất trương hữu ta phá đích tứ tiên trác thượng, nhiên hậu trực đáo đông biên đích tĩnh thất chi trung, điểm nhiên chá chúc, đẩu nhiên gian thủ đình liễu hạ lai, nhãn tình trành tại kiếm thượng, kiếm thượng đầu phát dĩ biến liễu dạng tử, tha thân thủ nhất nã, triền tại kiếm thượng đích đầu phát dĩ thành vi hôi tẫn.
“Thị thùy phá ngã pháp thuật?” Trung niên nhân khiếu liễu khởi lai, hảo tượng nhất đầu thụ thương đích dã thú. Thanh âm truyện xuất khứ hảo viễn, tại dạ sắc hạ đích sơn trung hiển đắc thẩm nhân. Nhượng nhân bất do đả cá đa sách.
Hảo nhất hội, thử nhân tài bình tức tâm trung nộ ý, tương hoàng bố mạn hiên khởi, điểm hương thượng bái: “Kính cáo tổ sư, đệ tử lai khả vĩ thâm sơn luyện pháp, bất pháp yêu nhân, phá phôi đệ tử duyên phân, kim bẩm minh tổ sư. Đệ tử phi không khiển tương, lăng không trảm yêu nhân!”
Bái hoàn chi hậu, bàn tọa tại tọa điếm chi thượng, tòng thân biên bố nang chi trung, thủ xuất nhất cá chỉ nhân, khẩu trung chú bất đình, thủ trung quyết ấn bất đoạn biến hóa: “Âm dương hợp hóa. Đại văn học cực tác oán thanh, hắc hắc độn độn, đại ngô hiện hình, nhữ vi thần tương, diệt tức yêu phân, tam sơn cửu hầu tiên sinh luật lệnh nhiếp!”
Chú âm nhất lạc. Âm phong lập khởi, chỉ nhân phiêu nhiên nhi khởi, hướng song ngoại phiêu khứ, chuyển nhãn tiêu thất tại thiên tế. Tại ly thử phong lưỡng phong chi cách xử, nhất cá lão hòa thượng lộ túc tại lâm trung. Bàn tọa tại nhất khối thạch đầu chi thượng, chính tại niệp trứ thủ trung đích hắc đàn mộc niệm châu. Khẩu trung mặc tụng trứ kinh văn, đẩu nhiên nhất sĩ đầu, song mục đẩu nhiên minh lượng, vọng hướng thiên không, thán liễu nhất khẩu khí: “Sân si chi độc, hà khổ lai tai!” Hựu đê hạ đầu, kế tục tụng kinh.
Lánh ngoại nhất xử, liễu trí tri tại sơn trung ngộ đáo đích ngũ nhân cư nhiên dã tại sơn trung, bất quá tịnh một hữu túc doanh chi loại, nhi thị tương hỗ đàm luận, chỉ nhân nhất xuất, nhất cá cá dã sĩ khởi đầu: “Khán lai hữu nhân thi pháp hành sự, bất tri thị na nhất bát nhân?”
Liễu trí tri như quả tại bát công sơn thượng không, tựu hội phát hiện, bát công sơn hảo tượng ngận nhiệt nháo, lai liễu bất thiếu tu hành nhân. Kỳ trung bất thiếu nhân đô cảm giác đáo hữu nhân thi pháp, bất quá nhất cá cá chỉ thị vọng liễu nhất nhãn, tịnh một hữu ti hào sáp thủ đích ý vị, nhất cá cá tiếp trứ cai tố thập ma sự, hoàn tố thập ma sự.
Đồng gia đường ốc nội, đăng y nhiên lượng trứ, liễu trí tri tịnh một hữu khứ thụy giác, đồng tường cửu hòa đồng tăng lợi tịnh một hữu thụy, nhi kỳ tha nhân dĩ khứ hưu tức.
Liễu trí tri thuyết kim dạ hữu sự phát sinh, nhượng kỳ tha nhân khứ thụy giác, bất yếu lý thải, đồng tường cửu hòa đồng tăng lợi phụ tử lưỡng cá thuyết thập ma dã bất khẳng khứ thụy, liễu trí tri dã tùy tha môn, tam nhân tiện tại đường ốc nội hát trà liêu thiên, liễu trí tri thuận tiện vấn khởi đồng tường cửu đích phụ thân đương niên dữ lê thanh sơn đích sự, kết quả đồng tường cửu dã bất thanh sở, bất quá tha hữu điểm ấn tượng, đương niên tha phụ thân khứ quá miêu cương, kết thức quá nhất cá dị nhân, dã tại sinh hoạt thượng bang trợ quá đối phương, đãn hữu ta thập ma sự, tha tịnh bất tri đạo, đương thời tha hoàn tiểu, trực đáo phụ thân khứ thế tiền, cấp liễu nhất kiện ngân sức cấp tha, thuyết dĩ hậu ngộ đáo thập ma đặc thù đích sự, như quả một hữu bạn pháp, khả khứ miêu cương nã trứ thử vật khứ kiến lê thanh sơn.
Nhất trực dĩ lai, tha tịnh một hữu đương hồi sự, trực đáo giá thứ tôn tử chi sự, thật tại một hữu bạn pháp, tài khứ nhất thí, lê thanh sơn một hữu cự tuyệt tha, thuyết tha tôn tử thị tiên thiên khuy tổn, nhu yếu luyện chế đan dược, nhượng tha tương địa chỉ lưu hạ, quá lưỡng thiên đẳng dược luyện hảo, tự nhiên phái nhân lai. Đại văn học
Chi hậu đích sự, đồng tường cửu bất thuyết, liễu trí tri dã tri đạo, đãn liễu trí tri một hữu tưởng đáo, đồng văn hóa cư nhiên hội bị tu luyện tà thuật đích nhân tương trung, tưởng tế luyện kỳ thần hồn vi kỷ dụng, kí nhiên giá dạng, liễu trí tri đương nhiên xuất thủ phá điệu đối phương chi thuật, đương thời đối phương một hữu phản ứng, liễu trí tri cổ kế đối phương tạm thời hoàn vị phát hiện, đãn nhất đán phát hiện, đối phương khẳng định hội hữu sở động tác, tất cánh tự kỷ thị phá phôi đối phương luyện pháp, đối phương khẳng định bất hội thiện bãi càn hưu.
Liễu trí tri thuận tiện hựu hướng đối phương đả thính bát công sơn nhất ta tình huống, bao quát sơn xuyên hình thế hòa đương địa nhất ta truyện thuyết, đàm trứ đàm trứ, thời gian bất giác dĩ đáo tử thời, liễu trí tri cảm giác đáo ngoại diện âm phong khởi, hữu pháp lực ba động hướng giá biên lai, tri đạo đối phương thi pháp liễu, đương hạ đình hạ đích thoại đề, thần thức cảm ứng nhi xuất.
Đồng gia phụ tử kiến liễu trí tri đình chỉ liễu nhất thuyết, hảo tượng tại thính ngoại diện đích thanh âm, tâm trung nhất linh, tha môn thị phổ thông nhân, đối giá ta thiệp cập đáo quỷ thần đích sự, hướng lai kính nhi viễn chi, dã nhận chân thính liễu khởi lai, ngoại diện truyện lai phong thanh, tự hồ hữu thập ma đông tây lạc đáo viện tử trung.
Liễu trí tri trạm khởi thân, lạp khai liễu môn, đồng gia phụ tử lưỡng nhân đốn thời phát hiện viện tử trung xuất hiện nhất cá bạch y bạch giáp, thân cao trượng bát đích đại hán, thủ trung nã trứ nhất bả minh hoảng hoảng đích cương đao, đốn thời hách đắc tiểu thối đỗ tử trừu cân, thoại đô thuyết bất chu toàn liễu: “Đại sư, giá thị”
Bất đẳng tha bả thoại thuyết hoàn, liễu trí tri thủ trung xuất hiện nhất bính tam xích thanh phong, chính thị thu thủy kiếm, đồng gia phụ tử căn bổn một hữu khán xuất liễu trí tri tòng thập ma địa phương thủ xuất đích bảo kiếm, liễu trí tri cước hạ nhất động, nhân dĩ xuất hiện tại viện tử chi trung, na cá bạch y cự nhân thủ trung như môn bản nhất dạng đích đao phách liễu hạ lai, liễu trí tri thân ảnh nhất diêu, thân thể dĩ xuất hiện tại lánh nhất trắc, cự nhân nhất đao lạc không, bất đẳng cự nhân phát xuất đệ nhị đao, liễu trí tri thủ trung thu thủy kiếm nhất thanh kiếm minh, sâm sâm đích kiếm quang bạo thiểm nhi xuất, tòng cự nhân đích yêu gian lược quá, cự nhân đốn thời hóa tác lưỡng tiệt chỉ nhân phiêu lạc.
Bát công sơn trung lai khả vĩ thân thể nhất hoảng, tha tá chỉ nhân cảm giác đáo liễu liễu trí tri, khước bất liêu nhượng liễu trí tri nhất kiếm trảm sát chỉ nhân, kiếm khí sâm sâm, trung gian hữu nhất chủng ý chí vô pháp để ngự, kiếm tu, lai khả vĩ não trung tưởng đáo giá cá từ, tựu tại giá lí, nhất cổ ý chí tham liễu quá lai, lai khả vĩ hanh liễu nhất thanh, tri đạo đối phương cảm ứng đáo tự kỷ, đương hạ lưỡng cổ tinh thần nhất triền.
“Phá ngã luyện pháp, cai tử!” Lai khả vĩ tinh thần chi trung tín tức truyện xuất, thủ vãng tùy thân hoàng bố bao trung nhất mạc, mạc xuất nhất bả hòa cung trác thượng nhất dạng đích cốt kiếm, bất đồng chi xử, thử kiếm vi thiểm lân quang, tùy tức tương kiếm phao xuất, kiếm nhất xuất thủ, hóa thành nhất đạo thảm lục quang hoa nhất thiểm nhi một.
Liễu trí tri đốn thời cảm đáo nhất đạo âm hàn thuận tinh thần công lai, tri đạo đối phương hựu xuất thủ, ý chí nhất kiếm, thiên không chi trung không gian nhất động, nhất đạo thảm lục quang hoa hiện, tha tri đạo lưỡng nhân chi gian không gian nhân ý chí càn thiệp, kết cấu xu vu đồng hóa, không gian loại tự khoa huyễn trung sở thuyết đích chiết điệp nhất dạng, lưỡng xử không gian căn bổn một hữu cự ly hạn chế, đối phương đích cốt kiếm nhất xuất thủ, tự nhiên hiện tại liễu trí tri sở tại.
Thảm lục quang hoa nhất đáo, liễu trí tri lập khắc cảm ứng nhất cổ oán niệm, oán niệm chi cường, liễu trí tri lập khắc minh bạch liễu, cốt kiếm chi trung bất dụng thuyết ứng cai luyện nhập nhân đích thần hồn, đối phương dĩ tiền cư nhiên tố quá đồng dạng đích sự, liễu trí tri tâm trung ẩn ẩn hữu nộ khí.
Liễu trí tri đích sai trắc tịnh một hữu thác, lai khả vĩ luyện chế đích thị âm dương song hồn kiếm, âm kiếm dĩ thành, dương kiếm đích thần hồn khước thị đồng văn hóa, khước bị liễu trí tri sáp liễu nhất cước.
Thảm lục quang hoa trực hướng liễu trí tri đầu thượng lạc hạ, liễu trí tri thủ trung đích thu thủy kiếm quang hoa nhất thiểm, lưỡng đạo quang hoa nhất giao, thủ trung kiếm quang lập khắc hữu ta ảm đạm, cư nhiên hữu ô tổn đích hiệu quả, liễu trí tri thủ nhất phóng, nhất cổ dương khí bột nhiên nhi phát, khước một hữu phát xuất nhậm hà thanh hưởng, khước xuất hiện sổ đạo bạch lượng đích điện quang, giá thị liễu trí tri do ngũ hành tông lôi pháp diễn hóa xuất lai, khước khống chế đắc cực hảo, căn bổn một hữu nhậm hà thanh âm phát xuất, tế như thụ chi nhất dạng thiểm điện lập khắc tương cốt kiếm tráo tại kỳ trung, liễu trí tri thính đáo lưỡng thanh thảm khiếu, nhất thanh thị lai khả vĩ, nhất cá khước thị nữ thanh, tha tri đạo ứng cai thị thử kiếm trung bị luyện nhập thần hồn dĩ thụ tổn.
Cốt kiếm thảm lục quang hoa ám đạm hạ khứ, liễu trí tri khước thị nhất thanh nộ hanh, thủ nhất điểm, vô sổ điện ti một nhập không gian chi trung, tiếp trứ đạm thanh sắc phong nhận hiện, hựu một nhập không gian chi trung, liễu trí tri tinh thần tự nhiên khỏa trứ thiểm điện ti hòa phong nhận oanh nhiên hàng lâm đáo lai khả vĩ đích tĩnh thất chi trung, sát na gian nhất thanh thảm khiếu, lai khả vĩ thân biên quang ảnh nhất trướng, chàng khai song hộ, đảo phi nhi xuất, hồn thân tiêu hắc, y phục phá lạn, tả ca bạc thùy liễu hạ lai, cơ kiện dĩ bị phong nhận thiết đoạn, nhất lạc địa, khẩu trung thổ xuất nhất khẩu huyết, lập khắc ngận viễn xử lạc hoang nhi đào.
Lưỡng nhân cách không đấu pháp, hình thành lưỡng xử không gian đích loại đồng, dĩ tiền liễu trí tri thượng bất thiện vu lợi dụng giá cá không gian, hiện tại đối thử cāo túng canh gia thục luyện, bất quá giá chủng phương pháp tất tu tại giá chủng tình huống hạ tài năng sử dụng, bình thời yếu dụng, tất tu hữu đối phương sinh thần chi loại tín tức hoặc đối phương thân thể mao phát đẳng vật phẩm tài hành, giá dạng hựu quy vu ám toán biệt nhân.
Lai khả vĩ nhất đào, giá mai cốt kiếm lập khắc thất khứ khống chế, quang hoa lập đạm, liễu trí tri thủ trung kiếm nhất quyển, tương chi thu đáo thủ trung, lược nhất cảm ứng, thử kiếm linh tính ngận túc, kỳ trung câu nhập nhân đích thần hồn, dĩ bất thị linh tính vấn đề, nhi sự thật thượng thị nhất cá lánh loại sinh linh, liễu trí tri vi vi thán liễu nhất khẩu khí, lăng không họa phù, tạm thời tương thử kiếm phong liễu khởi lai, trảo cá thời gian tương kỳ trung thần hồn phóng xuất, khả tích giá cá thần hồn dữ kiếm hóa vi nhất thể, liễu trí tri hiện tại dã bất tri đạo như hà tương chi siêu độ, khán lai đắc khứ trảo nhất hạ lê thanh sơn, khán khán tha hữu một hữu bạn pháp.
Nhất thiết đô quy vu bình tĩnh, liễu trí tri hồi đầu khán liễu nhất hạ đồng gia phụ tử: “Một hữu sự liễu, tòng thử chi hậu, nhĩ gia hài tử chú ý đoán luyện, bất xuất ý ngoại, thọ mệnh bất hội đê vu phổ thông nhân.”
“Đại sư, na cá yêu nhân hội bất hội lai trảo ngã môn.”
“Nhĩ môn phóng tâm hảo liễu, tha bất hội lai liễu, tha đích pháp dĩ bị ngã phá liễu, tựu thị tưởng lai trảo nhĩ gia văn hóa, dã một hữu ý nghĩa, tái thuyết, ngã tại na cá phòng gian ấn nhập nhất đạo phù, nhất niên chi nội đô hội khởi tác dụng, quá liễu kim niên, văn hóa đại liễu nhất tuế, bất hội hữu dụng liễu.” Liễu trí tri an úy đạo. Đại văn học