Chính văn
Chính văn
“Giá lí diện hữu thập ma cố sự?” Liễu trí tri cảm hưng thú địa vấn đáo.
“Như quả nhĩ vấn biệt nhân, biệt nhân hoàn bất nhất định tri đạo, nhĩ ngộ đáo liễu lão hòa thượng, lão hòa thượng tế tế thuyết cấp nhĩ thính, lai, liễu thi chủ, tọa hạ lai thính bãi, thời gian bỉ giác trường.” Pháp không chỉ chỉ lánh nhất khối thạch đầu, thuyết đáo.
Liễu trí tri tọa liễu hạ lai, pháp không vấn đáo: “Nhĩ tri đạo nguyên tế thiền sư nhục thân vi thập ma bất hủ?”
“Cao tăng tu hành đáo nhất định trình độ, tự nhiên đắc đáo kim cương bất phôi chi thân, lục tổ tuệ năng bất thị điển hình đích lệ tử, cửu hoa sơn đích hải ngọc hòa thượng, minh đại hàm sơn pháp sư, hoàn hữu bất thiếu cao tăng bất thị giá dạng mạ?” Liễu trí tri phản vấn đáo.
“Nhĩ thuyết đích bất thác, bất quá nguyên tế thiền sư dữ tha môn hữu điểm bất đồng, kỳ tha nhân thị tự kỷ công hành, nguyên tế thiền sư khước đắc đáo đạo gia ngoại đan dược nhị chi loại, tha nhục thân bất hủ hữu dược nhị đích tác dụng.” Pháp không thuyết đáo.
“Nguyện văn kỳ tường.”
“Đường trinh nguyên lục niên, 91 tuế cao linh đích nguyên tế thiền sư tri đạo tự kỷ lai nhật bất đa, diệp lạc quy căn, tiễu nhiên phản hồi tự kỷ đích cố hương, lai đáo nam nhạc hành sơn đích nam đài tự. Tòng thử chúc phù môn đồ bả tha bình nhật sưu tập lai đích bách dư chủng thảo dược ngao thang, mỗi thiên hào ẩm 10 đa oản. Nhất cá nguyệt hậu, tha canh gia thanh sấu, kiểm sắc hồng xích, lưỡng mục như cự. Nhất thiên, tha đoan tọa bất động, khẩu niệm phật kinh, an tường địa viên tịch liễu. Giá dạng hựu quá liễu kỉ cá nguyệt, thiền sư đích nhục thân bất đãn bất hủ, phản nhi hoàn tán phát xuất phân phương. Đệ tử môn cảm đáo phi thường kinh nhạ, nhận vi giá thị thiền sư công đức vô lượng, đặc địa kiến tự miếu kính phụng. Tha sở dụng thảo dược tiện thị đắc tự đương niên bát công lưu truyện hạ lai đích dược phương, tha đái hồi tự trung hoàn hữu nhất dạng đông tây, tựu thị giá kiện thanh đồng di.” Pháp không thuyết đáo.
“Giá ma thuyết lai, nguyên tế thiền sư tiến quá truyện thuyết trung bát công động?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Nhĩ dã tri đạo bát công động. Dã nan quái, đáo liễu bát công sơn, tác vi nhất cá tu hành nhân, tri đạo bát công động dã chúc chính thường. Thanh đồng di nhất cộng tứ kiện, hệ bát công sở chú, tịnh bất thị thập ma pháp khí chi loại, nhi thị phổ thông thanh đồng khí, bất quá thị chỉ minh bát công động đích vị trí, biểu diện đích khoa đẩu văn tự thị nhất thiên tụng văn, một hữu thập ma áo bí. Bất yếu vọng trứ lão hòa thượng, ngã dã bất thức, thuyết tha thị tụng văn, bất quá thị đương niên nguyên tế thiền sư truyện hạ lai đích thoại, quan kiện tại lí diện.” Pháp không thuyết đáo.
“Tại lí diện, ngã dĩ tiền khán quá thanh đồng di, thậm chí tế tế tra quá, một phát hiện thập ma bất đồng?” Liễu trí tri bất giải địa vấn đáo.
“Nhĩ kiến quá đồng dạng đích thanh đồng di?” Pháp không lập khắc vấn đáo.
“Thị a.” Liễu trí tri tương tự kỷ tại thái hành sơn ngoại triệu gia trang đích sự tình thuyết liễu nhất biến.
“Nguyên lai nhĩ chân kiến quá, giá chủng thanh đồng di bí mật thuyết bạch liễu. Dã ngận giản đan, ngã vấn nhĩ. Thanh đồng di quá khứ tác thập ma dụng?” Pháp không hựu vấn đáo.
“Giá cá ngã tri đạo, thị nhất chủng lễ khí, thật tế thượng thị dụng lai yểu thủy cấp khách nhân tẩy thủ dụng đích, như đồng hồ lô biều nhất dạng.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Bất thác, huyền cơ tựu tại giá lí diện, như quả thanh đồng di thịnh mãn thanh thủy, chính ngọ thời phân, phóng tại thái dương hạ diện, dương quang thấu thủy nhi nhập. Thủy trung tựu hội xuất hiện nhất phúc đồ, giá phúc đồ tựu thị chỉ kỳ bát công động đích vị trí sở tại đích địa đồ.” Pháp không thuyết đáo.
Liễu trí tri hoảng nhiên đại ngộ: “Nhĩ thị thuyết, chú tạo thời tại nội bộ bất đồng hợp kim thành phân bất hoàn toàn tương đồng, hình thành nhất phúc ẩn tàng đích họa, thông quá thủy đích phóng đại hòa dương quang đích phản xạ tác dụng, hiển kỳ xuất giá dạng nhất phúc họa.”
Giá chủng công nghệ hoa hạ cổ đại đích xác tồn tại, liễu trí tri dĩ tiền thính thuyết quá đồng kính quang lượng khán bất đáo nhậm hà đông tây. Đãn phản xạ đáo tường thượng tựu xuất hiện liễu nhất phúc họa, giá chủng đạo lý thị nhất dạng đích.
“Lão hòa thượng khả bất tri đạo thập ma khoa học đạo lý, ứng cai thị giá dạng, sở dĩ nhĩ dụng cảm ứng pháp khí đích phương pháp. Căn bổn đắc bất xuất kỳ trung áo bí, bất thiếu nhân dã vi kỳ biểu diện đích khoa đẩu văn tự sở mê, tựu thị đắc đáo thanh đồng di, dã bất tri đạo kỳ thị áo bí.” Pháp không thuyết đáo.
“Na ma, đắc nhất thanh đồng di, hoàn thị tứ giả tương tụ tài năng tiến bát công động?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Đô bất năng, đồ trung hữu tự, tứ giả tương ngộ, khả tăng đại cơ hội, nhất thanh đồng di, như quả nhĩ đích cơ duyên đáo, dã khả nhập nội, quan kiện tại cơ duyên, bất nhiên, tựu thị cơ quan toán tẫn, dã vô dụng.” Pháp không thuyết đáo.
Liễu trí tri bất do nhạc liễu, thuyết đáo: “Đương nhật bát công bất thị ngoạn nhân?”
Pháp không dã nhạc liễu: “Liễu thi chủ thuyết đắc bất thác, bát công na bát cá lão gia hỏa, một càn quá chính sự, tựu thị ngoạn nhân. Hoài nam vương lưu an, dân gian truyện thuyết, phục thực đan dược, bạch nhật phi thăng, chính sử ký tái, tạo phản vị thành nhi tự sát, nhĩ tín na nhất cá?”
“Ngã bất tri đạo, quá khứ chi tâm bất khả đắc!” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nhĩ đảo hội khúc giải phật tổ đích thoại, bất quá 《 kim cương kinh 》 thượng toàn phế thoại, thị bất thị phật tổ sở thuyết, hữu thùy tri đạo?” Pháp không dã thuyết đáo.
“Nhĩ giá cá lão hòa thượng, cư nhiên mãn khẩu hồ ngôn, cư nhiên nghi kinh, nhĩ vi hà nhi lai?” Liễu trí tri kiểm thượng lộ xuất tiếu dung. Giá thị liễu trí tri đệ nhất thứ một hữu dụng pháp sư xưng hô tha, nhi dụng lão hòa thượng, bất thị khán bất khởi, kháp kháp thị đối tha đích tôn trọng, tại thập ma thời hầu thuyết thập ma thoại, cai như hà tố sự, pháp không dĩ bất mê tín kinh trung khiêu xuất, dã thị nhất chủng đại trí tuệ.
“Nghi kinh bất nghi kinh, phật pháp thị kháo kinh truyện đích ma, ngã lai thử, thị nhân vi tri đạo giá cá địa phương hữu nhân quả yếu liễu, tựu lai liễu, nhĩ hựu vi thập ma lai?” Pháp không phản vấn đáo, tha thoại trung ý tư, liễu trí tri tri đạo giá cá hòa thượng dĩ tiếp xúc đáo phật gia sở vị túc mệnh thông, tri đạo nhất ta sự tình dữ kỷ hữu quan, dụng đạo gia đích thoại thuyết, dĩ xúc mạc đáo thiên cơ.
“Ngã thị thụ nhân chúc thác lai cứu nhân đích.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Ngã sự dĩ liễu, nhân quả dĩ liễu kết, lão hòa thượng tẩu liễu.” Pháp không thuyết hoàn, trạm khởi thân lai, chuẩn bị ly khai, hảo tượng tưởng khởi nhất kiện sự, tương thủ trung đích thanh đồng di phao cấp liễu liễu trí tri: “Giá đông tây tống cấp nhĩ, bổn thị đạo gia đích đông tây, khán nhĩ đích tu hành dã thị đạo gia nhất lộ.”
“Giá đông tây bất thị nhĩ tự trung truyện hạ lai đích?” Liễu trí tri hảo kỳ địa vấn đáo.
“Thị hựu chẩm ma dạng, đương niên nguyên tế tòng đạo môn đắc đáo, truyện liễu nhất thiên đa niên, lâm tẩu tiền hồi đáo gia hương, kết quả nhất thiên đa niên hậu khước phiêu lạc hải ngoại, kim thiên nhĩ sát liễu độ biên, tự nhiên quy nhĩ, nhĩ tưởng tiến bát công động, tự kỷ khứ bính bính vận khí.” Pháp không thuyết đáo.
“Nhĩ bất tưởng tiến bát công động khứ khán khán?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Hữu thập ma hảo khán, đương niên nguyên tế tòng trung đắc đáo bất hủ đích dược phương, lâm tử tiền bào hồi gia hương, tưởng lạc diệp quy căn, tử hậu nhất thiên đa niên, khước bị bàn khứ nhật bổn, nhĩ thuyết tha hiện tại như quả năng động, hội bất hội bào hồi lai? Ngã khả bất tưởng dĩ hậu bị nhân đạo lai đạo khứ.” Pháp không cáp cáp nhất tiếu, phiêu nhiên nhi khứ.
Liễu trí tri mục tống pháp không ly khứ, giá cá hòa thượng đảo dã sái thoát, liễu trí tri tâm trung dã thăng khởi nhất tẩu liễu chi đích tưởng pháp, tùy tức hựu thăng khởi lánh nhất cá tưởng pháp, tự kỷ lai thử vô ý trung quyển nhập thử sự, kí lai chi, tắc an chi, một hữu tất yếu đào tị, tự kỷ bất thị pháp không, pháp không lai thử thị cảm giác đáo hữu nhân quả yếu liễu, nhân quả liễu kết, tự nhiên trừu thân nhi khứ, nhi tự kỷ thị sấm nhập thử sự trung, sự một hữu liễu kết, một hữu tất yếu học biệt nhân, như quả na dạng tố, tựu thị nhất chủng đào tị.
Tưởng đáo thử, liễu trí tri tiện thuận sơn đạo nhi hạ, thử thời dĩ nhập dạ, bạch tháp tự đích đăng quang dã dĩ kinh tức diệt, tại nguyệt quang hạ, liễu trí tri hòa chi tiền nhất dạng, linh giác cảm ứng trứ thân biên đích nhất thiết, bất khẩn bất mạn hướng sơn hạ tẩu khứ, cương đáo sơn hạ, tại bạch tháp tự môn khẩu, cư nhiên hựu phát hiện lưỡng nhân như tha nhất dạng tại nhàn cuống, bất dụng tưởng, đối phương dã ứng cai thị tu hành nhân, lưỡng nhân phương hướng chính hảo tương phản, thị thượng sơn, lưỡng nhân thân xuyên tây trang, y quan sở sở, như quả tại bạch thiên khán đáo, thùy đô nhận vi giá thị lưỡng cá bạch lĩnh nhân sĩ, thị xã hội thượng thành công nhân sĩ, niên linh đô bất toán đại, tam thập tả hữu, đãn giá dạng đích nhân tại dạ lí quan thưởng phong cảnh, nhượng nhân chẩm ma khán dã bất đối kính.
Lưỡng nhân dã khán đáo liễu trí tri, vi vi nhất chinh, dã minh liễu liễu trí tri đích lai ý, tiện hướng liễu trí tri điểm đầu, toán đả nhất cá chiêu hô, liễu trí tri dã điểm đầu kỳ ý, lưỡng phương tịnh một hữu thuyết thoại, sát kiên nhi quá, các tự nhi khứ.
Liễu trí tri thuận trứ lộ, hiện tại tha dĩ tiến nhập luyện đan cốc, bất quá hiện tại đích luyện đan cốc thật tế thượng tịnh một hữu thập ma khả quan chi xử, gia thượng hiện đại lữ du nghiệp khai phát, căn bổn một hữu thập ma dị thường chi xử, dã một hữu ngộ đáo thập ma nhân.
Tha tiện nhất lộ hướng nam, tòng đông nam quải nhập chính nam hướng, bất tri bất giác trung đáo liễu tôn gia hoa viên phụ cận, dĩ thử vi trung tâm đích nam bắc lưỡng sơn pha quân hữu đại lượng thạch lâm địa mạo cảnh quan cập “Cổ sinh thụ” kỳ quan, sử nhân hữu địa chủng phong hồi lộ chuyển, thần bí mạc trắc chi cảm.
Liễu trí tri chính tại khảo lự thị phủ nhập nội nhất quan, nam phương lược thiên tây truyện lai pháp lực ba động, na biên hữu tu hành nhân, liễu trí tri đương hạ bất tái do dự, trực tiếp hướng na biên cản khứ, khước đáo liễu nhất điều đông bắc ― tây nam tẩu hướng, cửu khúc hồi hoàn, bàn toàn nhi thượng, hữu cốc giản đích sơn cốc, liễu trí tri cổ kế thị đáo liễu vong tình cốc.
Tuy tại dạ vãn, liễu trí tri hoàn thị khán đắc ngận thanh sở, cốc trung hữu khúc kính tiểu khê, thủy thanh tông tông, như ca như ngâm. Hiệp cốc lưỡng trắc, cổ mộc tham thiên, thụ sinh thạch trung, thạch lập cốc biên, thạch trụ quần sinh, kỳ hình quái trạng. Ứng cai thị vong tình cốc, liễu trí tri vô hạ tế quan phong cảnh, trực tiếp hướng pháp lực ba động xử nhi khứ, tại nhất phiến lâm trung, thụ mộc tịnh bất mật, địa diện phương thảo thê thê, trung gian hữu thạch kính bàn khúc, bất thiếu nhân tụ tại na lí, tại dạ lí tụ tại thử xử đích, đương nhiên bất thị du nhân.
Giá ta nhân tán đắc ngận khai, trừ liễu trung ương lưỡng phương chi nhân đối trì, kỳ tha nhân tán đắc ngận khai, giá ta kiến liễu trí tri lai đáo, dã vị lộ xuất kinh nhạ chi sắc, nhi thị khán liễu tha nhất nhãn, mục quang hựu đầu hướng trung ương đối trì đích lưỡng phương, trung ương đối trì lưỡng phương, nhất phương liễu trí tri nhận thức, tuy bất tri kỳ danh tính, thị liễu trí tri cương lai bát công sơn thời hạ sơn ngộ đáo đích ngũ nhân, nhất cá đạo sĩ hòa tứ cá đả phẫn thượng thị phổ thông nhân đích nhất phương, lánh nhất phương thị tứ nhân, liễu trí tri tịnh bất nhận thức, lưỡng phương hảo tượng giao quá thủ, hữu lưỡng nhân thân thượng y sam lăng loạn.
Liễu trí tri hựu đả lượng liễu nhất hạ kỳ tha nhân, cách đắc bỉ giác viễn, hữu thất bát nhân, đãn kỳ trung hữu tam nhân khước thị nhất hỏa, kỳ tha nhân đô tán khai, khả năng thị lâm thời nhi lai, xuất hồ liễu trí tri đích ý liêu chi ngoại đích thị, khước phát hiện lưỡng cá thục nhân, nhất cá thị na tam nhân trung nhất cá, kỳ trung nhất nhân chính thị ngu sơn đích cát miểu, liễu trí tri cổ kế thị thiết huyết minh đích chư nhân, lánh nhất cá khước thị đan độc nhất nhân, liễu trí tri kiến quá kỉ thứ diện, thị long hổ sơn đích trương khải uy.
Lưỡng nhân dã khán đáo liễu liễu trí tri, trương khải uy điểm đầu kỳ ý, liễu trí tri dã điểm đầu chiêu hô, nhi cát miểu trực tiếp khiếu liễu xuất lai: “Liễu tiểu huynh đệ, nhĩ dã lai liễu, lai, ngã cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ.”