Quy ngọa cố sơn )
Hà uẩn thuyết hoàn, thủ vãng đái bỉnh thành nhất áp, hảo tượng tha đích thủ thị chu vi nhất thiết linh khí đích trung tâm, chu vi năng lượng tín tức tấn tốc hướng tha đích thủ trung tập trung, tấn tốc ngưng thật, như vô hình đích tuyền qua, hình thành nhất chủng đạm đạm đích quang ảnh, hóa bất khả kiến vi khả kiến như nhất diện tường nhất dạng, hướng đái bỉnh thành áp liễu quá lai, đồng thời, không khí trung hưởng khởi nhất trận bi khóc chi thanh, nhượng nhân tâm toan, bất do tự chủ lạc lệ, hà uẩn đích công kích bất cận thị đối thân thể công kích, đồng thời dã công kích đáo nhân đích tâm linh.
Tại nhất bàng đích chung minh mục trừng khẩu ngốc khán trứ giá nhất thiết, thanh âm nhất nhập nhĩ, bất do tưởng đáo thương tâm sự, nhãn lệ đốn thời lạc hạ, tâm trung thậm chí thăng khởi khinh sinh đích niệm đầu.
Toàn đạm như khước hấp liễu nhất khẩu khí, nhất tằng cực đạm bạch mang tại thân tao nhất thiểm, khước vị thụ thử ảnh hưởng.
Đái bỉnh thành đẩu nhiên trương khẩu, nhất thanh đê trầm đích hổ khiếu, như mộ cổ thần chung nhất dạng xao hưởng tại chung minh đích tâm đầu, chung minh nhất hạ thanh tỉnh quá lai, tuy bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự, đãn dã cảm đáo tự kỷ cương tài bất đối kính.
Đái bỉnh thành đích hổ khiếu áp đảo liễu không khí chi trung truyện xuất đích bi khóc chi thanh, bình địa khởi liễu nhất trận phong, chính thị phong tòng hổ, hổ khiếu thanh vị lạc, tả túc tiên thốn thải nhi xuất, hảo tượng ngận tiểu đích nhất bộ, khước tẩu xuất liễu súc địa thành thốn chi hiệu, hữu túc tùy tức cân tiến, khởi lưỡng tí, hình như bão thạch đầu thủy, thủ do tâm nhi khởi, do khẩu nhi lạc, bế trụ ngũ hành hướng tiền mãnh phác, hình thành hổ bão đầu chi thế. Chính thị tâm ý quyền trung đích thập nhị hình trung hổ hình, “Tam khẩu tịnh nhất khẩu, đả nhân như đồng tẩu.” Khẩu đối khẩu nhất trực tẩu, tuy khán chính thị tà, khán tà khước thị chính.
Hồn thân cương khí tự nhiên bính phát, cường đại ý chí du nhiên nhi sinh, dữ hà uẩn thuật pháp hình thành đích quang ảnh chàng đáo nhất khởi, đốn thời như tồi khô lạp hủ nhất dạng. Hà uẩn đích thuật pháp thuấn gian băng tán, đái bỉnh thành dĩ như mãnh hổ nhất dạng phác đáo diện tiền, giá nhất dạng, hà uẩn soa điểm hồn phách dục phi, hổ hình quyền tại đái bỉnh thành thủ trung như đồng bách thú chi vương chân đích tòng lâm trung hiện vu hà uẩn diện tiền, na chủng khí thế tựu túc dĩ nhượng nhân tang hồn thất phách, đáo liễu đái bỉnh thành giá cá trình độ, nhất bàn thuật pháp căn bổn động diêu bất liễu tha, nhất thân ý chí, tự nhiên bách tà mạc xâm. Chư pháp bất động, ngộ thuật phá thuật.
Hà uẩn căn bổn một hữu tưởng đáo đái bỉnh thành như thử hung ác, bất quá hà uẩn dã bất thị phổ thông nhân, cước hạ hoàn hậu nhất thối, khán tự giản đan nhất bộ, tựu thối xuất khứ thập lai mễ, chung minh chỉ giác nhãn tiền nhất hoa, đái bỉnh thành nhất chiêu dĩ lạc không.
Toàn đạm như mục quang chi trung đốn thời dị thải liên liên, tâm trung dã thị chấn hám bất dĩ. Giá thị hình ý thập nhị hình, bất đối. Thị tâm ý thập nhị hình, tha quốc thuật cảnh giới dã bất đê, sư phụ canh dữ tha thuyết quá hoa hạ các gia quyền thuật, sơn tây đái gia, luyện đích thị tâm ý quyền, hình ý quyền bổn thị do tâm ý quyền chuyển hóa nhi xuất, lưỡng giả đồng nguyên, tưởng bất đáo, quốc thuật năng luyện đáo giá cá địa bộ. Dĩ bất năng toán thị quyền thuật, nhất động chi hạ, toán đắc thượng thiên địa biến sắc.
Chung minh cảnh giới bất cú, đãn dã khán xuất, giá cá cứu liễu tự kỷ đích nam nhân quyền pháp dĩ thị khả phố khả úy, căn bổn bất thị tha sở năng tưởng tượng, nhất thời đại não thất khứ liễu tư khảo năng lực.
Hà uẩn nhãn trung yểm bất trụ kinh nhạ. Tha dã khán đắc xuất, đối phương hảo tượng thị nhất chủng võ thuật, giá năng toán võ thuật mạ? Nhất chiêu chi hạ, tương tự kỷ đích pháp thuật triệt để phá trừ. Bất quá khước dã bất cụ, bất do hát đáo: “Hảo! Tưởng bất đáo năng ngộ đáo các hạ giá chủng cao thủ.” Thuyết hoàn, thủ thượng xuất hiện bích huyết nhiếp linh ti, tha dụng viễn cổ thực nhân thụ mộc tủy sở luyện chế đích pháp khí, thủ nhất động, vô sổ ngũ thải quang ti hướng đái bỉnh thành tráo liễu hạ lai.
Đái bỉnh thành thân thể nhất tỏa nhi khởi, tùy khởi tựu lạc, tùy thúc nhi triển, chỉnh cá nhân nhất khí đích khai hợp, như giang thủy bài ngạn chi thế, kỳ hình tự pháo phi pháo, chính thị tâm ý trung đích pháo quyền, pháo quyền nhất xuất, tâm huyết cấp kịch bạo phát, trùng nhập thủ tí chi trung, cương khí chấn đãng nhi xuất, như bình không hưởng khởi nhất cá tạc lôi, pháo quyền nhất xuất, xuất hiện loại tự thuật pháp trung lôi pháp hiệu quả, cường đại chấn đãng cương khí đái trứ tảo đãng nhất thiết đích ý chí, đốn thời tương vô sổ tráo hạ quang ti như cuồng phong trung đích liễu ti, đảo quyển nhi thượng.
Quang ti đảo quyển nhi thượng, đái bỉnh thành dã trường thân nhi khởi, bình địa khởi phong, bạt địa nhi khởi, hóa vi vân long biến, tha đích vân long biến bổn đắc tự liễu trí tri, khước hựu kết hợp liễu thập nhị hình trung long hình, hóa xuất lánh nhất chủng phong vị, như thương long hành không, đái trứ pháo quyền dư uy, oanh hưởng thành nhất phiến, trực áp hà uẩn. Nhượng nhân khí đô thấu bất quá lai.
Hà uẩn tòng tu luyện khởi, tựu một hữu ngộ đáo quá giá chủng đối thủ, tha tại đặc thù bộ môn, dã xuất thủ quá nhị tam thứ, cơ bổn thị viễn trình xuất thủ, nhi thả thị bằng kỳ thuật pháp, thậm chí thị na chỉ tà linh biên bức hóa thân xuất thủ, tòng vị tượng kim thiên giá dạng tình cảnh, hãm nhập như thử bị động, đối thủ sử dụng tha dã khán xuất lai, hoàn toàn thị cận thân võ thuật đích đả pháp, lăng lệ hung mãnh, tự kỷ đích thuật pháp nhất ngộ chi hạ, đương tức bị đối phương quyền trung tinh thần ý chí ngõa giải, tưởng bất đáo, thế gian hữu nhân gian đan bằng võ thuật, tựu áp chế tự kỷ.
Hà uẩn tưởng đáo thử, kiến đái bỉnh thành thân như hiệp phong khỏa điện đích thương long, tri đạo tự kỷ ngận bất thích ứng giá chủng đả pháp, tại thân thành giá cá địa phương, dã bất thích vu hào vô cố kỵ địa sử dụng thuật pháp, tâm trung bất do manh sinh thối ý, bất quá tẩu chi tiền, tất tu cấp đối phương nhất hạ, bất nhượng đối phương khinh thị tự kỷ.
Tưởng đáo thử, dã bất tiếp thủ, hướng hậu nhất bộ, giá nhất bộ tựu thị kỉ thập mễ, thoát ly liễu chiến quyển, thối đích đồng thời, hóa thân hiển hiện, nhất chỉ mễ hứa trường đích biên bức xuất hiện tại đầu đỉnh chi thượng, nhất trương khẩu, vô hình đích cao tần trùng kích ba oanh hướng đái bỉnh thành.
Đái bỉnh thành thân tại không trung, kiến đối phương thân ảnh nhất thiểm, nhân dĩ tiêu thất, xuất hiện tại sổ thập mễ ngoại, đồng thời, chu thân phát ma, tri đạo đối phương phản kích, đối tự kỷ dĩ kinh tạo thành uy hiếp, lập khắc trầm khí hạ trụy, chu thân bì phu cốt nhục nhất trận chấn đãng, thể biểu cương khí kích đãng oanh minh, cao tần thanh ba nhất ngộ cương khí, đốn thời phát xuất nhượng nhân nan thụ đích thanh âm, như quả thị tại bạch thiên, hoàn khả dĩ khán đáo đái bỉnh thành thân tao quang ảnh đô hội xuất hiện tán loạn, giá thị không khí hoàn toàn bị giảo loạn, dẫn khởi quang tuyến chiết xạ đích biến hóa.
Nhi hà uẩn khước tá thử cơ hội dương trường nhi khứ, giá thứ tao ngộ đối hà uẩn ảnh hưởng dã thị ngận đại, tha giá tài phát hiện, nguyên lai võ thuật hoàn năng đạt đáo giá cá trình độ, nhượng tha hạ quyết tâm học nhất môn quyền thuật, dĩ hảo canh thanh sở liễu giải tượng đái bỉnh thành giá dạng đích đối thủ.
Hà uẩn nhất tẩu, toàn đạm như thượng tiền đạo tạ: “Đa tạ đái sư phó xuất thủ tương trợ, đái sư phó luyện đích thị tâm ý quyền ba, vịnh xuân quyền tập luyện giả toàn đạm như kiến quá đái sư phó.”
Đái bỉnh thành đả lượng liễu nhất hạ toàn đạm như, dã khán xuất thử nữ đích bất giản đan: “Toàn tiểu tỷ bất dụng tạ ngã, tựu thị một hữu ngã, toàn tiểu tỷ nhất dạng năng ứng phó, bất tri toàn tiểu tỷ dữ cương tài na nhân hữu hà kết oán?”
Toàn đạm như kiểm thượng lộ xuất khổ tiếu: “Ngã dữ hà uẩn tịnh một hữu ân oán, ngã vãn thượng hồi gia, ngộ đáo kỉ cá tiểu lưu manh, bị ngã giáo huấn liễu nhất đốn, hà uẩn tại nhất bàng thâu khán, bị ngã phát hiện, ngã bất tri đạo tha như hà tưởng, nhất thời cương trì, giá vị tiên sinh nhất đầu sấm quá lai, tửu hát liễu bất thiếu, vô ý gian sấm nhập, kết quả cấp hà uẩn phao phi liễu xuất khứ, tiếp hạ lai nhĩ tựu lai liễu.”
Toàn đạm như giá nhất thuyết, đái bỉnh thành phát hiện tự kỷ hảo tượng hữu ta lỗ mãng, bất quá hà uẩn đối nhất cá phổ thông nhân hạ thủ, tự kỷ giáo huấn tha dã một hữu thập ma bất đối, nhãn tình tảo liễu nhất hạ na kỉ cá đảo tại địa thượng hãm nhập hôn mê chi trung tiểu lưu manh.
Toàn đạm như kiến đái bỉnh thành khán na kỉ cá tiểu lưu manh, tiện thuyết đáo: “Kỳ trung nhất cá thị bị ngã đả hôn đích, kỳ tha kỉ cá khước thị hà uẩn sử dụng thuật pháp thiệp cập, sử tha môn hãm nhập hôn mê chi trung, ứng cai một hữu thập ma đại ngại, quá nhất đoạn thời gian tựu hội tự nhiên tỉnh lai.”
Đái bỉnh thành thính đáo giá ta nhân hô hấp hoàn toán bình ổn, tri đạo toàn đạm như thuyết đích bất thác, hồi quá đầu lai khán liễu nhất hạ ngốc lập tại nhất bàng đích chung minh, thuyết đáo: “Giá vị tiên sinh, nhĩ một sự ba, dĩ hậu đương tâm điểm.”
Chung minh nhượng đái bỉnh thành nhất đề tỉnh, lập khắc thanh tỉnh quá lai: “Đái sư phó, chung minh tạ tạ nhĩ cứu liễu ngã đích mệnh.”
Chung minh nhất khai khẩu, toàn đạm như dã nhận liễu xuất lai, cương tài chung minh lai đích thời hầu, toàn đạm như chú ý lực phóng tại hà uẩn thân thượng, đối tha tịnh một hữu tế khán, nhiên hậu thị đái bỉnh thành dữ hà uẩn giao thủ, tha nhận chân quan khán lưỡng nhân giao thủ, chí vu chung minh, đối tha một hữu uy hiếp, tựu bị tha hốt lược liễu, trực đáo hiện tại, tài phát hiện chung minh thị thùy.
“Thị nhĩ?!” Toàn đạm như ngận kinh nhạ, tha kinh nhạ, chung minh cương tài dã một hữu lưu ý toàn đạm như, hiện tại thính toàn đạm như kinh nhạ đích thanh âm, tài tử tế đả lượng liễu nhất hạ toàn đạm như, đương thời dã kinh ngốc, thậm chí bất tự giác địa vãng đái bỉnh thành thân hậu di liễu di.
“Nhĩ môn lưỡng nhận thức?” Đái bỉnh thành kiến lưỡng nhân tình huống, bất do vấn đáo.
“Kim thiên hạ ngọ, tha khứ trảo liễu trí nhan, ngã đích nhất cá học viên, dữ lánh nhất cá học viên phát sinh liễu trùng đột, ngã dĩ vi tha thị lai thích quán đích, xuất thủ giáo huấn liễu tha nhất đốn, thùy tri lộng thác liễu, tha thị ngã học sinh liễu trí nhan đích nam nữ.” Toàn đạm như thuyết đáo.
“Đẳng đẳng, toàn tiểu tỷ, nhĩ thị lão sư?” Đái bỉnh thành vấn đáo.
“Khả dĩ toán thị, thật tế thượng ngã đả liễu nhất phân công, tại võ hồn câu nhạc bộ tố vịnh xuân quyền đích giáo luyện.” Toàn đạm như thuyết đáo.
“Võ hồn câu nhạc bộ? Nhĩ môn lão bản thị bất thị vương hạo cường?” Đái bỉnh thành vấn đáo.
“Đái sư phó, nhĩ nhận thức ngã môn lão bản?” Toàn đạm như cảm giác sự tình hảo tượng thái xảo liễu.
“Ngã giá thứ lai thân thành, tựu thị trảo tha, tưởng bất đáo khước dữ tha thủ hạ viên công tiên kiến diện. Nhĩ cương tài thuyết liễu trí nhan thị nhĩ học sinh, tha ca ca thị bất thị liễu trí tri?” Đái bỉnh thành hựu vấn liễu nhất cá vấn đề.
“Thị a, nhĩ nhận thức tha ca ca?” Toàn đạm như hữu ta bất cảm tương tín.
“Chân thị thái xảo liễu, ngã dữ liễu trí tri thị bằng hữu, bổn lai chuẩn bị khứ bái phóng tha đích, tha đảo thâu lại, tự kỷ muội muội tưởng học võ, tự kỷ bất giáo, khước nhượng nhĩ lai giáo.” Đái bỉnh thành khước phát cảm khái, đối liễu trí tri bất tri như hà thuyết hảo.
“Đái sư phó, nhĩ thị thập ma cảnh giới, thị hóa kính hoàn thị canh cao?” Toàn đạm như kiến cương tài đái bỉnh thành đại triển thần uy, bất do hảo kỳ địa vấn đáo.
“Ngã ma, bão đan tằng thứ. Nhĩ đích tu vi đảo hữu điểm quái, công phu bất hạ vu ám kính, khước hảo tượng luyện hữu lánh nhất chủng tuyệt kỹ, bỉ võ thuật canh cao.” Đái bỉnh thành đối toàn đạm như dã thị ngận hữu hưng thú.
“Bão đan?! Nhĩ đạt đáo liễu quốc thuật đích điên phong. Ngã dã luyện tập kiếm thuật.” Toàn đạm như một hữu tưởng đáo đái bỉnh thành như thử lệ hại, tưởng tưởng dã đối, bất nhiên, hà uẩn dã bất hội khinh dịch ly khai, bàng biên đích chung minh dĩ kinh chấn kinh đắc ma mộc.
“Ngã toán bất thượng đạt đáo quốc thuật điên phong, liễu trí tri tha đích quốc thuật tằng thứ tựu dĩ đột phá liễu bão đan, đạt đáo nhất chủng nhượng nhân bất khả tư nghị đích tằng thứ.” Đái bỉnh thành giá nhất thuyết, nhượng toàn đạm như triệt để kinh ngốc liễu, tha tri đạo liễu trí tri tu kiếm thuật, khước một hữu liêu đáo liễu trí tri tại quốc thuật thượng cư nhiên đạt đáo liễu giá dạng tằng thứ, khả dĩ thuyết, tiền vô cổ nhân.
“Nhĩ thuyết liễu tiên sinh đột phá liễu bão đan tằng thứ.” Toàn đạm như thanh âm chi trung hữu ta bất cảm tương tín.