Bất cận thị tha, tựu thị tại nhất bàng đích chung minh dã thị mục trừng khẩu ngốc, tha tri đạo lưỡng nhân đàm đích thị thùy, liễu trí nhan tằng hữu nhất thứ đái tha khước kiến quá liễu trí tri nhất diện, tha cảm giác trung đối phương ngận phổ thông, khước bất liêu thị như thử cao thủ.
“Ngã dữ tha thiết tha quá, tha chu thân cương khí dĩ hảo tượng hữu liễu ý thức, tự nhiên hội căn cư tình huống phản ứng, căn bổn bất nhu yếu tha hữu ý khống chế, cư tha thuyết, dã hứa hữu nhất nhật, cương khí ly thể hậu hội như sinh linh nhất dạng, đối chu vi tố xuất phản ứng.” Đái bỉnh thành thuyết đáo.
Toàn đạm như hãm nhập trầm tư, nhi chung minh tại nhất bàng như thính thần thoại nhất dạng, quá liễu nhất hội, toàn đạm như tài thuyết đáo: “Ngã dã nhận thức liễu tiên sinh, sổ nhật tiền, ngã tằng tại nhất thiên vãn thượng ngẫu ngộ đáo tha, dữ tha đàm luận nhất hội kiếm thuật, khước vị tưởng đáo tha đích quốc thuật đạt đáo giá cá trình độ.”
“Toàn tiểu tỷ, minh thiên kiến, ngã dã yếu khứ kiến nhất hạ nhĩ môn lão bản.” Đái bỉnh thành tiếu đáo, tha một hữu đề xuất tống toàn đạm như hồi khứ, toàn đạm như bất thị phổ thông nhân, tẩu ta dạ lộ, căn bổn bất dụng đam tâm.
“Minh thiên kiến.” Toàn đạm như dã huy thủ cáo biệt.
Kiến toàn đạm như tẩu viễn, đái bỉnh thành giá tài hồi đầu, đối nhất bàng đích chung minh thuyết: “Cảm tình nhất thời bất thuận, một hữu tất yếu tá tửu kiêu sầu, nhĩ nhất thân công phu hoàn thị hữu ta để tử, khoái đáo minh kính liễu, luyện võ tối nan tựu thị thành tâm, nhĩ tự kỷ hồi khứ ba.”
Đái bỉnh thành tịnh một hữu kinh lịch quá cảm tình, tha nhất tâm phác tại luyện võ chi thượng, gia trung nhân đô ngận trứ cấp, tha khước nhạc tại kỳ trung, đương nhiên dã bất hảo đối chung minh thuyết thập ma. Chung minh tạ quá đái bỉnh thành, tự kỷ hồi khứ liễu, đái bỉnh thành kinh giá nhất nháo, dã bất tưởng đả điện thoại cấp liễu trí tri, phản chính tha giá kỉ thiên đô tại thân thành.
Đệ nhị thiên, tha kiến quá vương hạo cường. Tương sự bạn hoàn, thuyết đáo liễu trí tri, đái bỉnh thành quyết định thỉnh nhất hạ liễu trí tri kỉ nhân, vương hạo cường nhất thính, đương nhiên bất nhượng đái bỉnh thành thỉnh khách, thuyết tự kỷ thị chủ nhân, giá ta sự do tha lai an bài, đái bỉnh thành dã tựu do tha, tiện đả điện thoại thông tri tam nhân, đương thính đáo liễu trí tri đích muội muội tại thân biên. Tâm trung bất do nhất động, tưởng khởi tạc vãn chung minh chi sự, tiện thuận tiện dã nhượng liễu trí tri tương liễu trí nhan nhất khởi đái lai. Hựu nhượng vương hạo cường tương toàn đạm như nhất khối hảm thượng.
Thính hoàn liễu toàn đạm như hòa đái bỉnh thành đích giảng thuật, liễu trí tri tiếu đáo: “Tưởng bất đáo đái huynh nhất đáo thân thành, khước dữ hà uẩn giao liễu nhất thứ thủ, thử nhân ngã tri đạo, nhất thân tu vi ngận kỳ đặc, tự phật phi phật, ngã kiến quá tha nhất diện. Tha kinh thường tại vãn thượng nhất cá tại thân thành chuyển du, cước hạ ngận khoái. Thị nhất chủng loại tự truyện thuyết trung súc địa thuật đích thuật pháp, toàn thân ý chí tự nhiên lung tráo, hồn thân đô thị ám kỳ, phổ thông nhân tự động tương tha hốt lược, tưởng bất đáo ngộ đáo nhĩ môn lưỡng vị.”
“Đái đại ca, chung minh tha một sự ba?” Liễu trí nhan dã thính đáo hà uẩn đích danh tự, giác đắc hữu ta thục tất, hảo tượng tại na lí thính quá hoặc kiến quá, bất quá chuyển nhãn gian tựu hốt lược liễu. Nhi tương nhất khỏa tâm lạc đáo chung minh thân thượng, sự thật thượng liễu trí nhan hoàn chân kiến quá hà uẩn, na thị hà uẩn chủ động xuất kích, trang trứ vô ý gian ngộ đáo liễu trí nhan, hướng tha đả thính mai sơ ảnh đích sự.
“Chung minh một sự, bất quá tạc thiên hát liễu bất thiếu tửu.” Đái bỉnh thành thuyết đáo.
“Trí nhan, hữu ta sự hoàn thị nhượng tha lãnh tĩnh tư khảo nhất hạ. Bất yếu thái quá vu trứ tương.” Liễu trí tri kiến liễu trí nhan nhất kiểm tiêu cấp, tâm tảo dĩ bất tại giá lí, tâm trung thán liễu nhất khẩu khí, đề tỉnh đáo.
Liễu trí nhan bổn tưởng đả điện thoại. Thính đáo liễu trí tri đích thoại, hữu ta ảm nhiên, tựu tại thử thời, liễu trí nhan đích thủ cơ hưởng liễu, hữu đoản tín, tha đả khai nhất khán, kiểm thượng đốn thời lộ xuất tiếu dung, liễu trí tri tuy bất tri đạo thị thùy phát quá lai đích, đãn thập hữu thị chung minh, dã một hữu quá vấn, lưỡng cá nhân chi gian nháo ta mâu thuẫn, lưỡng cá nhân hội giải quyết, như quả giá điểm đô tố bất đáo, na bất như tảo ta phân thủ.
Môn khai liễu, tống kỳ đáo liễu, đại gia đả quá chiêu hô hậu, tiện án tọa vị tọa hạ, vương hạo cường phân phù phục vụ viên tẩu thái, tịch gian, liễu trí tri vấn đái bỉnh thành chuẩn bị tại thân thành ngốc kỉ thiên.
“Một hữu chuẩn xác đích thời gian, nhất cá tinh kỳ tả hữu, nhất phương diện thị dữ vương lão bản hợp tác, thính thuyết vương lão bản khai liễu nhất gia dược điếm, tưởng tòng tha giá biên mãi ta chân chính đích hảo dược, ngã môn đái gia dã hữu nhất ta giá phương diện đích sinh ý, chủ yếu thị tại bắc phương, tưởng hỗ thông hữu vô, tập võ chi nhân, hứa đa thời hầu dụng đáo dược vật, luyện tập nhất ta công phu, như thiết sa chưởng chi loại, vãng vãng nhu yếu dụng đáo nhất ta dược vật phối chế tẩy dịch, sở dĩ tưởng hòa vương lão bản hợp dạng, giá dạng nam phương hòa bắc phương đích nhất ta hi hữu dược vật khả dĩ hỗ thông hữu vô.” Đái bỉnh thành thuyết đáo.
“Đề đáo dược vật, đảo nhượng ngã tưởng khởi lai, tiền ta nhật tử, ngã khứ liễu nhất tranh bát công sơn, đảo đắc đáo kỉ cá dược phương, kỳ trung nhất cá phương tử, nhu yếu nhất bách linh bát chủng dược vật, giá cá dược phương ngận kỳ quái, tịnh bất trị bệnh, khước thị nhượng nhân thi thân bất hủ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nan đạo thị tẩm phao thi thể đích?” Tống kỳ hảo kỳ địa vấn đáo.
“Bất thị, thị cấp nhân hát đích. Nhĩ môn thính thuyết quá nguyên tế thiền sư mạ?” Liễu trí tri phản vấn đáo.
“Nhĩ thuyết thị na cá thi thân thiên niên bất hủ đích nguyên tế thiền sư?” Tống kỳ lai liễu hưng thú.
“Chính thị tha.” Liễu trí tri tương tự kỷ giá thứ bát công sơn chi hành giản yếu thuyết liễu nhất hạ, tịnh thuyết tự kỷ đắc đáo liễu tam cá phương tử, kỳ trung nhất cá tựu thị giá cá phương tử, lánh ngoại lưỡng cá khước thị đan phương.
“Nan đạo tiên đan chân đích tồn tại?” Vương hạo cường vấn đáo.
“Khả dĩ thuyết tồn tại, dã khả dĩ thuyết bất tồn tại.” Liễu trí tri thuyết đáo: “Một hữu na chủng nhân nhất cật tựu thành tiên đích đan dược, khước tồn tại cải thiện thân thể tố chất, bổ sung nguyên khí đích đan dược, bất quá đan dược dã bất thị thập ma nhân đô năng phục, đối hữu nhất định công để đích nhân năng phục đích đan dược, đối phổ thông nhân lai thuyết, thậm chí thị độc dược.”
“Nguyên lai như thử, quái bất đắc hữu nhân thuyết đan dược hữu độc, hoàn thị chân đích.” Vương hạo cường thuyết đáo.
“Bất thác, ngoại đan chi sự, truyện thuyết ngận đa, năng đắc tinh tủy, thế gian bất đa, cát hồng đích 《 bão phác tử 》 đa luận cập ngoại đan, đãn nội dưỡng công hành bất đáo, bất năng phục dụng, thảo mộc chi loại, hoàn hảo nhất ta; hậu lai tịnh minh phái đích 《 đồng phù thiết khoán 》 dã thị ngoại đan trứ tác.” Tống kỳ thuyết đáo.
Tống kỳ đề đáo tịnh minh phái, liễu trí tri tâm trung mãnh nhiên tưởng khởi nhất sự, bất giác nhập thần, liễu trí nhan kiến đáo liễu trí tri xuất thần, lạp liễu nhất bả liễu trí tri, đê thanh thuyết đáo: “Ca, nhĩ chẩm ma liễu?”
Liễu trí tri nhất hạ tử tòng trầm tư trung tỉnh lai, vi tiếu trứ thuyết: “Một thập ma, tưởng khởi nhất ta vãng sự.”
Liễu trí nhan vấn đáo: “Ca, nhĩ tưởng khởi thập ma sự?”
“Nhĩ bất thanh sở, dữ tịnh minh phái hữu quan đích sự, ngã dĩ tiền tố liễu nhất kiện sự, tằng hứa hạ nhất nặc, tưởng khởi na kiện sự.” Liễu trí tri hoàn thị một hữu minh thuyết, bất quá tống kỳ hòa lại kế học thính đáo thử thoại, tương hỗ khán liễu nhất nhãn, hữu ta minh bạch, đương nhật tha môn tam nhân phá liễu tịnh minh phái đích trận pháp, thị hữu quan lâm bích vi dữ diêu duyên sinh sinh thế thế đồng tâm tỏa, đương thời đáp ứng đáo tịnh minh phái bái phóng, cấp tha môn nhất cá giao đại.
“Liễu lão đệ thị bất thị tưởng khứ tịnh minh phái tẩu nhất tao?” Tống kỳ vấn đáo.
Liễu trí tri điểm điểm đầu: “Bất thác, ngã thị tưởng đáo tịnh minh phái khứ nhất tranh, đương nhật chi sự, thị cai cấp tịnh minh phái nhất cá thuyết pháp.”
“Ca, thị thập ma sự?” Liễu trí nhan vấn đáo.
“Giá ta sự nhĩ hoàn thị bất yếu tri đạo vi hảo.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Thập ma sự, giá ma thần bí?” Liễu trí nhan bất cao hưng đích cô đáo.
Đái bỉnh thành tiếu liễu, thuyết: “Liễu lão đệ, thị thập ma sự?”
Tha nhất khai khẩu, liễu trí tri hữu ta vi nan, cương yếu khai khẩu, lại kế học thuyết: “Giá kiện sự bổn bất ứng cai thuyết, nhĩ môn tựu đương cố sự thính, bất yếu truy cứu kỳ chân ngụy.” Lại kế học tựu tương đương nhật chi sự nhất thuyết.
“Na cá tịnh minh phái chẩm ma giá dạng tố, nhượng biệt nhân thế thế tâm toái, ca, na cá lâm tiểu tỷ hảo khả liên, yếu thị chung minh năng giá dạng đối ngã, ngã dã…” Liễu trí nhan thoại một hữu thuyết hoàn, liễu trí tri lập khắc lệ thanh đả đoạn tha: “Cú liễu, bất yếu loạn thuyết thoại!”
Liễu trí nhan nhất hạ tử lăng trụ liễu, giá thị liễu trí tri đệ nhất thứ như thử nghiêm lệ đối tha thuyết thoại.
“Liễu tiểu muội, bất yếu quái nhĩ ca, hữu ta thoại bất năng thuyết, nhĩ tại nhĩ ca ca thân biên, nhĩ ca bất thị phổ thông nhân, cân nhĩ thuyết minh liễu, thị nhất cá tu hành nhân, đáo liễu tha giá cá tằng thứ, thân biên đích nhân sở vi tựu thị vô ý đích, tại kỳ thân biên nhất định phạm vi nội, hội sản sinh ảnh hưởng.” Tống kỳ giải thích đáo.
Như quả thị phổ thông nhân, dã hứa bất hội hữu giá chủng sự, đãn đối tu hành giả, đặc biệt thị liễu trí tri dĩ lĩnh ngộ đáo kiếp nan thật chất, tha hiện tại tu hành đương thính đáo thập ma, tâm linh thâm xử thậm chí bất tự giác sản sinh nhất chủng thôi diễn, giá chủng thôi diễn bất thụ liễu trí tri khống chế, tha hiện tại công hành tố bất đáo đối tâm linh khống chế tự như, phôi tựu phôi tại giá nhất điểm, tâm linh lực lượng ngận thần bí, đối hiện thế đô sản sinh ảnh hưởng, hữu nhân hữu giá chủng cảm giác, tự kỷ tâm thái bất đồng, tự kỷ sở vi thành tựu tựu bất đồng, giá bất cận thị cải biến tự kỷ, canh vô hình trung ảnh hưởng tha nhân, liễu trí tri tiệm tiệm cảm thụ đáo giá nhất điểm, sở dĩ tài chế chỉ liễu trí nhan thuyết xuất bất hảo đích thoại, như quả liễu trí nhan thuyết thoại, bất nhượng tha thính đáo, na tựu một hữu ảnh hưởng.
Thính đáo tống kỳ giá ma nhất thuyết, vương hạo cường giác đắc bất khả tư nghị, nhi liễu trí nhan tuy bất thái tương tín, đãn tâm trung dã sinh xuất nhất chủng khủng cụ, nhi đái bỉnh thành hòa toàn đạm như khước hãm nhập trầm tư, đái bỉnh thành dĩ nhập bão đan, tri đạo tinh thần đối tự kỷ quyền pháp đích ý nghĩa, giá chủng thuyết pháp tuy đệ nhất thứ thính thuyết, đãn đối tha lai thuyết, khước bất tri bất giác gian hảo tượng khai liễu nhất cá tân đích thị giác, quyền pháp đáo tha giá cá tằng độ, tại thượng dĩ đáo điên phong, yếu tiến bộ, duy tòng tinh thần nhập thủ.
Nhi toàn đạm như nhân vi kiếm thuật tu hành, nội luyện nhất khẩu kiếm khí, đương nhiên đối tinh thần tảo dĩ hữu nhất chủng nhận thức, hiện tại thính tống kỳ nhất thuyết, bất giác hữu nhất chủng thể hồ quán đỉnh đích cảm giác, bất giác sĩ khởi đầu, tha nhất sĩ đầu, đái bỉnh thành dã sĩ đầu, lưỡng nhân tọa tại đối diện, bất giác vọng liễu nhất cá chính trứ, đô thị nhất chinh, nhiên hậu tương đối nhất tiếu, lưỡng nhân đô hữu sở đắc, tiếu quá chi hậu, toàn đạm như kiểm nữu hướng nhất biên, kiểm thượng lộ xuất nhất ti hồng vựng.
Liễu trí tri miết kiến giá nhất mạc, bất do nhất cá tưởng pháp mạo thượng tâm đầu, nhãn châu nhất chuyển, hướng đái bỉnh thành thuyết đáo: “Đái huynh, nhĩ dĩ đáo bão đan tằng thứ, dã cai khảo lự tự kỷ chung sinh đại sự, bất nhiên gia trung nhân khủng phạ trứ cấp liễu.”
Tống kỳ hòa lại kế học nhất thính, lập khắc minh bạch liễu liễu trí tri đích ý tư, phụ hòa đáo: “Tựu thị, đái huynh dã bất tiểu liễu.”
“Nhĩ môn tam cá nhân, cân ngã phụ mẫu nhất dạng, ngã đáo thân thành lai, dã thị tại gia trung nhượng tha môn thuyết đắc phiền, ngã nhất tâm phác tại quốc thuật thượng, na hữu tâm tư khảo lự kỳ tha.” Đái bỉnh thành thuyết đáo.
“Đái huynh, tựu thị luyện võ, dã yếu nhất trương nhất thỉ, bất nhiên banh đắc thái khẩn, dung dịch xuất vấn đề, toàn tiểu tỷ, nhĩ thuyết thị mạ?” Liễu trí tri thuận khẩu vấn liễu toàn đạm như nhất cú.
“Ân, đối!” Toàn đạm như một hữu phòng bị, khán liễu nhất nhãn đái bỉnh thành, kiểm thượng bất giác hồng liễu. Trừ liễu liễu trí nhan, tống kỳ, lại kế học hòa vương hạo cường bất giác tương hỗ khán liễu nhất nhãn, lộ xuất liễu tiếu ý.