Thôi tiến:
( tiểu thuyết 《》 đích nguyên trứ giả thị: Quy ngọa cố sơn, nâm tại thanh tân võng phẩm độc trung đích NEW chương tiết thị: Dực long tốc canh trung DI chương tiết nội dung Info, nhược bổn chương trung hữu xuất hiện thác ngộ chương tiết hoặc chương tiết chính tại...... Vị năng cập thời canh tân thỉnh Q liên qingxinwang quản lý viên: Đằng thôi cáp, đóa khách tử thuật thuyết nâm đích trân quý ý kiến, tại thử tái thứ minh tạ ngũ hải tứ phương đích thư hữu đối thanh tân võng nhất như kí vãng cao nhiệt trung địa chi trì dữ hiệp trợ. Thanh tân võng hội kế tục hoàn mỹ liên tái NEW chương tiết đích canh tân update, tiêu nguyện cấp các vị ái thư tình thâm đích thư hữu tạo tựu nhất cá tối thư thản khoái canh đích duyệt BOOK võng không gian! )
Tằng tổng nhân khứ chuẩn bị vãn phạn, liễu trí tri đả lượng liễu nhất hạ ốc nội hoàn cảnh, tương đối lai thuyết, ốc nội bỉ giác giản đan, nhất trương tứ tiên trác, kỉ trương y tử, tường giác nhất cá băng tương, thử xử dã thông điện, tòng sơn hạ lạp liễu nhất lộ tuyến thượng lai, sơn tịnh bất cao, bất đáo bách mễ.
Bất nhất hội, tằng tổng nhân tương phạn thái lộng hảo, dã toán phong phú, nhất oản lăng giác thiêu nhục, nhất oản ngư, giá lưỡng cá thái thị tòng băng tương trung thủ xuất trực tiếp nhiệt đích, hoàn hữu kỉ dạng tố thái, nhất điệp hoa sinh mễ, hoàn hữu nhất đàn tửu, khước thị hoàng tửu.
“Liễu đạo hữu, lai thường thường thử xử thôn dân sở uấn đích hoàng tửu.” Tằng tổng nhân thuyết trứ, cấp liễu trí tri đảo liễu nhất oản.
Liễu trí tri hát liễu nhất khẩu, khẩu cảm ngận hảo: “Bất thác, ngận thuần chính, khán đạo hữu tại thử tu hành bất thiếu niên, bất tri thị hà môn phái?”
“Ngã toán thị tự kỷ nhất cá nhân thanh tu, tại thử dĩ hữu nhị thập lai niên, dã hữu nhất tử nhất nữ, bất quá tại thành thị trung, hữu ta xuất tức, ngã tự ấu tựu đối thần tiên cảm hưng thú, xuất thân dã toán đắc thượng phú gia, khả tích hậu lai lịch kinh nhất ta thế gian phong ba, gia trung thành phân bất hảo, chính sách lạc thật hậu, nhất tử nhất nữ tương kế thành nhân, tá trợ hải ngoại quan hệ, mưu liễu nhất phân sự nghiệp, nhi ngã đích lão bạn khước tại cương cương quá thượng hảo nhật tử thời đắc bệnh khứ thế, ngã dã manh sinh liễu xuất gia chi niệm, tử nữ bất duẫn, khán thử sơn bất thác, tiện tại thử kết lư nhi cư, tịnh tâm tu hành.” Tằng tổng nhân hồi ức đáo.
“Đạo hữu tu hành, nan đạo một hữu nhân chỉ điểm?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã dĩ tiền khán quá nhất ta thư, hậu lai hựu đắc đáo trần anh ninh tiên sinh đích nhất ta trứ tác, tiện y thử tu hành, án chiếu thư trung sở thuyết tu hành, dã tượng nhất ta nhân thỉnh giáo, khứ quá nhất ta đạo quan chi loại, chân thật hữu công hành đích tu hành nhân tịnh một hữu ngộ đáo, liễu đạo hữu ứng cai toán thị đệ nhất ngộ đáo chân chính tu hành nhân.” Tằng tổng nhân thuyết đáo.
“Giá tựu nan quái liễu, đạo hữu thị nhất cá nhân tham tác, bất quái tẩu thượng loan lộ, đạo hữu cận lai khả thị dục niệm thậm vượng?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Chính thị, nhị tam thập niên lai, ngã tự nhận thị tâm như chỉ thủy, tự lão thê vong cố hậu, tựu thị hữu ta dục niệm, dã y phản tinh bổ não chi pháp tu luyện. Tự nhiên tiêu khứ dục niệm. Đa niên tu hành, dã tằng đa thứ tĩnh trung xuất âm thần, khảo lự đáo âm linh bất muội, cận thị linh quỷ, bất đắc bất tại tự kỷ mạc tác chi hạ. Hành phản hoàn chi thuật. Tưởng canh tiến nhất bộ. Kim nhật chi sự, chính yếu hướng đạo hữu thỉnh giáo.” Tằng tổng nhân thuyết đáo.
“Vấn đề tựu xuất hiện tại giá lí, như thị thường nhân, phản bổ chi thuật vô khả hậu phi. Tác vi chân chính đích tu hành nhân. Luyện kỷ bất thuần, thân trung nhất dương phát động, tại dương cử chi thời, tức đan kinh sở thuyết hoạt tử thời, cấp mang thải thủ. Đãn hoạt tử thời, dã hữu tiên thiên hậu thiên đích bất đồng. Như quả dương cử chi thời, tâm trung hữu dục niệm, giá thị hậu thiên. Thử thời tuy dụng truy nhiếp pháp, thượng hạ quan án định, an thể tĩnh tâm, thùy liêm hạ chiếu âm khiêu chuyển vĩ thượng thăng, nghịch phúc thức hô hấp, dĩ ý dẫn kỳ dương khí duyên đốc mạch thượng thăng. Dục niệm tuy diệt, phản bổ kỳ não, nhập nê hoàn, thử tuy dương khí, đãn nội đái dục hỏa. Thảng trụ nê hoàn chi trung, vô điểm hóa chi pháp, tiêu khứ dục hỏa, tắc hậu lai tích tụ sổ mãn. Tất trí phún đỉnh tọa hóa, đãn hữu cứu pháp. Dụng thiên mục nhãn quang, tự nhiễu nê hoàn, dụng ý tả toàn tam thập lục chuyển, hữu toàn nhị thập tứ chuyển, thiếu đình tĩnh dưỡng, tắc thử dương khí, tựu hội tự nhiên vi hàn tuyền, nhi duyên nhậm mạch hạ nhập giáng cung, tức tán quy mạch lạc chi trung, tự nhiên tiêu khứ thử họa. Thử pháp chỉ thị tiểu bổ, chân chính phản hoàn chi đạo, nhưng thị tâm trung vô nhậm hà dục niệm, tự nhiên nhất dương phát động, dương cử chi thời, hồn thân hoàn hữu nhất hệ liệt nghiệm chứng, na tài thị chân chính đích hoạt tử thời.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Tằng tổng nhân hoảng nhiên đại ngộ, hướng liễu trí tri tạ đáo: “Thính quân nhất ngữ, tài tri đạo vãng nhật tự nhiên toàn thác liễu, bất quái kim nhật hữu thử nan, nguyên lai tảo tựu chủng hạ liễu chủng tử. Đạo hữu tu hành thị hà môn phái?”
“Ngã dữ đạo hữu nhất dạng, dã thị vô môn vô phái, nhiên cường vu đạo hữu, ngã hữu sổ hữu, giai thị thật tu chi nhân, khả dĩ tương hỗ giao lưu, kỳ trung lưỡng hữu, canh hữu sư môn truyện thừa, sở dĩ năng đắc dĩ minh liễu tu hành chi trung nhất ta vấn đề.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Đạo hữu hảo phúc khí, tưởng ngã giá nhất sinh, tưởng ngộ nhất minh sư, khước bất khả đắc, tu hành chân đích thị giá ma nan mạ?” Tằng tổng nhân thán đáo.
“Tu hành bổn thị dữ thiên địa tranh mệnh, đương nhiên gian nan, duy kỳ gian nan, tài hiển đại trượng phu chi bổn sắc, đạo hữu kim nhật năng độ quá thử kiếp, dã thị tự thân phúc duyên, ngã bổn tọa xa kinh quá thử xử, công lộ hãm tháp, đổ xa vu thử, tài hạ xa, kiến thử xử sơn cảnh bất thác, lai thử nhất tẩu, khước ngộ đạo hữu thử kiếp, giá tựu thị đạo hữu đích phúc duyên.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Đạo hữu giá phiên thoại, khước thị chí lý minh ngôn, tưởng ngã kỉ thập niên lai tu hành, kim nhật đắc ngộ cao nhân, bất tri năng phủ hữu hạnh chấp đệ tử chi lễ, cân tùy sư bàng?” Tằng tổng nhân hữu ý bái sư, liễu trí tri tuy niên khinh, đãn tại tha khán lai, tu hành hiển nhiên tại tha chi thượng, tựu dĩ liễu trí tri vi sư, dã thị tự kỷ phúc duyên.
Thính đáo tằng tổng nhân thử thoại, liễu trí tri tâm trung nhất động, diêu diêu đầu thuyết: “Ngã tự kỷ tu hành thượng vị thành thể hệ, như hà chỉ đạo tha nhân, bất quá, kim nhật ngộ đáo đạo hữu, dã thị nhất chủng duyên phân, bất tri đạo hữu thân biên khả hữu nhị thiên nguyên?”
Tằng tổng nhân kiến liễu trí tri diêu đầu, bất giác thất vọng, thính liễu trí tri nhất thuyết, liên mang thuyết: “Ngã tuy bất phú hữu, nhị thiên nguyên hoàn thị hữu đích, đạo hữu hữu khốn nan mạ, tựu thị kỉ vạn, ngã dã nã đắc đa, chỉ quản thuyết nhất cá sổ.”
Liễu trí tri hựu diêu diêu đầu: “Chỉ yếu nhị thiên.”
“Đạo hữu đẳng nhất hạ, ngã khứ phòng trung thủ tiền, thân biên hiện kim hữu kỉ vạn, hữu thời dã thỉnh nhân tống nhất ta sinh hoạt dụng phẩm thượng sơn, thân biên hoàn thị hữu ta tiền.” Tằng tổng nhân tiến nhập phòng trung, xuất lai chi thời, thủ thượng đa liễu lưỡng thiên nguyên hiện kim.
Liễu trí tri tiếp quá tiền, tọa trực liễu thân thể, thuyết: “Tằng tổng nhân, ngã kiến nhữ hữu cầu pháp chi tâm, ngã sổ nhật tiền vu tịnh minh phái thanh vân quan đắc nhất pháp truyện thừa, kim phó vu nhữ!”
Tằng tổng nhân nhất thính, dã thị tha đích phúc duyên, lập khắc quỵ đảo tại địa: “Đệ tử thỉnh thượng sư truyện pháp!”
Liễu trí tri khước trắc thân tị quá, chỉ định phương hướng, nhượng tha hướng tịnh minh phái phương hướng bái liễu tam bái, thủ xuất tẩu âm kính, đương nhật tại thanh vân động thiên chi trung, liễu trí tri tằng khai ngoạn tiếu thuyết, thử kính thùy tưởng yếu, đắc hoa nhị thiên nguyên lai mãi, thủ minh đương nhật dã thuyết, thiên kim cầu pháp, thật thị tiện nghi, hậu lai chuyên môn chỉ điểm liễu trí tri tại thanh vân quan trung tra duyệt hữu quan thử kính dụng pháp cập y cư tha năng thi triển đích thuật pháp, kim nhật tâm trung nhất động, quyết định truyện thừa cấp tằng tổng nhân, dã toán liễu khước nhất thung tâm sự.
Tằng tổng nhân khái quá đầu, tịnh vị khởi thân, liễu trí tri tiếp trứ thuyết: “Ngã kim tương tẩu âm kính phó vu nhữ, thử kính thị tịnh minh phái sở luyện pháp khí, y thử khả câu thông âm linh, ngự sử âm linh, đắc pháp chi hậu, chư thiện phụng hành, chư ác mạc tác, tích công luy đức, dĩ cung tu hành, khả tuân phủ?”
“Cẩn tuân thượng sư pháp dụ!” Tằng tổng nhân cấp liễu trí tri khái liễu nhất cá đầu, giá thứ liễu trí tri vị nhượng, cương tài tị nhượng, nhân vi thử kính thử pháp lai tự tịnh minh phái, liễu trí tri tịnh phi tịnh minh phái trung nhân, đương tiên bái tịnh minh phái, hiện tại thị đại truyện pháp thượng sư, thụ tha nhất lễ, ngận thị chính thường.
Liễu trí tri tương kính tử giao cấp liễu tằng tổng nhân, thuyết: “Hảo liễu, trạm khởi lai ba, ngã cấp nhĩ phân thuyết.”
Tằng tổng nhân trạm khởi thân, liễu trí tri giản đan địa thuyết liễu nhất hạ thử kính đích do lai, nhượng tha minh bạch thử thuật đích căn nguyên, nhiên hậu truyện thụ tha như hà thao túng thử kính, thử kính tụ âm sát, khả dữ âm linh câu thông, canh trọng yếu đích thị, khả dĩ thu phục phụ cận âm linh vi kỷ sở dụng, đạt đáo nhĩ báo, bàn vận chi thuật, thậm chí khả dĩ tố đáo tá âm linh chi lực vận tống tự thân, sở vị thuật pháp trung tiểu quỷ sĩ kiệu chi thuật.
Truyện thụ hoàn tất, thuyết lai dã thị tằng tổng nhân đích duyên phân, liễu trí tri cận khẩu thuật liễu nhất biến, tha cư nhiên nhất tự bất soa địa ký trụ liễu, lưỡng nhân hựu kế tục hát tửu.
Giá thị tằng tổng nhân đệ nhất thứ hoàn chỉnh tiếp xúc pháp thuật, tại thử chi tiền, tha tuy năng xuất âm thần, bất quá nhất kiếp vị độ, tối đa lược đái nhất điểm âm phong, ngẫu nhĩ tham thính nhất ta đông tây khả dĩ, căn bổn một hữu thập ma thuật pháp, kim thiên tài tri đạo tu hành bất cận thị công, hoàn hữu dụng, thuật pháp tựu thị kỳ dụng.
Như quả một hữu hệ thống truyện thụ, tự kỷ tu hành, thuật pháp nhất bàn tiếp xúc bất đáo, bất tượng liễu trí tri giá chủng quái thai, đãn tu hành đáo liễu nhất định tằng thứ, tự nhiên hội xuất hiện các chủng năng lực, hữu nhân xưng chi vi thần thông, bổn lai, như quả bất thị vi liễu hộ pháp, căn bổn bất dụng học tập pháp thuật, đáo liễu tu hành cao tằng thứ, giá ta năng lực tự nhiên hội xuất hiện, thuật pháp bổn thị tiên bối mô phảng thần thông sở khai phát, vi hậu bối tu hành đệ tử khai đích phương tiện chi môn, đãn tòng tu hành nhập môn khai thủy tiếp xúc thuật pháp, dã hữu hảo xử, như quả nhất trực bất tập pháp thuật, đáo liễu nhất định tằng thứ, thần thông tự hiện, tu hành nhân thậm chí bả trì bất trụ tự kỷ, thụ đáo kinh hách, khả dĩ thí tưởng nhất hạ, như quả nhãn tình đẩu nhiên khán đáo chu vi bình thời kiến bất đáo nhất ta đông tây, dã hứa bất thị hảo sự, phản nhi thị nhất chủng khủng phố, nhi khai thủy tu hành bất cửu tiếp xúc thuật pháp, tuy tại thuật pháp trạng thái hạ năng kiến dị tượng, tiệm tiệm tựu tập dĩ vi thường, đáo liễu cao tằng thứ, phản nhi bất hội đại kinh tiểu quái.
Cật quá phạn, liễu trí tri cáo từ, tằng tổng nhân vãn lưu thuyết đáo: “Lão sư, nhĩ bất như kim vãn tựu lưu tại giá lí, minh thiên tái tẩu.”
Liễu trí tri tiếu đáo: “Ngã bổn lai đáo thử, tựu thị kim vãn chuẩn bị tẩu đích, nhĩ bất tất khiếu ngã lão sư, ngã bất quá thị đại nhân truyện pháp, đương nhật ngã ngộ đáo tịnh minh phái tông chủ thủ minh, thủ minh thuyết quá nhượng ngã đại truyện hữu duyên nhân, đương nhật ngã khai liễu nhất cá ngoạn tiếu, thuyết ngã đắc thử kính hoa liễu nhị thiên nguyên, truyện thụ chi thời, đắc pháp nhân dã yếu hoa nhị thiên nguyên khứ mãi, thủ minh thuyết thiên kim mãi pháp, toán thị tiện nghi, kim nhật nhĩ bất xuất nhị thiên nguyên, thử pháp tựu dữ nhĩ vô duyên, sở dĩ nhĩ bất tất khiếu ngã sư phó, dĩ hậu hữu thời gian, khứ tịnh minh phái thanh vân quan nhất tẩu, kiến kiến thanh vân quan đích tỉnh tu tiểu đạo sĩ, như quả nhĩ hữu phúc duyên, thuyết bất định năng nhập tịnh minh phái.”
Tằng tổng nhân nhất thính, lập khắc thuyết đáo: “Đa tạ lão sư chỉ điểm.”
Lưỡng nhân xuất liễu môn, liễu trí tri thuyết đáo: “Hảo liễu, bất tất tống liễu, ngã tẩu liễu!” Thoại âm nhất lạc, nhân dĩ tiêu thất, tằng tổng nhân nhất kiến, lập khắc củng thủ hướng không nhi bái.
Liễu trí tri xuất hiện sơn đỉnh chi thượng, tế khởi thiên châu liên, trùng thiên nhi khứ, ngận khoái tựu đáo liễu thân thành phụ cận, liễu trí tri trảo liễu nhất cá tích tĩnh chi địa lạc hạ, nhiên hậu bộ hành liễu nhất đoạn cự ly, đáo liễu nhất cá lộ khẩu, đẳng liễu nhất hội, lai liễu nhất lượng xuất tô xa, liễu trí tri chiêu thủ, xa tử đình hạ, thượng liễu xuất tô, khước hựu hoa liễu nhất cá đa tiểu thời, hồi đáo tự kỷ biệt thự chi trung.
Hà tẩu hoàn một hữu thụy, kiến liễu trí tri hồi lai, vấn liễu trí tri hữu một hữu cật quá phạn, liễu trí tri thuyết cật quá liễu, nhượng hà tẩu tự kỷ khứ hưu tức. Tẩy quá táo, liễu trí tri tọa tại sàng thượng, tương giá thứ khứ tịnh minh phái đích sự tình hựu trọng đầu hồi tưởng liễu nhất biến, hiện tại tha toán minh bạch liễu na ta đại phái đích thật lực, tự kỷ yếu hữu nhất cá động thiên tác đạo tràng tựu hảo liễu, thử niệm nhất khởi, hựu tế tế hồi tưởng liễu nhất hạ động thiên trung sở kiến sở văn, tâm trung hữu liễu nhất cá tưởng pháp, tương lai như quả hữu năng lực, tựu tương hiện tại đích miêu cương na biên đạo lư hóa vi động thiên.
Thanh phong y cựu, tân hữu như thử, võng phục hà cầu 《 thanh tân võng đề 》
Thanh tân võng nguyện dữ ngũ hải tứ phương đích thư hữu cộng sang giai võng
Thỉnh tân võng toàn thư tịch:
Tự mẫu đạo hàng:
Bản quyền bị chú thân minh: Thanh tân võng sở đề cung đích quân chúc miễn phí, nguyện tiêu tố tối ưu tú tối thư thích đích võng.
Tại ý kiến lan thông tri ngã môn, ngã môn tương tại 12 cá thời thần nội vĩnh DEL cai tác phẩm.