Chính văn
“Liễu tiên sinh, thỉnh tương giá đông tây giao cấp quốc gia, giá nguyên bổn thị quốc gia đích đông tây, bất quá bị thử nhân đạo thiết, ngã môn khả dĩ thông quá kiến nghĩa dũng vi đích hình thức hướng nhĩ phát tưởng kim, nhĩ hữu thập ma điều kiện tẫn quản đề xuất.” Chu đại cường thuyết đáo.
Đặc thù bộ môn hoàn thị na cá đặc thù bộ môn, y pháp lý thượng lai thuyết, liễu trí tri thủ trung đông tây bổn lai thị quốc gia đích, toán thị tang vật, liễu trí tri tuy hữu ta tâm động, đãn giá đông tây năng đái lai lực lượng, khước bất năng nhượng tự kỷ đắc đáo trí tuệ, liễu trí tri tu hành bổn thị do khoa học hưng thú phát triển khởi lai, nhất chủng đối vị tri đích tham tác, nhượng tha tiệm tiệm tẩu xuất cách vật chi lộ, lực lượng bất quá thị phụ đái đích sản vật.
Liễu trí tri tiếu liễu, thuyết: “Kí nhiên giá dạng thuyết, tưởng kim thị đa thiếu”
“Bất đê vu bách vạn.” Chu đại cường báo liễu nhất cá sổ, giá cá sổ tha hoàn thị hữu bả ác thân thỉnh đáo.
“Hành, giá tựu cấp nhĩ, hi vọng nhĩ bất yếu thất ngôn.” Liễu trí tri thuận thủ tương kim bình phao cấp liễu chu đại cường, liễu trí tri tuy bất tại hồ giá điểm tiền, đãn đối phương tưởng đắc đáo đông tây, bất phó xuất nhất ta đại giới, liễu trí tri dã bất nguyện ý, tuy nhiên đại giới dữ thử bình trung đông tây tương bỉ, kỉ hồ khả dĩ hốt lược.
Chu đại cường tiếp trứ kim bình: “Ngã đại biểu quốc gia tạ tạ liễu tiên sinh.”
“Thuận tiện tái thứ đề tỉnh nhất hạ, trường hoằng bích như quả ý chí bất kiên định nhân bất năng phục dụng, ngận khả năng thụ tha ảnh hưởng, thành vi đối xã hội nguy hại cực đại đích nhân.” Liễu trí tri hựu nhất thứ đề tỉnh, nhiên hậu chỉ trứ bàng biên đích kỳ mỹ lãng kiệt đích thi thể thuyết: “Nhân dĩ kinh tử liễu, thi thể uẩn hàm cự độc, nhĩ môn hảo hảo xử lý, bất yếu lưu hạ hậu hoạn. Lánh ngoại, tha đào bào đích nhất lộ thượng hạ liễu bất thiếu độc, ngã nhất lộ cân lai, thanh lý liễu nhất ta, khả năng hoàn hữu lậu võng, nhĩ môn tái tử tế sưu tầm nhất hạ, miễn đắc thương cập du nhân.”
“Giá cá đương nhiên, liễu tiên sinh, nhĩ phóng tâm, giá ta sự ngã môn hội xử lý hảo.” Chu đại cường thừa nặc đáo.
“Thời gian bất tảo liễu, cai trảo cá địa phương cật phạn liễu, tái hội.” Liễu trí tri thuyết trứ chuyển thân nhi khứ.
Hồi đáo liễu biệt thự, liễu trí tri nhập liễu tĩnh định chi trung. Tương kỳ mỹ lãng kiệt truyện quá lai đích tín tức hựu nhận chân chỉnh lý liễu nhất biến, đồng dạng, tha dã thị tá giám, đại bộ phân đông tây tha bất hội tu, tha bất hội khứ thải tập dược vật luyện chế thập ma độc dược. Đãn đối kỳ trung hữu ta đông tây. Tha hoàn thị hữu ta hưng thú, bỉ như lợi dụng dược vật phối chế xuất nhất ta kích phát tiềm năng hữu đông tây, na ta đại đa thị dụng nhất ta sinh vật dảm, đối nhân thể hoàn thị hữu bất thiếu thương hại. Hắc giáo đích tru pháp đảo nhượng liễu trí tri khai liễu nhãn giới, kỳ trung thậm chí hữu nhất ta tương đối đại diện tích sát thương đích pháp thuật, như tại thích đương tình huống hạ, sổ lí chi loại hàng băng bạc, hoàn hữu tự thân hóa vi mãnh hổ. Hoặc tương đối phương hóa vi động vật, giá ta đô thị huyễn thuật, sự thật thượng bổn chất tịnh một hữu biến.
Chỉ hữu nhất chủng pháp thuật, liễu trí tri thị nhận chân nghiên cứu liễu, tịnh thả thục luyện chưởng ác, na tựu thị trí tuệ hồng quang pháp, giá chủng pháp thuật ứng cai thị do tha tâm thông chuyển hóa nhi lai, tương tự thân đích hứa đa tín tức gia tái đáo nhất chủng ba động chi trung, hình thành hồng quang. Trực tiếp ấn nhập đối phương tâm linh, thị nhất chủng dĩ tâm truyện tâm đích pháp thuật, ngận hữu dụng, khả dĩ nhượng đối phương tại thuấn gian chưởng ác đại lượng đích tín tức, đích xác thị truyện thừa trung cực hữu dụng đích nhất chủng pháp thuật.
Đệ nhị thiên. Liễu trí tri ước liễu nhất hạ tống kỳ hòa lại kế học kiến diện, tại tiễn xuân trà lâu đích chuyên dụng phòng gian, liễu trí tri tương giá thứ đích sự tình tường tế địa hướng lưỡng nhân giảng thuật, lưỡng nhân dã thính đắc mục trừng khẩu ngốc.
“Trường hoằng bích. Ngã một hữu thính thuyết quá, đảo thính thuyết quá lánh nhất chủng dược vật. Xưng vi xi vưu huyết, đảo dữ nhĩ đề đáo đích trường hoằng bích loại tự, khả tích một hữu dạng phẩm.” Tống kỳ thán đáo.
“Xi vưu huyết bất thị chỉ trì diêm mạ” lại kế học vấn đáo, tha thuyết đích bất thác, tống thời đối giải châu diêm trạch lỗ thủy đích tục xưng tựu thị xi vưu huyết.
“Na thị dân gian truyện thuyết, chân chính xi vưu huyết thị tu hành thiên niên dĩ thượng linh vật đích huyết dịch, thị luyện chế đại dịch đỉnh đan trung bất khả thiếu đích linh dược, giá dã thị cận đại dĩ lai, kỉ hồ một nhân luyện chế giá chủng đan dược đích nguyên nhân, dã thị luyện chế kỳ tha thần đan đích nguyên liêu, ngoại đan một lạc canh đa thị nguyên liêu ngận nan trảo đáo.” Tống kỳ thuyết đáo: “Chân tưởng kiến thức nhất hạ trường hoằng bích”
“Tống huynh, nhĩ bất yếu cảm thán, ngã giá biên hữu nhất điểm dạng phẩm, nhĩ khán nhất hạ.” Liễu trí tri thuyết trứ tòng đại trung thủ xuất nhất cá tiểu mộc hạp, khước thị thiên niên cổ thụ mộc tâm sở luyện, đả khai hạp tử, trung gian nhất khỏa bỉ liên tử tiểu đích như bích ngọc nhất dạng đích châu tử.
Tống kỳ tiếp quá liễu châu tử, tế tế quan sát liễu nhất phiên, tiếp trứ thần thức tham nhập, lập khắc khai thủy động liễu khởi lai, hóa vi nhất khỏa huyết châu, lại kế học tại nhất bàng dã cảm thụ đáo kỳ trung bành phái đích năng lượng hòa nhất chủng bạo lệ chi tức.
Tống kỳ hữu điểm trầm ngâm, cảm thụ liễu lương cửu, tài thu hồi thần thức, huyết châu y nhiên hóa bích.
“Như quả phối hợp nhất ta năng trung hòa bạo lệ chi khí đích linh dược, tượng thủy ngọc tinh, địa cốt long bì đẳng, ứng cai năng luyện xuất thượng thừa đan dược, giá nhất mai năng luyện chế sổ mai đan dược.” Tống kỳ tối hậu bình luận đáo.
“Tống huynh kí nhiên đổng, na tựu nã khứ, như quả luyện chế thành công, tống ngã nhất nhị mai tựu hành.” Liễu trí tri thuyết trứ, tương mộc hạp thôi liễu quá khứ.
“Na ngã tựu bất khách khí liễu, quá ta nhật tử, ngã khứ chung nam sơn nhất tranh, thượng thứ đắc đáo liễu lão đệ đích nhục chi, ngã hồi chung nam sơn nhất tranh, thỉnh nhân luyện chế tiểu dịch đỉnh đan, toán toán thời nhật, dã soa bất đa liễu, chính hảo tương trường hoằng bích đái quá khứ, khán năng bất năng luyện chế nhất ta đan dược.” Tống kỳ thuyết đáo.
Tam nhân hựu đàm liễu nhất hội, liễu trí tri xuất lai chi hậu, tịnh vị hồi gia, nhi thị khứ liễu chấn đán đại học, tha thị trực tiếp khứ liễu đồ thư quán, trảo liễu nhất cá dĩ vãng đích giáo quá tha môn đích giáo thụ, tiến liễu đồ quán trung tra liễu kỉ cá tiểu thời tư liêu, chủ yếu thị quan vu mặc thoát đích giới thiệu, tha kí nhiên đáp ứng liễu kỳ mỹ lãng kiệt, tựu hội khứ nhất tranh na lí, mặc thoát tại tàng nam, nhã lỗ tàng bố giang hạ du sở tại địa, tòng cao sơn hàn đái trực đáo sơn cước hạ nhiệt đái vũ lâm, do vu xử tại hỉ mã lạp nhã đoạn liệt đái hòa mặc thoát đoạn liệt đái thượng, địa chất hoạt động tần phồn, địa chấn, tháp phương, nê thạch lưu bất đoạn, gia chi khí hầu triều thấp đa vũ, sử đắc giá lí thành vi toàn quốc duy nhất bất thông khí xa đích huyện. Tuy tu quá công lộ, đãn vãng vãng nhân tự nhiên nguyên nhân nhi trung đoạn, nhất bàn du nhân như nhập mặc thoát, nhất bàn tại ngũ nguyệt đáo thập nguyệt kỳ gian, nhi hiện tại dĩ thị thập nhất nguyệt, đại tuyết dĩ phong sơn.
Đãn liễu trí tri tịnh bất tại hồ, đối tha lai thuyết, thử thời khứ, thuyết bất định càn nhiễu canh thiếu, đối phổ thông nhân lai thuyết, na thị nguy hiểm trọng trọng, đối liễu trí tri giá dạng nhất cá năng ngự khí phi hành đích nhân lai thuyết, tịnh vô đại ngại, thậm chí nhân vi nhân thiếu, phản nhi năng tị khai nhất ta bất tất yếu đích ma phiền.
Liễu trí tri thị tòng hải bạt 3700 đa mễ đích tùng lâm khẩu thuận công lộ cản vãng đa hùng lạp tuyết sơn, tha thị không thân nhất nhân, vi liễu yểm nhân nhĩ mục, bối liễu nhất cá lữ hành bối bao, lí diện bất quá thị nhất ta càn lương, lánh ngoại tương tiêm miêu đao pháp khí dã phóng tại lí diện, một hữu tọa xa, nhi thị bộ hành.
Tẩu liễu nhất hội, khước ngộ đáo nhất cá hảo tâm đích tạp xa tư cơ, thuận lộ đái liễu tha nhất trình, thính thuyết tha tưởng phiên quá đa hùng lạp tuyết sơn, hoàn thị hảo tâm đề tỉnh tha, giá cá quý tiết tối hảo bất yếu phiên sơn, liễu trí tri vi tiếu tạ quá tư cơ, thuyết như quả bất hành, khán nhất hạ đa hùng lạp tuyết sơn, dã bất toán bạch lai nhất tranh. Tư cơ thính liễu trí tri như thử thuyết, dã một hữu đa thoại, tương tha đái đáo liễu đa hùng lạp tuyết sơn phụ cận, một hữu công lộ thông hướng mặc thoát, tuy thuyết hữu kế hoa chuẩn bị tái tu nhất điều công lộ, na khủng phạ thị sổ niên chi hậu đích sự, hiện tại chỉ năng kháo bộ hành, kỳ thật liễu trí tri hoàn toàn khả dĩ ngự khí nhi nhập, đãn liễu trí tri khước bất tưởng na ma tố, mặc thoát thị nhân gian nan đắc đích tịnh thổ, liễu trí tri hựu một hữu thập ma cấp sự, bất như tế tế quan thưởng phẩm vị.
Đa hùng lạp tuyết sơn hải bạt 4200 đa mễ, mỗi niên chỉ hữu kỉ cá nguyệt khả dĩ phàn đăng, đạo lộ thị do bối phu hòa mã trường niên đạp xuất lai đích thạch đầu tiểu lộ, đối phổ thông nhân lai thuyết, phiên việt tuyết sơn đích nguy hiểm tính ngận đại, ngọ hậu nhất điểm chi tiền tất tu đáo đạt ô khẩu, ô khẩu chi xử hội khởi đại vụ, thậm chí phong tuyết giao gia, tức tiện thị lão bối phu dã hội mê thất phương hướng. Thính thuyết tằng kim hữu phi cơ trụy lạc vu thử.
Đương nhiên liễu trí tri tịnh một hữu giá chủng hạn chế, đãn tha hoàn thị tại nhất điểm chung dĩ tiền đáo liễu ô khẩu, hiện tại tuy nhiên thị thập nhất nguyệt phân, kim thiên đích thiên khí khước bất thác, đãn ô khẩu toàn thị vụ khí, khán bất kiến sơn hạ diện đích mỹ cảnh. Liễu trí tri tẩu đích tịnh bất khoái, hữu thời hoàn hội trú túc nhi quan, dã khuy thị liễu trí tri, nhất bàn nhân dĩ thị cực kỳ nan quá. Quá liễu ô khẩu, lộ canh đẩu, tùy thời đô hữu khả năng hoạt hạ huyền nhai đích kinh tủng, đương kinh quá kinh lịch bộc bố, hoàn yếu tiếp thụ đạp quá thủy lộ thụ đống đích nguy hiểm, hiện tại cao sơn thượng bất thiếu địa phương dĩ kết băng, ngận hoạt. Mặc thoát đa vũ, thủy lượng phong phú, dã tạo tựu bộc bố phi thường đa, đại đích oanh nhiên nhi hạ, như ngân hà đảo tả, tiểu đích bất quá lưỡng tam lũ tế tế đích thủy tuyến tòng cao xử lạc hạ, bất thiếu lộ đoạn hội kinh quá bộc bố, thạch tử lộ thượng vãng vãng kết liễu nhất tằng băng, phi thường hoạt, giá dã thị nhất bàn nhân hội tuyển trạch 5 chí 10 nguyệt phân, na thời thiên giác noãn, bất hội kết băng, bất tượng hiện tại liễu trí tri sở tẩu, bất thiếu lộ thượng đô kết băng liễu. Nhất trận phong xuy lai, vụ khí tán khai, hạ diện thị nhất cá loại tự vũ băng đích thảo địa, thảo địa như chức, khê lưu câu họa, càn tịnh, tựu tượng thị nhất khối vị tằng bị đạp quá đích tịnh địa. Giá thị đại tự nhiên cấp dư nhân loại đích ân tứ, sử nhân phảng phật thượng liễu thiên đường.
Liễu trí tri đình liễu hạ lai, tĩnh tĩnh quan thưởng trứ nhãn tiền đích nhất thiết, giá nhất thiết thái mỹ liễu, nhượng nhân đích tâm linh dã biến đắc tinh oánh dịch thấu, giá dã thị tu hành nhân canh nguyện ý lưu liên sơn lâm đích nguyên nhân, phảng phật tự kỷ dữ tự nhiên tương dung, nhân dã biến đắc thuần tịnh.
Tiệm tiệm địa hạ pha lộ tại nhãn tiền nhất trình hựu nhất trình, hảo tượng một hữu tẫn đầu, như quả thị phổ thông nhân, đáo thử khủng phạ tâm trung hội phiếm khởi nhất ti tuyệt vọng, tại tứ chu cô tịch đích sơn trung, lộ thượng tuyệt đại đa sổ thị sơn trung toái thạch, thượng diện hữu khô chi lạc diệp, hảo tại đáo hiện tại vi chỉ, thử xử ngận lãnh, tịnh vị ngộ đáo thập ma độc trùng chi loại, thật tế thượng tựu thị ngộ đáo, liễu trí tri dã bất tại hồ, nhất định trình độ thượng giảng, tha dã toán nhất chủng ngoạn cổ đích hành gia, đối độc trùng tịnh bất mạch sinh, nhi phổ thông nhân đáo giá cá hoàn cảnh trung, chỉ hữu sơn gian ẩn ước thân hướng viễn phương đích sơn đạo, tứ hạ bất kiến nhất cá nhân ảnh, tựu thị thời bất thời tại sơn hạ hoặc nhất ta địa phương xuất hiện đích bình địa, dã thị bất kiến nhất ti nhân yên, tại tâm lý thượng khả năng tựu hội thụ bất trụ, đích xác bất thích vu nhất cá nhân độc tự lai thử.
Liễu trí tri kế tục hướng tiền tẩu, đối tha lai thuyết, phản nhi đối thử hữu nhất chủng thân thiết cảm, nhất cá chân chính đích tu hành giả, dã thị nhất cá nại đắc trụ tịch mịch đích nhân.
Viễn xử hảo tượng hữu nhất cá nhân nghênh diện khởi lai, dã thị nhất cá nhân, liễu trí tri mục lực ngận hảo, tuy cách đắc viễn, khước khán đắc thanh thanh sở sở, na thị nhất cá lạt ma, năng tại giá cá quý tiết độc tự nhất nhân nhi lai, khả kiến bất thị nhất cá phổ thông nhân.
Lưỡng nhân việt tẩu việt cận, nhất khắc chung chi hậu, lưỡng nhân tương ngộ, lưỡng nhân bất ước nhi đồng hợp thập vi lễ, đô tị nhượng đạo bàng, nhượng đối phương tiên quá, nhất kiến đối phương hành vi, lưỡng nhân đô tiếu liễu khởi lai. ()
(UC điện tử thư )