Sưu tiểu thuyết:
Chính văn
“Đại sư, nhĩ tiên thỉnh. レ♠ tư ♥ lộ ♣ khách レ” liễu trí tri thuyết đáo.
“Thi chủ, nhĩ bất thị bổn địa nhân?” Na lạt ma vấn đáo.
“Ngã thị nhất cá tham hiểm giả, thính thuyết mặc thoát thị nhân gian tiên cảnh, tiện tưởng lai khán khán.” Liễu trí tri tịnh vị thuyết thật thoại.
“Nhĩ bất ứng cai dĩ thân phạm hiểm, giá cá quý tiết, bất thích hợp lai mặc thoát.” Lạt ma thuyết đáo.
“Đại sư, nhĩ bất dã thị tại sơn trung hành tẩu?” Liễu trí tri trang trứ hảo kỳ địa vấn đáo.
“Ngã dữ nhĩ bất đồng, ngã do phật chủ bảo hữu, thi chủ thị hán nhân?” Lạt ma vấn đáo.
“Bất thác, ngã thị hán nhân, nan đạo thử xử bất hoan nghênh hán nhân?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Giá đảo bất thị, thử xử cận lai khả năng hữu ta bất thái bình, thi chủ quá liễu tuyết sơn, hòa ngã tương ngộ, dã toán hữu duyên, đáo mặc thoát tại huyện thành hòa nhất ta phong cảnh điểm ngoạn ngoạn, nhất ta thâm sơn tựu bất yếu khứ, khả năng tại ta biến cố.” Lạt ma thuyết đáo.
“Đa tạ đại sư, nhĩ tiên thỉnh!” Liễu trí tri thuyết đáo, na lạt ma hợp thập thi liễu nhất lễ, tiện tòng liễu trí tri thân biên tẩu quá, cương kinh quá liễu trí tri thân biên, thân thể vi vi nhất đốn, nhiên hậu nhược vô kỳ sự tẩu liễu quá khứ.
Liễu trí tri biểu hiện đắc hảo tượng thập ma dã một hữu phát hiện, khước dã phát hiện liễu bất đồng tầm thường, giá lạt ma thủ trung đích phật châu xuyến tuyệt đối thị nhất kiện hảo đông tây, dã thị pháp khí, liễu trí tri dã minh bạch, tha phát hiện tự kỷ bao trung đích đông tây, liễu trí tri lữ hành bao trung tương tiêm miêu đao phóng tại kỳ trung, giá cá lạt ma khẳng định cảm ứng đáo liễu, bất cận cương tài sát thân nhi quá thời, thân thể bất hội nhất đốn.
Liễu trí tri hảo tượng thập ma dã bất tri đạo, kiến lạt ma quá khứ, dã mại bộ kế tục tiền hành, hựu tẩu liễu nhất đoạn, kế giáo hạ sơn, sâm lâm khai thủy mậu mật khởi lai, mặc thoát đích động thực vật tư nguyên phi thường phong phú, liễu trí tri tẩu đắc bất khoái, bằng tha đích cảm ứng, khước phát hiện hứa đa khả dĩ toán thị linh dược loại đích dược tài, kỳ trung hữu linh chi, thạch hộc lan hòa tam thất đẳng, liễu trí tri nhất thời hưng khởi, bất tri bất giác trung thiên ly liễu sơn lộ, toản nhập sơn lâm chi trung, thải liễu nhất ta dược vật. Khước dã mê liễu lộ, liễu trí tri tịnh bất đam tâm, sơn lâm chi trung, vật sản dị thường phong phú, thụ thượng hữu viên hầu. Địa diện hữu các chủng động vật. Tuy vị ngộ đáo hổ, liễu trí tri tại lai chi tiền tra tư liêu thời, tri đạo giá lí thậm chí hữu mạnh gia lạp hổ. Đãn khước ngộ đáo liễu vân báo, na đầu báo tử chính ba thượng nhất khỏa đại thụ. Cư cao lâm hạ khán trứ liễu trí tri, đại khái bất ngạ, tịnh một hữu chủ động phát khởi công kích, liễu trí tri dã vọng liễu tha nhất nhãn, kiến tha một hữu công kích đích ý tư. Dã vị đa gia quan chú tha.
Trừ liễu các loại động vật, liễu trí tri hoàn kiến đáo bất thiếu đặc thù đích lan hoa, như quả tương giá ta lan hoa đái xuất khứ, cổ kế dã năng mại xuất đại giới tiền, liễu trí tri đối ngộ đáo giá ta đặc thù đích dã sinh lan hoa tịnh bất kỳ quái, chi tiền tra tư liêu thời, tha tựu khán đáo quá ký tái, mặc thoát chu biên, dã sinh lan hữu bát thập đa chủng. Quang giá nhất điểm, tựu thị nhất chủng bàng đại tư nguyên.
Liễu trí tri tịnh vị dụng tầm bảo la bàn tế tế sưu tầm, tha thử thứ lai mặc thoát, chủ yếu thị thật hiện đối kỳ mỹ lãng kiệt đích nặc ngôn, tương tha đích truyện thừa trảo nhất cá nhân kế thừa hạ khứ. Hiện tại trảo dược thị nhất thời hưng khởi, như quả dĩ hậu hữu thời gian, đảo thị khả dĩ lai thử chân chính thải nhất thứ dược.
Thải liễu nhất hội dược, liễu trí tri hữu ta hưng tẫn. Khước bất tri đạo thử thời thân xử hà xử, chính chuẩn bị dược thượng thụ sao. Tra khán nhất hạ tự kỷ đích vị trí, khước thính đáo tiền phương hữu thanh âm, ẩn ước truyện lai thoại ngữ thanh, liễu trí tri tâm nhất động, thần thức tiễu nhiên nhi xuất, nhĩ căn dữ thần thức hỗn nhất, lập khắc cảm ứng đáo tiền phương nhất lí đa ngoại đích lâm trung hữu ngũ nhân, thính đáo tha môn dĩ anh ngữ tại giao đàm, liễu trí tri anh ngữ ngận hảo, tự nhiên thính đắc đổng.
“Tác nhĩ, tại lâm trung chuyển liễu bán thiên, nhĩ hữu một hữu lĩnh thác lộ.” Nhất cá nam thanh vấn đáo.
“Bố tư tiên sinh, một hữu thác, thị tàng nhân đích đa hùng lạp tuyết sơn, ngã môn hiện tại ứng cai tại sơn cước hạ, ngã dĩ tương nhĩ môn đái đáo vị trí, giá thị dĩ bất thị ấn độ, nhi thị hoa hạ cảnh nội, nhĩ môn yếu thượng tuyết sơn, vãng thượng tẩu tựu thị liễu.” Ứng cai thị tác nhĩ đích thanh âm.
Tựu tại liễu trí tri dĩ nhĩ căn thần thông thâu thính, thính đáo thử xử, bất do hữu ta mê hoặc, thần thức bất tượng nhân đích nhục nhãn, tịnh bất năng khán xuất đối phương tế tiết, đãn khả dĩ phân biện nhất ta sinh mệnh đặc chinh, giá thị ngũ cá nhân, kỳ trung nhất cá ứng cai thị nữ tử, lệnh liễu trí tri kinh nhạ đích thị, giá ngũ cá nhân, trừ liễu chính tại thuyết thoại đích tác nhĩ, ứng cai thị nhất cá hướng đạo, sinh mệnh luật động thị phổ thông nhân, kỳ tha tứ nhân đô bất thị phổ thông nhân, dã bất thị dị năng nhân, thân thượng khí tức thiên vu âm ám, ứng cai thị tu hành giả, khước bất thị quốc nội thường kiến phật đạo vu giá loại tu hành giả, nan đạo thị ấn độ giáo đích tu hành giả, liễu trí tri bất do mạo xuất giá cá tưởng pháp.
“Thập ma nhân?” Nhất cá nữ thanh hảm liễu khởi lai, liễu trí tri mi đầu nhất trứu, tự nhiên cư nhiên bị phát hiện liễu, thần thức lập khắc thối khứ, đồng thời, điều chỉnh tự thân, dữ chu vi hoàn cảnh luật động bảo trì nhất trí, tựu thị dụng linh giác thần thức chi loại, căn bổn bất năng phát hiện liễu trí tri, trừ phi đáo liễu trí tri diện tiền, bất nhiên hoàn chân phát hiện bất liễu liễu trí tri.
Na biên ngũ nhân nhất hạ tử tĩnh liễu hạ lai, hảo nhất hội, tài hựu ẩn ẩn hựu truyện lai thanh âm, liễu trí tri khước một hữu tái thính, tha bất thái thanh sở tự kỷ hữu một hữu bị phát hiện, tòng cương tài đối phương biểu hiện lai khán, tự hồ phát hiện liễu nhất ta dị thường, khước hựu một hữu chân đích phát hiện liễu trí tri, giá thị nhất ta thập ma nhân, tòng cương tài thính đáo lưỡng cú đối thoại lai thuyết, hảo tượng tha môn bất thị thông quá chính thường đồ kính tiến nhập mặc thoát, canh hữu khả năng thị thâu nhập quốc nội.
Liễu trí tri kiến đối phương tịnh một hữu hướng tự kỷ giá biên lai, tâm trung nhất động, thân thể như u linh nhất dạng, hướng na biên tiềm liễu quá khứ, bất nhất hội, dĩ tiễu nhiên tiềm đáo đối phương bất túc ngũ thập mễ đích địa phương, đối phương khước một hữu phát hiện.
Giá thứ liễu trí tri khán thanh sở liễu, ngũ nhân đương trung, nhất nhân đả phẫn thị ấn độ nhân, bì giác hắc, bất quản bì hắc bất hắc, ấn độ nhân thị tiêu chuẩn đích bạch nhân, đại khái ấn độ thái dương thái độc, sái hắc liễu, lánh ngoại tứ nhân bất thị ấn độ nhân, tuy nhiên dã thị bạch nhân, nhất cá nữ tử, đầu phát thiên tông hoàng, kiểm bộ bỉ giác ngạnh lãng, tại tây phương lai thuyết, ứng cai toán thị nhất cá mỹ nhân, đãn khước bất phù hợp đông phương đích thẩm mỹ quan điểm, kỳ tha tam nhân, nhất cá hồn thân hảo tượng sáo tại sáo tử trung, liên đa đại niên kỷ đô khán bất xuất, lánh nhị cá niên kỷ tịnh bất đại, khán thượng khứ ngận dương quang.
“Lạc lị, nhĩ cương tài phát hiện thập ma dị thường?” Vấn đích nhân ứng cai thị bố tư, cương tài liễu trí tri thính đáo tựu thị giá cá thanh âm, tha toàn thân lung tráo tại hắc y chi trung, liên đầu dã bị liên y mạo già trụ. Giá cá thanh âm hiển đắc dã bỉ giác niên khinh.
“Hảo tượng hữu nhất chủng đông tây tại khuy tham ngã môn, ngã nhất hảm, hiện tại một hữu liễu cảm giác.” Lạc lị thuyết đáo, đốn liễu nhất hạ, hựu vấn lánh nhị cá nhân: “Cát nhĩ, hi long, nhĩ môn lưỡng cá hữu một hữu cảm giác?”
Lánh ngoại lưỡng nhân diêu đầu, kỳ trung nhất cá thuyết đáo: “Ngã hòa cát nhĩ tại giá cá phương diện bất thiện trường, lạc lị, nhĩ đối sinh vật ba động ngận mẫn cảm, hữu thập ma dị thường phát hiện?”
“Hiện tại một hữu, liên ngã dã bất thanh sở, đông á giá khối thổ địa thượng, thần bí đích sự ngận đa, đương niên giáo đình phái liễu bất thiếu giáo sĩ lai đáo tàng địa truyện giáo, kết quả một hữu truyện hạ khứ, phản nhi hữu nhất chủng thuyết pháp gia tô ấu niên đáo truyện giáo tiền thất tung liễu thập niên, giá thập niên tựu thị lai đáo hỉ mã lạp nhã sơn tu hành, hậu diện phục hoạt hậu hựu lai đáo thử xử.” Lạc lị thuyết đáo.
“Giá lí thị thần sơn, giá nhất đái sơn đô hữu thần linh, nhĩ môn cương tài cảm giác dã hứa thị thần linh vô ý gian tảo liễu nhĩ môn nhất nhãn, hoàn thị cung kính nhất ta!” Na cá hướng đạo tác nhĩ đẩu nhiên thuyết đáo, thần tình ngận kiền thành, hiển nhiên, thử nhân ứng cai thị ấn độ giáo đồ, ấn độ đích thần linh ngận đa, trừ liễu tam đại chủ thần, kỳ tha cao sơn chi loại, vãng vãng đô nhận vi hữu linh, sở dĩ như thử thuyết ngận chính thường.
Lánh ngoại tứ nhân tịnh bất dĩ vi ý, tha môn đích tín ngưỡng dữ tác nhĩ bất đồng, bố tư khai khẩu liễu: “Ngã môn hoàn thị tái hướng thượng tẩu nhất trận, tại thử xử đại sơn chi trung, tầm trảo nhất điểm tuyến tác, chân đích ngận nan.”
“Lạc lị, nhĩ bất thị lai chi tiền trảo quá chiêm tinh đại sư mã kiều lệ a di, tha bất thị cấp nhĩ chỉ điểm?” Hi long vấn đáo.
“Mã kiều lệ a di chỉ thị tại địa đồ thượng chỉ định liễu giá nhất khối, tịnh thuyết, giá thứ lai đáo giá cá địa phương, hữu nguy hiểm, bất quá tối chung hội phùng hung hóa cát, lánh ngoại, thuyết giá cá địa phương thị ma quỷ chúc phúc đích địa phương, tha thủ nhất chỉ, tại địa đồ thượng thị nhất cá tiểu điểm, nhi thật tế thượng dã hứa bất thị giá lí, thuyết bất định thị nam diện đích sơn.” Lạc lị thuyết đáo.
“Ngã môn tổng bất năng tại thử vô mục đích trảo.” Cát nhĩ hữu ta bất nại phiền liễu thuyết đáo.
Liễu trí tri thính đáo giá lí, hữu ta trứu mi, tha môn tưởng trảo thập ma, na cá tác nhĩ bất quản tha, cận thị nhất cá hướng đạo, dã thị nhất cá phổ thông nhân, đãn kỳ tha tứ nhân anh ngữ ngận hảo, bất thị liễu trí tri tập quán đích mỹ thức anh ngữ, ứng cai thị anh thức anh ngữ, giá tứ nhân ngận khả năng thị anh quốc nhân, tưởng đương niên, anh quốc tằng tưởng tiến nhập xâm chiêm xīzàng, đối xīzàng hạ liễu bất thiếu công phu, thị bất thị đắc đáo nhất ta đặc thù đích tư liêu, tri đạo nhất ta thập ma, liễu trí tri thậm chí tưởng trảo nhất cá lai vấn nhất hạ, khả tích tha bất đổng sưu hồn chi thuật, thậm chí đô bất tri đạo, tồn tại bất tồn tại sưu hồn chi thuật, như quả lợi dụng thôi miên, thuyết bất định hữu loại tự tác dụng, đãn bị thôi miên giả như quả ý chí cường, thuyết bất định căn bổn thôi miên bất liễu, phật môn tha tâm thông năng cảm tri đối phương tâm lý, bất quá, liễu trí tri bất hội.
Liễu trí tri chính tại khảo lự thị phủ trảo cơ hội trảo nhất hạ, thiên khí biến liễu, hiện tại liễu trí tri sở xử vị trí hải bạt tịnh bất cao, khả dĩ thuyết dĩ kháo cận sơn cước, đãn tuyết sơn khí hầu đa biến, thiên nhất hạ âm liễu hạ lai. Tác nhĩ dã lập khắc biến liễu kiểm sắc: “Kỉ vị nữ sĩ tiên sinh, hoàn thị hồi đầu ba, thần sơn phát nộ liễu.”
“Giá thị chính thường khí hầu biến hóa, lai chi tiền ngã tra quá tư liêu, bổn lai thử xử khí hầu tựu thị đa biến, bất thị thần sơn phát nộ.” Lạc lị đảo một hữu tương thiên khí biến hóa phóng tại nhãn trung.
Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, lạc lị đích kiểm sắc biến liễu, kỳ tha tam nhân đích kiểm sắc dã biến liễu, bất cận thị tha môn, liễu trí tri dã nhất dạng, bổn lai thiên khí biến hóa bất hội nhượng tha môn giá loại đặc thù đích nhân kiểm biến sắc, nhi thị thử thời phong vân biến huyễn trung khước hiển nhiên hữu nhất chủng du cửu cổ lão tinh thần, như triều thủy nhất dạng tương chúng nhân yêm một, trừ liễu tác nhĩ một thập ma cảm giác, chỉ thị giác đắc tâm trung thăng khởi kính úy, kỳ tha nhân đô cảm giác đáo giá chủng tinh thần đích hạo hãn, lạc lị tứ nhân tử tử dụng tinh thần tương kháng, tha môn đích tinh thần khước tượng phong bạo trung phiêu linh đích lạc diệp, tứ nhân ngạch đầu thượng hãn thủy như vũ nhất dạng, nhãn tình khẩn bế, hồn thân phát đẩu, tại khổ khổ địa kiên trì, nhi tác nhĩ kiến thử dị dạng, lập khắc quỵ liễu hạ lai, hướng vĩ đại đích thần kỳ kỳ đảo.
Liễu trí tri chỉ giác não trung oanh đích nhất thanh, sát na gian thất khứ liễu hình thể, vô sổ đích quái thú như triều tại diện tiền phi bôn nhi quá, nhất quần kỉ hồ một hữu y vật đích tiên dân bồ bặc tại đại sơn chi tiền, hướng đại sơn quỵ bái, chuyển nhãn gian giá chủng tràng cảnh quá khứ, hựu khôi phục liễu nguyên dạng, liễu trí tri dã cảm giác đáo tự kỷ hồi đáo tự kỷ thân thể, đãn tinh thần thượng nhất trận bì bại, thân thể phát nhuyễn, giá thị tha đệ nhất thứ xuất hiện giá chủng trạng huống, vi vi định liễu nhất hạ thần, phát hiện tựu thị nhất thuấn, tự kỷ tiêu háo chi đại, dĩ siêu hồ tưởng tượng, tái khán na tứ nhân, khước dĩ than đảo tại địa.