Bối cảnh sắc:
Chính văn
“Bất ứng cai xưng thánh huyết, hữu nhân xưng vi ma quỷ chi huyết, cư thuyết giá chủng huyết dịch nhất tích tựu khả dĩ tương phổ thông nhân cải tạo thành siêu nhân, ngã môn vu sư tổ chức thụ a ngõa long đích ủy thác tiền lai điều tra, quá kỉ thiên, a ngõa long na bang nhân hoàn hội lai nhân..
.” Bố tư thuyết đáo, hiển nhiên, tha ứng cai thị giá tứ nhân đích đầu.
“Ma quỷ chi huyết, giá dạng nhất lai thuyết đắc thông, giá đông tây đối ngã môn hữu dụng mạ?” Cát nhĩ vấn đáo.
“Một hữu nã đáo thủ, ngã dã bất tri đạo, a ngõa long dữ vương thất quan hệ mật thiết, giá ta tư liêu thị tòng bách niên tiền hoa hạ đắc đáo đích tư liêu, ngã môn vu sư tổ chức trung tuy đại đa sổ nhân dã tín ngưỡng thượng đế, đãn tịnh bất kiền thành, tất cánh ngã môn đích tiên bối tại giáo đình cường thế đích thời hầu, như bất tín ngưỡng, nan dĩ sinh tồn, trừ phi chân đích thị na ta hắc ám trung gia hỏa. Thuyết thị ma quỷ chi huyết, dã hứa thị lánh nhất cá thần đích huyết, tạc thiên na cổ uy năng dĩ bất thị nhân sở năng đạt đáo, thượng đế dã bất thị duy nhất đích.” Bố tư thuyết đáo.
“Ngã môn giá kỉ rì tựu tại giá lí hưu tức nhất hạ, đẳng a ngõa long đích nhân lai đáo, dữ tha môn hội hồi tái thuyết, tựu bất yếu mạo hiểm liễu.” Lạc lị thuyết đáo.
Bố tư điểm điểm đầu, thuyết: “Tựu giá dạng ba, hi vọng kỳ tha thế lực bất tri đạo giá kiện sự, phủ tắc ngận ma phiền.”
Tha môn tại giá lí giao đàm, tuy thị anh ngữ, liễu trí tri thính đắc nhất thanh nhị sở, hiện tại minh bạch liễu, tha môn đích xác thị trùng trứ trường hoằng bích lai đích, liễu trí tri trang trứ thập ma dã thính bất đổng, giá tứ cá nhân tha hoàn một hữu phóng tại tâm thượng, tha môn tịnh bất thanh sở chân chính đích trường hoằng bích tại thập ma địa phương, liễu trí tri quyết định tiên trảo đáo truyện thừa nhân, sự hoàn chi hậu, khứ khán khán trường hoằng bích sở tại na cá địa phương, như quả khả năng, tương chi thủ tẩu, tại kỳ mỹ lãng kiệt sở truyện lai tín tức trung, tịnh một hữu cụ thể thuyết minh, đãn chỉ đề đáo nhất điểm, na căn bổn bất thị nhân sở năng thủ xuất, bất nhiên, tha dã bất hội phí tẫn tâm cơ, tòng chu ti mã tích trung phát hiện thân thành bác vật quán trung tàng hữu nhất bình, tịnh khứ đạo thủ.
Đệ nhị thiên, liễu trí tri cật quá tảo phạn, tiện bối trứ lữ hành bao xuất phát. Tha tẩu đích lộ đại thể thượng thị tòng lạp cách đáo đại nham động, tái đáo hãn mật giá nhất lộ, cận 30 công lí, giá nhất lộ tiên thị nguyên thủy sâm lâm trung loạn thạch lộ, giáp tạp hi nê hòa mã phẩn. Tịnh bất nan tẩu. Quá liễu đại nham động dĩ hậu mã hoàng giác đa, phổ thông nhân đối thử ngận thảo yếm, vãng vãng dụng dụng hương yên năng hòa thiêu tửu huân, đãn đối liễu trí tri lai thuyết. Tịnh bất thành vấn đề, giá ta đông tây thậm chí bất hội cận thân.
Liễu trí tri tịnh một hữu hoàn toàn thuận lộ tẩu, tha canh đa thị kháo cận đa hùng lạp hà, tha thị lai tầm trảo truyện thừa giả, môn ba tộc nhân khẩu bất đa. Giá nhất điểm cấp tha tầm trảo truyện thừa giả đái lai khốn nan, kỳ mỹ lãng kiệt tịnh một hữu cáo tố tha định liễu thùy thị truyện nhân, hoàn toàn kháo liễu trí tri tại môn ba nhân trung tầm trảo hợp thích điều kiện đích nhân, tuy nhiên đại đa sổ môn ba nhân đô ứng cai năng truyện thừa, đãn nhất môn bí thuật hoàn thị hữu hứa đa yếu cầu, bí thuật chi nan, tại vu nhập môn, liễu trí tri tịnh một hữu thời gian trường cửu tại giá lí, như quả tùy tiện lạp nhất cá nhân. Liễu trí tri tuy khả truyện thừa cấp tha, đãn dẫn đạo kỳ nhập môn, khước yếu hoa đại lượng thời gian, lánh ngoại, giá chủng bí thuật. Liễu trí tri dã bất nguyện tùy tiện truyện, vạn nhất sở truyện chi nhân dĩ chi vi ác, na tựu thị tai nan.
Liễu trí tri tẩu liễu kỉ cá tiểu thôn tử, môn ba nhân đích thôn xã trung phòng ốc ngận hữu đặc sắc. Phòng ốc đa bán thị mộc đỉnh, trúc đỉnh hoặc thảo đỉnh đích lưỡng tam tằng tiểu lâu, dĩ thạch khối, mộc bản hoặc trúc li trúc tường. Ốc đỉnh vi nhân tự hình, thượng tằng trụ nhân, hạ tằng quan quyển sinh súc. Tại tẩu phóng dã phát hiện nhất ta hợp thích đích nhân, đãn dữ tha môn nhất tiếp xúc, hựu bả tha môn phủ định liễu, tha tri đạo thử sự bất năng cấp, nhất lộ trung tầm phóng nhân, tẩu đắc ngận mạn, thậm chí bất như phổ thông nhân, thiên sắc tiệm vãn, tha dĩ thiên ly lữ du tuyến lộ, tiền phương sơn cước hạ hữu nhất cá thôn xã, liễu trí tri quyết định khứ na lí tá trụ nhất cá vãn thượng, đồng thời, dã năng khảo sát giá cá thôn xã, thuyết bất định hữu ý ngoại kinh hỉ.
Liễu trí tri đáo thôn đầu nhất gia môn tiền, hữu kỉ cá tiểu hài khán trứ liễu trí tri đích đáo lai, tiên thị nhất hống nhi tán, nhiên hậu hựu thâu thâu khán trứ liễu trí tri, liễu trí tri tịnh bất đổng môn ba nhân đích phong tục, đả lượng trứ nhãn tiền đích giá hộ nhân gia, giá thị nhất cá chủ yếu do mộc kết cấu đích phòng tử, ốc đỉnh lý sở đương nhiên tuyển dụng mộc đầu, nhi thả hoàn tại thượng diện gia áp thạch đầu, đại khái phòng chỉ đại phong tương ốc đỉnh đích mộc đầu quát tẩu.
Hoàn vị đẳng liễu trí tri thượng tiền xao môn, chủ nhân dĩ xuất lai, thị nữ chủ nhân, kiểm thượng đái trứ ưu sầu, liễu trí tri thượng tiền y hán lễ củng thủ tác ấp, tha dã bất tri đạo môn ba ứng cai tuân tuần thập ma dạng đích lễ tiết, tâm trung hoàn hữu điểm đam tâm, đối phương thị phủ thính đắc đổng hán ngữ. Nhất lộ hành lai, bất thiếu nhân thính bất đổng hán ngữ, đãn niên thanh nhất đại đô đổng hán ngữ.
“Đại tẩu, ngã thị nhất cá lữ du giả, đáo mặc thoát lai lữ du, thiên dĩ vãn, năng phủ tại thử tá túc nhất dạ?” Liễu trí tri thuyết đáo.
Nữ chủ nhân đả lượng trứ liễu trí tri, kiểm sắc âm dương biến hóa liễu kỉ thứ, miễn cường mạo xuất tiếu dung, khai khẩu khước thị hán ngữ: “Tôn quý đích khách nhân, nhĩ năng lai đáo, thị ngã môn đích vinh hạnh, thỉnh ốc lí tọa.”
Liễu trí tri tùy chủ nhân nhập nội, lí diện truyện lai nhất cá nam nhân đích thanh âm, khước thị môn ba ngữ, liễu trí tri thính bất đổng, hảo tượng tại vấn liễu trí tri đích lai lịch.
Liễu trí tri đả lượng liễu nhất hạ phòng tử, phòng ốc do cư thất, đồng thời kiêm trù phòng, trữ tàng thất, sinh súc gian dĩ cập ngoại lang, xí sở đẳng tổ thành. Cư thất trung trường niên sinh trứ hỏa bồn, dụng vu thủ noãn phòng triều. Giá lí nhân vi vũ thủy giác đa, ốc đỉnh thải dụng đích thị pha đỉnh, tiện vu bài thủy. Mộc tài thị giá lí thiên nhiên đích kiến trúc tài liêu. Tường bích, thất nội, địa diện khả dụng mộc đầu, thạch đầu dụng đích dã bỉ giác đa.
Liễu trí tri tuy một hữu hữu ý cảm ứng, khước phát hiện ốc nội hoàn hữu nhất cá nhân, ứng cai thị tha môn đích nữ nhi, bất quá hữu điểm bất đối kính, hảo tượng thân thể ngận nhược, liễu trí tri vấn liễu nhất hạ chủ nhân đích tính danh, nam chủ nhân đạt ngõa, gia trung hữu nhất cá nữ nhi khiếu đạt ngõa thố mỗ.
Tha môn thỉnh liễu trí tri tại hỏa bồn biên đích phô điếm thượng bàn thối lạc tọa, nhiên hậu đạt ngõa đệ liễu nhất chi yên, liễu trí tri diêu đầu tạ tuyệt, tha bất trừu yên. Bất đại nhất hội nhi nữ chủ nhân đoan lai nhất cá hắc sắc đích tiểu oản, lí diện thịnh mãn liễu hoàng tửu. Liễu trí tri minh bạch giá thị thiếu sổ dân tộc đãi khách đích tập tục, tựu tiếp quá hoàng tửu. Tửu nhất nhập thủ, liễu trí tri kiểm sắc vi vi nhất biến, đoan khởi oản chuẩn bị hát.
“Bất yếu!” Trùng xuất nhất cá thiếu nữ, thân thể ngận sấu nhược, khước hữu nhất cổ linh tính: “Bất năng hát!”
Liễu trí tri phóng hạ liễu oản, đạm đạm địa thuyết: “Giá lí diện thị độc xà đích độc dịch hỗn hợp kê đản thanh, hồng bồi thành phấn mạt, dung nhập hoàng tửu chi trung, nhĩ vi thập ma trở chỉ, tha môn thị vi nhĩ hảo, tưởng tá ngã đích mệnh cấp nhĩ?”
Liễu trí tri vọng trứ giá danh khiếu đạt ngõa thố mỗ đích thiếu nữ, khán tha như hà hồi đáp, giá tửu trung đích độc bất năng thương hại liễu trí tri, liễu trí tri đắc đáo kỳ mỹ lãng kiệt đích hồng quang truyện thừa đích tri thức, giá thị nhất chủng cực kỳ giản đan hạ độc thủ pháp, chủ yếu thị tá phúc, liễu trí tri nhất nhập phòng trung, tựu phát hiện kỳ gia hữu nhất cá bệnh nhân, thuyết thị bệnh nhân dã bất đối, thị nhất chủng hư nhược, như quả một hữu chính xác địa phương pháp, đạt ngõa thố mỗ hoạt bất quá minh niên.
Liễu trí tri giá nhất thuyết, tam cá nhân đô sỏa liễu, đạt ngõa thố mỗ tối khoái tỉnh ngộ quá lai: “Tôn quý đích hán gia khách nhân, ngã thượng quá sơ trung, hán gia lão sư ngận hảo, truyện thụ hứa đa ngã môn tưởng bất đáo đích tri thức, dã giáo ngã môn tố nhân đích đạo lý, ngã thân thể nhược, giá kỉ niên thân thể việt phát hư nhược, thậm chí năng khán đáo quỷ quái, cổ kế bất cửu tựu hội tiến nhập cực nhạc thế giới, ngã bất tưởng hại nhân, ngã phụ mẫu vi liễu ngã, đặc địa hướng ngã môn giá nhất đái nhất vị hội hạ độc đích thỉnh giáo, đối phương bất nguyện, đãn tối hậu hoàn thị bị tha môn thành tâm đả động, cáo tố giá cá pháp tử, hạ độc nhất cá nhân, hướng tha tá thọ.”
“Nhĩ tín bất tín?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Ngã bất tri đạo, thính thuyết ngận hữu hiệu.” Đạt ngõa thố mỗ hồi đáp đáo.
“Kí nhiên giá dạng, nhĩ vi thập ma trở chỉ, nhĩ bất phạ tử?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Ngã bất tưởng tử, đãn ngã bất nguyện hại nhân.” Đạt ngõa thố mỗ thuyết đáo.
“Hảo nhất cá bất tưởng hại nhân, nhĩ hữu thử tâm, thị nhĩ đích cơ duyên, ngã vấn nhĩ, nhĩ tòng tiểu thị bất thị năng khán đáo thường nhân khán bất kiến đích đông tây?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo đích?” Đạt ngõa thố mỗ kinh nhạ địa vấn đáo.
Liễu trí tri tịnh một hữu hồi đáp, nhi thị trực tiếp thuyết: “Nhĩ tự kỷ một hữu lưu ý, nhĩ thật tế thượng thiên sinh báo thông, dụng hiện đại thoại thuyết, tựu thị đặc dị công năng, thị nhất chủng thần thông, hứa đa tiểu hài tiểu thời hầu thường khán kiến đại nhân bất khả kiến đích đông tây, đãn tùy trứ thành trường, tiệm tiệm tiêu thối, nhĩ khước bảo lưu liễu hạ lai, đãn dã hữu nhất cá hại xử, thần thông bất thị một hữu đại giới, tiêu háo nhân đích tinh khí thần, sở dĩ tượng nhĩ giá dạng, ngận nan trường đại thành rén.”
Đạt ngõa phu phụ thính đáo liễu trí tri giá ma nhất thuyết, na lí bất minh bạch, nhãn tiền giá cá hán nhân thanh niên tuyệt đối bất thị phổ thông nhân, đương thời song song quỵ đảo, khái đầu: “Hán nhân hoạt phật, cầu cầu nhĩ cứu cứu ngã nữ nhi, nhĩ tưởng nhượng ngã môn chẩm ma dạng đô hành.”
Liễu trí tri tịnh một hữu phù tha môn, tha môn hướng tự kỷ hạ độc, tuy thị môn ba tộc hữu giá dạng tập tục, đối tha môn lai thuyết, tịnh bất thị thập ma thác, đãn tác vi thụ hại giả, giá kỉ cá đầu hoàn thị thụ đắc khởi.
“Nhĩ môn khởi lai ba, tuy nhiên nhĩ môn tố pháp y nhĩ môn truyện thống lai thuyết, tịnh một hữu thác, đãn đối ngã lai thuyết, bất hiển ta báo ứng, giá chủng ác tục hoàn yếu kế tục.” Liễu trí tri ngữ khí ngận đạm, thuyết đáo.
Đạt ngõa thố mỗ dã quỵ liễu hạ lai: “Hoạt phật, nhĩ nhiêu quá ngã đích phụ mẫu, ngã cấp nhĩ khái đầu liễu.” Thuyết trứ tựu yếu khái đầu.
Liễu trí tri thủ hư sĩ, đạt ngõa thố mỗ khái bất hạ khứ: “Bất yếu động bất động khái đầu, ngã dã bất thị hoạt phật, ngã bất hội đối nhĩ phụ mẫu chẩm ma dạng, nhĩ môn đô khởi lai ba.” Thuyết hoàn, nhất cổ nhu lực tương tam nhân lạp khởi.
“Đạt ngõa thố mỗ, nhĩ ngận thiện lương, ngã vấn nhĩ, như quả ngã truyện nhĩ hạ độc chi thuật, nhĩ học bất học?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã bất học.”
“Như quả năng cứu nhĩ mệnh ni?”
“Như quả hại biệt nhân nhi cứu tự kỷ, ngã bất học.”
“Phi thường hảo!” Liễu trí tri mãn ý địa điểm điểm đầu, thủ xuất nhất cá ngọc bình, tòng trung đảo xuất nhất khỏa đan dược, tựu thị đương rì lê thanh sơn sở luyện đích bồi nguyên đan, nhất cổ dị hương tại ốc nội phiêu khởi, đệ cấp liễu đạt ngõa thố mỗ: “Giá thị bồi nguyên đan, năng tương nhĩ đích nguyên khí bổ sung túc, sử nhĩ bất chí vu tượng hiện tại giá dạng hư nhược, nhĩ phục hạ khứ, bệnh tự nhiên hảo liễu.”
Đạt ngõa gia tam nhân một hữu tưởng đáo thị giá cá kết quả, phu phụ lưỡng liên mang thôi xúc đạt ngõa thố mỗ cật dược, đạt ngõa thố mỗ tương đan dược phóng nhập khẩu trung, tha đảo bất đam tâm liễu trí tri hại tha, tha đích mệnh bổn lai tựu bất trường.
Đan dược nhất nhập khẩu, lập khắc hóa khai, nhất cổ bành phái nguyên khí lập khắc tẩu biến toàn thân, chuyển nhãn gian đạt ngõa thố mỗ tị tiêm thượng mạo xuất liễu tế tiểu hãn châu, chỉnh cá nhân hảo tượng phao tại ôn thủy trung nhất dạng, thương bạch đích kiểm thượng dã khởi liễu hồng vựng.
Liễu trí tri cảm ứng trứ tha thân thể đích biến hóa, điểm điểm đầu thuyết: “Đạt ngõa thố mỗ, giá cận cận thị trị biểu nhi bất thị căn trừ, nhĩ đích dị năng hoàn hội bất đoạn tiêu háo nguyên khí, duy hữu nhất chủng phương pháp, tựu thị tu hành, ngã thụ nhân chi thác, lai thử tầm trảo truyện thừa giả, nhĩ khả nguyện ý tu hành?”