Lưu lão sư dã thân xuất liễu thủ, lưỡng nhân ác tại nhất khởi: “Hạnh hội! Lưu học thụy, dĩ tiền lai thử giáo thư, kiến thử địa phong cảnh hảo, tiện lạc hộ thử xử, giá thị ngã lão bà lôi anh, dữ ngã nhất dạng, dã thị nhất cá giáo sư, tại giá cá quý tiết lai thử lữ du đích nội địa nhân khả bất đa.”
“Thính thuyết quá lưỡng vị sự tích, bất giản đan, lưỡng vị thị trị đắc ngã tôn trọng đích nhân.” Liễu trí tri thuyết đáo, nhãn quang lạc tại na cá nha điêu phật tượng thượng: “Hảo đông tây, công nghệ ngận hảo, ứng cai thị kinh hoạt phật khai quá quang đích, hàm hữu cát tường chúc phúc cảm giác, bất yếu nhượng nhân phiến khứ.”
Liễu trí tri nhất nhãn tựu khán xuất giá bất thị phổ thông đích đông tây, thượng diện ẩn ẩn hữu nhất chủng linh quang, giá thị nhất chủng niệm lực đích ngưng kết, bất nhược vu liễu trí tri dĩ tiền điêu khắc quá đích phong thủy pháp khí, na cá ấn độ nhân ứng cai khán xuất giá nhất điểm, tài tưởng mãi, bất quá thính tha đích thoại, ứng cai dữ na cá bạch mã cương thánh cảnh hữu quan.
Liễu trí tri giá ma nhất thuyết, na cá ấn độ nhân diện sắc minh hiển bất thiện, hanh liễu nhất thanh, chuyển thân xuất khứ, liễu trí tri khán liễu tha nhất nhãn bối ảnh, đối đạt ngõa thố mỗ thuyết: “Nhĩ khán na cá nhân chẩm ma dạng?”
Giá dã thị quan sát pháp nhất chủng ứng dụng, liễu trí tri hàm hữu khảo nghiệm đích ý tư.
“Ngận cường, bất tưởng nhạ tha.” Đạt ngõa thố mỗ thuyết đáo, tha nhất tiến giá cá khách sạn, đối sở hữu nhân dĩ thị hình thành nhất chủng điều kiện phản xạ nhất dạng lợi dụng tha bỉ biệt nhân cường thượng bất thiếu tâm linh năng lực, tiến hành nhất nhất đích chân biệt, đối hội cấp tha tạo thành uy hiếp đích nhân dĩ nhất nhất minh liễu vu tâm.
Liễu trí tri hòa đạt ngõa thố mỗ đích đối thoại, nhượng lưu lão sư phu phụ hòa dương lão bản hữu ta lộng bất đổng, bất quá tha môn dã vị vấn, liễu trí tri hòa tha môn đàm liễu nhất hội, yếu liễu lưỡng gian tương lân đích phòng tử, hựu vấn liễu nhất cá na ấn độ nhân đích tình huống, dương lão bản phiên liễu nhất hạ trụ túc đăng ký, thuyết thị tại giá lí dĩ kinh trụ liễu lưỡng thiên, khiếu phất la tư kiều hán, dã thị lai thử lữ du, bất quá khước hữu điểm kỳ quái, dương lão bản thậm chí hoài nghi tha thị bất thị gian điệp, nhân vi thử xử bất viễn hữu nhất cá quân doanh.
Vãn phạn thị hòa lưu lão sư phu phụ nhất khởi cật đích. Tha môn dã thị hán nhân, kiến đáo liễu trí tri ngận cao hưng, lưỡng nhân kim thiên dã cản bất hồi khứ, dã tựu trụ tại thử xử, cật phạn thời đàm liễu hứa đa. Chủ yếu thị đương sơ vi thập ma tưởng lưu tại thử xử. Nhất thị thử xử phong cảnh tú lệ, hoàn hữu tựu thị kiến giá biên hài tử độc thư bỉ giác nan, đả động liễu tha môn đích tâm.
Hồi đáo khách phòng hậu, liễu trí tri nhượng đạt ngõa thố mỗ tự kỷ khứ tố vãn khóa. Đồng thời đề tỉnh tha, kim vãn cảnh tỉnh nhất ta, khả năng hữu sự yếu phát sinh.
Liễu trí tri hồi đáo phòng gian chi hậu, tịnh vị nhập thụy, nhi thị bàn tọa tại sàng thượng. Linh giác phóng khai, kiến song ngoại phi hành đích văn trùng, tâm trung nhất động, hảo cửu một hữu dụng đích nhất chủng bí thuật phù hiện tại tâm đầu, nhất đạo cực đạm đích lục quang nhất thiểm, nhất chỉ phi trùng bị lục quang lung tráo, vi vi nhất thiểm, lục quang thu liễm, giá thị vu cổ hàng đầu chi trung đích ngự trùng chi thuật. Phi trùng cải biến phương hướng, phi hướng phất la tư đích phòng gian, tòng môn phùng trung ba liễu tiến khứ, lạc tại kháo cận sàng đích tường thượng, sàng thượng hữu trướng tử. Mặc thoát văn trùng giác đa.
Phất la tư dã bàn tọa tại sàng thượng, khán dạng tử khả năng thị ấn độ đích tu hành giả, ấn độ tu hành giả ngận tạp, đại đa sổ dữ ấn độ giáo hữu quan. Đãn dã hữu nhất ta dữ y tư lan giáo, thậm chí dữ phật giáo hữu quan. Nhi thả ấn độ thị nhất cá xuất thánh giả đích quốc gia, ngũ hoa bát môn thánh giả đáo xử đô thị, kỳ trung dã hữu bất thiếu thị phiến nhân, đãn kỳ trung dã hữu chân chính đích tu hành giả.
Liễu trí tri thông quá tiểu trùng giam thị phất la tư, phất la tư tịnh một hữu phát hiện, đáo liễu thập nhất điểm đa chung, phất la tư động liễu, tranh khai liễu nhãn tình, tùng liễu thủ ấn, trường thư liễu nhất khẩu khí, liễu trí tri dã thị tinh thần nhất chấn.
Lệnh liễu trí tri một hữu tưởng đáo đích sự, phất la tư tòng y nội thủ xuất nhất chi bất túc nhất xích đích đoản trượng, giá thị nhất chi tương khảm trứ hồng lam bảo thạch đoản trượng, na bất thị phổ thông bảo thạch, liễu trí tri thông quá phi trùng ẩn ước cảm ứng đáo nhất chủng kỳ quái đích ba động, liễu trí tri hữu điểm kỳ quái, giá chủng pháp khí bất thái tượng ấn độ hòa hoa hạ đông phương tu hành giả sở dụng, canh tượng dĩ tiền tại chung nam sơn tu hành giao dịch hội thượng kiến đáo tây phương vu sư sở dụng đích đông tây.
Phất la tư thủ trì đoản trượng nhất huy, khẩu trung vi tụng chú ngữ, nhất đoàn u quang thiểm hiện, không gian tự hồ xuất hiện nhất cá thông đạo, nhất chỉ tinh quái xuất hiện, ngận tiểu, đại tiểu bất quá ba chưởng, khước bất thị đông phương na chủng tinh quái, nhi thị bối sinh tứ dực, như đồng tinh đình nhất dạng, thân thể dã bất tự nhân loại, tiêm nhĩ ngốc đỉnh, nhãn tình đột xuất, tứ chi như trảo, giá tịnh bất thị thật thể, thường nhân tịnh bất năng khán đáo, ứng cai thị nhất chủng năng lượng thể, đãn man bất liễu liễu trí tri.
Phất la tư hựu niệm liễu kỉ cú, liễu trí tri tịnh bất đổng đối phương thuyết đích thập ma, hiển nhiên thị dữ giá cá linh thể câu thông, giá cá tinh quái tự hồ lý giải phất la tư đích ý tư, tứ sí nhất triển, như tinh quang sái lạc, tinh quái phi khởi, trực tiếp thấu tường nhi xuất.
Liễu trí tri lập khắc phóng khí liễu khống chế na chỉ phi trùng, linh giác lập khắc cân tung tinh quái, tha một hữu chú ý phất la tư, tại liễu trí tri cương phóng khí na chỉ phi trùng nhất thuấn gian, phất la tư tự hồ cảm giác hữu ta bất đối kính, mục quang tứ hạ sưu tầm liễu nhất phiên.
Tinh quái nhất xuất khứ, tiện trực hướng lưu học thụy phu phụ đích phòng gian phi khứ, liễu trí tri đích linh giác thị nhất chủng bị động đích cảm ứng, nhất kiến giá cá tình huống, tri đạo phất la tư đối na cá phật tượng hoàn một hữu tử tâm, chỉ sử giá cá tinh quái khứ đạo thủ, liễu trí tri đảo tưởng khán khán như hà tố, nhất thời một hữu động tác, chỉ thị tại linh giác trung bàng quan.
Tinh quái trực tiếp thấu song nhi nhập, na kiện tượng nha phật tượng phóng tại nhất cá bao trung, bao đích lạp liên tịnh một hữu lạp thượng, nhi thị sưởng khai trứ, phóng tại sàng đầu quỹ thượng, nhi phật tượng tựu tại thử trung, tịnh một hữu bao trang, hữu nhất bộ phân lộ liễu xuất lai, đối lưu lão sư lai thuyết, giá bất quá thị nhất kiện phổ thông đích nghệ thuật phẩm, tịnh một hữu đa gia tại ý, thuyết bất thụy tiền hoàn tại thủ thượng ngoạn liễu nhất hội, nhiên hậu thuận thủ phóng tại sàng đầu quỹ thượng đích bao trung.
Na cá phi hành đích tinh quái trực tiếp hướng phật tượng phi khứ, mục tiêu quả nhiên thị giá tôn phật tượng, liễu trí tri bất duẫn hứa đối phương tương phật tượng đạo tẩu, bất quản đối phương xuất vu thập ma mục đích, cương tưởng trực tiếp xuất thủ tương tinh quái thu liễu, tối hảo đích phương pháp thị dụng ô sảnh phiên, trực tiếp tương giá cá tinh quái thu nhập phiên trung, thủ nhất động, phiên xuất hiện tại thủ thượng, cương yếu tế xuất, đẩu nhiên tưởng khởi nhất chủng thuật pháp, tiện hựu tương phiên thu liễu khởi lai.
Giá chủng thuật pháp thật tế thượng thị giá kỉ nhật lai đạt ngõa thố mỗ sở chưởng ác đích nhất bộ phân, tựu thị kỳ đảo pháp, kỳ đảo pháp thị bổn giáo chi trung, hành pháp nhân thông quá thủ ấn chú ngữ cập tồn tưởng, dữ tự kỷ sở năng câu thông đích tồn tại tiến hành giao lưu, canh đa thị tá kỳ uy năng, liễu trí tri dĩ tiền căn bổn một hữu lưu ý quá, đãn tự đạt ngõa thố mỗ đệ nhất thứ tu hành, cư nhiên điều động liễu đa hùng lạp tuyết sơn na chủng tồn tại, tha tâm trung tựu tồn tại nhất chủng hảo kỳ, tiện đối bổn giáo đích cửu thứ đệ thừa đích đệ nhất thừa bì oa thừa hữu tam bách lục thập chủng kỳ đảo pháp, đương nhiên chỉ thị thuyết minh kỳ phồn đa, phương pháp đô ngận tương cận, duy độc bất đồng đích thị châm đối đích đối tượng bất đồng; đệ nhị thừa nam thừa, đạt ngõa thố mỗ mục tiền hoàn vị năng tu tập, chỉ hữu bát chủng kỳ đảo pháp, bỉ bì oa thừa cao cấp liễu bất thiếu, chỉnh cá cửu thừa trung, chỉ hữu đệ nhất thừa hòa đệ nhị thừa trung hữu kỳ đảo pháp, hậu diện thất thừa đô một hữu kỳ đảo pháp, kỳ đảo pháp hữu ta loại tự liễu trí tri sở tri đích thỉnh thần chi loại, dân gian đích vu sư, bắc phương nhất ta tát mãn vãng vãng hữu loại tự đích phương pháp, nhi bổn giáo khước tường tẫn hệ thống đắc đa.
Liễu trí tri đương nhiên bất khả năng trực đích tượng đạt ngõa thố mỗ na dạng thỉnh động na ta bất tri danh đích tồn tại, tha sở tẩu đích lộ dĩ đạo vi chủ, canh đa thị dĩ đạo lị thiên hạ, tòng căn bổn thượng lai thuyết, đạo vô quỷ thần, bất hội sùng bái nhậm hà quỷ thần, tha tưởng khởi thử pháp, canh đa thị nhất chủng tham cứu, na tượng nha phật tượng thị thiên thủ quan âm đích hình tượng, thượng diện ngưng kết bất tri đa thiếu đại hạ lai đích niệm lực, tòng bổn chất thượng lai thuyết, liễu trí tri nhận vi kỳ dĩ hữu thần đích tư cách, kỳ đảo pháp ứng cai hữu dụng, tha dẫn đạo đạt ngõa thố mỗ, tự kỷ khước vị hữu quá thật tiễn, nan miễn hội hữu khảo lự bất chu đích địa phương.
Liễu trí tri kết thành thiên thủ quan âm thiên ấn dã tựu thị bát diệp ấn, hư tâm hợp chưởng, lưỡng thủ mẫu chỉ, trung chỉ, vô danh chỉ các tự đả khai, nhượng chỉ gian lưu hữu không khích, bỉ thử bất tương y phụ, ý biểu trán khai đích liên hoa, khẩu trung đê tụng xuất lục tự đại minh chú, tại linh giác chỉ dẫn hạ, tồn tưởng thiên thủ quan âm thánh tượng, sát na gian, liễu trí tri cảm thụ tự kỷ tự hồ dữ lưu học thụy lão sư sàng đầu quỹ thượng tượng nha điêu tượng vi nhất thể, tự kỷ tự hồ tòng thánh tượng đích giác độ lai khán giá cá thế giới, phát hiện nhất cá sửu lậu đích tứ sí tinh quái chính tại vận dụng nhất chủng tín niệm lực, tưởng tương tự kỷ nhiếp khởi, bất do địa thủ ấn tự động chuyển biến vi thiên thủ quan âm căn bổn ấn, dã tựu thị liên hoa ngũ cổ ấn, nhị thủ như kim cương hợp chưởng, thủ bối sảo vi loan khúc nhi tương ly, lưỡng trung chỉ chỉ đoan tương đối, thân triển lưỡng mẫu chỉ, tiểu chỉ, thử ấn hựu xưng vi cửu sơn bát hải ấn, bổ đà lạc cửu phong ấn.
Đồng thời khẩu trung tụng xuất chân ngôn: Úm, phược nhật la, đạt ma, hột lí. Thủ ấn nhất xuất, na tượng nha phật tượng nhất phái quang hoa lượng khởi, vi hoàng thanh lượng như nguyệt, chỉnh cá quan âm tượng hảo tượng hoạt liễu quá lai, thiên thủ hảo tượng toàn bộ động liễu khởi lai, quang hoa chi trung, hóa vi mạn thiên pháp ấn, hướng tinh quái áp liễu quá khứ, tinh quái thố bất cập phòng, phát xuất nhất chủng thê lệ địa khiếu thanh, tại minh quang chi trung, dĩ hiện xuất thân hình, bất tái thị vô hình đích linh thể, giá cổ động tĩnh lập khắc dẫn khởi sổ nhân chú ý.
Thủ tiên thị đạt ngõa thố mỗ, tha nhập môn tuy đoản, bất quá tiên thiên hữu ưu thế, tâm linh chi trung cảm ứng đáo nhất chủng cường liệt ba động, bất do tự chủ tiên thiên âm nhãn kích phát, niệm lực tùy chi nhi xuất, nhãn tiền đốn thời khán đáo lưu học thụy phòng trung kỳ cảnh, na cụ thiên cân quan âm điêu tượng phù tại không trung, phát xuất như nguyệt hoa bàn đích đạm hoàng quang hoa, vô sổ pháp ấn cụ hiện nhi xuất, phược trụ liễu nhất cá kỳ hình đích tinh quái.
Lưu học thụy phu phụ dã tỉnh liễu, lưỡng nhân hoàn toàn kinh ngốc liễu, giá ứng cai thị tố mộng, na thiên thủ quan âm thánh tượng hoạt liễu quá lai, phù tại không trung, vô sổ quang ảnh phược trụ nhất cá kỳ đặc phi hành tinh quái, tinh quái thảm hào thanh lạc, hóa vi nhất đạo u quang, bị lạp nhập quan âm tượng trung, dữ thử đồng thời, phất la tư dụng anh ngữ hống xuất liễu “Bất!” Thân thể nhất diêu, sàng ca chi nhất thanh, mãnh nhiên băng tháp.
Liễu trí tri một hữu tưởng đáo hội giá dạng, hoàn toàn bất do tự chủ hàng ma diệt quái, giá bất thị tha tự thân đích ý chí, nhi thị na ta ngưng kết tại thánh tượng trung niệm lực bất tri thị đa thiếu nhân đa thiếu đại ngưng kết hạ lai, kỳ diệt quái hoàn toàn thị giá ta niệm lực trung uẩn tàng nhất ti tín niệm nhi vi, liễu trí tri bất thị bất năng khắc phục, tha thị chủ động điều dụng, tự ngã ý thức khước thối tại nhất bàng bàng quan, tha toán minh bạch liễu, vi thập ma thỉnh thần hậu, na ta vu sư hành vi hoàn toàn thị lánh nhất chủng, nhi bất thị tha môn nguyên lai đích bổn tính, quả nhiên thị hữu nguyên nhân.
Liễu trí tri thủ ấn nhất lạc, ý thức thu hồi, na cá điêu tượng quang hoa tẫn liễm, lạc hồi nguyên lai vị trí. Giá nhất mạc, nhượng lưu học thụy căn bổn bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình: “Lão bà, nhĩ thu ngã nhất bả, khán ngã thị bất thị tố mộng?”
Tiếp trứ, lưu học thụy phát xuất nhất thanh thảm khiếu: “Nhĩ thu liễu ngã thập ma địa phương!”