Đại văn học thôi tiến các vị thư hữu duyệt độc: ( đại văn học )
Giá lưỡng đạo bạch quang hiển nhiên bất thị phất la tư sở phát, nhi thị lâm trung sự tiên hữu nhân, phất la tư vãng thử xử lâm trung đào, nguyên lai tri đạo thử xử hữu nhân tiếp ứng, tại giá nhất thuấn gian, liễu trí tri đệ nhất thứ tương ngự vật chi thuật sung phân thôi phát, thủ trung như ý ngũ thải quang hoa bất tái như hoàn, nhi như ngũ thải mạc bố nhất dạng, ngạnh sinh sinh lan trụ liễu phất la tư phát xuất hôi bạch quang hoa, lưỡng giả nhất xúc, liễu trí tri cảm đáo nhất cổ quỷ dị đích năng lượng tòng hôi bạch sắc quang hoa truyện liễu quá lai, tự hồ tương hòa tinh thần tại nhất thuấn gian hoàn toàn cương hóa, bất thị cương hóa, nhi thị hóa vi thạch đầu nhất dạng. Đại văn học
Giá thị thập ma thuật pháp, liễu trí tri não trung thiểm quá nhất cá thần thoại truyện thuyết, cư thuyết mỹ đỗ toa đích mục quang năng nhượng nhân hóa vi thạch đầu, giá lưỡng giả chi gian hữu thập ma liên hệ, giá thị nhất chủng cải biến tự kỷ sinh mệnh trạng thái, nhượng tự kỷ đối thời gian biến đắc độn hóa đích kỳ quái cảm giác, tự kỷ đích nhất miểu tương đương vu biệt nhân nhất niên hoặc canh trường, tại biệt nhân nhãn trung, tự kỷ hoàn toàn xử vu nhất chủng tĩnh chỉ trạng thái.
Liễu trí tri ý chí bột phát, phái nhiên đích tinh thần tương giá cổ đái hữu kỳ đặc tín tức, thậm chí cải biến tự kỷ trạng thái đích tín tức chuyển nhãn gian hóa vi ô hữu, phất la tư giá đạo quang tuyến oanh nhiên nhi tán, cấp nhân nhất chủng kỳ đặc đích cảm giác, giá đạo hôi bạch tuyến hảo tượng thạch đầu nhất dạng phá toái.
Lánh ngoại lưỡng đạo bạch lượng quang hoa khước mạn liễu hạ lai, bất thị tha chủ động mạn hạ lai, nhi thị bị liễu trí tri đích ngự vật chi thuật sinh sinh trở liễu hạ lai, bất tái thị bạch quang, nhi thị hiển kỳ xuất lai, thị lưỡng khỏa ngân chất tử đạn, hảo tượng toản liễu niêm trù đích dịch thể chi trung, tử đạn nhất mạn hạ lai, tài thính đáo đê trầm đích thương thanh, thương chi hiển nhiên kinh quá tiêu âm xử lý.
Liễu trí tri tâm trung nhất khẩn, giá chủng tử đạn hiển nhiên dữ đặc thù bộ môn dụng đích loại tự, đối phương bối hậu thị lánh nhất cá quốc gia tổ chức, lưỡng khỏa tử đạn dĩ hoàn toàn đình liễu hạ lai, liễu trí tri trường khiếu nhất thanh, thủ thượng như ý nhất khẩn, phất la tư cước hạ phát phiêu, nhãn kiến tựu yếu bị như ý quang hoa quyển khởi.
Nhất thất quang ảnh trung độc giác thú tòng lâm trung phi đằng nhi xuất, tuy thị hư ảnh, đầu thượng tiêm giác phóng xạ xuất nhất đạo rǔ bạch đích quang hoa, trực trùng liễu trí tri đích ngũ thải quang hồng, lập khắc giải liễu phất la tư đích nguy hiểm. Dữ thử đồng thời. Đê trầm đích thương thanh như bạo đậu nhất dạng hưởng khởi, liễu trí tri chu thân phát ma, sổ bất thanh bạch lượng vĩ tích trực chỉ liễu trí tri. Đại văn học
Liễu trí tri triệt để nộ liễu, thân thể nhất phục, như mị ảnh nhất dạng hoành di liễu sổ trượng. Sở hữu tử đạn lạc không. Đồng thời khẩu nhất trương, thu hồng kiếm hiện, hồng ảnh đẩu nhiên phân hóa, nhất đạo trực xạ phất la tư. Nhất đạo quang hoa nhất thiểm, đầu nhập lâm trung.
Lâm trung truyện xuất nhất thanh thảm khiếu, thương thanh đẩu nhiên đình chỉ, nhi phất la tư kiến đáo nhất mạt hồng ảnh trực xạ nhi chí, thủ trung pháp trượng nhất thời lai bất cập tái dụng pháp thuật. Hoảng loạn chi hạ, thuận thủ tạp liễu quá lai, khước tạp liễu nhất hạ không, nhãn kiến tựu yếu tang mệnh tại thu hồng kiếm hạ, na chỉ độc giác thú hư ảnh đẩu nhiên xuất hiện tại tha diện tiền, dụng giác đỉnh hướng thu hồng kiếm, hảo tượng độc giác thú bất thị hư ảnh, thu hồng kiếm tương độc giác thú liên giác đái đầu phân vi lưỡng bán, độc giác thú hóa vi nhất trận bạch vụ. Thu hồng kiếm nhất trệ, liễu trí tri tâm trung nhất kinh, hảo tượng thụ liễu thập ma ô tổn nhất dạng, ý niệm nhất động, lưỡng đạo hồng ảnh nhất thiểm nhi hợp. Phi liễu hồi lai, đồng thời như ý nhất quyển, tương phất la tư pháp trượng hoàn hữu cương tài lạc vu địa diện lưỡng khỏa đạn đầu nhất khởi quyển liễu hồi lai, lạc đáo liễu trí tri thủ trung. Thu hồng kiếm hóa hư, thu nhập thể nội.
Tựu tại thử thời. Chu thân hựu thị phát ma, thương thanh hựu khởi, bỉ cương tài canh mật tập, liễu trí tri thân ảnh nhất hoảng, tại nguyên địa tiêu thất, tha tá độn thuật nhi thối, đối phương lâm trung bất tri hữu kỉ cá nhân, hiển nhiên hữu phương pháp đóa quá liễu trí tri đích thần thức hòa linh giác, bất cận hữu dụng hỏa khí đích loại tự hoa hạ đặc thù bộ môn đích nhân, nhi thả, lâm trung hoàn hữu tu hành cao thủ, na chỉ độc giác thú tựu thị tha sở phát xuất, tại giá chủng tình huống hạ, tái củ triền hạ khứ, đối liễu trí tri bất lợi, liễu trí tri kí nhiên dĩ trảm sát đối phương nhất nhân, na bất như tựu thử nhi thối, đối phương như quả truy kích, ly khai lâm trung, bạo lộ tại liễu trí tri mục tiền, na tựu thị tha môn tự tầm tử lộ chi thời, bất quá đối phương thị na nhất cá quốc gia, thị ta thập ma nhân, liễu trí tri bất thanh sở, liễu trí tri tịnh bất đam tâm tha môn ám trung hạ thủ, đối liễu trí tri lai thuyết, dĩ bất thị tha môn sở năng ám sát đích, phản nhi hội cấp liễu trí tri cơ hội.
Liễu trí tri thối tẩu, đối phương dã một hữu truy kích, liễu trí tri vãng hồi tẩu thời, tốc độ bất khoái, hảo tượng nhất cá nhân tại tinh không hạ mạn bộ, đãn tha khước thời khắc lưu ý tứ biên, đặc biệt thị thân hậu, khán khán phất la tư na bang nhân hội bất hội vĩ tùy nhi lai, bất quá đối phương hảo tượng tịnh một hữu truy kích, liễu trí tri tẩu liễu bán cá đa tiểu thời, hồi đáo liễu khách sạn, khán liễu nhất nhãn trạm tại song hậu đích đạt ngõa thố mỗ, huy liễu huy thủ, tiện hồi đáo tự kỷ đích phòng gian. Đại văn học
Đạt ngõa thố mỗ kiến liễu trí tri bình an hồi lai, ngận tưởng vấn nhất hạ kinh quá, đãn hiện tại thị thâm dạ, tưởng tưởng hoàn thị minh thiên tái thuyết. Liễu trí tri tương cương tài đích sự tòng đầu đáo vĩ hựu khảo lự liễu nhất biến, đối phương bối hậu khẳng định hữu nhất cá quốc gia, cụ thể thị na cá quốc gia, liễu trí tri tịnh bất thanh sở, đãn liễu trí tri khả dĩ khẳng định, đối phương ứng cai dã thị châm đối trường hoằng bích nhi lai, kí nhiên giá dạng, khán lai hoàn hội bính diện đích rì tử.
Liễu trí tri tương na chi pháp trượng bả ngoạn liễu nhất hội, phát hiện kỳ kết cấu loại tự vu pháp khí, bất quá khước ngận chú trọng tổ hợp sử dụng, thông quá tương khảm bất đồng đích hữu linh tính bảo thạch, hình thành nhất định kết cấu, điều động thiên địa gian lực lượng, đương nhiên, hoàn nhu yếu thi pháp giả tự thân tu hành đáo nhất định trình độ, nhi hoa hạ tu hành giả pháp khí canh đa thị tương đa chủng tài liêu dung hợp tại nhất khởi, nhi bất thị tượng giá chi pháp trượng, tương kỉ chủng tài liêu trực tiếp tương khảm tổ hợp, hình thành nhất chủng pháp trận, khán lai, song phương đích lý niệm hoàn thị hữu soa dị đích.
Liễu trí tri hựu thủ lưỡng khỏa đạn đầu, khước phát hiện tử đạn thị thuần ngân chế tạo, thượng diện điêu hữu ngũ mang tinh lục mang tinh cấu thành đích phục tạp đồ hình, tòng giá lí khả dĩ khán xuất, tha dữ hoa hạ đặc thù bộ môn dụng đích tử đạn ứng cai chúc vu đồng loại, tòng kim thiên liễu trí tri thể nghiệm đích uy năng lai khán, dã tương cận, đối phó nhất ta đê cấp đích dị năng giả hoặc linh thể chi loại, hoàn thị hữu hiệu quả đích.
Liễu trí tri hựu tương thu hồng kiếm hiện xuất thể ngoại, thu hồng kiếm trảm liễu nhất chỉ hư ảnh nhất dạng đích độc giác thú, liễu trí tri cảm đáo kiếm hảo tượng thụ liễu ảnh hưởng, hiện tại tế tế tra khán nhất hạ, thu hồng kiếm tại thập ma địa phương xuất hiện bất thỏa.
Liễu trí tri tế tế cảm ứng trứ thu hồng kiếm, kiếm trung hảo tượng đa liễu thập ma đông tây, phản nhi bất như nguyên lai thuần túy, liễu trí tri tĩnh hạ tâm lai, kim thiên thu hồng kiếm nhất xuất, tịnh thả chân chính tố đáo kiếm quang phân hóa, kiếm trung cứu cánh đa liễu thập ma đông tây.
Kinh quá tế trí nhập vi đích tra tham, liễu trí tri kiểm sắc hữu ta âm tình bất định, tha phát hiện kiếm trung đa liễu nhất chủng hảo tượng thánh khiết đích đông tây, na thị độc giác thú đích khí tức, giá chủng phẩm chất sử kiếm canh năng đối phó na ta ô uế đích đông tây, đãn khước nhượng kiếm đích tinh thần phát sinh biến hóa, liễu trí tri đương sơ tuyển thu hồng kiếm, tựu thị thử kiếm như thu hồng hành không, tự nhiên tiêu dao, bất trứ thế gian ngân tích, nhi thánh khiết đích khí tức, khước trứ liễu ngân tích.
Liễu trí tri khảo lự liễu nhất hội, tinh thần tập trung tại thu hồng kiếm thượng, khai thủy dụng tâm thần tẩy luyện thử kiếm, tha quyết định tương độc giác thú đích khí tức triệt để tiêu trừ, kiếm hoàn thị thuần túy nhất ta hảo, kinh quá bán dạ đích tẩy luyện, thu hồng kiếm chung vu hựu khôi phục liễu nguyên lai đích đặc tính, thậm chí bỉ nguyên lai hoàn hữu tiểu tiểu tiến bộ.
Thiên nhất lượng, liễu trí tri tương kiếm thu nhập thể nội, nhượng tha tự nhiên thụ đáo ôn dưỡng. Đạt ngõa thố mỗ dĩ kinh khởi sàng, luyện tập quá liễu liễu trí tri truyện cấp tha đích na sáo quyền pháp, hựu tĩnh tọa liễu nhất hội, kết thúc tảo thần đích công khóa.
Cật tảo phạn thời, hựu ngộ đáo lưu học thụy phu phụ, lưu học thụy minh hiển hữu ta hồn bất thủ xá, liễu trí tri hòa đạt ngõa thố mỗ tri đạo thị thập ma nguyên nhân, nhậm thùy kiến đáo tạc vãn na nhất mạc, đô hội xuất hiện giá dạng đích trạng huống.
Lưu học thụy khán đáo liễu liễu trí tri, tưởng khởi tạc thiên liễu trí tri sở thuyết, thử vật ứng cai thị hoạt phật khai quá quang đích, tha thị nhất cá hiện đại nhân, đối tông giáo tín ngưỡng tuy bất bài xích, cận nhận vi na thị nhất cá tín ngưỡng, khai quang chi loại, bất quá thị cầu nhất cá tâm an, đãn tạc dạ na nhất mạc, nhượng tha dĩ hiện tự kỷ dĩ tiền đích quan điểm khả năng ngận khả tiếu.
“Liễu tiên sinh, nhĩ tạc thiên thuyết ngã na cá phật tượng thị khai quá quang đích, nan đạo hoạt phật chân đích thần thông quảng đại?” Lưu học thụy vấn đáo.
“Lưu lão sư, hoạt phật đương nhiên hữu ta dị vu thường nhân chi xử, giá bất cận thị tín ngưỡng vấn đề, như quả tông giáo tòng nhất khai thủy tựu thị phiến nhân, tín đồ bất toàn đô thị nhược trí, thuyết bất hảo thính nhất điểm, tín đồ trung hứa đa nhân thậm chí bỉ phổ thông nhân canh thông minh, tông giáo năng truyện đáo kim thiên, tịnh nhượng tín đồ tín phục tha, một hữu kỳ chân chính đích đông tây, ngận nan bảo trì trường cửu, hứa đa sự tình khoa học giải thích bất liễu, bất đại biểu tha tựu bất tồn tại.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Lưu học thụy hãm vãng thường trầm tư chi trung, thuyết: “Tạc thiên na cá nhân thị bất thị dã khán xuất giá phật tượng đích bất đồng điểm?”
“Tha đương nhiên khán liễu xuất lai, bất nhiên tựu bất hội tưởng mãi, cảng úc hoàn hữu đông nam á nhất đại, hứa đa phú ông nhập xīzàng bái phật, kinh hoạt phật khai quang đích thiên châu xuyến, mỗi xuyến đô thượng bách vạn, thậm chí siêu quá thiên vạn, giá ta phú ông năng sang hạ hoặc bảo trì nhược đại gia nghiệp, tuyệt bất thị nhược trí chi bối, nhĩ na cá phật tượng hảo hảo thu hảo, tuyệt bất yếu tiện mại, đương nhiên, như quả cung phụng tại gia trung, tuyệt đối năng bảo hữu nhất gia bình an, âm tà chi vật căn bổn bất cảm nhập nội.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Lưu học thụy tự hồ tưởng khai khẩu thuyết xuất tạc vãn chi sự, hựu giác đắc thái thần kỳ, đáo tối hậu hoàn thị một hữu thuyết, liễu trí tri tòng tha đích tế tiểu động tác trung khán xuất giá nhất điểm, tiện nhất tiếu khai khẩu thuyết: “Hữu ta đông tây hoàn thị thiếu thuyết vi diệu, nhĩ thuyết xuất lai, biệt nhân thuyết bất định nhận vi nhĩ bất chính thường, tự kỷ tâm trung minh bạch tựu hành.”
Giá nhất thuyết, đả tiêu lưu học thụy tưởng tương tạc vãn chi sự thuyết xuất lai đích niệm đầu, phật tượng dĩ bị tha tử tế bao khỏa hảo, kinh quá tạc dạ nhất sự, tha môn phu thê căn bổn bất dụng nhân thuyết, tri đạo giá phật tượng bất thị phổ thông đông tây.
Cật quá tảo phạn, liễu trí tri lưỡng nhân thu thập hảo đông tây, hòa lưu học thụy phu thê nhất khởi thượng lộ, tại nhất cá xóa lộ khẩu, song phương phân thủ, liễu trí tri tịnh vị phát hiện hữu nhân cân tung tự kỷ, lưu học thụy phu thê lưỡng nhân thượng liễu nhất lượng hóa xa, nhi liễu trí tri lưỡng nhân khước y nhiên bất tẩu chính lộ, bối băng đích thanh thần ngận mỹ, nhượng nhân thưởng tâm duyệt mục, đạt ngõa thố mỗ vấn khởi tạc dạ chi sự, chi tiền nhân vi hữu nhân, tha nhất trực một hữu vấn, liễu trí tri tịnh vị đa thuyết, chỉ thị giản đan địa thuyết liễu nhất hạ kinh quá, thuyết tự kỷ tối chung tại lâm trung cân đâu liễu phất la tư, lâm trung hữu tha đích đồng hỏa.
Kim thiên liễu trí tri kế tục chỉ điểm đạt ngõa thố mỗ, nhượng tha chân chính tiếp xúc liễu thuật pháp, thông quá kỉ rì đả hạ căn cơ, quan kiện thị tha bổn thân thiên sinh hữu thần thông, liễu trí tri cáo tố tha như hà lợi dụng niệm lực tác dụng vu chu vi hoàn cảnh, chủ yếu thị ngự vật chi thuật, đương nhiên đạt ngõa thố mỗ ngự vật chi lực hoàn ngận nhược, chỉ năng di động nhất ta tiểu đông tây, như tiểu thạch tử chi loại, tái đại tựu tố bất đáo, đãn giá dĩ thị thuật pháp đích cơ sở, liễu trí tri thậm chí tưởng, thị phủ trảo nhất kiện pháp khí cấp tha, tự nhiên thân thượng pháp khí bất thích hợp cấp tha, tối hảo thị mật tông đích nhất ta pháp khí.
Thị tự kỷ luyện nhất kiện, hoàn thị tầm trảo nhất kiện, liễu trí tri tại tâm trung bàn toán. Đại văn học