Liễu trí tri đối phật môn pháp khí tịnh bất thái liễu giải, tha đích tu hành tẩu đích đạo môn chi lộ, đạt ngõa thố mỗ như dụng pháp khí, phật môn canh tiếp cận tha, bổn giáo hứa đa địa phương dung nhập mật giáo chi trung.
Tàng mật pháp khí tuy dụng hứa đa tự nhiên tài liêu, đãn dã đại lượng sử dụng nhân cốt nhân bì chi loại, đãn bất thị thập ma nhân đích đô năng dụng, hứa đa thị cao tăng thân hậu sở lưu, như quả luyện chế, tài liêu bỉ giác nan thu tập, tầm trảo nhất kiện, pháp khí khả bất thị đại bạch thái, bất quá hữu nhất cá tiện lợi điều kiện, liễu trí tri tưởng nhập bạch mã cương thánh cảnh, kỳ trung thuyết bất định hữu pháp khí, hiện địa hoàn thị đẳng đẳng tái thuyết.
Liễu trí tri kiến đạt ngõa thố mỗ dĩ hữu ngự vật chi năng, tiện chỉ điểm tha nhất ta tiểu pháp thuật, dã thị truyện thừa trung nhất bộ phân, uy lực đô bỉ giác nhược, như dĩ tâm niệm sử nhân mê loạn, ngự sử nhất ta âm linh, hoàn hữu nhất chủng đóa tàng thuật, tại nguy hiểm lai thời, nhượng tự thân xử vu u ám chi trung, nhượng đối phương hốt lược điệu tự kỷ, tha mục tiền thượng bất khả năng dụng na ta uy lực giác đại thuật pháp.
Đạt ngõa thố mỗ nhất biên tẩu, nhất biên tại liễu trí tri chỉ đạo luyện tập, chưởng ác đắc bỉ giác khoái, bất đáo bán thiên, dĩ bỉ giác thục luyện chưởng ác. Nhất chỉ độc hạt cương tòng bàng biên ba xuất, đẩu nhiên nhất trệ, tại nguyên địa khai thủy đả chuyển, liễu trí tri kiến đáo bất do hoàn nhĩ, đạt ngõa thố mỗ cư nhiên dĩ tâm niệm nhượng độc hạt mê loạn.
Liễu trí tri kiến tha ngoạn đắc khai tâm, đạt ngõa thố mỗ bất quản như hà, hoàn vị thành rén, ngoạn tâm thượng tại, chính tưởng nhượng tha bất dụng ngoạn liễu, kế tục cản lộ, hữu nhân quá lai, liễu trí tri cước hạ vi vi nhất đốn, đối phương thị nhất cá tu hành nhân, sĩ đầu nhất khán, thị thục nhân, thượng thứ quá đa hùng lạp tuyết sơn thời, lưỡng nhân tằng sát kiên nhi quá, chính thị na vị lạt ma.
Đạt ngõa thố mỗ dã cảm giác đáo hữu nhân lai liễu, giá cá lạt ma cước hạ hoàn thị ngận khinh, tựu thị tẩu đáo thân biên, nhất biên nhân đô bất hội phát hiện, liễu trí tri kiến đạt ngõa thố mỗ phát hiện giá cá lạt ma, tâm trung mãn ý, giá kỉ rì quan sát pháp huấn luyện một hữu bạch phí, tha tại mê loạn hạt tử chi thời, y nhiên năng phát hiện lai nhân, giá chủng kỹ pháp dĩ chuyển hóa vi tha đích bổn năng.
“Điên mê chúng sinh pháp, tiểu cô nương. Nhĩ thị bổn giáo trung nhân?” Lạt ma hữu ta kinh nhạ khán trứ đạt ngõa thố mỗ, thuyết đáo.
Đạt ngõa thố mỗ khiếp khiếp khán liễu nhất nhãn giá vị lạt ma, hữu ta bất an địa điểm đầu thừa nhận.
“Chẩm ma tu giá chủng tà pháp?” Lạt ma khẩu khí hữu điểm xích trách.
“Thỉnh vấn đại sư pháp hào, thân thành liễu trí tri kiến quá đại sư, đại sư trứ tương liễu. Pháp vô chính tà. Tâm chính tựu thị chính pháp.” Liễu trí tri củng thủ nhất ấp, giải liễu đạt ngõa thố mỗ đích vi.
“Nhân khâm băng tự đa kiệt đan tăng, kiến quá liễu thi chủ, thi chủ thị hán nhân? Dữ tha thị thập ma quan hệ?” Đa kiệt đan tăng hồi liễu nhất lễ vấn đáo.
“Ngã thị hán nhân. Thị đạt ngõa thố mỗ đích lâm thời truyện pháp thượng sư.” Liễu trí tri hồi đáo.
“Thi chủ thị hán nhân, chẩm ma dã tinh thông bổn ba mật pháp?” Đa kiệt đan tăng hảo kỳ địa vấn đáo.
“Ngã tịnh vị tu mật pháp, bất quá thụ nhân sở thác, tương na cá truyện thừa trảo nhất cá truyện nhân, mục tiền bất quá dẫn đạo tha nhập môn.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Giá chủng mật pháp bất như nhượng kỳ thất truyện. Truyện hạ khứ họa hại bất tiểu.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Đại sư thái quá vu trứ tương, ‘ nhất thiết thánh hiền giai dĩ vô vi pháp nhi hữu soa biệt ’, bổn giáo truyện thừa vu kim bất tuyệt, tất hữu kỳ giới trị, hà huống đương niên liên hoa sinh đại sĩ dã vị tẫn diệt bổn giáo, tái thuyết nhân khâm băng tự dã hữu huyết trì chi vật, tòng hán nhân giác độ lai thuyết, dã thị tà ác chi vật.” Liễu trí tri trực tiếp dẫn dụng liễu 《 kim cương kinh 》 thượng nhất cú thoại lai hồi đáp.
Liễu trí tri nhất phiên thoại, đảo nhượng đa kiệt đan tăng nhất lăng. Tưởng liễu tưởng thuyết đáo: “Thi chủ thoại hữu đạo lý, đãn tòng tàng địa dân chúng đại đa sổ tín chính pháp nhi khí tà thuật, khả kiến nhất ban, thi chủ chuẩn bị đáo thập ma địa phương khứ?”
Đa kiệt đan tăng phát hiện khả năng thuyết bất quá liễu trí tri, tiện chuyển di liễu thoại đề. Liễu trí tri kiến đối phương bất tái củ triền giá cá vấn đề. Dã bất quản giá cá vấn đề, hồi đáp đáo: “Chuẩn bị khứ nhất tranh mặc thoát huyện thành. Đại sư tiền kỉ rì xuyên việt đa hùng lạp tuyết sơn, kim rì hựu xuất hiện tại giá lí, khán lai sự tình dĩ kinh liễu kết.”
“Ngã thị hướng nhân cầu viện. Cận lai hữu bất thiếu bất minh nhân sĩ tiến nhập mặc thoát, đại đa sổ thị các phương tu hành nhân. Đô tại tầm trảo nhất chủng đông tây, nhất cá kim bình, như quả na ma hảo trảo, tảo tựu bị nhân đắc khứ liễu, ngã quan tâm bất thị giá cá kim bình, nhi thị bị trấn áp tại thánh cảnh trung đích ma quỷ, na tài thị chân chính khả phạ đích đông tây.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Na thị thập ma đông tây?” Liễu trí tri lai liễu hưng thú.
“Na thị nhất chủng linh thể, năng lượng ngận bàng đại, kỉ thập niên tiền mặc thoát đích đại địa chấn dữ chi hữu quan, giá thứ hựu hữu dị động.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Bất năng tương tha tiêu diệt?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Yếu thị hảo tiêu diệt, tảo tựu tiêu diệt liễu, tha thị nhất cổ hữu ý thức đích linh năng, giá chủng tồn tại tàng địa hữu bất thiếu, đương niên liên hoa sinh đại sĩ nhập tàng, đại đa sổ thu phục, thành vi mật giáo đích hộ pháp thần, đãn giá nhất cá triêm nhiễm thượng liễu ác nghiệp, vô minh triền nhiễu, chỉ năng trấn áp, vô pháp tiêu diệt.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo, thuyết thoại gian, tam nhân cảm giác hựu hữu nhân quá lai, đình hạ thuyết thoại, hướng na cá phương hướng khán khứ.
Lai đích nhân kỳ trung tứ nhân liễu trí tri nhận thức, hoàn hữu nhất cá lạt ma, liễu trí tri khước bất nhận thức, na tứ nhân chính thị liễu trí tri tại đa hùng lạp tuyết sơn sở ngộ đáo đích tứ cá tây phương nhân, bất quá na cá hướng đạo bất tại, đa kiệt đan tăng hướng na cá lạt ma hợp thập: “Nguyên lai thị hoạt phật thân biên bình thố khúc tông sư huynh, bất tri vi hà sự quang lâm thử xử.” Khước thị dụng đích hán ngữ, nhân vi tại liễu trí tri diện tiền, như quả dụng tàng ngữ chi loại, phạ hữu ta đãi mạn liễu trí tri, thậm chí dẫn khởi liễu trí tri đích ngộ giải.
Liễu trí tri khước bất tri thị na vị hoạt phật, tàng truyện phật giáo trung hoạt phật ngận đa, tối xuất danh đích thị lưỡng vị, nhất vị lưu vong ấn độ, lánh nhất vị tại quốc nội thành vi tàng truyện phật giáo đích tinh thần lĩnh tụ, kỳ tha hoạt phật liễu trí tri tựu bất thậm liễu giải, đại nhất ta lạt ma tự viện trung vãng vãng hữu hoạt phật. Nhi bình thố khúc tông thị thập ma lai đầu, liễu trí tri bất thanh sở, đãn tha dữ tứ cá tây phương nhân tại nhất khởi, liễu trí tri thủ tiên tưởng đáo thị ấn độ đích na vị.
Bình thố khúc tông dã hợp thập hồi lễ: “Nguyên lai thị nhân khâm băng tự đích đa kiệt đan tăng đại sư, ngã thụ hoạt phật sở thác, bồi đồng kỉ vị quốc tế hữu nhân lai thử, dã tưởng khán khán na cá tồn tại hiện tại chẩm ma dạng liễu?” Tha dã dụng đích hán ngữ, nhân vi đa kiệt đan tăng dụng đích hán ngữ.
“Hoạt phật nhượng tây phương nhân giới nhập, khủng phạ hội dẫn khởi đương cục đích nhất ta quan chú, bổn lai thử sự dữ chính trị vô quan, hà biệt khiên nhập chính trị.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
Liễu trí tri thính tha môn đích vấn đáp, đại thể sai xuất thị na vị hoạt phật, tâm trung khổ tiếu, tha đối ấn độ lưu vong na vị tịnh bất liễu giải, quốc nội đích tuyên truyện nhượng tha đích ấn tượng cấp nhân bất hảo, liễu trí tri sinh trường tại quốc nội, bất khả tị miễn hội thụ đáo ảnh hưởng, liễu trí tri hiện tại bất hội thiên tín, đãn dã bất hội nhận vi đối phương sở tố thị chính xác, nhất thiệp cập đáo chính trị, đặc biệt thị thiệp cập đáo quốc gia tằng diện, liễu trí tri hoàn thị nhất cá bỉ giác truyện thống đích hoa hạ nhân, đối hoa hạ hữu trứ nhất phân cát xá bất liễu đích cảm tình, giá bất thị tu hành bất tu hành đích vấn đề, sinh vi nhất cá dân tộc đích nhân, đối giá cá dân tộc hữu trứ thâm hậu đích tình cảm thị nhất chủng cực vi chính thường đích sự, liễu trí tri hiện tại minh bạch tu hành tịnh bất thị tuyệt tình, nhi thị tình bất ảnh hưởng tự kỷ đích phán đoạn.
Đa kiệt đan tăng giá nhất thuyết, bình thố khúc tông hữu ta dam giới, kiểm sắc nhất dạng thuyết: “Đại sư giá tựu bất đối liễu, truyện phật pháp vu thế gian, bổn lai tựu dữ thế tục chính quyền hữu quan, tái thuyết, xīzàng thị xīzàng nhân đích xīzàng, bất thị hán nhân đích xīzàng.”
Thính đáo giá thoại, liễu trí tri kiểm hữu ta lãnh liễu hạ lai: “xīzàng đích vị lai thị do xīzàng nhân tuyển trạch, đãn bất thị tự dĩ vi cao cao tại thượng đích nhất bang nhân, nhi ứng cai do chân chính sinh hoạt tại xīzàng đích phổ thông nhân tuyển trạch, canh bất thị tá trợ quốc ngoại nhất ta chính khách nhi vi.”
“Nhĩ thị thùy?” Bình thố khúc tông tảo tựu phát hiện liễu trí tri, dĩ vi thị phổ thông du khách, hiện tại thính đáo liễu trí tri thuyết thoại, kiểm dã lạp liễu hạ lai.
“Ngã tựu thị nhĩ thuyết đích hán nhân.” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết, tại giá chủng tình huống hạ, liễu trí tri bất đắc bất giới nhập giá chủng chính trị chi trung, thùy nhượng tha thị nhất cá hoa hạ nhân, hoa hạ nhân đối quốc gia quan điểm dữ tây phương nhân bất đồng, tại hoa hạ lịch sử thượng, nhất cá nhân tiểu tiết khả dĩ khuy, đại nghĩa bất năng tổn, bất nhiên lưu hạ đích tựu thị vĩnh viễn mạt bất khứ đích mạ danh, kỉ thập niên tiền binh bại thối vãng hải đảo địa tưởng tiên sinh, tại cá nhân tế tiết phẩm đức thượng, hữu hứa đa nhượng nhân cấu bệnh đích địa phương, đãn tưởng tiên sinh bất luận đáo thập ma thời hầu, tha thị nhất danh chân chính đích dân tộc anh hùng, nhất cá vĩ nhân, bát niên kháng chiến tựu thị tại tha lĩnh đạo hạ thủ đắc thắng lợi, giá nhất điểm, tựu thị đại lục đương chính giả dã bất đắc bất thừa nhận; nhi lánh nhất vị uông tiên sinh, tại cá nhân phẩm đức thượng khả dĩ xưng vi điển phạm, bất quản tha tại giá cá phương diện đa hoàn mỹ, đãn đại nghĩa thượng lai thuyết, khước thị xú danh chiêu trứ đích hán jiān, tử hậu thi cốt vô tồn, vĩnh viễn đinh tại lịch sử đích sỉ nhục trụ thượng.
Giá chủng lệ tử ngận đa, giá chủng đối quốc gia đích tình cảm khả năng thị tây phương na ta quốc gia vô pháp lý giải đích, khước thị hoa hạ nhất đại đại nhân đích tinh thần sở tại, nhượng hoa hạ ngật lập thế giới đông phương ngũ thiên niên nhi bất đảo.
“Nguyên lai nhĩ thị hán cẩu, giá thị tàng nhân đích thổ địa, nhĩ một hữu tư cách lai!” Bình thố khúc tông bất đắc bất bãi minh tự kỷ đích lập tràng: “Đại sư, nhĩ thị nhất cá tàng nhân, chẩm ma hội dữ tha tại nhất khởi?”
“Tha thị hán nhân bất thác, lai đáo thử xử, tựu thị khách nhân, tịnh một hữu tố xuất nguy hại đương địa chi sự, tha lai thử thị tha đích zìyóu, sư huynh, hà biệt khiên thiệp chính trị.” Đa kiệt đan tăng thoại trung tuy vị hữu nộ ý, đãn dã hữu ta bất cao hưng.
Liễu trí tri khước trành trứ bình thố khúc tông: “Nhất cá danh nghĩa thượng tông giáo nhân sĩ, dã thị phật môn tu hành giả, khước bất tại hồ khẩu giới, hoàn tu thập ma phật, nhĩ bất quá thị nhất cá biết cước đích chính khách.”
Na tứ cá tây phương nhân khán trứ liễu trí tri, tha môn nhận xuất liễu liễu trí tri, khước thính bất đổng kỉ nhân đối thoại, kỉ nhân đô thị dụng hán ngữ, tha môn tứ nhân tịnh bất đổng hán ngữ, thính đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu, thính liễu trí tri hòa bình thố khúc tông đích ngữ khí, hảo tượng chi gian khởi liễu nhất ta tranh chấp.
“Ngận hảo, nhĩ nhất cá hán nhân tại tàng địa thượng cư nhiên như thử khiếu hiêu, khán dạng tử, nhĩ dã thị nhất cá tu hành nhân, ngã dã bất sát nhĩ, bất quá phế liễu nhĩ, nhượng nhĩ nhất sinh sám hối, lai sinh bất yếu tố nhất cá hán nhân.” Bình thố khúc tông thoại âm chi trung thấu xuất nhất chủng sâm nhiên, giá thứ đảo một hữu thuyết xuất nhục mạ đích từ lai, khả kiến kỳ tu hành tịnh phi lãng đắc hư ngôn, liễu trí tri tâm trung bất do đối tha bình giới đề cao.
Liễu trí tri tiếu liễu, châm phong tương đối địa thuyết đáo: “Chung vu lộ xuất liễu bổn lai diện mục, thử xử thị hoa hạ đích thổ địa, nhi bất thị bối bạn giả đích thổ địa.”
Bình thố khúc tông khước bất tái lý thải liễu trí tri, đối đa kiệt đan tăng thuyết liễu nhất đoạn thoại, khước thị tàng ngữ, đa kiệt đan tăng dã dụng tàng ngữ, hảo tượng tại khuyến trở, đạt ngõa thố mỗ khước kháo cận liễu trí tri, tiễu tiễu địa đối liễu trí tri thuyết: “Tha môn tại tranh sảo, na nhân nhượng đan tăng đại sư bất dụng đa quản nhàn sự, đan tăng đại sư tại khuyến tha.”
Đạt ngõa thố mỗ giá nhất thuyết, bình thố khúc tông nhãn quang đầu liễu quá lai, nhất cổ sát ý bức hướng đạt ngõa thố mỗ. Ôn hinh đề kỳ: Phương hướng kiện tả hữu (→) tiền hậu phiên hiệt, thượng hạ (↑↓) thượng hạ cổn dụng, kiện: Phản hồi mục lục bổn trạm thôi tiến:,,,,,,,,,,,,,, Bổn hiệt vi tiểu thuyết chính văn chính văn hiệt diện, hoan nghênh các vị thư hữu chi trì tịnh thu tàng