Đệ nhị quyển thượng hạ cầu tác
Đặc thù bộ môn bất thị nhất bàn nhân sở tri đạo, tựu thị lão trương tha môn dã thị ngẫu nhiên thính thuyết, đối thử đô thị bán tín bán nghi, liễu trí tri thuyết tự kỷ thị nhất cá tham hiểm giả, thuyết xuất đích thoại, bất đắc bất nhượng nhân hoài nghi tha đích thân phân. ()o
Lão trương thủ dĩ thân nhập hoài trung, tiểu vương thủ thượng ngân quang nhất thiểm, nhất bính nhị tam thốn trường đích liễu diệp phi đao xuất hiện thủ chỉ gian, liễu trí tri đạm đạm địa tảo liễu lưỡng nhân nhất nhãn: “Bất yếu kích động, ngã bất quá thị nhất cá phổ thông đích hoa hạ công dân, dĩ tiền nhân vi nhất ta sự, dữ đặc thù bộ môn đả quá giao đạo, cân tại ngã môn hậu diện na lưỡng bát nhân, thị vi truyện thuyết trung bạch mã cương thánh cảnh nhi lai, na thị truyện thuyết phật giáo đích thánh cảnh, hữu nhân thuyết thị cực nhạc thế giới đích nhập khẩu, tha môn bất thị phổ thông nhân, nhi thị truyện thuyết trung hữu đặc thù năng lực đích nhân.”
Liễu trí tri đích thoại đái hữu nhất chủng an định nhân tâm đích lực lượng, lưỡng nhân bất giác gian thủ tùng liễu hạ lai.
“Nhĩ thị thuyết tha môn tưởng tiến nhập cực nhạc thế giới” lão trương cảm giác đáo hữu ta bất khả tư nghị.
“Nhĩ giá dạng nhận vi dã khả dĩ, nhĩ môn căn bổn một hữu lộng thanh tha môn thị thập ma nhân, tựu lai cân tung tha môn.” Liễu trí tri diêu diêu đầu thuyết đáo.
Thuyết hoàn chi hậu, tòng địa thượng bối bao trung mạc tác liễu nhất hạ, thủ xuất na bính tiêm miêu đao, đệ cấp đạt ngõa thố mỗ: “Đạt ngõa thố mỗ, giá bả đao thị nhất kiện pháp khí, nhĩ nã trứ, tha dữ nhĩ đích bổn tính tịnh bất tương phù, tạm thời tá nhĩ dụng, như quả ngộ đáo nguy hiểm, dụng niệm lực phát động, dụng lai hộ thân, ngã đắc khứ nhất tranh, lão chu lạc tại tha môn thủ trung, sinh tử bất tri, ngã khứ khán nhất hạ tình huống, tha tuy vi quốc gia phục vụ, dã thị nhất cá phổ thông nhân.”
“Thượng sư, nhĩ phóng tâm, ngã năng bảo hộ tự kỷ.” Đạt ngõa thố mỗ tiếp quá hoàn tại sao trung đích tiêm miêu đao.
Liễu trí tri hựu hướng lão trương vấn liễu nhất hạ tình huống, lộng thanh sở đối phương đích vị trí. Nhượng đạt ngõa thố mỗ tự kỷ tiểu tâm, cước hạ tá lực, nhân nhất thiểm, như thiếp trứ địa diện phi hành nhất dạng, như hữu võ lâm nhân sĩ tại thử, khủng phạ hội khiếu xuất thảo thượng phi, liễu trí tri vị dụng súc địa thuật, nhi thị bằng tá quốc thuật trung thân pháp, hướng tiền cấp trì nhi khứ, tha giá dạng tố. Bất hội nhân sử dụng thuật pháp sản sinh ba động, dẫn khởi na ta tây phương tu hành giả đích chú ý.
Chuyển nhãn gian, liễu trí tri tiện tiêu thất tại hắc ám chi trung, giá nhất thủ nhượng lão trương hòa tiểu vương mục trừng khẩu ngốc, nhi đạt ngõa thố mỗ nhãn trung khước lộ xuất hưng phấn chi sắc.
“Đạt ngõa thố mỗ, tha thị thập ma nhân” lão trương hòa ái địa vấn đáo.
“Tha thị ngã đích thượng sư, đái ngã xuất lai tu hành, đẳng ngã bái quá tuyết sơn, thượng sư tựu yếu hồi khứ.” Đạt ngõa thố mỗ nhất thuyết đáo giá lí. ( bổn chương tiết do võng hữu thượng truyện &nb) hưng trí hữu ta đê lạc, lão trương tái vấn thời. Đạt ngõa thố mỗ dĩ bất thái tưởng hồi đáp, tha giá kỉ nhật tu hành, đặc biệt thị quan sát pháp môn, nhượng tha bất tự giác năng đối tha nhân dụng ý ngận thanh sở cảm thụ đáo, tha dã bất thị ngốc tử, sở dĩ bất tưởng đa đàm.
Liễu trí tri ngận khoái tựu đáo liễu phất la tư tứ nhân sở tại, tứ nhân dã thăng khởi liễu nhất đôi hỏa, lão chu tịnh bất tại tha môn thủ trung, liễu trí tri điều tiết tự thân sinh mệnh luật động. Dữ chu vi hoàn cảnh nhất dạng, tiễu tiễu kháo cận tứ nhân, tại tam thập đa mễ ngoại đình liễu hạ lai, tàng thân nhất khỏa thụ hậu, tứ nhân chính tại đàm thoại, tịnh vị chú ý đáo hữu nhân kháo cận.
“Tạp luân hòa la thiết tư khẳng định tử tại tiền diện na lưỡng cá nhân thủ trung, bất như sấn hắc dạ giải quyết điệu tha môn.”
“Bất hành. Tại chi tiền thuyết bất định duẫn hứa nhĩ khứ tố, la tí nhĩ, kim thiên tạp luân hòa la thiết tư tựu thị tự tác chủ trương, tống liễu tính mệnh. Phất la tư dữ tha môn dã hữu cừu, khước năng án nại hạ cừu hận, ngã môn trường thanh khô lâu hội bất bỉ âu châu cựu đại lục căn cơ hậu, đáo liễu mỹ châu bất quá nhất nhị bách niên đích căn cơ, hạnh khuy phất la tư tiềm phục tại ấn độ, vô ý gian đắc tri thánh huyết đích sự, như quả năng đắc đáo thánh huyết, na thị nhân loại mại hướng thần đích khai thủy, nhi tiến nhập na cá truyện thuyết trung đích địa phương, ngã môn tịnh bất tri đạo như hà tiến khứ, tiền diện na lưỡng cá nhân hiển nhiên tri đạo, đắc đáo thánh huyết chi hậu, nhĩ yếu phục cừu thị nhĩ đích sự. Bất quá, ngã khuyến nhĩ nhất cú, hoàn thị hiết liễu giá điều tâm, đối phương hiển nhiên thị giá phiến thổ địa thượng sở thuyết đích tu hành giả, tha đích năng lực viễn bất thị nhĩ tưởng tượng, như quả đắc đáo thánh huyết, ngã đáp ứng cấp nhĩ nhất cá cơ hội, cấp nhĩ nhất tích thánh huyết, tương nhĩ cải tạo thành thần đích chiến sĩ, nhĩ tài hữu cơ hội phục cừu.”
Tuy thị anh ngữ, liễu trí tri thính đắc đổng, tha môn dã một hữu tưởng đáo liễu trí tri tại hắc dạ hội đáo thử, nhi thả hòa tự nhiên hoàn cảnh như thử hoàn toàn hỗn tại nhất khởi.
La tí nhĩ hữu ta ý động, thuyết: “Na tựu đẳng đông tây đáo thủ hậu, tái đối tha hạ thủ, thị bất thị khả dĩ trảo đáo na cá bổn địa thổ trứ nữ hài lai uy hiếp tha.”
Liễu trí tri thính đáo giá thoại, nhận chân khán liễu nhất nhãn la tí nhĩ, tại tâm trung dĩ tương đối phương khán thành tử nhân, liễu trí tri ngận thảo yếm giá chủng thủ đoạn, vi liễu tự kỷ mục đích bất trạch thủ đoạn, giá chủng nhân vãng vãng một hữu đạo đức để tuyến.
“Hữu ta sự tình hoàn thị bất yếu tố, đối phương thị sát liễu nhĩ đích lưỡng cá đồng bạn, na thị nhĩ lưỡng cá đồng bạn khủng phạ hạ thủ tại tiên, na cá thổ trứ nữ hài bất yếu tiểu khán.”
Phất la tư dã khai khẩu thuyết thoại: “Ngã đích pháp trượng lạc đáo đối phương thủ thượng, dã tưởng dung lai, đãn ngã thật lực thượng bất như đối phương, đối phương hảo tượng thị giá lí xưng vi bổn ba giáo đích vu sư, ngã ngốc tại ấn độ giá ta niên, đối đông phương vu thuật dã tiến hành bất thiếu nghiên cứu, giá thị nhất cá ngận quỷ dị đích giáo phái, thủ đoạn tàn nhẫn, một hữu bả ác, hoàn thị tiên tị nhượng.”
“Nhĩ thuyết đắc bất thác, ngã môn tổ chức thành lập dĩ lai, liễu giải thế giới các địa đích vu thuật, thậm chí tư trợ 《 quốc gia địa lý tạp chí 》 nhất loại đích khan vật, dĩ tiện thu tập các chủng tín tức, bất thị vi liễu quốc gia, nhi thị tưởng nghiên cứu thần đích áo nghĩa, mại xuất do nhân chuyển biến thần đích nhất bộ.”
“Ngã môn thân hậu na quần anh quốc lão dã tri đạo thử sự, tha môn lai đích thật lực bỉ ngã môn cường, bất cận hữu vu sư hiệp hội đích nhân, hảo tượng hoàn hữu a ngõa long đích nhân giới nhập kỳ trung, đặc biệt tha môn đắc đáo lưu vong tại ấn độ đích na vị chi trì, chẩm ma đối phó tha môn” phất la tư hựu vấn đáo.
“Ngận đầu đông, ngã tương tín tức truyện đệ hồi khứ liễu, như quả đông tây lạc tại tha môn thủ trung, tổng bộ na biên chuẩn bị năng phủ tại tha môn hồi khứ đồ trung động điểm thủ cước.”
Liễu trí tri hựu thính liễu nhất hội, đại thể lộng minh bạch liễu, đối phương lai tự đại dương na biên đích quốc độ, tịnh bất thị chính phủ bộ môn, nhi thị nhất cá tàng vu mạc hậu đích tổ chức, bất cận trí lực vu khoa học, canh thị tưởng đột phá nhân đích cực hạn, thành vi tân đích thần linh, đương thính đáo hậu diện na quần nhân đích thân phân thời, liễu trí tri minh bạch liễu, quả nhiên đô thị trùng trứ trường hoằng bích lai đích, đối vu nhãn tiền đích giá tứ cá nhân, liễu trí tri đảo vị phóng tại tâm thượng, đãn hậu diện na bang nhân, liễu trí tri dã hữu ta trứu mi, nhân vi kỳ trung hữu bình thố khúc tông, tác vi mật pháp truyện nhân, tha khẳng định tri đạo thánh cảnh đích hứa đa sự, nhi diện tiền giá tứ nhân, khả năng căn bổn bất liễu giải thánh cảnh.
Liễu trí tri hựu thính liễu nhất hội, tiễu nhiên nhi thối, giá tứ nhân dữ hậu diện na bát nhân bất thị nhất điều tâm, giá dạng đích thoại, tựu hữu cơ khả sấn.
Liễu trí tri lai đáo liễu lánh nhất bát nhân đích túc doanh địa, dữ liễu trí tri nhất dạng, tha môn dã vị đái trướng bồng, tha môn nhất cộng bát nhân, hoàn hữu nhất nhân bị khổn trứ, ứng cai tựu thị lão chu, liễu trí tri kiến kỳ bị khổn trứ, phản nhi phóng hạ tâm lai, chứng minh tha mục tiền hoàn hoạt trứ, tử nhân bất nhu yếu khổn trứ.
Lão chu tịnh một hữu nhân khán trứ, ly hỏa đôi giác viễn, đãn tưởng đào dã bất khả năng, hoàn thị tại chúng nhân thị tuyến chi nội, liễu trí tri hướng tiền tiềm hành, ly tha môn hoàn hữu ngũ thập mễ, tựu đình liễu hạ lai, tàng thân nhất khỏa thụ hậu, tiểu tâm địa quan sát trứ.
Giá nhất quần nhân đích thật lực bỉ khởi cương tài na tứ nhân cường thượng hứa đa, kỳ trung ngũ nhân, liễu trí tri nhận thức, giá ngũ nhân trung thật lực tối cường thị bình thố khúc tông, lánh ngoại tứ nhân, tam nam nhất nữ, liễu trí tri dĩ bất chỉ nhất thứ khán đáo tha môn, thị bố tư tứ nhân, hoàn hữu tam nhân, liễu trí tri cổ kế tựu thị a ngõa long đích nhân, thân thượng ba động ngận cường, bất nhược vu bình thố khúc tông, như quả nhất ủng nhi thượng, liễu trí tri chỉ hữu nhất điều lộ, tam thập lục kế, tẩu vi thượng.
Liễu trí tri tại tâm trung cổ toán bất đồng đích phương án, tối giản đan trực tiếp đích phương án, tựu thị sấn tha môn bất chú ý, thưởng liễu nhân tựu bào, vấn đề thị năng bất năng bào điệu, đối phương nhân đa, đô thị tu hành giả, tuy nhiên đan cá nhân bất thị liễu trí tri đối thủ, đãn nhân đa tựu thị ưu thế, liễu trí tri một hữu bả ác năng đột tẩu.
Tất tu yếu dẫn khai tha môn đích chú ý lực, giá tài hữu thành công đích khả năng. Liễu trí tri hựu hướng tiền tiềm hành liễu nhất đoạn cự ly, tha ngận tiểu tâm, hựu dữ hoàn cảnh dung thành nhất thể, đối phương tịnh một hữu phát hiện tha, ly đối phương bất túc tam thập mễ, liễu trí tri đình liễu hạ lai, ngận thị tiểu tâm, đối phương tịnh vị lưu ý chu vi hoàn cảnh, nhân bỉ giác đa thời, vãng vãng bỉ giác đại ý.
Nhất điều ngô công tại liễu trí tri bàng biên kinh quá, liễu trí tri tiểu tâm địa phát xuất nhất ti cực tế cực đạm đích lục quang, cực kỳ vi nhược địa ba động tịnh vị dẫn khởi đối phương đích chú ý, lục quang lạc tại ngô công thân thượng, ngô công thân thể vi vi nhất cương, nhiên hậu cải biến phương hướng, hướng bát nhân ba khứ, bất nhất hội, hựu nhất chỉ độc hạt hựu hướng bát nhân ba khứ.
Mặc thoát địa xử nhiệt đái, độc trùng ngận đa, giá lưỡng chỉ độc trùng bất thị một hữu nhân chú ý đáo, đãn chỉ thị quan chú tha nhất nhãn, tiện tương chú ý lực chuyển di liễu, na lưỡng chỉ độc trùng dã bất thị nhất trực hướng bát nhân ba khứ, nhi thị thuận trứ địa hình, tự nhiên cải biến trứ phương hướng, hữu thời hoàn đình liễu hạ lai, đoản đoản bất túc tam thập mễ, ba liễu túc hữu bán cá tiểu thời.
Bát nhân tuy thị tu hành nhân, trừ bình thố khúc tông ngoại, tha môn tu hành canh thị tây phương ma pháp, chú trọng dĩ tinh thần điều động tự nhiên nguyên tố, bất quá thị đối thiên địa gian năng lượng tín tức bất đồng đích khiếu pháp, nhận thức dã trắc trọng lánh nhất cá giác độ, nhi đối tự nhiên biến hóa khước thiếu hữu quan chú, tha môn hựu bất thị tự nhiên vu sư, lai thử đích thất nhân canh chú trọng chiến đấu kỹ năng kỹ xảo.
Bình thố khúc tông dã phát hiện chu vi hữu độc trùng ba hành, tịnh vị đương hồi sự, tịnh một hữu thái quan chú, chu vi đích trùng tử ngận đa, như quả mỗi nhất cá đô quan chú, na thị bất thắng kỳ phiền, tựu thị liễu trí tri đối đãi nguy hiểm, dã thị do thân thể tự nhiên phản ứng lai đối phó.
Mặc thoát giá cá địa phương bỉ giác triều thấp, đặc biệt thị kim thiên hoàn hạ liễu nhất tràng vũ, bát nhân chi trung, đảo hữu ngũ nhân thoát hạ liễu hài tử tại hỏa biên khảo, khảo đắc càn liễu, tùy thủ phóng tại thân hậu trắc, đồng thời, tương cước thân liễu xuất khứ khảo nhất hạ, na dạng thư phục nhất ta. Chỉ hữu bình thố khúc tông bàn thối bế mục, chủy thần vi động, khước vị lưu ý đáo, na chỉ ngô công hòa hạt tử ba lưỡng cá nhân đích hài tử lí diện khứ liễu.
Khảo liễu nhất hội hỏa, dã ngoại bất tượng tân quán, thậm chí liên tẩy cước đô thị nhất chủng xa xỉ, chỉ hảo dụng hỏa khảo nhất hạ.
“Hi long, tương hài tử xuyên khởi lai, nhĩ đích cước chân xú.” Lạc lị hữu điểm nhẫn thụ bất liễu giá tuất cước, đối hi long khiếu đáo.
Lạc lị giá nhất thuyết, bất cận thị hi long, kỳ tha nhân dã bất hảo ý tư, nã khởi thân hậu trắc hài tử sáo liễu khởi lai, hi loan lánh nhất danh liễu trí tri bất nhận thức đích tu sĩ đẩu nhiên gian, phát xuất nhất thanh thảm khiếu, hài tử lập khắc thành vi phao liễu xuất khứ, tòng hài tử trung ba xuất nhất điều ngô công, lánh nhất cá nhân đích hài tử trung khước ba xuất nhất chỉ hạt tử.
Bát nhân bất do xuất hiện hỗn loạn, thử thời nhất cá nhân ảnh nhất thiểm.
Tiểu thuyết phân loại bài hành bảng