Chúng nhân bất tri đạo phát sinh thập ma sự, nhi hi long hòa lánh nhất danh a ngõa long đích nhân khước bão trứ cước khiêu liễu khởi lai, tha môn căn bổn một hữu phòng đáo, hài tử trung cư nhiên hữu độc trùng, bị chập liễu nhất hạ, giá lưỡng chỉ độc trùng chi độc tuy bất năng yếu nhân tính mệnh, đãn dã nhượng lưỡng nhân đông thống nan nhẫn, đặc biệt thị thố bất cập phòng gian ai liễu nhất chập, bất do tự chủ địa thảm khiếu liễu nhất thanh.
Bàng biên đích nhân dã thị phản ứng tấn tốc, nhất cước thượng khứ, tương lưỡng chỉ độc trùng đạp thành nhục nê, dữ thử đồng thời, liễu trí tri hiện thân, nhất thiểm chi hạ đáo liễu lão chu thân biên, nhất bả đề khởi lão chu.
“Thập ma nhân?” Bình thố khúc tông mãnh nhiên tranh khai liễu nhãn tình, tha chi tiền nhất trực bế mục tọa tại nhất biên, khẩu vi động, hảo tự tại tụng kinh, thị dĩ tha chú ý lực tịnh một hữu thái lưu ý chu vi, hiện tại xuất hiện ý ngoại tình huống, hữu nhân đẩu nhiên hiện thân, tiền lai cứu nhân.
Tựu tại bình thố khúc tông nhãn nhất tranh đích đồng thời, liễu trí tri nhất suý tụ tử, nhất phái nùng vụ bột nhiên nhi khởi, chuyển nhãn đối diện bất kiến nhân, mặc thoát thấp độ đại, chính hảo nhượng liễu trí tri đích khởi vụ thuật canh năng phát huy uy năng, thậm chí năng trở cách thần thức.
“Trảo tử!” Bất cận thị bình thố khúc tông, lánh ngoại lưỡng vị lạp ngõa long đích nhân dã nộ liễu, cư nhiên nhượng nhân tại nhãn bì tử để hạ động liễu thủ cước, tha môn đích kiểm vãng na lí các. Vô hình đích ba động, hoàn hữu ngưng thành thật chất đích quang ảnh, nhất khởi oanh hướng liễu trí tri cương tài xuất hiện đích địa phương, tựu thị lão chu sở tại xử.
Liễu trí tri khước dĩ tá trợ nùng vụ yểm thân, súc địa thuật khởi, đề xuất lão chu, nhất bộ mại xuất liễu bách mễ chi ngoại, hựu nhất hồi đầu, khước thị bổn giáo tru pháp chi trung hàng bạc thuật, kê đản đại tiểu băng bạc tạp liễu hạ lai, tương na khối địa phương tráo tại kỳ trung, nhi tự kỷ khước bất cố bất vấn, hựu nhất bộ mại xuất, chuyển nhãn gian tựu tiêu thất tại hắc ám chi trung.
Bình thố khúc tông đẳng nhân xuất thủ, khước lạc liễu nhất cá không. Thử thời thiên không chi trung, băng bạc hựu lạc hạ, kỉ nhân lộng đắc nhất cá thủ mang cước loạn, băng bạc tuy mãnh, khước bất năng chân đích thương đáo chúng nhân, nhi bình thố khúc tông đẳng nhân nhất khởi xuất thủ, ngận khoái tựu khu tán đích nùng vụ, đãn lão chu dĩ nhiên bất kiến, kỉ nhân tri đạo, đối phương thị lai cứu nhân đích. Khước thị càn đắc phiêu lượng, tương tự kỷ kỉ nhân bãi liễu nhất đạo, kỉ nhân khước một hữu khán thanh lai nhân thị hà nhân.
Lão chu một hữu tưởng đáo hữu nhân lai cứu tha, vựng vựng hồ hồ địa bị liễu trí tri linh trứ tha, liễu trí tri toàn lực triển khai súc địa thuật, bất nhất hội, tiện đáo đạt ngõa thố mỗ tam nhân sở tại địa, liễu trí tri giá nhất khứ, thời gian tịnh bất trường. Bất quá nhất cá đa tiểu thời, đạt ngõa thố mỗ tam nhân tựu tại hỏa đôi bàng biên. Thùy dã một hữu thuyết thoại.
Liễu trí tri hoàn tại kỉ thập mễ khai ngoại thời, đạt ngõa thố mỗ kiểm thượng lộ xuất kinh hỉ, trạm liễu khởi lai, tha cương trạm liễu khởi lai, liễu trí tri dĩ kinh xuất hiện, tương thủ thượng đích lão chu hoàn địa thượng nhất nhưng, tình cảnh hữu điểm khả tiếu, lão chu dã ngận cao đại, khước bị bảng thành nhất đoàn. Đáo hiện tại liễu trí tri hoàn một hữu giải khai tha thân thượng đích thằng tác, giá thị liễu trí tri vi liễu phương tiện, nhân cứu tẩu, đối phương như quả truy cản, linh tại thủ thượng phương tiện, dã bất ngại sự.
“Thượng sư, nhĩ hồi lai liễu!” Đạt ngõa thố mỗ thanh âm chi trung đái trứ cao hưng.
Liễu trí tri điểm điểm đầu. Lão trương hòa tiểu vương dĩ tương lão chu thân thượng thằng tác cát khai. “Liễu tiên sinh, tạ tạ nhĩ cứu liễu lão chu.” Lão trương thành khẩn địa tạ đáo.
“Giá thị tiểu sự tình, đối phương vấn liễu nhĩ thập ma sự?” Liễu trí tri chuyển hướng lão chu vấn đáo.
“Đa tạ nhĩ xuất thủ, vấn ngã vi thập ma cân tung tha môn. Tha môn thị nhất quần anh quốc nhân, hoàn hữu nhất cá lạt ma.” Lão chu thuyết đáo.
“Tha môn một đối nhĩ tố thập ma?” Lão trương vấn đáo.
“Một hữu, ngã vấn tha môn lai thử mục đích, tha môn trào tiếu liễu ngã nhất phiên, thuyết ngã bất tri tử hoạt, đảo một hữu đối ngã động hình, chỉ thị thuyết minh thiên ngã hoàn hữu dụng, thuyết bất định phá giải huyết trì dụng đắc trứ.” Lão trương thuyết đáo.
Liễu trí tri vi vi nhất trứu mi, huyết trì đích truyện văn kỳ mỹ lãng kiệt tại truyện thừa trung đề đáo, cư thuyết thị nhất chủng cơ quan, yếu dụng đáo nhân huyết tế tài năng đả khai, hảo tượng tha môn tam nhân tịnh bất thanh sở, giá dã nan quái, giá ta truyện thuyết hữu ta hoang đản bất kinh, tha môn tựu thị khán quá, dã bất hội thái tại ý. Như quả chân thị giá dạng, minh thiên tựu thị tiến nhập thánh cảnh, giá đạo quan dã nan quá, tái kết hợp bổn giáo đích nhất ta pháp thuật chi loại, như xuất huyết pháp, đảo hữu khả năng thị chân đích.
“Giá kiện sự dĩ bất thị nhĩ môn sở năng quản đích, kim thiên vãn thượng tựu tại giá lí quá nhất dạ, cật điểm đông tây, hưu tức nhất hạ, minh thiên thiên lượng hậu, nhĩ môn hướng hữu tẩu, tị khai hậu diện đích kỉ bát nhân, tự kỷ hồi khứ.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Liễu tiên sinh, ngã môn lưu hạ bang nhĩ!” Tiểu vương thuyết đáo.
“Nhĩ môn lưu hạ bang bất liễu ngã, chỉ năng thị luy chuế, hoàn thị tảo điểm tẩu, miễn đắc ngã phân tâm.” Liễu trí tri trực tiếp đả kích tha môn, một hữu cấp tha môn lưu diện tử, tha môn đối phó phổ thông nhân một hữu vấn đề, thị bách lí thiêu nhất đích hảo thủ, đãn hiện tại đối thủ căn bổn bất thị tha môn năng lực sở năng đối phó.
Khí phân nhất thời hữu ta dam giới, liễu trí tri thoại ngận bất khách khí, yếu tại chi tiền, tha môn khả năng bất phục khí, đãn kiến thức quá liễu trí tri na quỷ thần nhất dạng đích thân pháp, lão chu canh thị kiến thức liễu liễu trí tri như hà cứu tẩu tha, như quỷ thần nhất dạng, căn bổn xuất hồ tha môn đích tưởng tượng, nhượng tam nhân cảm giác tự kỷ chân đích thị một hữu nhậm hà tác dụng.
“Thượng sư, giá thị nhĩ đích pháp khí.” Đạt ngõa thố mỗ kiến khí phân hữu ta dam giới, tiện chuyển di liễu thoại đề, tương tiêm miêu đao hoàn cấp liễu liễu trí tri, liễu trí tri tiếp quá đao, na tam nhân mục quang trành tại đao thượng, tha môn khán bất xuất hữu thập ma bất đồng, liễu trí tri dã một hữu tại tha môn diện tiền huyễn diệu đích tưởng pháp, trực tiếp tương đao phóng nhập bối bao chi trung.
“Đạt ngõa thố mỗ, nhĩ tự kỷ pháp khí dĩ hậu tự kỷ khả dĩ luyện chế, như quả vận khí hảo đích, hội đắc đáo nhất kiện dữ kỷ tính tương phối đích pháp khí, hảo liễu, nhĩ tiên tố nhất hạ vãn khóa, bất yếu phóng hạ tu hành.” Liễu trí tri tịnh một hữu tị trứ tam nhân, tha môn dĩ kinh tri đạo tự kỷ hoàn hữu thân hậu na ta nhân tịnh bất thị phổ thông nhân.
Đạt ngõa thố mỗ bàn tọa hảo, thủ trung kết liễu nhất cá ấn, song mục thùy liêm, khẩu trung mặc tụng chân ngôn, y nam thừa tứ chủng tĩnh tọa pháp trung nhất chủng nhi hành, liễu trí tri một hữu tái thuyết thoại, dã thùy liêm nhi tọa, linh giác lưu ý chu vi thượng bách mễ đích động tĩnh, lão trương tam nhân đối vọng liễu nhất nhãn, dã mặc mặc địa tọa tại hỏa đôi bàng biên, quá liễu nhất hội, thủ xuất thủ cơ nhất dạng đích công cụ, hảo tự phát đoản tín nhất dạng, phát xuất nhất xuyến tín tức, liễu trí tri chi tiền dĩ tra khán quá, thủ cơ tại thử một hữu tín hào, tha môn hiển nhiên thu đáo liễu tín hào.
Liễu trí tri tọa liễu nhất dạ, đạt ngõa thố mỗ công khóa kết thúc, tiện y than thi pháp nhập thụy, kỳ tha tam nhân dã đảo tại giản dịch đích sàng thượng hưu tức, liễu trí tri cảm giác đáo tam nhân thật tế thượng ngận cảnh tỉnh, tảo thần tỉnh lai thời, đối liễu trí tri tọa liễu nhất dạ cảm đáo hữu ta bất khả tư nghị, đạt ngõa thố mỗ khước tập dĩ vi thường.
Đạt ngõa thố mỗ luyện liễu nhất sáo quyền, giản đan tố liễu nhất hạ tảo khóa, cật quá tảo phạn hậu, tương hôi tẫn kiêu diệt.
Liễu trí tri vọng vọng lão trương tam nhân, thuyết: “Thiên dĩ lượng liễu, nhĩ môn dã một thập ma đại ngại, hoàn thị sấn thiên cương lượng, tảo điểm ly khai, giá kiện sự nhĩ môn tựu bất dụng quản liễu.”
Thuyết hoàn chi hậu, đối đạt ngõa thố mỗ thuyết: “Thố mỗ, ngã môn tẩu, tảo điểm tẩu, cổ kế tại cửu điểm chung năng đáo thần phong, nhĩ hảo hảo bái nhất hạ thần phong, toán thị nhĩ lịch luyện kết thúc.”
Đạt ngõa thố mỗ điểm điểm đầu, lưỡng nhân bất tại lý hội na tam nhân, trực tiếp thượng lộ, đạt ngõa thố mỗ kim thiên đích tốc độ minh hiển bỉ tạc thiên khoái liễu bất thiếu, tha dã tiệm tiệm chưởng ác như hà tương tự thân năng lực vận dụng tại hành tẩu thượng, tuy viễn đạt đáo liễu trí tri đích trình độ, đãn bỉ nhất bàn nhân dã cường thượng bất thiếu.
Lão trương tam nhân dam giới ngốc tại nhất bàng, kiến lưỡng nhân tẩu xuất khứ nhất đoạn cự ly. “Lão trương, cân bất cân thượng khứ?”
“Bất dụng liễu, ngã môn tam nhân hoàn thị tiên phân khai, tạc vãn ngã thông quá vệ tinh phát xuất gia mật tín hào, tiểu vương, nhĩ thụ thương liễu, thượng cấp nhượng nhĩ hồi khứ, nhĩ tòng bàng biên nhiễu quá khứ, tị khai hậu diện đích nhân, tương tình huống như thật hối báo, ngã hòa lão chu, tiên tị khai giá ta nhân, nhiên hậu viễn viễn địa cân trứ, khán giá ta nhân tố thập ma sự.” Lão trương thuyết đáo, tam nhân tiên hướng hữu nhi khứ, nhiên hậu án cương tài thương lượng hảo đích phương án chấp hành.
Liễu trí tri tẩu quá một hữu đa cửu, hậu diện lưỡng bát nhân tiên hậu kinh quá liễu giá lí, tại hữu phương viễn viễn đích nhất cá cao địa thượng, lão trương cử trứ nhất cá tiểu xảo đích vọng viễn kính, tại quan sát trứ giá ta nhân, kiến lưỡng bát nhân quá khứ, tiểu vương động thân vãng hồi cản, lão trương hòa lão chu chuẩn bị cân thượng khứ, bất tưởng hựu hữu tam cá lạt ma xuất hiện, lưỡng nhân nhất kinh, hựu trọng tân ẩn tế khởi lai.
Liễu trí tri hòa đạt ngõa thố mỗ chung vu cảm đáo sơn cước hạ, nam già ba ngõa tuyết phong như nhất kiếm trực chỉ thương khung, hải bạt 7000 mễ dĩ thượng, nam già ba ngõa tuyết phong tàng ngữ nguyên danh đích ý tư thị “Trực thứ thương khung đích trường mâu”, khả kiến kỳ hiểm tuấn, liễu trí tri lai thử tịnh bất thị vi liễu phàn đăng thử phong, tại kỳ mỹ lãng kiệt truyện cấp tha đích tín tức trung, tha tri đạo bạch mã cương thánh cảnh đích nhập khẩu sở tại, tựu thị tại nhã lỗ tàng bố giang đại quải loan đích tuyệt bích xử, ly giang diện nhất bách đa mễ.
Vọng trứ na vân vụ liễu nhiễu đích tuyết phong, liễu trí tri tâm trung dã bất do thăng khởi nhất chủng kính úy, kính úy tự nhiên tạo hóa đích vĩ đại, tha tuy vị tu mật pháp, đáo thử xử tự nhiên thăng khởi nhất chủng minh ngộ, thân tại thử địa đích dân tộc, tại giá chủng thiên địa gian tạo hóa diện tiền, hữu phổ thông dân tộc bất khả tưởng tượng đích tín ngưỡng, bất túc vi kỳ, giá chủng tín ngưỡng, thiên bách đại dĩ lai, khước hựu tạo tựu liễu thần linh giá chủng thường nhân giác đắc bất khả tư nghị đích tồn tại.
Kiến đạt ngõa thố mỗ song thủ hợp thập, thần tình túc mục trang trọng, liễu trí tri thuyết: “Đạt ngõa thố mỗ, đáo thử thần sơn, đương y kỳ đảo pháp trung lục quy y, thành tâm cung dưỡng!”
“Thị, thượng sư.” Đạt ngõa thố mỗ nhất chỉnh y sam, tựu yếu hạ bái.
“Đẳng nhất hạ, đạt ngõa thố mỗ, tối hậu quy y thượng sư thời, đương quy y thánh pháp thượng sư kỳ mỹ lãng kiệt, ngã chỉ thị đại tha truyện pháp, bất khả vong kỳ căn bổn!” Liễu trí tri khiếu trụ liễu đạt ngõa thố mỗ, khẩu khí nghiêm túc địa thuyết, đạt ngõa thố mỗ tri đạo như hà quỵ bái cung dưỡng, liễu trí tri phạ tha quy y tự kỷ, tự kỷ chỉ thị đại nhân truyện pháp, nhi phi chân chính thượng sư, giá điểm tất tu thuyết thanh sở, bất đắc hàm hồ, giá dã thị đối kỳ mỹ lãng kiệt đích giao đại.
Đạt ngõa thố mỗ chỉnh hảo y sam, ngũ thể đầu địa, trùng trứ diện tiền tuyết phong bái liễu hạ khứ:
“Quy y đại ân bổn ba tu pháp căn bổn lịch đại tổ sư, nguyện chư chúng sinh đắc an nhạc.” Tụng hoàn nhất bái.
“Quy y đa cát mạt mỗ bổn tôn cập thánh thể, nguyện chư chúng sinh ly chư khổ.” Tụng hoàn nhất bái. Truyện thuyết nam già ba ngõa tuyết phong thị đa cát mạt mỗ nữ thần hóa thân, thị mặc thoát môn ba nhân đích tín ngưỡng.
“Quy y bổn cổ cổn đỗ tang bố, nguyện chư chúng sinh thường từ hỉ.” Tụng hoàn nhất bái. Cổn đỗ tang bố thị nhất tôn kỵ khổng tước đích thần, thị bổn giáo chí cao vô thượng đích tạo vật chủ, thả chủ chúng sinh đích sinh tử, xưng vi “Bổn cổ”, phật giáo bất lập chí cao vô thượng đích thần chi, giá thị bổn ba dữ phật giáo đích cơ bổn tông chỉ đích khu biệt, dã thị tàng mật bất thừa nhận bổn giáo thị phật giáo đích nguyên nhân, thuyết kỳ thị tà đạo.
“Quy y bổn ba bí truyện thánh pháp, nguyện chư chúng sinh xá phân biệt.” Tụng hoàn nhất bái.
“Quy y thập phương tam thế nhất thiết thánh hiền, nguyện chư chúng sinh đắc chính giác.” Tụng hoàn nhất bái.
“Quy y thánh pháp thượng sư kỳ mỹ lãng kiệt tôn giả, nguyện ngã dữ lục đạo chúng sinh sát na đốn chứng vô thượng giác.” Tụng hoàn hựu nhất bái.
Đạt ngõa thố mỗ dĩ lục quy y thánh lễ, dĩ thành tâm vi cung dưỡng, bái tế thần sơn, lục bái chi hậu, tuyết phong chi thượng phong khởi, tương già đáng tuyết phong chân mạo vân vụ nhất tảo nhi không, tuyết phong nan đắc lộ xuất liễu chân diện mục. Cường lực thôi tiến: