›› mục lục: Quy ngọa cố sơn võng trạm:
Liễu trí tri lăng hư nhi lập, dĩ ngự vật chi thuật thủ xuất liễu kim bình, bình nhất nhập thủ, tâm linh thâm xử thính đáo nhất thanh hống khiếu, bất loại nhân loại, nhất cá bàng bạc đích tinh thần ý chí đẩu nhiên nhi hiện, liễu trí tri cảm đáo thiên địa tự hồ tiêu thất, hảo tượng chỉnh cá nam già ba ngõa phong tòng thiên không áp liễu hạ lai, đương thời ngự bất trụ không, tòng không trung điệt lạc hạ lai. ( toàn văn tự canh tân tốc độ khoái bách độ sưu mãng hoang kỷ tức khả trảo đáo bổn trạm )
Đạt ngõa thố mỗ tại hạ diện đại cật nhất kinh, bất đẳng tha phản ứng quá lai, na chủng bạo lệ đích tinh thần đại triều hựu nhất thứ xuất hiện, đương thời bất do tự chủ bàn tọa hạ lai, thủ trung ấn khởi, khẩu trung bất thụ khống chế tụng xuất chân ngôn, đồng thời, lánh nhất cổ bác đại liên mẫn đích tinh thần dã xuất hiện, đạt ngõa thố mỗ tâm trung thăng khởi nhất chủng sùng kính, tri đạo giá thị chân chính đích nam già ngõa phong, dã tựu thị truyện thuyết trung đa cát mạt mỗ nữ thần đích tinh thần, na cổ bạo lệ tinh thần dữ chi nhất bính, tiện bị áp liễu hạ khứ, tiễu nhiên tiêu thối.
Liễu trí tri tòng không trung điệt lạc, tinh thần chi trung cảm đáo nhất chủng bạo lệ, bất do lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo vô quỷ thần, độc lai độc vãng! Tâm trung niệm đầu nhất thiểm, nhất chủng thuyết bất thanh đích cảm giác tự nhiên tòng tâm linh thâm xử dũng xuất, chuyển nhãn tương na cổ trùng nhập tự kỷ tâm linh đích bạo lệ đích tinh thần áp chế hạ khứ, linh đài chi trung, tự hồ tuệ quang nhất thiểm, xuất hiện nhất chủng liễu trí tri dã thuyết bất thanh đích biến hóa, na chủng tinh thần tiễu nhiên bị hóa khứ, liễu trí tri thân thể tại không trung nhất nữu, hựu trọng tân ngự không lập trụ.
Nhi cổ bạo lệ tinh thần hựu nhất thứ súc liễu hồi khứ, liễu trí tri lạc liễu hạ lai, thuận thủ tương kim bình tống nhập trữ vật đại trung, cương trạm định, đại địa vi vi địa hoảng động, địa chấn? Liễu trí tri não trung mạo xuất giá cá khái niệm.
Kỳ tha nhân dã cảm giác đáo liễu đại địa chấn động, ngận khinh vi, đãn khước hữu chấn cảm, đa kiệt đan tăng tam nhân cương nhập liễu thánh cảnh, bất do tâm trung nhất đột, bất quá vi vi nhất hoảng. Tựu đình chỉ liễu.
Địa chấn đài lập khắc ký lục hạ liễu giá thứ địa chấn, nhất cá tiêu tức lập khắc tùy điện ba truyện liễu xuất khứ, mặc thoát phát sinh khinh vi địa chấn, hữu chấn cảm.
“Thượng sư, phát sinh liễu thập ma sự?” Đạt ngõa thố mỗ dã cảm đáo liễu khinh vi đích địa chấn, vấn đáo.
“Giá tháp lí trấn áp trứ nhĩ sở cảm thụ đáo đích ác thần ni mã chu trát, vô ý trung nhĩ tiếp xúc liễu tha đích tinh thần, bất dụng đam tâm, nhĩ nhập sơn thời bái quá thần phong, quy y đa cát mạt mỗ nữ thần. Tại thử thần sơn phạm vi nội, đa cát mạt mỗ hội trấn trụ ni mã chu trát. Cương tài bất quá thị ni mã chu trát đích phẫn nộ, dẫn khởi đại địa đích ba động.” Liễu trí tri thuyết đáo, tha hữu thử xử, căn cư não trung đích tín tức, chuyên môn tra quá tư liêu, ni mã chu trát bổn thị nhất cá nhân, dữ tây tàng chư sơn đích tự nhiên thần linh bất đồng, hậu lai nhân cừu hận. Vu trạm thâm định trung, hóa thân vi không. Chiêu ác ma ni mã chu trát nhập thể, hóa vi ni mã chu trát, hiên khởi tai nan, bị tàng mật đại đức hủy diệt thân thể, tinh thần trấn áp vu thử.
Tàng mật chi trung hữu hóa thần thuật, tại ý niệm trung tương tự kỷ biến thành nhất cá “Thần ( hoặc ma quỷ )”; giá cá tu luyện phân vi lưỡng bộ sậu: Thủ tiên tu luyện giả tại ý niệm trung nỗ lực đạt đáo “Không” đích trạng thái, tha tại ý niệm trung tương tự kỷ đích, tư tưởng, linh hồn thông thông hủy diệt điệu, sử tự kỷ biến vi nhất cá “Không xác”, thử nhất giai đoạn đích hạch tâm tựu thị tại minh tưởng trung lệnh tự kỷ đích cá tính hoàn toàn tiêu thất; nhiên hậu tu luyện giả tại ý niệm lí tố tạo na cá sự tiên xác định đích “Thần” đích hình tượng. Tịnh sử thử thần ( ma quỷ ) biến vi hoạt vật. Tại đệ nhị giai đoạn, tu luyện giả tất tu tại ý niệm trung tương tự kỷ dữ tố tạo xuất đích thần ( ma quỷ ) hợp vi nhất thể. Thử thời, tu luyện giả đích cá nhân tư tưởng dữ linh hồn hoàn toàn tiêu thất liễu, thế đại đích thị tại ý niệm trung bị tố tạo xuất đích thần ( ma quỷ ), tu luyện giả đích mỗi cá tế bào đô dữ thử thần ( ma quỷ ) hợp vi nhất thể, tha đích động tác, biểu tình đô do thử thần ( ma quỷ ) đích tư tưởng sở khống chế. Giá thời, nhất cá cổ lão truyện thuyết trung đích u linh. Đột nhiên chiêm hữu liễu nhất cá hữu huyết hữu nhục đích khu thể, phục hoạt liễu.
Một hữu cực đại nguyên nhân, ngận thiếu hữu nhân nguyện ý như thử, giá thị phóng khí tự kỷ đích nhất thiết. Thậm chí linh hồn lai hoán thủ lực lượng.
Giá chủng phương pháp tại kỳ mỹ lãng kiệt đích truyện thừa tín tức trung hữu tường tế đích tu pháp, giá chủng bí thuật cận thị truyện thừa, ngận thiếu hữu nhân chân đích khứ tu.
“Ngã môn chẩm ma năng tiến nhập lí diện, lí diện hựu hữu thập ma?” Đạt ngõa thố mỗ hựu vấn đáo.
“Bất tri đạo, giá lí hữu huyết trì, án lý thuyết, ứng cai thị huyết tế đích phương thức, dĩ huyết tế phương thức ứng cai năng đả khai tháp môn, bất quá thái quá vu tàn nhẫn, tựu thị bất nhập kỳ nội, dã bất khả dụng thử pháp.” Liễu trí tri trầm ngâm thuyết đáo.
Liễu trí tri thuyết hoàn, đạt ngõa thố mỗ dã bế khẩu bất thuyết, tại tâm lý thượng tha dã bất năng tiếp thụ thử pháp, liễu trí tri hướng tứ chu vọng khứ, ngoại tháp nội bích dã bố mãn phù điêu, kí nhiên bất năng tiến nhập nội tháp, liễu trí tri đích mục đích dĩ kinh đạt đáo, tiện tương chú ý trảm chuyển di đáo kỳ tha địa phương.
Liễu trí tri chuyển quá thân, khứ hân thưởng na ta phù điêu, phù điêu chi thượng, trừ liễu hứa đa kỳ dị đích sinh vật, hoàn hữu nhất ta nhân vật, giá ta phù điêu nhượng liễu trí tri hữu ta hỗn loạn, kỳ trung thậm chí xuất hiện loại tự khủng long đích sinh vật, nan đạo khủng long kiến tạo giả kiến quá khủng long? Kỳ tha sinh vật bất thiếu thị thần thoại trung truyện thuyết đích sinh vật, thậm chí hữu tây phương thần thoại trung truyện thuyết đích sinh vật, giá tọa tháp đáo để thị thập ma niên đại sở kiến, liễu trí tri bất thị khảo cổ học gia, dã một hữu na ta nghi khí, khả dĩ thông quá đồng bạn tố xác định niên đại, giá hoàn toàn thị nhất cá mê.
Liễu trí tri thuận trứ nội bích nhất phúc phúc quan khán giá ta phù điêu, phù điêu thượng trung hữu đại lượng đích thần thoại thể tài, na ta hồn thân tán phát quang mang đích nhân vật, ứng cai thị thần linh chi loại, khước bất thị phật giáo hòa bổn giáo trung hình tượng, dã bất thị liễu trí tri sở tri đạo liễu thế
Giới thượng thường kiến đích thần thoại thể hệ, bất do hãm nhập trầm tư chi trung, đạt ngõa thố mỗ dã cân trứ liễu trí tri, nhất phúc phúc khán giá ta điêu tượng, tha đích tri thức bỉ khởi liễu trí tri hiển đắc thiển bạc đắc đa, canh bất khả năng khán xuất thập ma đông tây.
Khán liễu nhất quyển, tịnh một hữu thập ma sở đắc, liễu trí tri khiếu liễu nhất thanh đạt ngõa thố mỗ: “Đạt ngõa thố mỗ, kí nhiên một hữu bạn pháp, ngã môn hoàn thị xuất khứ ba, giá cá thánh cảnh chi trung, tịnh bất thích vu nhất bàn nhân sinh tồn, ngã môn hoàn thị tẩu ba.”
Bất đẳng đạt ngõa thố mỗ hồi đáp, môn khẩu truyện lai đích cước bộ thanh, cước bộ thâm thiển bất nhất, lưỡng nhân mục quang hướng môn khẩu vọng khứ, tri đạo hữu nhân lai liễu, kỳ trung hữu nhân thụ thương liễu.
Ngoại tháp đích môn đả khai chi hậu, tịnh một hữu quan thượng, nhất quần nhân nhất ủng nhi nhập, cư nhiên toàn bộ đáo tràng liễu, đãn hình tượng nhượng nhân bất cảm cung duy, hữu bất thiếu nhân thân thượng y sam phá lạn, bì phu hữu đích thũng nhất khối phá nhất khối, hoàn hữu tứ ngũ cá nhân nhất qua nhất quải, ngận thị lang bái, giá ma đa nhân nhất dũng nhập, kỳ trung đại đa sổ mục quang lạc tại liễu trí tri lưỡng nhân thân thượng, khán tha môn đắc đáo thập ma hảo xử.
Liễu trí tri đắc đáo đích kim bình dĩ phóng nhập trữ vật đại trung, chúng nhân đô vị khảo lự đáo giá nhất điểm, thế gian trữ vật pháp khí bất quá thị truyện thuyết, mục quang tại lưỡng nhân thân thượng đả lượng liễu nhất hội, phát hiện lưỡng nhân tự hồ thập ma dã một hữu thủ đáo, như quả toán hữu, đạt ngõa thố mỗ tả thủ thượng đái trứ nhất xuyến phật châu, hữu thủ thượng nã trứ kim cương quyết, hảo tượng dĩ tiền một hữu, khả năng tựu thị tại kỳ trung sở đắc, kỳ tha đông tây tựu một hữu liễu, đãn liễu trí tri bối trứ bao, hữu thập ma đông tây hoàn toàn khả dĩ phóng tại bao trung.
Song phương tạm thời cương trì trứ, tuy nhiên các nhân biểu tình bất đồng, liễu trí tri một tưởng đáo giá ma đa nhân hỗn tại nhất khởi, nhãn tình dã tại đả lượng chúng nhân, khán lai, tha môn tại lâm trung cật liễu bất thiếu khổ đầu, khả năng vi liễu đối phó lâm trung na ta tằng xuất bất cùng đích biến dị đích sinh vật, kỉ bát nhân đạt thành lâm thời hiệp nghị, tạm thời hợp tác.
“Liễu thi chủ tảo tựu đáo liễu, bất tri hữu hà phát hiện?” Đa kiệt đan tăng đả phá liễu cương cục.
Liễu trí tri diêu diêu đầu: “Ngã tuy tảo lai nhất bộ, khả dĩ thuyết nhất vô sở hoạch, nhĩ môn dã khán đáo liễu, tháp nội chỉ hữu nhất tọa kim tháp, kỳ tha đông tây dã một hữu, dã tiến bất liễu kim tháp, ngã chính tại khảo lự, thị phủ khiêu kỉ khối kim chuyên hoặc bảo thạch, miễn đắc không bào nhất tranh.”
Tha đích thoại nhất thuyết, đảo nhượng kỉ cá nhân nhãn tình bất do trành trứ kim tháp, đặc biệt thị la tí nhĩ, tuy nhiên thân thượng thanh nhất khối tử nhất khối, hữu ta địa phương đô thũng phá liễu, nhất khán đáo kim tháp, mục quang tiện trành tại na ta tương khảm tháp thể thượng đích bảo thạch thượng, phát xuất sí nhiệt đích quang, tha lai thử, khả bất thị vi liễu thập ma thánh huyết, bất quá thụ nhân cố dụng, kết quả đồng bạn toàn bộ tang mệnh, tự kỷ soa điểm dã ngoạn hoàn, bất tựu thị vi liễu nhất cá tài, hiện tại hoàng kim bảo thạch tựu tại nhãn tiền, tâm khiêu lập khắc tiêu thăng.
“Thi chủ thuyết tiếu liễu, giá hoàng kim hòa bảo thạch thị cung phụng cấp thần linh đích, phàm nhân bất năng tư động, bất nhiên hội thụ đáo thần đích trớ chú, đảo thị nhĩ thân biên nữ thi chủ thủ trung pháp khí dã thị tại lí diện đắc đáo?” Đa kiệt đan tăng mục quang lạc tại đạt ngõa thố mỗ thủ trung pháp khí thượng.
“Đại sư thuyết thác liễu, giá lưỡng kiện đông tây bất thị tháp nội, nhi thị tại tùng lâm trung đắc đáo, đại sư khả năng kiến đáo nguyên lai chủ nhân đích bạch cốt, giá tháp trung dạng nhĩ môn khán đáo hòa ngã tiến lai thời vô soa biệt.” Liễu trí tri đạm đạm địa thuyết đáo.
“Nhĩ bối thượng bao lí hữu thập ma, thị bất thị tương đông tây trang đáo bao trung, nhượng ngã môn kiểm tra nhất hạ?” Phất la tư trượng trứ nhân đa, thuyết thoại dã hữu để khí liễu, tại lai đích tây phương nhân trung, chỉ hữu tha hội giảng hán ngữ, đương nhân bất nhượng, đề xuất liễu quá phân đích yếu cầu.
Liễu trí tri nhãn trung thiểm quá hàn mang, bất thiện địa trành trứ tha: “Nhĩ toán thập ma đông tây, tưởng tra ngã đích bao? Giá địa phương dữ nhĩ hữu thập ma quan hệ, hoa hạ đích thổ địa thượng, hoàn luân bất đáo nhĩ thuyết thoại.”
Liễu trí tri đại hữu nhất ngôn bất hợp, bạt đao tương hướng đích giá thế, tha thị thùy, nhất cá tu hành giả, tựu thị nhất cá phổ thông nhân, biệt nhân vô lễ yếu kiểm tra tha đích đông tây, đô bất khả năng đáp ứng.
“Giá lí đông tây thị toàn nhân loại đích di sản, bất năng nhượng nhĩ tư thôn?” Phất la tư kiểm dã hồng liễu, cường tránh trứ thuyết.
“Na hảo, quá ta nhật, ngã đáo nhĩ đích quốc gia khứ tẩu nhất tranh, kiến đáo hảo đông tây thuận thủ thủ tẩu, phản chính thị toàn nhân loại đích.” Liễu trí tri kiểm trầm liễu hạ lai.
“Tại giá lí, ngã môn nhân đa, lực lượng đại, sở hữu đông tây ngã môn hữu quyền phân phối!” Phất la tư tâm trung hữu thị vô khủng, thử xử tây phương nhân nhất cộng thập nhất nhân, tái gia thượng bình thố khúc tông, khả dĩ thuyết tựu hữu thập nhị nhân, nhi đa kiệt đan tăng tam nhân lập tràng hoàn bất định, liễu trí tri chỉ hữu lưỡng nhân, tại giá chủng ưu thế hạ, thập ma đô thị giả đích, duy hữu thật lực quyết định nhất thiết.
“Na nhĩ tựu khứ tử!” Liễu trí tri tri đạo tái đa thuyết dã một hữu dụng, tại đối phương tâm trung, tha môn thật lực quyết định nhất thiết, bất đả phá đối phương giá chủng tâm thái, căn bổn bất khả năng hữu kết quả, liễu trí tri tịnh bất úy cụ giá ta nhân, tha môn thân thượng thương ngân luy luy, khả kiến vô phi thiên chi năng, tại giá chủng tình huống hạ, tự kỷ đái trứ đạt ngõa thố mỗ, chỉ yếu xuất liễu tháp môn, na tựu thị hải khoát thiên không, đối phương tưởng lưu hạ tự kỷ đô bất khả năng.
Thoại âm nhất lạc, liễu trí tri dĩ kinh xuất thủ, thủ chỉ điểm xử, đạm thanh sắc phong nhận phong ủng nhi xuất, xạ hướng phất la tư, dữ thử đồng thời, truyện âm cấp đạt ngõa thố mỗ, nhượng tha thâu thâu hướng tháp môn di động.
Phất la tư một hữu tưởng đáo, tại giá chủng tình huống hạ, liễu trí tri thuyết phiên kiểm tựu phiên kiểm, đương thời tựu thủ mang cước loạn, hãm nhập nguy hiểm chi trung. Tinh thải thôi tiến: ()[]