“Thi chủ hựu ngộ giải liễu, bất hội thương hại tha, đương nhật tứ thập thế tổ đệ kết tưởng tương bổn giáo toàn bộ tru diệt, khước dư hạ tam thập cửu tộc, thuyết ‘ thiên bách niên hậu tương hữu dụng bỉ xử ’, kỳ trung chi nhất tiện dữ kim thiên hữu quan.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo thị tha, nhi bất thị kỳ tha nhân, tu hành bổn giáo pháp môn đích nhân bất thị tha nhất cá?” Liễu trí tri vấn đáo, tại chi tiền, tha thậm chí đối đạt ngõa thố mỗ tu hành bổn giáo cảm đáo bất cao hưng.
“Chi tiền tuy đắc đáo hoạt phật đích khải kỳ, khước vị tưởng đáo hội thị tha, chỉ đáo kim thiên tha dẫn khởi thần sơn đích quyến cố, tài xác định thị tha, tha đáo nam già ba ngõa thần phong hạ, ứng cai thị dĩ quy y pháp bái sơn, thần sơn lộ xuất chân diện mục, thần sơn quyến cố liễu tha.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
Tha thoại nhất lạc, kỳ tha nhân mục quang đô lạc tại đạt ngõa thố mỗ thân thượng, trừ liễu la tí nhĩ chi ngoại, kỳ tha nhân đô thị tu hành giả, tây phương tu hành nhân đại đa tín ngưỡng thần linh, tuy bất nhất định thị thượng đế, nhận vi tha môn đích lực lượng lai nguyên kỳ thần linh, tuy nhiên tu hành thời dã cảm thụ đáo nguyên tố, đãn canh đa nhận vi thị thần đích ân tứ. Đạt ngõa thố mỗ cư nhiên đắc đáo thử xử thần linh quyến cố, giá thị nhất cá hạnh vận giả, nhượng nhân tiện mộ.
“Giá hòa đả khai tháp môn hữu thập ma quan hệ?” Liễu trí tri hựu vấn đáo, tha tuy nhận vi đa kiệt đan tăng bất hội hại đạt ngõa thố mỗ, đãn tiểu tâm một hữu đại thác.
Đa kiệt đan tăng tịnh một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị vấn liễu trí tri: “Thi chủ khả tri tháp nội hữu ta thập ma, na cá ác ma tồn tại hựu thị chẩm ma hồi sự?”
Liễu trí tri diêu diêu đầu, tha tuy tri đạo lí diện đích tồn tại khiếu ni mã chu trát, đãn liễu giải đích ngận thiếu, chỉ tri đạo tha thị do nhân chuyển hóa nhi thành, chí vu lí diện hữu thập ma, tha chân đích bất tri đạo.
“Giá lí diện đích ác ma khiếu ni mã chu trát, tha bổn thị nhất cá nhân. Nhất cá bổn ba đích tu hành giả, tán phổ xích tùng đức tán kỳ gian hưng phật giáo tịnh diệt bổn, tựu tại na thời, bổn giáo bị xưng vi “Hắc giáo”, bổn giáo đồ môn hứa đa cải tông phật giáo, bất nguyện ý cải tông đích bổn giáo tăng nhân bị bách lưu vong thiên nhai, ni mã chu trát nguyên danh dĩ bị nhân vong ký, nhân thử thứ chi sự, gia nhân câu vong, toại hoài hận tại tâm. Dĩ hóa thần pháp chiêu ni mã chu trát, xá tự thân nhi hóa vi ác thần ni mã chu trát, tạo thành nhất hệ liệt tai kiếp, hồng thủy bạo phát trùng khoa tang gia địa khu đích bàng đường cung, lạp tát hồng sơn thượng đích cung điện tao lôi kích, trang giá tao băng bạc tập kích, dĩ cập lưu hành truyện nhiễm bệnh hòa phát sinh sinh súc ôn dịch đẳng. Xích tùng đức tán thỉnh lai liên hoa sinh đại sư, hủy diệt liễu tha đích nhục thân, tương kỳ linh hồn trấn áp tại giá lí.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Na liên hoa sinh đại sư vi thập ma bất tương tha triệt để tiêu diệt, nhi cấp hậu nhân lưu hạ nhất cá hậu hoạn?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Liên hoa sinh đại sư thị tâm tồn từ bi chi nhân, tưởng cấp tha nhất điều tự tân chi lộ.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
Liễu trí tri nhược hữu sở tư. Thuyết liên hoa sinh đại sư từ bi, giá ứng cai thị tàng truyện phật giáo đích thuyết pháp. Khủng phạ thật tình bất thị giá dạng, liễu trí tri đương nhiên bất hội giá dạng thuyết.
“Lí diện thị dụng thập ma trấn áp trụ ni mã chu trát?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngã tuy một hữu tiến khứ quá, đãn khán quá tiến nhập kỳ trung tiên bối lưu hạ đích thủ trát, thị phật tổ nhị thập ngũ tuế đích đẳng thân kim tượng.” Giá cá bí văn bất cận thị liễu trí tri đệ nhất thứ thính thuyết, kỳ tha nhân dã nhất dạng, đặc biệt thị bình thố khúc tông hòa na lưỡng vị hộ pháp tôn giả.
“Thập ma, phật tổ đích nhị thập ngũ tuế đẳng thân tượng? Nhị thập ngũ tuế đẳng thân tượng bất thị cung phụng tại ấn độ bồ đề già gia?” Bình thố khúc tông bất do khiếu liễu xuất lai, tha thân biên đích bố tư dụng anh ngữ vấn liễu nhất cú, tha môn tại thuyết thập ma. Bình thố khúc tông hồi đầu dụng anh ngữ giải thích liễu nhất hạ lưỡng nhân đích thoại, la tí nhĩ thính đáo nội tháp chi trung cung phụng trứ nhất tôn dữ chân nhân đại tiểu đích hoàng kim tượng, nhãn quang hảo tượng ngạ lang kiến liễu nhục nhất dạng, kỳ tha nhân kiểm thượng dã lộ xuất tham lam chi sắc.
Liễu trí tri khán quá tư liêu, thế giới thượng đích tam tôn phật tổ đẳng thân tượng, đương sơ ni bạc nhĩ đích xích tôn công chủ hòa đường triều đích văn thành công chủ hạ giá tam thập tam thế tán phổ ( tàng vương ) tùng tán càn bố thời, phân biệt đái liễu bát tuế đẳng thân tượng hòa thập nhị tuế đẳng thân tượng tác vi giá trang. Kỳ trung bát tuế đẳng thân tượng cung phụng tại lạp tát tiểu chiêu tự, thập nhị tuế đẳng thân tượng cung phụng tại lạp tát đại chiêu tự, lánh ngoại, ấn độ lăng già lan công chủ dã giá cấp tùng tán càn bố. Do vu lộ đồ dao viễn, hành tẩu bán đạo nhi bệnh thệ, đãn tống hành đích đội ngũ y nhiên để tàng, bất quá do vu lăng già lan công chủ đích tiên thệ, phật nhị thập ngũ tuế đẳng thân kim tượng tùy tức hồi ấn, giá tam tôn đẳng thân tượng thị phật tổ tại thế duy nhất lưu tại thế gian đích điêu tượng, phân thị bát tuế, thập nhị tuế hòa nhị thập ngũ tuế thời dung mạo, cư thuyết thị dụng hoàng kim hòa thiên giới bát bảo sở chú, thị thật tâm tượng, hữu bất khả tư nghị đích công đức.
Đa kiệt đan tăng kiểm thượng lộ xuất nhất ti khổ tiếu: “Thế nhân hiện tại sở kiến giá tam tôn tượng, quân thị hậu nhân chú tạo, nhân vi lãng đạt mã diệt pháp, phật giáo hãm nhập bách niên đích hắc ám kỳ, bổn giáo đắc hưng, đương thời tăng nhân vi liễu bảo trụ đại tiểu chiêu tự lưỡng tôn đẳng thân tượng cập kinh điển, tương chi tống tẩu, bảo tồn tại thần bí đích tứ phương miếu trung, hiện tại đại tiểu chiêu tự trung đẳng thân tượng tịnh bất thị nguyên lai đích đẳng thân tượng, ấn độ dã nhân vi ngoại giáo hưng khởi, mạt pháp đáo lai, đẳng thân tượng dã bị bí mật tống nhập giá lí thánh cảnh chi trung, na xử dã thị hậu nhân chú tạo.”
Tha giá nhất thuyết, chúng nhân minh bạch liễu sự tình đích duyên do.
Liễu trí tri vấn đáo: “Cư thuyết phật tổ đẳng thân tượng hữu bất khả tư nghị đích uy năng, thị tối cường đại đích pháp khí, hữu tha trấn áp, vi thập ma ni mã chu trát hoàn hội quá nhất đoạn thời kỳ tựu hưng phong tác lãng?”
“Nhân vi ni mã chu trát dã thông mật pháp, tuy thị ngoại đạo, đãn dã đổng ngận đa phật pháp, thi chủ truyện thừa cấp đạt ngõa thố mỗ đích bổn giáo cửu thứ đệ thừa trung đệ thất thừa bạch thừa, bất dã thị tàng truyện phật giáo đích tổng cương, ngã môn tuy xưng bổn giáo thị ngoại đạo, đãn bổn giáo hứa đa giáo nghĩa hòa tu pháp dĩ dung nhập đại lượng đích phật pháp.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
Liễu trí tri hữu ta minh bạch liễu, tuy nhiên giá thị tha nhất gia chi thuyết, đãn khả dĩ tưởng tượng đẳng thân tượng bất quá thị nhất kiện pháp khí, tái cường đại đối chân chính đích sinh mệnh lai thuyết, chung cứu thị tử vật.
“Đạt ngõa thố mỗ tu hành cương nhập môn, căn cơ ngận thiển, chẩm ma khả năng trảo khai tháp môn?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Bất thị tha đả khai tháp môn, nhi thị tha đắc đa cát mạt mỗ nữ thần đích quyến cố, đa cát mạt mỗ nữ thần khả dĩ đả khai tháp môn, nhi thả tha tu hành bổn ba mật pháp, ni mã chu trát dã bất hội châm đối tha.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Na tha như hà tài năng đả khai tháp môn?”
“Ngận giản đan, câu thông đa cát mạt mỗ nữ thần hòa ni mã chu trát, tương ý nguyện biểu đạt, môn tựu hội tự nhiên nhi khai.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
“Môn khai liễu chi hậu hội như hà?” Liễu trí tri truy vấn đáo, tha hiển đắc ngận la sách, đãn bất đắc bất vấn thanh sở, tha đắc bảo chứng tự kỷ thế kỳ mỹ lãng kiệt sở trảo đích truyện nhân bất năng xuất vấn đề.
“Ngã hòa lưỡng vị hộ pháp tôn giả vi thử nhi lai, gia thượng hoàn hữu bình thố khúc tông sư huynh tại thử, tự nhiên năng nhượng ni mã chu trát đích oán khí tiêu giảm, nhượng tha tiến nhập trầm thụy.” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo.
Giá nhất thuyết, liễu trí tri trầm ngâm liễu nhất hạ, hồi quá đầu đối đạt ngõa thố mỗ thuyết: “Đạt ngõa thố mỗ, nhĩ đích ý nguyện như hà?”
“Thượng sư, nhượng ngã lai thí nhất thí.” Đạt ngõa thố mỗ khán liễu nhất hạ chu vi đích nhân, điểm đầu đồng ý.
“Liễu tiên sinh, kí nhiên đạt thành hòa giải, năng bất năng phóng hạ ngã?” Liễu trí tri thủ trung linh trứ phất la tư khai khẩu thuyết thoại liễu, đáo hiện tại vi chỉ, liễu trí tri tuy dữ kỳ tha nhân thuyết thoại, y nhiên chế trụ phất la tư, phất la tư kiến tha môn chi gian vi nhập nội tháp đạt thành nhất trí, tâm tư khai thủy hoạt lạc.
Liễu trí tri tịnh một hữu phóng khai phất la tư, tự tiếu phi tiếu khán liễu thủ thượng đích phất la tư: “Hảo tượng nhĩ một hữu thập ma dụng, ngã môn chi gian hựu bất thị bằng hữu, lưu hạ nhĩ thị nhất cá họa hại, bất như”
Liễu trí tri lạp trường đích thanh âm, thử thời đa kiệt đan tăng khai khẩu liễu: “Liễu thi chủ, đại gia hiện tại tại nhất khởi, tựu thị đả khai nội tháp, thuyết bất định hội hữu canh nguy hiểm đích sự, bất như tạm thời phóng hạ cá nhân ân oán.”
“Tựu y đại sư.” Liễu trí tri thuyết trứ, tùy thủ nhất nhưng, tương phất la tư nhưng đáo đái vệ na nhất biên, phất la tư ân liễu nhất thanh, toàn thân huyết mạch đương thời thoán khai, hoạt động liễu nhất hạ thủ cước, liễu trí tri tự tiếu phi tiếu vọng liễu tha nhất nhãn, khán đáo liễu trí tri đích nhãn thần, tha bất do tâm trung nhất hoảng, đóa tị khai liễu trí tri đích nhãn thần, khước vị tế khán liễu trí tri đích nhãn thần, như quả tế khán, phát hiện liễu trí tri nhãn trung đa liễu nhất ti trào phúng chi sắc, tha bất tri đạo, liễu trí tri bổn thị ngoạn vu cổ đích hành gia, tha lạc đáo liễu trí tri thủ thượng, liễu trí tri bất tố thủ cước, thái đối bất khởi tự kỷ, giá dã thị liễu trí tri ngận sảng khoái phóng liễu tha đích nguyên nhân, nhân vi hữu bả ác khống chế tha.
Đạt ngõa thố mỗ tựu yếu bàn tọa thi pháp, liễu trí tri chế chỉ trụ liễu tha.
“Liễu thi chủ, nhĩ vi thập ma chế chỉ đạt ngõa thố mỗ?” Đa kiệt đan tăng hữu ta bất giải địa vấn đáo.
“Tại đả khai tháp môn chi tiền, tiên bả hữu ta thoại thuyết thanh sở, bất nhiên khủng phạ phi đại gia chi phúc.” Liễu trí tri thuyết đáo: “Ngã bất tri lí diện hữu thập ma đông tây, hữu một hữu châu bảo chi loại, đáo thời đại gia nhất ủng nhi thượng, thưởng châu bảo chẩm ma bạn, bất như đề tiền nã xuất nhất cá hiệp nghị, bất nhiên đại gia thuyết bất định hựu hội hãm nhập tư sát chi trung.”
Liễu trí tri giá thoại nhất xuất, tứ danh lạt ma bất do mi đầu nhất trứu, tha môn hoàn chân đích bả giá nhất tra cấp vong liễu, tha môn dã hứa nhân vi tông giáo hưng ngưỡng bất hội động lí diện đích đông tây, kỳ tha nhân tựu nan thuyết liễu, “Nhân vi tài tử, điểu vi thực vong”.
Đa kiệt đan tăng dữ nhị vị lạt ma dụng tàng ngữ thương lượng liễu nhất hội, bình thố khúc tông dã dụng tàng ngữ sáp liễu kỉ thứ chủy, kỉ nhân ý kiến tịnh bất thống nhất, tranh luận liễu nhất hội, chung vu đạt thành hiệp nghị.
“Các vị thi chủ, lí diện trừ liễu phật tổ đẳng thân tượng, hoàn hữu dĩ tiền đái nhập nhất ta cung phụng phật tiền đích châu bảo chi loại, chư vị kí nhiên tiến lai, không thủ nhi hồi chư vị bất hội nguyện ý, ngã môn kỉ nhân thương lượng liễu nhất hạ, trừ phật tổ đẳng thân tượng, châu bảo mỗi nhân khả dĩ thủ lưỡng kiện, như hà?” Đa kiệt đan tăng thuyết đáo, bình thố khúc tông dã dụng anh ngữ thuyết liễu nhất biến.
Liễu trí tri hòa đạt ngõa thố mỗ một hữu động thanh sắc, na quần tây phương nhân khước thương lượng liễu nhất hội, liễu trí tri thính đổng tha môn sở thuyết, bình thố khúc tông dã sáp nhập kỉ thứ chủy, ý tư thị giá ta phật chủ đích, chúng nhân sở thủ dĩ bất hợp quy củ, như quả đa thủ, tha tựu hội bất khách khí, tối hậu chúng nhân đồng ý giá cá điều kiện.
Đãn đái vệ khước mạo xuất nhất cú: “Ngã bất yếu châu bảo, chỉ thủ thánh huyết!”
Thử thoại nhất xuất, na quần tây phương nhân tự hồ nhất hạ tử tĩnh liễu hạ lai, tiếp trứ a ngõa long đích nhất nhân lập khắc khiếu liễu khởi lai: “Bất hành, ngã môn dã chỉ yếu thánh huyết.”
Nhất thời tranh sảo khởi lai, đạt ngõa thố mỗ thính bất đổng, liễu trí tri khước tại nhất bàng lãnh tiếu, chỉ hữu la tí nhĩ một hữu sảo, tha thị nhất cá phổ thông nhân, tuy quan tâm thánh huyết, canh quan tâm châu bảo, cai tử đích thánh huyết, nhĩ môn thùy tưởng yếu tựu tự kỷ khứ thưởng.
“Lí diện hữu một hữu thánh huyết?” Đẩu nhiên hữu nhân vấn xuất giá cá vấn đề.