Chính văn
Chính văn
Lại kế hưng bất quá thị tưởng tá nghiêm lão gia tử thủ hạ na bang nhân chi thủ tương tự kỷ quán phiên, bất quá tha khước bất tri đạo tự kỷ đích để tế, tự kỷ thị nhất cá tu hành nhân, quốc thuật hựu siêu việt liễu bão đan tằng thứ, đối thân thể đích khống chế thị hiện tràng nhậm hà nhất cá nhân đô vô pháp bỉ nghĩ đích, phân giải tửu tinh chi loại, bất quá thị sung phân phát huy can tạng đích công năng. Lãng khách
Liễu trí tri nhất bả tha trứ lại kế hưng, lại kế hưng một hữu tưởng đáo liễu trí tri lực khí như thử chi đại, tha căn bổn kháng cự bất liễu. Lại kế học nhất kiến liễu trí tri lưỡng nhân lai đáo, dã thị nhất lăng, tha hiện tại trạng thái lương hảo, tống kỳ cấp tha đích đan dược hiệu quả đặc giai.
“Nghiêm lão gia tử, ngã khiếu liễu trí tri, thị lại kế học đích hảo hữu, dã nhận thức nhĩ tôn nữ, kim thiên thị tha môn lưỡng đại hỉ đích nhật tử, tá thử hảo nhật tử, kính nhĩ lão nhất bôi, chúc nhĩ trường thọ, nâm lão tùy ý, ngã môn tiên càn vi kính!” Thuyết hoàn chi hậu, nhất lạp lại kế hưng, bất cấp tha thuyết thoại cơ hội, nhất bôi hát liễu hạ khứ, lại kế hưng phát hiện bất thái đối kính, tự kỷ chuẩn bị đối phó liễu trí tri đích, chẩm ma biến thành tha đối phó tự kỷ, kiến chúng nhân trành trứ tự kỷ, chỉ hảo tương nhất bôi hát liễu hạ khứ.
Nghiêm lão gia tử hát liễu nhất khẩu, nhiêu hữu hưng thú khán trứ liễu trí tri: “Liễu trí tri, ngã ký khởi lai liễu, nhĩ cứu quá ngã gia tôn nữ đích mệnh, nha đầu khiếu nhĩ lão sư.”
“Lão gia tử, na thị bính xảo nhi dĩ.” Liễu trí tri tưởng bất đáo nghiêm băng cân tha gia gia thuyết quá tự kỷ đích sự, đảo hữu điểm bất hảo ý tư.
Nghiêm lão gia tử mục quang hựu lạc đáo lại kế hưng thân thượng, vấn đáo: “Giá vị thị?”
“Ngã khiếu lại kế hưng, thị lại kế học đích đường đệ, bồi liễu tiên sinh lai kính lão gia tử nhất bôi tửu, liễu tiên sinh kí nhiên dữ lão gia tử tương thức, na…” Lại kế hưng thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tiện bị liễu trí tri đả đoạn, tha nguyên ý thị tự kỷ hoàn đáo kỳ tha địa phương kính trường bối, tưởng tá cơ thoát thân.
Liễu trí tri chẩm ma hội phóng quá tha, thưởng trứ thuyết: “Tha cương tài cân ngã thuyết, nan đắc kiến quân đội trung nhân, thính thuyết quân trung nhân hào sảng, tưởng dữ các vị giao cá bằng hữu, kính các vị kỉ bôi.” Thuyết hoàn, dụng thủ nhất thôi lại kế hưng: “Huynh đệ. Nhĩ tại hải ngoại, dã đa thứ thính thuyết quốc nội quân nhân đích hào khí, cơ hội nan đắc.”
Liễu trí tri giá ma nhất thuyết, chính tại dữ lại kế học biện tửu đích nhất bang quân nhân lập khắc mục quang chuyển hướng lại kế hưng: “Hảo hán tử, lai. Tiên hát liễu giá bôi.”
Lại kế hưng ám ám khiếu khổ. Chỉ hảo hát tửu, tha đương nhiên bất hội nhượng liễu trí tri thư phục, kỉ cú thoại, hựu tương liễu trí tri khiên nhập kỳ trung. Liễu trí tri khước bất tại hồ, tha bổn lai hát đắc tựu bỉ lại kế hưng thiếu, gia thượng tha đích tu vi, tự nhiên hữu bạn pháp hóa khứ tửu tinh, bất cận một hữu thối nhượng. Canh thị thôi ba trợ lan.
Tình huống diễn biến thành tam nhân đối thập lai danh quân nhân, giá thập lai danh quân nhân trung, hữu nghiêm lão gia tử bộ hạ đái lai đích, hựu hữu nghiêm lão gia tử thân biên đích cảnh vệ, bổn lai tha môn tựu hát liễu bất thiếu, hiện tại hựu hiên khởi, hựu thị kỉ tương tửu hạ khứ, năng miễn cường trạm trứ đích một hữu kỉ cá nhân, lại kế hưng tuy hữu tu vi tại thân. Bất quá tha đích tu vi đối phó nhất nhị cân liệt tính tửu một vấn đề, hiện tại khả bất chỉ nhất nhị cân, dĩ thị song bội đái chuyển loan, tràng thượng chỉ hữu lưỡng cá nhân thị thanh tỉnh đích, tựu thị liễu trí tri hòa lại kế học. Lưỡng nhân kiểm thượng đái trứ phôi tiếu, lại kế hưng dĩ kinh thị chủ động trảo tửu hát liễu.
Quân nhân do vu nhân đa, mỗi cá nhân dĩ thị nhất cân đại kỉ, hữu kỉ cá dĩ thị lưỡng cân đa. Đối vu thường nhân lai thuyết, dĩ thị tửu lượng. Nghiêm lão gia tử dĩ kinh khán xuất giá tam cá nhân tửu lượng ngận đại. Minh hiển thị châm đối tự kỷ thủ hạ, tiện chế chỉ liễu thủ hạ, tài toán kết thúc liễu giá tràng đấu tửu, kỳ tha tân khách dã bất do trách thiệt.
Liễu trí tri kiến lại kế hưng hát đa liễu, cổ kế hạ ngọ khủng phạ yếu thụy tại sàng thượng, kiểm thượng đái trứ tiếu, chuẩn bị kết thúc, thùy tri, lại kế hưng hoàn bất phóng quá tha, bất tri tại thập ma địa phương hựu linh lai lưỡng bình.
Tương nhất bình tắc cấp liễu liễu trí tri: “Lai, ngã môn tiếp trứ hát, ngã bất tương tín hát bất quá nhĩ, ngã yếu hát cấp a lê tiểu tỷ khán, thị nhĩ cường hoàn thị ngã cường.” Tha dĩ kinh triệt để hát đa liễu, thật thoại đô thuyết liễu xuất lai, thuyết hoàn chỉ tiếp sáo trứ bình tử cô đô cô đô địa quán liễu hạ khứ, lại kế xương kiến thử cấp mang quá lai, tưởng dữ tha thưởng, dĩ kinh trì liễu, lại kế hưng nhất đầu tài đảo tại địa, tha thị triệt để quán đa liễu.
Liễu trí tri kiến thử diêu diêu đầu, tuy nhiên tâm trung bất cao hưng, đãn tha tất cánh một hữu tố xuất thập ma sự, cận thị ái mộ a lê, trảo tự kỷ biện tửu nhi dĩ, khán tha nhất đầu tài đảo, tự trào địa nhất tiếu: “Na ngã tựu bồi nhĩ nhất bình!” Đầu nhất ngưỡng, cô đô cô đô tương giá nhất bình dã quán hạ liễu đỗ tử, diêu diêu đầu, đầu đô một hữu hôn, tha hiện tại thân thể, hứa đa công năng tự kỷ hội tự động điều tiết, căn bổn bất nhu liễu trí tri tự kỷ khống chế, tưởng quán đảo liễu trí tri, kỉ suất thái tiểu.
Liễu trí tri giá nhất thủ, tương bàng biên nhân hách liễu nhất khiêu, tha cương tài biện tửu, chúng nhân dĩ khán đáo, hát hạ khứ dĩ hữu tứ ngũ bình, hựu thị nhất bình, cư nhiên một sự, bất thiếu nhân dụng khán quái vật nhất dạng đích nhãn quang khán trứ tha.
Liễu trí tri tưởng khởi dữ lại kế hưng đấu tửu đích sự, bất do khổ tiếu, tự kỷ tâm trung đối a lê đích tình hoàn thị hữu điểm bất tự tín, bất nhiên một hữu giá chủng tâm lý, bất quá, giá chủng cảm giác dã thị đỉnh hảo, năng ngộ đáo a lê, thị tự kỷ sinh mệnh chi trung chân chính đích tinh thải.
Khả liên đích lại kế hưng hạ ngọ tựu nhất trực tại thụy giác, chỉ đáo đệ nhị thiên tài tỉnh, vãn yến đô một hữu tham gia. Đẳng tha tỉnh lai chi thời, liễu trí tri đẳng nhân dĩ thượng liễu phi cơ, phi vãng thân thành.
Cật quá phạn, tống kỳ đối liễu trí tri thuyết: “Tảo tri đạo nhĩ khứ biện tửu, ngã cấp lưỡng khỏa hóa tửu đan cấp nhĩ.”
“Ngã một hữu thập ma sự, tu hành đáo liễu ngã hiện tại tằng thứ, tưởng tương ngã hát túy, dĩ thị cực nan đích sự.” Liễu trí tri tiếu đạo.
“Tưởng bất đáo hội xuất hiện giá nhất mạc, bất quá tạ tạ nhĩ, ngã bổn lai đam tâm lại kế hưng tại tửu tịch thượng trảo đường đệ đích ma phiền, ám trung giác lượng, giá dạng nhất lai, tha kim vãn thị khiêu bất xuất lai, liễu tiên sinh, nhĩ vô ý trung giải quyết ngã đầu đông đích sự.” Lại kế thánh tẩu liễu quá lai, thuyết đáo, nhiên hậu hữu điểm hảo kỳ địa vấn: “Liễu tiên sinh, nhĩ cứu cánh năng hát đa thiếu tửu, kim thiên đường đệ dã thị đại hiển thần uy, tha tửu lượng ứng cai một hữu giá ma đại?”
“Ngã ma, đại khái khán ngã năng hát hạ đa thiếu thủy.” Liễu trí tri dã bất tri đạo tự kỷ hiện tại năng chuyển hóa đa thiếu tửu tinh, một hữu cấp xuất sổ tự.
Hạ ngọ hựu lục tục hữu ta khách nhân lai, giá ta nhân đô thị đương địa nhất ta trứ danh xí nghiệp gia hòa chính phủ đích quan viên, lại gia giá ta niên danh thanh hựu nhất thứ hưởng khởi, xí nghiệp giới nhân sĩ kinh thường tựu phong thủy chi loại vấn đề hướng lại gia thỉnh giáo, nhi chính khách dã tư hạ vi tự kỷ đích trụ trạch chi loại thỉnh lại gia tố sự, tuy nhiên tại minh diện thượng tòng lai bất thừa nhận.
Hoa hạ quan viên trung hữu bất thiếu nhân chủy thượng thị duy vật, đãn bối hậu giảng khởi giá ta sở vị mê tín lai, bỉ thùy đô mê tín, thuyết bạch liễu nhất điểm, dã thị tâm lý thượng đích nhu yếu, tưởng bảo trụ mục tiền đích vinh hoa quyền thế, nhiên nhi hựu bả ác bất trụ mệnh vận, chỉ hảo cầu trợ giá ta, gia thượng bất thiếu nhân dã bất thị càn tịnh chi bối, canh nhu yếu tâm lý thượng đích an úy.
Sở dĩ, đương vãn yến khai thủy thời, trác sổ hựu tăng gia liễu bất thiếu, bỉ khởi trung ngọ, canh kiến bàng đại.
Tùy trứ môn đức nhĩ tùng đích 《 hôn lễ tiến hành khúc 》, vãn yến lạp khai đại mạc, chuyên môn tô dụng đích lễ pháo đội khai thủy phóng hưởng lễ pháo, nhất phát phát lễ hoa đạn bị tiểu cương pháo xạ nhập bán không, tuy thị tại nông thôn chi trung, đãn kỳ quy mô hòa xa hoa tựu thị na ta sở vị danh lưu hôn lễ sở bất cập, hoàn hảo, lại gia tương đối bỉ giác nội liễm, tiếp tân nhân dã thị trung quy trung cử đích xa đội, tuy nhiên danh xa hữu sổ lượng, đảo một hữu tô dụng trực thăng cơ chi loại, một hữu na ma trương dương. Án lại gia hiện tại tài lực, giá ta tịnh bất nan tố đáo, khước một hữu tố, chí vu bãi tửu trác sổ đa, na thị lại gia giao tế giác quảng.
Tân nhân tại tuấn nam mỹ nữ đích thốc ủng trung xuất tràng, âm nhạc dã chuyển hoán vi dân tộc âm nhạc 《 hoa hảo nguyệt viên 》, tiếp hạ lai đích lễ nghi dữ nhất bàn hôn lễ tịnh vô đại đích khu biệt, tác vi tân nhân, lưỡng nhân hoàn toàn như mộc ngẫu nhất dạng bị tư nghi bãi bố, khí phân phi thường hoạt dược, tư nghi dã hiển kỳ chuyên nghiệp tố chất.
Vãn yến khí phân phi thường hảo, khước vị xuất hiện trung ngọ na dạng đích nháo tửu, trung ngọ lại kế học biểu hiện xuất lai đích hải lượng nhượng chúng nhân đô trấn trụ liễu, vãn thượng tân nhân y kính tửu thời, một hữu nhân tái đối tân lang nháo tửu, liễu trí tri khán đáo trung ngọ quán tửu na thập kỉ cá quân nhân, hiện tại nhất cá cá đô tinh thần bất chấn, trung ngọ đích tửu hiển nhiên hoàn một hữu tỉnh.
Tòng khai tịch đáo yến mạt tương cận tam cá tiểu thời, trù sư dã hiển hiện kỳ thâm hậu đích công để, bỉ chi chân chính đại tửu điếm, thủy bình chỉ cao bất đê.
Đương âm nhạc chuyển vi 《 lương tiêu 》 thời, tửu yến dã khai liễu vĩ thanh, tân nhân hòa lại kế học gia nhân khai thủy tống khách, bổn địa khách nhân tiệm tiệm tán khứ, viễn phương đích dã phân phân hồi đáo trụ túc chi xử, tân nhân bị tống nhập động phòng chi trung, khai thủy nháo động phòng, liễu trí tri hưng thú đảo bất thái nùng, đại gia nháo liễu nhất hồi, các tự tán khứ.
Đệ nhị thiên tảo thần, dữ lại kế học phu thê từ biệt hậu, sổ lượng hào hoa đại ba tương chúng nhân tống đáo cơ tràng xa trạm đẳng xử, liễu trí tri sổ nhân y nhiên tố phi cơ hồi thân thành, bất quá đa liễu kỉ cá nhân, tiêu hàn phu phụ, đái bỉnh thành hòa toàn đạm như, hoàn hữu mai sơ ảnh, liễu trí tri yêu thỉnh tha môn đáo tự kỷ na biên ngoạn lưỡng thiên, tha môn dã đáp ứng liễu.
Đáo liễu thân thành, tha môn tựu lạc cước tại liễu trí tri đích biệt thự chi trung, liễu trí tri hòa a lê dã bồi tha môn tại thân thành ngoạn liễu kỉ thiên, kỳ gian xuất hiện liễu nhất cá thú sự, cương nhất đáo liễu trí tri đích biệt thự chi trung, tiêu hàn phu thê lưỡng nhân bất kiến liễu, kết quả nhất trảo, phát hiện lưỡng nhân tại các cá phòng gian loạn chuyển, đương nhiên bất thị loạn chuyển, lưỡng nhân chức nghiệp bệnh phát tác, tha môn phát hiện liễu trí tri phòng gian chi trung ngọc khí hòa tự họa đô thị tinh phẩm, bất do tự chủ khứ tham lộ.
Cật phạn thời hảo bất dung dịch trảo đáo tha môn, đái bỉnh thành vấn tha môn thị chẩm ma hồi sự, tiêu hàn bất hảo ý tư, nam mộ yên khước bất khách khí địa thuyết: “Liễu huynh đệ, nhĩ giá biên ngọc khí đô hảo tượng hữu pháp khí đích hiệu quả, hoàn hữu na tự họa, hữu ta dã loại tự pháp khí, kỳ tha hảo tượng dã thị danh gia chi tác, bất do đa khán khán, tham tham lộ.”
“Tham tham lộ?” Toàn đạm như hữu điểm kỳ quái.
Nam mộ yên đẩu nhiên phát hiện tự kỷ thuyết lậu chủy liễu, lập khắc hữu điểm bất hảo ý tư, liễu trí tri đẩu nhiên hồi vị quá lai, đái bỉnh thành dã hồi vị quá lai, lưỡng nhân bất do bạo xuất cáp cáp đại tiếu, kỳ tha nhân hoàn vị hồi vị quá lai.
Liễu trí tri nhu trứ đỗ tử thuyết: “Một thập ma, thị tiêu huynh đích chức nghiệp tập quán, tiêu huynh, tẩu tử, hỉ hoan thập ma tẫn quản nã, bất yếu khách khí.”
Giá nhất thuyết, đại gia đô minh bạch, bất do dã tiếu khởi lai liễu, tiêu hàn lưỡng nhân tịnh bất thị chân đích nã liễu đông tây, nhi thị tác vi thần thâu, nhất kiến giá ma đa hảo đông tây, đương nhiên yếu khán khán, tưởng tượng tự kỷ như quả tiến lai thâu, cai như hà hạ thủ.
“Ngã môn chỉ thị khán khán, liễu huynh đệ, nhĩ thư pháp ngận hảo, bất như tả nhất phúc tự cấp ngã tựu hành liễu.” Tiêu hàn dã tiếu liễu.
Kết quả, liễu trí tri cấp mỗi nhân tả liễu nhất phúc tự tống cấp tha môn.