Võ hiệp tiểu thuyết
Đệ nhị quyển thượng hạ cầu tác
Liễu trí tri ngận thiếu hướng kim thiên giá dạng cuống nhai, nhai biên đích thụ mộc đích diệp tử gian sái hạ điểm điểm quang ban, nhai đạo lưỡng biên nhiệt nháo phi phàm, thân thành thị nhất cá danh phó kỳ thật đích bất dạ thành, tựu thị đáo thâm dạ, nhai thượng y nhiên hữu nhân, nhất ta dạ điếm, đặc biệt thị ẩm thực chi loại, hoàn hữu du hí hòa văn hóa tràng sở, thậm chí nhân đầu toàn động.
Liễu trí tri đối giá ta một hữu hưng thú, tha tự tu hành dĩ lai, phản nhi thị nhất cá nại đắc trụ tịch mịch đích nhân, sở hữu tu hành hữu nhất định hiệu quả đích nhân, đô thị nhất cá nại đắc trụ tịch mịch đích nhân, nại bất trụ tịch mịch, bất khả năng nhất định sổ cá tiểu thời, thậm chí canh trường, tế tế thể nghiệm tự thân đích nhất điểm tế vi biến hóa, tòng vi mạt chi chinh triệu mại hướng canh cao đích tằng thứ.
Tại giá xa hoa chi trung, liễu trí tri bảo trì nhất khỏa bổn tâm, chính như đương nhật tại cao mân tự thời sở thuyết: “Thân tại hữu nhân chi cảnh, như nhập vô nhân chi cảnh.”
Liễu trí tri thuận trứ nhân hành đạo thượng ban bác đích thụ ấm, độc tự hướng tiền thảng dương, ban bác đích quang ảnh bất thời lạc tại thân thượng, tâm nhàn ý đắc, hảo tượng thành vi nhất danh ý tượng trung thời quang quá khách, tha minh bạch, tha thị tự kỷ đích chủ nhân, bất tất tại ý biệt nhân đích nhãn quang, lộ biên thượng ngẫu nhĩ hữu nhân đầu lai nhất điểm kỳ quái đích mục quang, tượng liễu trí tri giá dạng độc tự nhất nhân, tượng tán bộ hựu tượng cản lộ đích nhân ngận thiếu kiến, đại đa sổ lai khứ thông thông, hoặc giả, tam nhị thành quần, trầm túy vu hồng trần chi trung. Đãn hựu hữu kỉ nhân hội chân đích lưu ý đáo liễu trí tri, lưu ý đáo đích nhân sự thật thượng dã thị nhất cá tịch mịch đích nhân.
Tựu giá dạng, liễu trí tri tự thích kỳ tâm, nhất điểm dã bất vi tiếp hạ lai đích sự phiền não, thiền tông hữu vân: Hoạt tại đương hạ. Hứa đa nhân thính thuyết quá cảm đáo ngận hợp tâm ý, chân chính yếu tha tố, khước bất khả năng tố đáo, liễu trí tri hiện tại tựu thị hoạt tại đương hạ.
Tẩu liễu nhất cá đa tiểu thời, chung vu đáo liễu mục đích địa, liễu trí tri trạm tại lâu hạ, chính chuẩn bị nhập nội, bất do vi vi nhất trứu mi, hồi quá đầu, hướng kỉ thập mễ ngoại nhất xử phòng tử nhị lâu song tử vọng liễu nhất nhãn, na thị nhất gia ktv.
Nhiên hậu tài tiến nhập lâu phòng, tha nhất nhập lâu, na xử ktv đích giá gian bao sương trung, tam nam nhị nữ, kỳ trung nhất nhân chính thị liễu trí nhan, na cá chính tại song liêm hậu nã trứ vọng viễn kính đích nam tử hồi quá đầu, đối liễu trí nhan thuyết: “Liễu sư muội, cương tài tiến khứ tựu thị nhĩ ca ca, nhân trường đắc đĩnh soái, bất tượng cao thủ.”
“Ngã ca khả thị toàn giáo luyện đô tâm phục khẩu phục đích cao thủ, tòng tiểu luyện tập hình ý quyền, thính đái đại ca thuyết, ngã ca khả thị bão đan cao thủ, nhĩ môn thượng khứ, bất cú tha nhất cá tiểu thủ chỉ niết.” Liễu trí nhan thuyết đáo.
“Sư muội, nhĩ tựu xuy ba, bất quá toàn giáo luyện thị lệ hại, tha đích nam bằng hữu canh lệ hại, tha nam bằng hữu hảo tượng tính đái?” Sư huynh thuyết đáo.
“Toàn giáo luyện đích nam hữu tựu thị đái đại ca, sơn tây đái gia tâm ý quyền truyện nhân, ngã ca thuyết tha dã thị bão đan tu vi, ngã kiến quá tha dữ ngã ca giao thủ, lưỡng nhân thủ nhất tiếp xúc, không khí bạo minh, địa thượng đô lưu hạ thâm thâm đích cước ấn.” Liễu trí nhan thuyết đáo.
Lánh nhất cá nhân thuyết đáo thập ma bất dữ nhĩ ca học, nhi đầu đáo toàn giáo luyện đích môn hạ?”
“Ngã ca thuyết ngã thị nữ đích, thích vu học tập vịnh xuân quyền, tiện tương ngã giới thiệu đáo toàn giáo luyện môn hạ, ngã đệ đệ khước thị học tập bát cực quyền.” Liễu trí nhan thuyết đáo.
“Thùy thuyết vịnh xuân quyền thích vu nữ nhân học, diệp vấn bất thị nam đích?” Hoàn hữu nhất nhân bất phục thuyết đáo.
“Bất yếu tranh liễu, giáo luyện thuyết quá, vịnh xuân quyền tối sơ thị châm đối nữ tử lực tiểu nhi sang biên xuất lai, liễu sư muội, nhĩ thị thuyết phòng tử trung chân đích hữu quỷ, ngã môn thượng thứ khả đẳng liễu lưỡng cá vãn thượng, thập ma dã một hữu kiến đáo.” Lánh nhất danh nữ tử thuyết đáo.
“Ngã ca thuyết liễu, ngã thân thượng hữu giá kiện đông tây, nhậm hà quỷ hồn dã bất cảm kháo cận, giá thị khai quá quang đích.” Liễu trí nhan nã xuất quải tại thân thượng na khối ngọc bội.
“Hảo tượng hữu đạo lý, nhĩ ca hữu bả ác tróc đáo quỷ?”
“Đương nhiên liễu, ngã na lưỡng cá hạ ngọ trị hảo đích, hảo tượng thuyết thị dụng phù, đối liễu, chúc do khoa, ngã ca thân thủ nhất họa, hảo tượng biến hí pháp nhất dạng, thủ chỉ thượng phát quang, họa xuất nhất cá quang ảnh đích phù, đầu nhập già phê trung, an hiểu vân hát hạ khứ lập khắc hảo liễu.” Liễu trí nhan thuyết đáo.
“Chúc do khoa thị thập ma?”
“Ngã thính thuyết quá, thị nhất chủng phù chú trị bệnh, nan đạo truyện thuyết thị chân đích.” Lánh nhất nhân khiếu liễu khởi lai.
“Liễu sư muội, nhĩ chẩm ma bất nhượng nhĩ ca đái nhĩ khứ.” Lánh nhất cá nữ tử vấn đáo.
“Ngã tự kỷ lai.” Liễu trí nhan phát ngoan thuyết đáo.
Tái thuyết liễu trí tri tiến liễu lâu, chuẩn bị thượng lâu, giá thị cao tằng kiến trúc, na hộ thị tại thập lâu đích nhất hộ, hữu điện thê, liễu trí tri một hữu tẩu lâu thê, nhi thị như thường nhân nhất dạng, tiến liễu điện thê, nhất tiến điện thê, mi đầu khinh khinh nhất thiêu, điện thê gian trung một hữu nhân, đãn hữu nhất điểm âm khí.
Liễu trí tri thân thượng sở hữu khí tức tại nhất thuấn gian toàn bộ thu liễm, dữ thường nhân vô nhậm hà bất đồng, tha như quả bất thu liễm khí tức, hiện tại dĩ xuất hiện dữ thiên địa gian vạn vật mặc mặc giao lưu đích hiện tượng, nhân môn tuy khán bất kiến, đãn âm linh chi loại khước cảm thụ đắc đáo, căn bổn bất cảm xuất hiện tại liễu trí tri diện tiền, liễu trí tri yếu khứ khán nhất hạ thị phủ chân đích hữu quỷ, như quả bất thu liễm khí tức, tựu như thượng thứ liễu trí nhan đái nhân tồn thủ liễu lưỡng cá vãn thượng nhất dạng, tha thân thượng hữu liễu trí tri cấp tha ngọc bội, thập ma đông tây âm linh cảm tại phụ cận xuất hiện.
Điện thê đáo liễu ngũ lâu, đình liễu hạ lai, môn khai liễu, hựu tiến lai lưỡng cá nhân, nhất nam nhất nữ, khán dạng tử thị nhất đối phu thê, tiến nhập địa thê, tại tha môn thân hậu, phiêu lai nhất chỉ cẩu đích hư ảnh, dĩ vô ý thức, chỉ thị nhất điểm tàn tồn tín tức, đương nhiên giá lưỡng nhân khán bất kiến, giá xử cao tằng kiến trúc địa thế tịnh bất thái hảo, tương đối lai thuyết, bạch thiên hữu bất thiếu thời gian xử tại phụ cận nhất tràng thương mậu lâu đích âm ảnh chi trung, âm khí tương đối giác trọng, năng đối nhất ta âm vật hữu hấp dẫn, thành thị chi trung nhân khẩu chúng đa, lưu động lượng đại, đồng dạng các thức các dạng đích nhân đích các chủng tâm tư hình thành đích cực kỳ vi nhược não ba dã di mạn tại chỉnh cá thành thị chi trung, đương kỳ trung hữu ta tần suất tương đồng thời, vãng vãng cộng chấn, hấp dẫn nhất ta dữ chi tương quan đích âm linh, thậm chí năng nhượng cương cương tử vong đích âm linh vô ý trung đắc đáo tư dưỡng, sử kỳ tồn tại thế gian thời gian canh trường, đương nhiên, đối thế nhân lai thuyết, khán bất đáo đích tri đạo, xử vu nhất chủng bỉ thử vô thương, bỉ thử tâm an lý đắc.
“Giá thị phủ năng giải thích lữ hiếu văn dữ chúng bất đồng?” Liễu trí tri tư thốn trứ, đãn dã thuyết bất thông, bất tự giác diêu diêu đầu, cương tiến lai đích lưỡng nhân trung nam nhân án hạ thập nhị lâu hậu, nhãn quang bất tự giác địa miểu trứ liễu trí tri, kiến đáo mạch sinh nhân hữu ta cảnh giới dã chính thường, đặc biệt thị tại dạ vãn. Kiến liễu trí tri diêu đầu, tha bất thập ma sự diêu đầu, bất tự giác địa thối liễu nhất bộ, nhi na cá nữ đích, khước mãn hoài hưng thú đả lượng trứ liễu trí tri, tất cánh liễu trí tri thị nhất cá soái ca.
“Nhĩ giá cá trụ tại ngũ lâu đích tự kỷ năng nại đại đắc ngận, đáo hiện tại bất quá thị nhất cá tiểu khoa viên.” Na nữ đích thuyết.
“Tha tựu thị giá cá tì khí, bổn sự bất đại, lao tao bất thiếu.” Nam đích thuyết đáo.
Lưỡng nhân chính thuyết chi gian, điện thê hựu đình liễu, môn đả khai liễu, khước một hữu nhân, quá liễu nhất hội, hựu hợp thượng liễu.
Na đối phu thê tương hỗ vọng vọng, nhãn trung hữu nhất ti hại phạ, liễu trí tri đảo một hữu cảm giác, tha thính đáo hữu thượng lâu đích cước bộ thanh, ngận khinh, tha nhĩ lực viễn thắng thường nhân, sai xuất liễu nhất cá đại khái, cổ kế hữu nhân tưởng thừa điện thê, đẳng liễu nhất hội, kiến điện thê một thượng lai, tiện ba lâu thê liễu, tại vãn thượng, đảo nhượng nhân hữu bất hảo đích tưởng pháp.
Na đối phu thê bất tái thuyết thoại, hãm nhập trầm mặc chi trung, nhất thời điện thê trung hoàn toàn tĩnh liễu hạ lai.
Điện thê hựu đình liễu hạ lai, giá thứ thị đáo thập lâu liễu, liễu trí tri xuất liễu điện thê, liễu trí tri nhất động, na cá cẩu đích hư ảnh dã tùy chi phiêu liễu xuất lai, dĩ một hữu nhậm hà linh động, hảo tượng thị đạm yên nhất dạng, liễu trí tri bất dĩ vi ý, tùy thủ nhất chiêu, nhất cổ đặc thù ám lực sinh thành, nhượng giá điều cẩu đích tàn tồn tín tức thể cân trứ tự kỷ, hảo tượng liễu trí tri dưỡng liễu nhất điều quỷ khuyển nhất dạng.
Liễu trí tri tố giá cá động tác thời, điện thê hoàn vị hoàn toàn quan bế, giá cá động tác tựu tượng chính thường nhân chiêu hô sủng vật khuyển nhất dạng, đãn tại dạ vãn đích điện thê biên, khước hiển đắc hữu ta mạc danh kỳ diệu, điện thê trung na đối phu thê bất do tâm trung phát mao, liễu trí tri nhãn giác dư quang nhất miết, vi vi nhất chinh, chuyển nhãn minh bạch, tự kỷ giá cá động tác, nhượng nhân liên tưởng, bất quá tha môn khả năng một hữu tưởng thác, thị hữu nhất điều u linh khuyển, bất quá giá điều u linh khuyển liên bổn năng đô khoái tiêu ma liễu, cận cận thị nhất đoàn hàm hữu tín tức đích năng lượng.
Liễu trí tri một hữu nghĩa vụ giải thích, như quả giải thích địa thoại, khả năng ma phiền canh đại, bất như trang trứ bất tri đạo, liễu trí tri hướng na xử phòng gian tẩu khứ, đáo liễu môn khẩu, đào xuất thược thi, đả khai liễu môn, lâu thê hữu cước bộ thanh, ứng cai hữu nhân tẩu lâu thê, bất tri thượng na nhất tằng, liễu trí tri bất tưởng quan chú.
Tại tiến môn đích nhất thuấn gian, na cước bộ thanh đình liễu hạ lai, liễu trí tri một hữu đình, tòng cước bộ thanh trung khả dĩ phân tích xuất, đối phương thân thể tố chất ngận hảo, thậm chí khả năng luyện quá nhất ta võ thuật, đãn thân thủ ứng cai bất cao, ba giá ma cao, hô hấp ngận bình ổn, tịnh một hữu khí suyễn, khả dĩ nhận định thân thể ngận hảo.
Đối phương thị trụ tại thập tằng, hoàn thị kiến đáo tự kỷ khai môn đình liễu hạ lai, diệc hoặc thính quá nhất ta bất hảo truyện văn, liễu trí tri não trung niệm đầu nhất thiểm nhi quá, thuận thủ quan thượng môn.
Tòng lâu thê thượng lai đích na nhân khước thị nhất cá ước ngũ thập tuế đích nhân, khán khán thủ trung đích thược thi, bất tự kỷ thị trảo đáo phòng đông, thuyết năng thu tẩu tạng tự kỷ hảo bất dung dịch tài tự kỷ giá nhất loại thuật sĩ hấp dẫn lực hoàn thị ngận đại, tự kỷ tiến khứ bất tiến khứ, tất cánh thưởng đồng hành đích đông tây thị phạm kỵ, thậm chí hội dẫn khởi song phương động thủ.
Thử nhân nhất thời hữu ta trù trừ, tựu tại thử thời, thính đáo lâu thê hưởng, hựu hữu nhân thượng lai, cước bộ ngận trầm ổn, tha tuy tại võ thuật thượng tịnh bất tinh thâm, đãn tác vi nhất cá tu hành giả, nhãn quang nhĩ lực hoàn thị hữu đích, lai nhân bất thị nhất cá phổ thông nhân.
Tự kỷ cai như hà bạn, tha tưởng liễu tưởng, duật bạng tương tranh, ngư ông đắc lợi, bất như tự kỷ tố cá ngư ông, nhãn tình hướng tứ hạ vọng liễu nhất nhãn, kiến bất viễn xử hữu chuyển giác, chuyển giác xử thị nhất bồn cao đại lục la, cấp mang niếp thủ niếp cước tàng tại kỳ hậu. (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai ( ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )