Thiên tài nhất trụ tinh thải.
Liễu trí tri ly khai liễu thiếu lâm tự, hựu quá liễu bán cá đa nguyệt, tài hồi đáo liễu thân thành, đối tha lai thuyết, dĩ tiệm tiệm cảm ứng đáo liễu thiên kiếp, tha hiện tại hoàn thị tương tự kỷ khí tức áp chế trụ, tựu thị giá dạng, cảm ứng nhất thiên thiên minh hiển, tri đạo tự kỷ tựu thị áp chế khí tức, cổ kế dã áp chế bất liễu đa cửu, thập cá nguyệt chi nội, tự kỷ như quả bất độ kiếp, nhi thiên kiếp khủng phạ hội tự động bạo phát, bất thị một hữu phương pháp đóa tị, nhất chủng phương pháp, tựu thị giả tử nhất tràng, cổ nhân thậm chí tương tự kỷ mai tiến quan tài, tiến nhập thai tức, bất cận cận thị thai tức, liên tâm tạng đô kỉ hồ đình chỉ, nhượng kim dịch hoàn đan triệt để dữ nhục thân tương hợp, hình thần câu diệu, đáo liễu cực hạn, thậm chí triệt để nguyên khí hóa, tán tắc thành khí, tụ tắc thành hình, xưng chi vi thi giải, giá thị nhất chủng ngận hảo đích đóa kiếp phương pháp.
Đương nhiên, liễu trí tri tịnh bất tưởng tẩu giá điều lộ, thi giải chi hậu, cư thuyết dĩ thị thần tiên, đãn cận đại tẩu thi giải chi lộ đích nhân ngận thiếu, dã vô túc cú tư liêu chứng minh kỳ an toàn, nhất bàn thị niên lão chi bối, năng tố đáo kim dịch hoàn đan tằng thứ, đối thế sự vô sở lưu luyến, tài tẩu giá điều giải thoát chi lộ, đãn kỳ hậu thị thập ma phong cảnh, liễu trí tri dã chỉ thính quá truyện thuyết.
Hồi đáo liễu thân thành, liễu trí tri ước kiến liễu tống kỳ hòa lại kế học, y nhiên tại tống kỳ đích tiễn xuân trà lâu, liễu trí tri tiên đáo, tiện dữ tống kỳ nhàn thoại, lưỡng nhân hát liễu nhất hội trà, lại kế học dã đáo liễu, nhất tiến môn, lưỡng nhân khán trứ lại kế học kiểm thượng, bất do tiếu liễu khởi lai.
Lại kế học kim nhật thị hóa liễu nhất điểm đạm trang, tác vi nhất cá nam nhân, lại kế học cơ bổn thượng bất hóa trang, kim thiên hóa trang thị vi liễu yểm cái kiểm thượng nhất xử thương ngân, tuy nhiên yểm sức ngận xảo diệu, tác tống kỳ hòa liễu trí tri đô thị mục quang như điện chi bối, như hà năng yểm man đắc liễu.
“Thị bất thị dữ tẩu tử đả giá liễu?” Liễu trí tri nhẫn trụ tiếu, vấn đáo. Na đạo thương ngân hảo tượng thị chỉ giáp đích ngân tích.
“Một hữu.” Lại kế học đoạn nhiên hồi đáp, kiến lưỡng cá bất tương tín đích mục quang, tối hậu hoàn thị đầu hàng liễu: “Nghiêm băng hoài dựng liễu, tâm tình bất thái hảo, sảo liễu kỉ cú. Bằng ngã đích thân thủ, chẩm ma khả năng thụ thương, nam nhân ma, đắc nhượng trứ nữ nhân.”
Liễu trí tri lưỡng nhân một hữu kế tục vấn, đảo thị tô uyển thanh thuyết đạo: “Đệ muội khả năng tâm tình bất hảo, quá thiên ngã khứ hảo hảo khai đạo nhất hạ, tâm tình bất hảo, dã bất năng trảo kiểm, chẩm ma đắc hữu điểm thủy bình. Yếu trảo dã đắc kỳ tha địa phương.”
Giá nhất phiên nhượng tam cá nam nhân bất do tâm trung phát mao, liễu trí tri canh thị hữu ta đồng tình khán trứ tống kỳ. Tống kỳ một hảo khí khán liễu nhất nhãn liễu trí tri: “Bất yếu khán ngã, ngã hòa nhĩ tẩu tử một hữu giá phương diện đích sự.”
Liễu trí tri hòa lại kế học đái trứ quỷ tài tương tín nhĩ đích mục quang, đãn chủy trung khước thuyết: “Tống huynh hòa tẩu tử đương nhiên bất hội giá dạng.”
“Thoại đề chẩm ma xả đáo ngã thân thượng, giá thứ khả thị liễu lão đệ tương ngã môn ước tề. Hoàn thị thuyết thuyết hữu thập ma sự?” Tống kỳ lập khắc chuyển di liễu mục tiêu.
Liễu trí tri dã tiếu liễu, tiện tương tự kỷ giá thứ truy sát giải vân xuyên, trực chí nhập nga la tư chi sự thuyết liễu nhất biến, thuyết hoàn, tương na căn dược trượng phóng tại trác thượng.
“Lão đệ, nhĩ sự tiên bất dữ ngã môn thuyết nhất thanh, bất nhiên. Ngã môn dã khả dĩ bang nhĩ nhất bả.” Tống kỳ thuyết trứ, nã khởi na căn dược trượng.
“Giải vân xuyên bất quá giảo hoạt nhất điểm, như luận chân chính bổn lĩnh tịnh bất cao minh, như quả bất thị đam tâm tha hội họa hại tự kỷ gia nhân. Ngã tịnh bất nhất định hội quản giá kiện sự.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Giá căn bổng tử ngận bất thác, bất quá khước bất thích hợp ngã môn kỉ cá, tha đích diệu dụng canh thị dĩ độc vi chủ.” Tống kỳ phiên lai phúc khứ khán liễu nhất hạ na căn dược trượng, nhiên hậu đệ cấp liễu lại kế học.
“Bất thác. Tha thị giải vân xuyên đích tùy thân pháp khí, ngã hồi lai nhất lộ thượng. Bất quá tương tha tương vi nhất căn đoản trượng sử dụng.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Tài liêu thị bất thác, đãn chính như tống huynh sở thuyết, tại ngã môn thủ thượng, bất năng phát huy kỳ chân chính diệu dụng, bất quá ngã đảo tưởng khởi nhất nhân, đệ muội a lê đảo khả dĩ dụng tha, đệ muội đối vu cổ chi thuật ngận tinh thông, đối độc ứng cai thục tất.” Lại kế học thuyết đáo.
Tô uyển thanh nhất thính, tiếp quá liễu bổng tử, nã tại thủ thượng, thí liễu thí, trứu mi thuyết: “Nhất cá nữ hài tử, dụng giá căn hắc bất lưu thu đích bổng tử, bất hảo khán.”
Liễu trí tri thính đáo giá thoại, hữu điểm khổ tiếu, nữ nhân đích tâm tư đích xác bất thị nam nhân sở lý giải, tiện chuyển di liễu thoại đề, thuyết: “Ngã giá thứ tại nga la tư nhân bị đái nhập hoàng hôn giới, ngộ xuất liễu thân tâm bất nhị chi lý, cận kỳ tương yếu kim đan đại thành, chuẩn bị độ kiếp.”
“Thập ma?” Lưỡng nhân ngận chấn kinh, giá tài nhận chân đả lượng trứ liễu trí tri, quả nhiên, liễu trí tri hiện tại dữ dĩ tiền hữu liễu bất thiếu khu biệt, chỉnh cá khí tức nội liễm, ẩn ẩn độc thành nhất thể, cấp nhân nhất chủng viên mãn chi cảm.
“Cung hỉ lão đệ, tưởng bất đáo lão đệ tu hành một kỉ niên, khước yếu thành tựu kim đan, kim đan nhất thành, dĩ phi thế gian nhân!” Tống kỳ chúc hạ đáo.
“Lão đệ chân thị kỳ tài, giá ma khoái tựu thành tựu kim đan, dĩ hậu ngã khả hữu nhất cá đại kháo sơn, tại ngoại diện khả dĩ hoành quá lai tẩu liễu.” Lại kế học khẩu khí chi trung lược đái điểm toan, khai ngoạn tiếu địa thuyết.
“Thập ma thị hoàng hôn giới?” Tô uyển thanh tu hành giác thiển, dã vị thính thuyết quá hoàng hôn giới, bất do hảo kỳ, đặc biệt thị thính thuyết liễu trí tri do thử ngộ xuất thân tâm bất nhị chi lý, canh gia hảo kỳ.
“Tẩu tử, ngã dĩ tiền dã vị thính quá hoàng hôn giới chi thuyết, na thị nga la tư đích thủ dạ nhân tại dĩ tiền vô ý gian phát hiện, kỳ thật chất ứng cai dữ nhân loại tập thể đích thâm tằng ý thức hữu quan, loại tự vu mộng cảnh, mộng cảnh thị thuần tinh thần thượng đích, nhi hoàng hôn giới khước thị nhân loại tập thể thâm tằng ý thức nhất chủng cụ hiện, án lý thuyết, kỳ tha quốc gia tu hành nhân ứng cai dã hội cảm ứng đáo, khả năng nhân vi lý niệm bất đồng, đại đa sổ một hữu lưu ý, hoa hạ tu hành giả bất tự giác tương chi quy nhập mộng cảnh, dữ mộng cảnh tối đại khu biệt, tựu thị tu hành nhân năng nhập, nhi thả xử vu nhất chủng đặc thù đích trạng thái, tinh thần hòa vật chất nhị nguyên hợp nhất, thành vi nhất chủng đặc thù đích trạng thái.” Liễu trí tri giải thích đáo.
“Hữu giá dạng đích sự, đảo tưởng kiến thức nhất hạ.” Tống kỳ cảm thán đáo.
“Giá bất nan, sự thật thượng, chỉ yếu thị tu hành nhân, hữu nhất định đích công hầu, đô năng tiến nhập kỳ trung, bất quá nhất bàn tu hành nhân tịnh bất tri đạo như hà tiến nhập, bổn lai thị nhân loại thâm tằng vô ý thức cụ hiện, như nhập thiền định nhất dạng, ngã đái nhĩ môn tiến nhập, thật tế thượng hoàng hôn giới đối nhất cá tu hành lai thuyết, tịnh vô đa đại tác dụng, thủ dạ nhân dã thị tác vi nhất chủng chiến đấu tràng sở, tị khai chính thường đích thế giới.” Liễu trí tri thuyết trứ, hoàng hôn giới dĩ bị dẫn động, tứ nhân bất tri bất giác gian, dĩ xử vu nhất chủng hôn hoàng thiên không hạ, nhãn tiền đại địa tịnh bất cố định, thậm chí nhượng nhân cảm giác đáo khả dĩ tiến nhập hạ nhất tằng, địa diện thượng trường mãn liễu địa y loại đích sinh vật, lược phóng điểm huỳnh quang.
Tống kỳ, lại kế học hòa tô uyển thanh tế tế đả lượng trứ giá nhất thiết, hựu cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ đích thân thể, nhất thiết đô ngận chính thường, nhãn tiền xuất hiện nhất điều hà, bôn đằng bất tức.
“Tưởng bất đáo cư nhiên hữu giá dạng đích nhất giới, bất đối, giá bất thị truyện thuyết trung âm gian?” Tống kỳ hảo tượng đẩu nhiên tỉnh ngộ quá lai, tha giá nhất tỉnh ngộ, hà thượng xuất hiện liễu nại hà kiều, thậm chí khán đáo quỷ hồn xuất hiện, hướng nại hà kiều nhi hành.
Liễu trí tri sát na gian minh bạch liễu, hoàng hôn giới tịnh bất thị thủ dạ nhân sở đặc hữu, tại hoa hạ sở thuyết đích âm tư, bất quá thị chỉnh cá hoa hạ quần thể vô ý thức thâm tằng sở cụ hiện, nhĩ tín tha, tương thụ tha ảnh hưởng, thậm chí tử hậu, nhĩ đô hội thụ tha ảnh hưởng, ai cập đích minh giới ứng cai dữ chi nhất dạng, thế giới thượng các cá dân tộc hứa đa truyện thuyết đô dữ tha hữu quan, bất quá, tha thị nhân loại chỉnh thể vô ý thức sở khai tích, vi tinh thần lưu nhất cá quy túc, dã hứa canh thâm tiếp xúc trứ vũ trụ đích áo bí, thái cực đồ phân âm dương, na ma chỉnh cá vũ trụ dã ứng cai tồn tại vật chất dữ tinh thần lưỡng cá tằng diện, tự kỷ sở khán đáo đích, bất quá thị đái hữu dân tộc tri kiến sở hiện.
Tưởng đáo giá lí, tha tương tự kỷ tưởng pháp thuyết liễu xuất lai, kỳ tha tam nhân đốn thời hoảng nhiên đại ngộ, lịch sử thượng truyện thuyết năng tiến nhập âm tư đại đa sổ thị hồn du, dã hữu cá biệt thị nhục thân nhập nội, nguyên lai thị giá cá nhân tố, na ma luân hồi thị chẩm ma hồi sự? Hoàn hữu chân chính tồn tại thiên giới mạ?
Chúng nhân cảm đáo đầu đô đại liễu, bất quá năng nhập hoàng hôn giới, toán thị mại xuất đệ nhất bộ, na ta thị dĩ hậu đích sự, liễu trí tri hưng thú đại tăng, giá giản trực thị phát hiện nhất cá tân đích bí mật.
Chúng nhân giá nhất tỉnh ngộ, na nại hà kiều dã tùy chi tiêu thất, liễu trí tri hựu đái trứ chúng nhân hướng thâm tằng thiệp nhập, bất quá chỉ hựu hạ liễu nhất tằng, bất tái vãng hạ, tô uyển thanh dĩ bất năng tái thâm nhập, liễu trí tri tương như hà tiến xuất hoàng hôn giới đích phương pháp thuyết liễu nhất biến, chúng nhân hữu liễu chân thật thể nghiệm, ngận khoái tựu chưởng ác trụ liễu.
“Hoàng hôn giới, ngận hình tượng, nhân loại sinh mệnh đích hoàng hôn.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Ngã bị thủ dạ nhân đái nhập hoàng hôn giới thời, đối phương thuyết, tha môn đích tiên bối thị nhân vi đắc bất đáo thần đích hưởng ứng, vô ý gian tiến nhập thử trung, dĩ vi thị chư thần đích hoàng hôn chi hậu lưu hạ, tài xưng vi hoàng hôn giới.” Liễu trí tri giải thích đáo.
“Ngận hữu ý tư thuyết pháp, danh xưng tịnh bất trọng yếu, tòng giá lí khán xuất, đích xác bất năng khinh thị kỳ tha dân tộc đích tu hành tri thức, hoa hạ tu hành giới hữu thời thái quá vu bảo thủ, bất quá tu hành giới bất đồng thế tục, tương hỗ gian giao vãng tịnh bất đa, đãn hiện tại thế giới dĩ thị nhất thể, cổ kế các cá thể hệ tại dĩ hậu hoàn hội hữu canh đa bính chàng.” Lại kế học thuyết đáo.
Tô uyển thanh kiến chu vi một hữu thập ma sinh cơ, thậm chí ngận áp ức, tiện thuyết: “Giá lí diện hoàn thị thái âm lãnh, bất như tiên hồi khứ.”
Chúng nhân xuất liễu hoàng hôn giới, hựu xuất hiện tại phòng gian chi trung, tô uyển thanh vấn đáo: “Thị bất thị dĩ hậu ngã môn tựu hội tẩu âm liễu, thậm chí thị trực nhập âm phủ?”
“Tẩu tử thuyết đắc hữu đạo lý, thế gian tẩu âm chi sĩ vãng vãng thị dĩ âm thần nhập nội, địa phủ trung sở kiến, khả năng thị na ta dĩ tử chi nhân đích tín tức tồn lưu, bất quản như hà, nhân loại vô ý thức ứng cai thị sở hữu nhân đích vô ý thức tại nhất khởi, thậm chí bất luận cổ kim trung ngoại, khả dĩ thuyết khóa việt liễu thời gian hòa địa vực, như quả nhĩ nguyện ý, thậm chí năng kiến thức đáo cổ đại vĩ nhân đích ý thức.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Na bất thị đối khảo cổ học đích nhất đại cống hiến?” Tô uyển thanh đẩu nhiên lai liễu hưng thú, tha thị văn khoa xuất thân, tuy bất thị học đích khảo cổ.
“Đãn giá đông tây thế nhân hội tương tín mạ? Phổ thông nhân khả bất năng nhập hoàng hôn giới.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Tô uyển thanh đốn thời hữu ta tang khí, tống kỳ tiếu liễu, thuyết: “Tự kỷ nghiên cứu tựu hành liễu, một biệt nhân lý hội tha nhân.”
“Tống huynh thuyết đắc bất thác, tượng ngã môn giá loại nhân, canh đa thị vi tự kỷ hoạt trứ.” Liễu trí tri phụ hòa trứ.
“Liễu lão đệ, nhĩ chuẩn bị tại thập ma địa phương độ kiếp, ngã hoàn vị khán quá hữu nhân độ kiếp, kiến thức nhất hạ, như quả tương lai vận khí hảo đích thoại, thuyết bất định tự kỷ dã năng độ kiếp, tác cá tá giám.” Lại kế học chuyển hoán liễu thoại đề.
Liễu trí tri kiến tam nhân vọng trứ tự kỷ, thuyết: “Ngã tự kỷ dã một hữu xác định, chuẩn bị khứ nhất tranh miêu cương, tất cánh độ kiếp tuyển tại vô nhân yên chi xử, miễn đắc thương hại kỳ tha nhân.” ( )
. Hoàn 1