Liễu trí tri trắc thí tịnh một hữu đáo kỳ tha địa phương, nhi thị tại viện tử trung, trắc thí kết quả lệnh liễu trí tri ngận mãn ý, tuy nhiên bỉ bất thượng cách nhất, đãn dĩ thị cực nan đắc, đối tự nhiên ngữ ngôn dã đại thể năng lý giải, tuy nhiên hữu ta địa phương, liễu trí tri thuyết liễu kỉ biến, thậm chí cải biến nhất chủng thuyết pháp, tha tài hưởng ứng quá lai, giá lí diện thiệp cập đáo ngữ âm thức biệt, hoàn hữu ngữ nghĩa phán đoạn, đối vu cách nhất lai thuyết, tha đích hạch tâm thị nhất cá tinh thần thể, bổn lai tựu thị nhất cá do sinh mệnh tinh thần sở hóa, như đồng chân nhân nhất dạng, căn bổn bất hội tồn tại giá phương diện vấn đề.
Nhi hiện tại giá cá cơ khí nhân bất đồng, ngữ âm thức biệt trình tự do hạ giáo thụ đề cung, đồng dạng nghiêm cách yếu cầu thức biệt trình tự dã do hạ giáo thụ đề cung, tha môn năng phủ thức biệt xuất lai, đối vu hậu diện xử lý hữu chí quan trọng yếu đích tác dụng, tựu thị quá liễu giá nhất đạo quan, liễu trí tri đích cải tiến đích hệ thống tất cánh bất năng dữ chân chính đích nhân tương bỉ, năng đạt đáo giá cá hiệu quả, liễu trí tri dĩ kinh ngận mãn ý liễu, giá đại biểu liễu tha tại giá cá phương diện mại xuất đích nhất đại bộ.
Liễu trí tri vọng trứ dĩ thiên tây thái dương, tế tế hồi lai giá giai đoạn lai đích sở tố, tuy phi tu hành, khước đối ý thức bổn chất hữu liễu ngận thâm lý giải, phật gia duy thức tông tại nhân đích ý thức cơ sở thượng, tương thế giới tại nhân tâm linh trung đích phản ứng xưng vi các chủng cảnh, tính cảnh, độc ảnh cảnh, đái chất cảnh, mật tông canh thuyết, ngã môn giá cá thế giới bất quá thị đại nhật như lai nguyện lực sở thành đích đái chất cảnh, giá dĩ bất thị cận cận thị ngoại vật tại tự kỷ bất đồng ý thức tằng thứ trung phản ánh, nhi thị tự kỷ ý thức dữ ngoại giới đích tương hỗ tác dụng, tự kỷ dĩ tiền tằng ngộ xuất thế giới bất quá thị ba hàm sổ vô hạn khả năng tại ý thức trung đích than súc kết quả, đương thời thị vô ý gian thâm nhập ý thức thâm tằng, hiện tại tự kỷ kim đan thành tựu, dĩ kiến tối thâm tằng thứ đích nguyên ý thức, tuy nhiên bất năng trường trú thử trung, tại bất đồng ý thức tằng thứ trung, như quả ý thức khiên dẫn, tự nhiên năng thể hiện xuất nhất chủng biệt nhân vô pháp tưởng tượng đích kỳ tích.
Tư duy tín mã du cương tiếp xúc đáo giá nhất điểm, chỉnh cá ý thức đốn thời không minh khởi lai. Hảo tượng tự kỷ nhất biến minh lượng, thậm chí liên nhục thể dã tiêu thất liễu, thế giới khước biến đắc hoàn toàn bất đồng, biểu tằng duyên hoa thốn khứ, trình hiện xuất nhất chủng đặc thù đích liên hệ, sở hữu hình thể giai tiêu thất, tại liễu trí tri tâm linh trung, thế giới bất quá thị nhất chủng ba, nhất chủng chấn đãng. Thậm chí dã bất thị, nhất chủng dĩ ngữ ngôn vô pháp miêu thuật đích đông tây, bất quá khước chân chân cảm đáo, thế giới bất năng thuyết vô, dã bất năng thuyết hữu.
Liễu trí tri tâm trung mạo xuất nhất cá niệm đầu. Dĩ tiền tha khán thư thời, tằng hữu nhất chủng truyện thuyết, tiên nhân năng di tinh dịch đấu, năng định nhật nguyệt, như quả hữu ngoại nhân khán đáo liễu trí tri, tựu hội kinh dị khán đáo, liễu trí tri thủ sĩ liễu khởi lai. Vãng thiên biên thái dương nhất chỉ, kỳ tích xuất hiện, đại bán cá thân thành trung nhân đô hữu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, hữu nhân nhất sĩ đầu. Đốn thời khiếu liễu khởi lai, thái dương hảo tượng hoàn hồi tẩu liễu, giá cá tiêu tức truyện khai liễu, bất thiếu nhân sĩ đầu khán thiên. Thái dương tự hồ tòng tây biên thăng khởi, hữu lưỡng can đa cao. Nhiên hậu định trụ bất động, hứa đa nhân nã khởi thủ cơ, nã khởi nhiếp tượng cơ, tương giá phó kỳ cảnh phách liễu hạ lai, quá liễu nhất cá tiểu thời, thái dương án lý lai thuyết, ứng cai hạ sơn, đãn y nhiên đình tại không trung, đẩu nhiên gian, thái dương như lưu tinh nhất dạng trụy liễu hạ khứ, thiên nhất hạ tử tựu ám liễu hạ lai.
Liễu trí tri thử thời dã thoát ly phương tài trạng thái, cương tài na nhất mạc, tha thanh thanh sở sở địa ký đắc, tự kỷ cương tài thi triển đích tựu thị truyện thuyết trung nhất chỉ định nhật nguyệt, hoàn hữu đấu chuyển tinh di chi thuật, liễu trí tri minh bạch liễu, na thị tự kỷ nhất chủng tâm niệm đích lực lượng, tại tự kỷ đích tâm niệm dữ nhất định phạm vi nội sở hữu vật dữ nhân sản sinh nhất chủng cộng minh, toán thị nhất chủng đái chất cảnh, đối chúng nhân lai thuyết, khả dĩ toán thị chân đái chất, tha môn cảm thụ đô thị chân đích, thậm chí tha môn thủ trung cơ khí ký lục hạ lai đô toán thị chân đích, nhi đối liễu trí tri lai thuyết, khước thị nhất chủng giả đái chất, tha minh bạch bổn chất, ảnh hưởng liễu chu vi, liễu trí tri thanh tích cảm giác đáo ảnh hưởng liễu tiếp cận chỉnh cá thân thành, thậm chí tựu thị tu hành nhân dã thụ tha ảnh hưởng, tha dữ giá cá thế giới chu vi nhất thiết sản sinh nhất chủng cộng minh, bất thị tha ảnh hưởng, nhi thị chu vi hoàn cảnh ảnh hưởng, đối liễu trí tri lai thuyết, cận thị nhất chủng huyễn tượng, hảo tự nhất cá nhân bán dạ khởi lai, khán đáo nhất cá hắc hồ hồ đích đông tây, thậm chí nhận vi thị quỷ nhất dạng, giá tựu thị giả đái chất, bất quá duy tâm nhi định.
Giá chủng tình huống thuyết thị nhất chủng thần thông, nhất điểm bất vi quá, nhi thả thị đại thần thông, thông quá tha liễu trí tri đối thế giới bổn chất canh tiến nhất bộ, thế nhân hứa đa tình huống hạ thị vi tự kỷ sở mê, như quả năng bảo trì nhất khỏa bình thường tâm, hứa đa thần dị đích hiện tượng tựu bất hội phát sinh, vãng vãng thị tâm niệm động xử, thế giới bất tri bất giác trung tại nhĩ nội tâm phát sinh liễu biến hóa, nhĩ khán biệt nhân thị ác, vãng vãng thị nhĩ tự kỷ tâm trung tồn tại giá cá ác đích khái niệm. Nhất cá tương tín quỷ đích nhân, vãng vãng hội ngộ quỷ, nhất cá chân chính bất tương tín quỷ đích nhân, tựu thị đáo liễu truyện thuyết trung quỷ ốc, nhất bàn dã kiến bất đáo quỷ, tựu thị giá cá khái niệm. Tu hành nhân tu tâm, dụng ý dã tại thử, trừ vọng trừ chấp, hoàn bổn lai diện mục, nhất cú thoại, bình thường tâm thị đạo.
Liễu trí tri minh bạch tự kỷ cương tài sở vi, giá đối tha lai thuyết, thế giới hiên khai liễu nhất tằng diện sa, tha hiện tại như quả nguyện ý, tiến nhập cương tài trạng thái, nhất đoạn thời gian nội lưu hạ tín tức, tha thậm chí năng khuy kiến, vô tha, chu vi đối tha lai thuyết, bất quá tha tâm niệm tại nhất định tằng thứ thượng tác dụng hậu phản ứng, nguyên lai trạng thái đương nhiên năng tố hồi, tựu như nhất cá phương trình đích nghịch thôi nhất dạng.
Liễu trí tri cảm đáo ngận mãn ý, giá cá tân đích cơ khí nhân, tuy nhiên viễn bỉ bất thượng cách nhất, đãn đối liễu trí tri tu hành lai thuyết, đối tha đạo hành
Ảnh hưởng canh hữu ý nghĩa.
Liễu trí tri nhất chỉ đảo chuyển thái dương, định nhật nguyệt, tịnh bất thị chân đích như thử, tại thân thành dĩ ngoại, nhất thiết đô chính thường, tại thân thành đại bộ phân địa khu, khước thị tạc liễu oa, đương vãn điện thị thượng dã báo đáo liễu, thậm chí xuất hiện kỉ vị khí tượng đại khí học phương diện đích chuyên gia, giải thích giá cá hiện tượng, giá thị nhất chủng đại khí chiết xạ, hảo tượng hải thị thận lâu nhất dạng, giảng đắc đầu đầu thị đạo, đại đa sổ nhân đô tương tín liễu, đãn nhất ta tu hành nhân hoàn thị hữu sở hoài nghi, kỳ thật tha môn thuyết đắc dã hữu đạo lý, tại liễu trí tri na chủng trạng thái hạ hiển hiện xuất thần thông, nhĩ tòng giá cá giác độ giải thích dã thuyết đắc thông, bất quá, như quả chấp trứ giá nhất điểm, khước thị hãm nhập vô minh chi trung, giá cận thị manh nhân mạc tượng nhất dạng.
Tống kỳ đả điện thoại quá lai, vấn liễu trí tri: “Nhĩ hữu một hữu kiến đáo thái dương đảo chuyển, nhiên hậu định tại không trung?”
“Ngã tri đạo giá kiện sự, hữu thập ma bất đối?” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Đương nhiên bất thái đối, giá hảo tượng hữu thùy thi triển đại thần thông, dã hứa chuyên gia thuyết đắc hữu đạo lý, ngã tổng giác đắc bất thái kháo phổ.” Tống kỳ thuyết đáo.
Liễu trí tri tại điện thoại trung tiếu liễu, thuyết: “Nhĩ tựu đương tha thị tự nhiên hiện tượng.”
Tống kỳ nhất lăng, hảo tượng lĩnh ngộ đáo thập ma, thuyết: “Nan đạo dữ nhĩ hữu quan?”
“Ngã thuyết xuất lai nhĩ tương tín mạ? Thị ngã, ngã vô ý gian lĩnh ngộ nhất điểm đông tây, kết quả lộng xuất liễu chỉ định nhật nguyệt.” Liễu trí tri tại điện thoại trung khổ tiếu.
“Tín, đương nhiên tín, nhĩ thị kim đan cao thủ, truyện thuyết thiên cương pháp thuật trung tựu hữu hồi thiên phản nhật hòa di tinh hoán đấu chi thuật, nhĩ chẩm ma tố đáo đích?” Tống kỳ dã thị ngận hảo kỳ.
Liễu trí tri tương tự kỷ do ý thức tam cá đại tằng thứ nhập thủ, vô ý trung dữ phật gia duy thức tông tam cảnh chi thuyết tương tham tường, hựu bính xảo dĩ tiền ngộ đáo quá thế giới thị ba hàm sổ than súc nhi thành, chư đa nhân tố kết hợp tại nhất khởi, nhượng tự kỷ vô ý trung tố đáo giá ta, ảnh hưởng liễu kỉ hồ chỉnh cá thân thành.
Tống kỳ thính liễu trầm mặc lương cửu, nhiên hậu tài thuyết đáo: “Liễu lão đệ, nhĩ chân đích tẩu xuất tự kỷ đích đạo, ngã dĩ vi na ta đại thần thông cận cận thị truyện thuyết, tưởng bất đáo cánh nhiên thị chân đích, khán lai cổ nhân sở thuyết thiên tiên chi loại, tịnh bất thị hư huyễn.”
Quải liễu điện thoại, liễu trí tri tẩu đáo thư phòng chi trung, tương tự kỷ giá giai đoạn đích thể ngộ ký liễu hạ lai, đãn đối kim thiên giá cá thể ngộ, khước phát hiện một hữu thập ma ngữ ngôn năng hoàn mỹ ký lục hạ lai, bất do cảm khái, quả nhiên đáo liễu nhất định trình độ thượng, tựu xuất hiện ngôn ngữ đạo đoạn đích tình huống, bất quái thái thượng tại 《 đạo đức kinh 》 trung thuyết: Đạo khả đạo, phi thường đạo. 《 trang tử 》 trung dã vô khả nại hà, tiện dụng đại lượng ngụ ngôn lai miêu thuật, nhượng nhân kinh thán trang tử đích côi kỳ đích tưởng tượng, đãn hựu hữu kỉ cá tri đạo, trang tử đích vô nại, dã hứa chỉ hữu khán tự hoang đường đích ngụ ngôn, tài năng thấu quá văn tự nhất ta khích phùng, nhượng nhân lĩnh lược đáo na bất thị thường nhân sở năng cập đích phong cảnh.
Liễu trí tri thán liễu nhất khẩu khí, phát hiện tự kỷ tối hậu tả đích nhất phiên thoại, tiền ngôn bất đạt hậu ngữ, bất đoạn phủ định tiền diện, thật tại một hữu thập ma bạn pháp nhượng nhân lý giải, tư duy hựu tưởng đáo tự kỷ khán quá đại lượng đan kinh, hữu đối cảnh giới hóa phân vi luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư hòa luyện hư hợp đạo, dã hữu phân vi luyện kỷ trúc cơ, đắc dược, ôn dưỡng, mộc dục, thoát thai, thần hóa, hoàn hữu kỳ tha phân loại phương pháp, đãn tối hậu khước một hữu thuyết đắc thanh, hữu nhân cảm khái: Duyệt tẫn đan kinh vạn vạn thiên, mạt hậu nhất cú vô nhân thuyết.
Dã bãi, cảnh giới bất đáo, căn bổn vô pháp lý giải na chủng cảnh giới, 《 trang tử 》 cảm khái, triều khuẩn bất tri hối sóc, huệ cô bất tri xuân thu, hậu nhân y thử thuyết hạ trùng bất khả ngữ băng, chính thị thử ý.
Liễu trí tri cảm khái liễu nhất phiên, tha y hiện đại khoa kỹ chế tác đích khôi lỗi, dã tựu thị trí năng cơ khí nhân, tạm thời khả dĩ phóng nhất phóng liễu, đoản thời gian nội bất hội hữu thập ma đại đích đột xuất, dĩ hậu thị bất đoạn tích luy địa quá trình, na cận thị tại nghiên cứu trung mạn mạn địa tiến bộ, chỉ đáo tái thứ xuất hiện chất biến, minh thiên khứ nhất tranh miêu cương, tương na nhất sáo thủ sức hòa na cá hữu điểm loại tự hoàng phong đích cơ khí nhân tống cấp a lê, cách nhị tựu nhượng tha lưu tại biệt thự chi trung, tự kỷ tại kỳ trung đông tây dã bất thiếu, tuy đại đa sổ thị thế tục trung đông tây, đãn dã bất năng nhậm thùy lai thâu thiết.
Đệ nhị thiên, liễu trí tri cáo tố hà tẩu nhất thanh, tiện khứ liễu miêu cương, liễu trí tri dĩ hữu tam cá nguyệt vị đáo miêu cương, tuy nhiên kinh thường thông điện thoại, liễu trí tri hoàn thị ngận tưởng kiến a lê nhất diện.
A lê dã tri đạo liễu trí tri yếu lai, tịnh vị xuất khứ thải dược, liễu trí tri tắc thị ngự khí trực phi miêu cương, tại sơn trung vô nhân xử lạc hạ, ngận khoái đáo liễu a lê gia trung, lưỡng nhân kiến diện, đương nhiên hựu thị nhất phiên ôn tồn.
Liễu trí tri tương giá giai đoạn tự kỷ đích sự giản đan thuyết liễu nhất biến, thủ xuất na cá hạp tử, a lê đả khai nhất khán, ngận thị hỉ hoan, tuy nhiên tri đạo giá ta châu bảo tịnh bất danh quý, đãn thị dã thập phân hỉ hoan, tố công ngận hảo, khán khởi lai dã thị cực kỳ mỹ lệ, thậm chí liên nhất bàng đích lê lão phu nhân đô thập phân hỉ hoan.
Tiếp trứ, liễu trí tri tòng lánh nhất cá hạp tử trung thủ xuất na chỉ bỉ quyền đầu đại nhất ta đích phi hành cơ khí, lục thối tứ dực, chỉnh thể ngận phiêu lượng, liễu trí tri đối cơ khí nhân thuyết: “A hoàng, giá thị nhĩ đích chủ nhân lê lê, nhĩ dĩ hậu tựu thính tha đích thoại, bảo hộ tha đích an toàn, nhĩ tri đạo liễu mạ?”
“Tri đạo liễu, lê lê chủ nhân, a hoàng cấp nhĩ hành lễ liễu!” A hoàng huyền phù tại a lê diện tiền, tương đầu điểm liễu kỉ hạ.
Cường lực thôi tiến: