Chính văn
Ngô tiêm trần nhất thính, tuy hữu ta hảo kỳ, đảo một hữu quá phân vấn. ( đệ tam trung văn )
“Ngô tiểu tỷ, nhĩ thị bất thị luyện quá nhất ta dưỡng sinh đích công pháp chi loại?” Liễu trí tri hữu ta hảo kỳ, thiên sinh báo thông giả, như quả bất tu hành, thân thể vãng vãng bỉ giác nhược, giá thị nhân vi na ta đặc thù công năng tiêu háo nhân đích nguyên khí, hữu bất thiếu tiểu hài tiểu thời hầu năng khán đáo nhất ta dị tương, sảo đại nhất điểm tựu khai thủy giảm thối, trực chí tiêu thất, giá dã thị thân thể nhất chủng tự ngã bảo hộ, nhi ngô tiêm trần dĩ hữu nhị thập tả hữu, công năng y nhiên hữu, tuy ngận nhược, đãn thân thể tịnh bất thị ngận nhược, chỉ bỉ thường nhân lược soa nhất điểm, thậm chí bỉ na ta sinh hoạt một hữu quy luật đích nhân hoàn cường ta.
“Ngã một hữu luyện quá thập ma công pháp, bất quá, ngã tòng cao trung khởi, tại mụ mụ ảnh hưởng hạ, nhất trực tại luyện du già.” Ngô tiêm trần thuyết đáo.
Giá nhất thuyết, liễu trí tri tam nhân minh bạch liễu, tuy nhiên xã hội thượng lưu truyện đích du già đại đa sổ thị thể lực du già, dã loại tự vu truyện thống đích động công.
“Giá thị nhất cá hảo tập quán, nhĩ dĩ hậu khả dĩ thí trứ học tập minh tưởng du già.” Liễu trí tri đề tỉnh liễu nhất cú, minh tưởng du già loại tự vu tĩnh tọa, thể lực du già chủ yếu thị thân thể đoán luyện, nhi minh tưởng du già khước thị tinh thần phương diện, như quả hảo luyện minh tưởng du già, đáo liễu nhất định tằng thứ, tựu năng khống chế tự kỷ công năng, thậm chí năng gia cường, nhi bất thị hiện tại giá cá dạng tử. Đương nhiên, liễu trí tri tựu thị tùy khẩu đề tỉnh nhất cú, cơ duyên thị tha tự kỷ bả ác.
Thuyết trứ thoại, hữu nhất lượng cứu hộ xa khai đáo sơn cước hạ, duyên sơn lộ thượng nhất đoạn, công lộ tịnh bất đáo tống kỳ đích phòng tử môn khẩu, nhi thị tại kỉ bách ngoại, phòng tử môn tiền thị do thạch bản lộ phô quá lai, ngận cổ điển, đãn bất khoan, xa tử thượng bất lai.
Cứu hộ xa môn đả khai liễu, kỉ cá y hộ nhân viên sĩ trứ đam giá, bối trứ cấp cứu dược tương, thông thông hướng phòng tử cản lai.
Đáo liễu phòng trung, kiến thụ thương giả ngô tiêm trần trạng thái ngận hảo, tả thối dĩ bị mộc côn cố định hảo, nhất vị y sinh phóng hạ dược tương, thượng tiền kiểm tra liễu nhất phiên, kinh nhạ địa thuyết: “Thị thùy xử lý đích?”
“Thị ngã.” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Xử lý đắc phi thường cập thời, phi thường hảo. Án tha giá cá trạng thái, đô bất tất yếu tiến y viện, đãn hoàn thị khứ nhất tranh, tố nhất cá toàn thân kiểm tra, khán khán hữu một hữu kỳ tha tổn thương. Nhĩ đích thủ pháp thị cân thùy học đích?” Giá vị y sinh vấn đáo.
“Ngã luyện quá nhất ta võ thuật. Đổng nhất ta chính cốt tiếp cốt hòa điệt đả tổn thương phương diện xử lý thủ pháp. Luyện võ đích nhân, hữu thời hội thụ thương, tự kỷ xử lý nhất hạ.” Liễu trí tri giá ma nhất thuyết, na vị y sinh hữu nhất chủng hoảng nhiên chi cảm.
Tại y sinh bang trợ hạ. Tương ngô tiêm trần di đáo đam giá thượng, chúng nhân thông thông nhi khứ, lâm tẩu tiền, ngô tiêm trần tam nhân hựu nhất thứ tạ tạ liễu trí tri tam nhân.
Khán trứ cứu hộ xa viễn khứ, cương tài tống kỳ hòa liễu trí tri một hữu đa vấn lại kế học. Thử thời tài khai thủy tường tế vấn động trung tình huống, lại kế học tế tế thuyết liễu nhất biến, đối vu trận pháp, tối hữu phát ngôn quyền đích thị tống kỳ, thính hoàn chi hậu, tha dã hãm nhập trầm tư.
Quá liễu hảo nhất hội, tha tài thuyết đáo: “Giá chủng trận pháp hiển nhiên thị do hậu thiên bát quái hóa xuất, lợi dụng trận pháp tụ âm khí, dữ trung gian nhất cung. Hợp thành cửu cung, hiển nhiên thị tế luyện nhất kiện đông tây, thị pháp khí, hoàn thị âm linh, giá chủng phương pháp hiển nhiên thị tả đạo nhất chủng. Nhi bất thị chính thường đích tu hành phương pháp, ngã dã một hữu giá phương diện ấn tượng, bất như đáo hiện tràng khứ tham tường nhất phiên.”
“Ngã dã khứ khán khán, tại động ngoại cảm ứng. Tịnh bất thái thanh tích, âm sát chi khí ngận nùng. Vận hành hựu phục tạp, dĩ càn nhiễu đáo thần thức, chỉ năng hạ khứ hảo hảo khán khán.” Liễu trí tri thuyết đáo, khán đáo tống kỳ, tâm trung ngoạn tiếu chi tâm đại phát: “Tống huynh, giá địa phương khả thị nhĩ đích địa bàn, cư nhiên hữu nhân thâu thâu tại tế luyện đông tây, dữ chủ nhân đô bất đả nhất cá chiêu hô, thị bất thị thái bất bả nhĩ phóng tại nhãn trung.”
Lại kế học dã điểm đầu phụ hòa, tống kỳ hữu ta hảo tiếu, bất đái hảo khí địa thuyết: “Nhĩ môn dĩ vi ngã dữ tự nhiên giới na ta sư tử lão hổ nhất dạng, hoàn hoa định địa bàn, ngã tuy tại thử xử kiến lư, thử sơn khước thị công cộng đích, đối phương hựu một hữu đả giảo đáo ngã, hà huống, đại đa sổ thời hầu, ngã hựu bất tại giá lí, biệt nhân phát hiện thử xử, tá địa mạch luyện pháp dã thị chính thường.”
“Hảo liễu, bất đa thuyết liễu, thái dương dĩ kinh khoái lạc sơn, hoàn thị tảo ta thượng sơn tra khán nhất hạ, khán khán đối phương cứu cánh tại luyện chế thập ma?” Tống kỳ thuyết đáo.
Tam nhân lai đáo sơn đỉnh, kiến na xử y nhiên tại mạo hắc khí, liễu trí tri thuyết: “Thử xử địa hãm thành động, nhất bàn nhân thượng sơn, như quả bất lưu ý, điệt nhập kỳ trung, bất dụng thuyết kỳ trung âm sát chi khí, đối phổ thông ảnh hưởng tựu cực đại, thân trung âm sát chi khí, lộng bất hảo năng tống điệu tính mệnh, tựu thị bất tống mệnh, dã hội thượng bất lai, thử xử canh thị nhân tích ngận thiếu đáo chi xử, nhất đán điệt lạc, lộng bất hảo chỉ năng đẳng tử, thị bất thị phá phôi kỳ trung trận pháp, tương thử xử điền mai.”
“Bất tri đạo thị thùy tại thử luyện pháp, hoàn thị bất dụng phá phôi đích hảo, ngã môn tiên hạ khứ, khán khán lí diện đích tình huống tái định.” Tống kỳ thuyết đáo.
Tam nhân dược nhập kỳ trung, nhất lạc địa, tống kỳ sĩ đầu khán liễu nhất nhãn đầu đỉnh thượng đích động khẩu, hãm nhập trầm tư.
“Hữu thập ma bất đối?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Khai thủy ngã dĩ vi giá cá động khẩu thị nhân vi vô ý gian xuất hiện, hiện tại phát hiện khước bất đối.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Chẩm ma hồi sự?” Lại kế học bất cấm vấn đáo.
“Động khẩu hạ hãm, khước tại khảm cung, khảm giả, hãm dã, chính thị trận pháp vận hành sở trí, tòng giá lí, ngã tưởng đáo ngã sư đương thời vô ý gian đề đáo nhất chủng tà thuật, chẩm ma khả năng hữu nhân dụng giá chủng tà thuật, giá chủng tà thuật thượng càn thiên kỵ.” Tống kỳ thuyết đáo.
Liễu trí tri tại tứ hạ quan khán trứ, dã cảm đáo giá động trung tà đắc ngận, bất thị thử trận hữu đa lệ hại, liễu trí tri yếu phá phôi giá chủng trận pháp, tịnh bất thị nan sự, đáo liễu lí diện, liễu trí tri tài tri đạo, giá hoàn toàn thị trừu thủ âm dương trung âm đích nhất cực, thị nhất chủng dĩ tử vi cơ sở đích bí thuật, thính đáo tống kỳ giá ma nhất thuyết, dã vấn đáo: “Nan đạo giá chủng pháp thuật ngận tà ác, luyện chế nhu yếu sát sinh hoặc kỳ tha hữu vi đạo đức chi sự, hoàn thị luyện chế thành công hậu, tựu thị tà ma?”
“Đô bất thị, ngã dã bất tri đạo thị bất thị ngã sư đề đáo na chủng tà thuật, ngã sư dã vị kiến quá, chỉ thị nhất thứ thính đạo hữu ngẫu nhĩ đề cập, dã dĩ vi bất thái khả năng tồn tại.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Tống huynh, nhĩ tựu bất yếu mại thập ma quan tử liễu, trực tiếp thuyết thị chẩm ma hồi sự?” Lại kế học thôi đáo.
Tống kỳ một hữu lý thải tha, nhi thị chỉ trứ na cá đại đào bình cái tử thượng na cá cửu đầu điểu, vấn đáo: “Giá thị thập ma dị cầm?”
“Giá cá nan bất đảo ngã, cửu đầu điểu, xuất tự 《 sơn hải kinh 》, xưng vi cửu phượng, hựu khiếu quỷ xa.” Lại kế học thuyết đáo.
“Bất thác, như quả ngã một hữu sai thác, giá thị nhất cá quỷ xa tụ âm trận, na cá đào bình trung ứng cai thị nhất cụ anh nhi thi thân, cương xuất sinh tựu tử vong đích anh nhi, giá chủng bí thuật thị bồi dưỡng anh quỷ, dĩ khoái thành công, nhi thả tại thử địa dĩ khoái tam niên.” Tống kỳ thuyết đáo.
Nhất đề đáo anh quỷ, liễu trí tri hảo tượng thính thuyết quá, tế tưởng nhất hạ, dã một hữu thập ma ấn tượng, tái nhận chân nhất tưởng, bất do hữu ta khóc tiếu bất đắc, giá thị tha dĩ tiền khán quá nhất bổn tiểu thuyết trung đông tây, bất quá tựu thị anh nhi đích quỷ hồn, tu hành giới hữu dưỡng tiểu quỷ chi pháp, đặc biệt thị đông nam á nhất đái hàng đầu sư, hữu giá dạng tập quán, bất quá tịnh bất khiếu anh quỷ, khiếu pháp hữu kỉ chủng, tối giản đan tựu thị dưỡng tiểu quỷ.
“Anh quỷ thị thập ma? Nan đạo tựu thị anh nhi đích quỷ hồn?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Hữu điểm cận, đãn thật chất thượng hữu điểm biến thái, anh quỷ tuy thị anh nhi quỷ hồn, đãn anh nhi cương xuất thế, tựu tử vong, vị thụ nhân gian ô nhiễm, án lý lai thuyết, bất triêm nhân gian nhân quả. Anh quỷ tịnh bất thị kỳ tha nhân đích anh nhi, thị tự kỷ cương xuất sinh tựu tử vong đích anh nhi, phụ mẫu như quả đổng đắc giá chủng thuật pháp, bất xá anh nhi dữ kỷ vô duyên, thủ đào bình, dĩ tự kỷ huyết dịch, huyết lượng bất thiếu tự kỷ huyết lượng đích tam phân chi nhất, thậm chí hội khả năng thất huyết quá đa nhi tử, tương anh nhi tẩm vu huyết dịch chi trung, tái gia nhập tằng thanh, tì thạch đẳng đông tây, tế luyện thất nhật, vu địa mạch âm hướng, kiến lập địa cung, bố hạ thử trận, tụ địa mạch âm sát chi lực, cường lưu tha tại nhân gian, tam niên hậu, thậm chí khả dĩ bạch nhật hiện hình, y ôi tại phụ mẫu thân biên, canh năng xuất nhập vô gian, phụ mẫu tử thời, cư thuyết thành toàn anh quỷ, tự thân hội hồn phi phách tán, tu thử thuật giả, vãng vãng hữu kim sinh, vô lai thế, vi liễu lưu trụ hài tử, khả dĩ thuyết ái đáo cực chí, dã biến thái đáo cực điểm.” Tống kỳ thuyết đáo: “Ngã dĩ vi cận thị nhất chủng truyện thuyết, nan đạo chân hữu nhân giá dạng tố?”
Tống kỳ giá nhất thuyết, liễu trí tri hòa lại kế học dã bất tri đạo thị kính bội hoàn thị tăng hận, giá chủng phụ mẫu hảo tượng dĩ kinh bất thị nhân, vi liễu hài tử lưu tại thân biên, cư nhiên hữu giá dạng đích thuật pháp, thuyết tha môn tà ác, tha môn thị ninh khả tự kỷ hồn phi phách tán, cấp tự kỷ hài tử đích ái, đãn minh hiển dĩ vi bối thiên địa nhân loại đích chính thường cảm tình.
“Na ma anh quỷ tại phụ mẫu ly thế hậu, hội chẩm ma dạng?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Nhất chủng thuyết pháp thị trọng nhập luân hồi, hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp, thị vĩnh viễn phiêu đãng tại thế gian.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Na ma anh quỷ tác ác mạ?” Liễu trí tri hựu vấn đáo.
“Anh quỷ tại chính thường như nhân nhất dạng, thậm chí tại bạch thiên năng xuất khứ dữ nhân giao lưu, tác ác dữ phủ, tại vu kỳ xã hội hoàn cảnh đích bồi dưỡng, tựu đồng nhất cá tiểu hài nhất dạng, nhĩ thuyết tha tương lai thị hảo nhân, hoàn thị phôi nhân, đại bộ phân y lại phụ mẫu giáo dục hòa xã hội hoàn cảnh.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Na ma anh quỷ hữu một hữu đặc thù đích thần thông?” Lại kế học vấn đáo.
Cương tài tống kỳ thuyết anh quỷ năng xuất nhập vô gian, đãn tác vi quỷ hồn, kỉ hồ đô hữu loại tự đích công năng, tựu thị hữu ta nhân năng khán đáo quỷ, dã mạc bất đáo quỷ, quỷ tựu thị nhất cá hư thể.
“Ngã liễu một hữu kiến quá anh quỷ, tối ly kỳ đích nhất chủng thuyết pháp, tựu thị anh quỷ năng tố đáo hư thật chuyển hoán, nhĩ như quả bất tri đạo, thậm chí dĩ vi đối phương tựu thị nhất cá nhân.” Tống kỳ thuyết đáo.
“Giá bất khoa học.” Lại kế học kỉ cô đáo.
Thuyết lai dã hảo tiếu, lại kế học tự kỷ thị tu hành nhân, hiện tại khước thuyết xuất khoa học giá cá từ, bất quá giá thị nhất chủng khẩu đầu biểu thuật, tịnh bất chân đích thuyết minh tha thị nhất cá thuần túy đích khoa học nhân sĩ, tá dĩ phát tiết nhất hạ nhi dĩ.
“Na ngã môn chẩm ma xử lý giá lí nhất thiết?” Lại kế học kỉ cô quá liễu, chung vu hồi đáo liễu chính đề, giá tài thị tha môn lai đích mục đích.
Giá cá vấn đề đảo nhượng tống kỳ hữu ta trù trừ, tha vọng hướng liễu trí tri, liễu trí tri kiến thử, tưởng liễu nhất hạ, thuyết: “Như quả chân như tống huynh sở thuyết, ngã môn thập ma dã bất tố, tựu thử ly khai.”
“Vi thập ma?” Lại kế học vấn đáo: “Giá minh hiển thị vi bối thiên địa luân thường đích tồn tại.”
“Nhĩ tưởng chẩm ma tố, hủy liễu thử xử, na tha đích phụ mẫu năng tố liễu giá kiện sự, như quả anh quỷ bị hủy, phát khởi cuồng lai, na cá hậu quả khả bất thị ngã môn sở năng tưởng tượng, tái thuyết, anh quỷ vị xuất thế, vị kiến ác hành, giá bất thị bất giáo nhi tru mạ?” Liễu trí tri thuyết đáo.
“Nhĩ thuyết đắc hữu lý, nan đạo tựu nhượng giá dạng đông tây hiện vu thế gian?” Lại kế học hựu thuyết đáo.
“Thế gian thường nhân bất tri đích tồn tại thái đa liễu, giác sát bất đáo đích đông tây, na tựu thị bất tồn tại.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Tam nhân xuất liễu địa huyệt, thuận thủ tại chu vi dụng thụ chi hòa đằng điều tương động khẩu vi liễu khởi lai, phòng chỉ kỳ tha nhân bất tiểu tâm tái trụy nhập kỳ trung, hảo tại giá cá địa phương nhất bàn căn bổn một nhân lai.
Tam nhân hạ sơn, tha môn bất tri đích thị, tam nhân cương tẩu, tòng đào bình trung mạo xuất nhất cổ yên khí, nhất cá anh nhi hư ảnh xuất hiện, tranh khai liễu nhãn tình, hảo tượng tại tư khảo. (... )
( đệ tam trung văn )♂