Chính văn
Do vu môn tịnh một hữu hoàn toàn quan hảo, hoàn toàn khả dĩ nhất thôi tựu tiến lai, bất quá xuất vu lễ mạo, đối phương hoàn thị khinh khinh địa xao môn, liễu trí tri đáo liễu môn khẩu, lạp khai liễu môn, xao môn đích thị lưỡng cá nhân, lai tự cao lư đích cơ khí nhân nghiên cứu sở đích lưỡng danh chuyên gia. ( đệ tam trung văn )
“Lưỡng vị lai phóng, lí diện thỉnh.” Liễu trí tri khách khí đích thuyết đáo.
Lưỡng nhân tiến nhập kỳ trung, nhất kiến chiêm ni tại lí diện, hữu ta dam giới, liễu trí tri kiến thử, tiếu đáo: “Chiêm ni tiểu tỷ dã thị lai thử đàm nhất ta kỹ thuật giao lưu.” Giá đương nhiên thị thuyết hoang thoại, cô nam quả nữ tại vãn gian kỳ xử nhất thất, thuyết thử thoại quỷ tài tương tín, bất quá lưỡng nhân dã bất hội thuyết ta sát phong cảnh đích thoại.
Lưỡng nhân hòa chiêm ni tương hỗ vấn hầu liễu nhất hạ, thuyết xuất tự kỷ đích lai ý, tưởng hòa liễu trí tri tiến hành nhất ta kỹ thuật giao lưu hòa hợp tác, liễu trí tri uyển ngôn thôi thác liễu, thuyết tự kỷ tịnh bất thị giá thứ chủ đạo nhân, tưởng hợp tác, khả dĩ tuân vấn nhất hạ hạ giáo thụ, lưỡng nhân hựu đàm liễu nhất hội, hữu ý tư tưởng sính thỉnh liễu trí tri đáo tha môn đích thật nghiệm thất khứ công tác, liễu trí tri một hữu khẳng định, dã một hữu cự tuyệt, lưỡng nhân kiến thử tiện cáo từ xuất khứ.
Lưỡng nhân nhất lai, tương chiêm ni cương tài hảo bất dung dịch tài doanh tạo đích khí phân phá phôi đãi tẫn, chiêm ni hựu bất hảo trực tiếp biểu hiện xuất lai, đẳng lưỡng nhân nhất tẩu, chiêm ni cương chuẩn bị tái thứ doanh tạo na chủng phân vi, hoàn vị đẳng tha thật thi, hựu hữu nhân lai xao môn, lai ý hòa cương tài lưỡng nhân nhất dạng, liễu trí tri dã thị nhất dạng xử lý.
Chiêm ni giá hồi khả thị phát ngoan liễu, sấn liễu trí tri khứ khai môn, tương nhất khỏa thiển bạch sắc dược hoàn phóng nhập liễu trí tri đích già phê bôi trung, liễu trí tri bối đối trứ tha, đãn khước cảm ứng đắc nhất thanh nhị sở, mi đầu nhất trứu, giá cá nữ nhân cư nhiên hạ dược, hội thị thập ma dược ni?
Tương giá bang nhân tống tẩu, liễu trí tri hảo tượng tùng liễu nhất khẩu khí, đoan khởi già phê bôi, chiêm ni kiểm thượng lộ xuất nhất ti tiếu ý, liễu trí tri tịnh một hữu hát, cương đoan đáo chủy biên, tị tử vi vi nhất khứu, lập khắc phân biện xuất giá thị nhất chủng thôi tình dược. Khán lai chiêm ni hữu ta khí cấp bại phôi liễu, chuẩn bị dụng dược lai bãi bình liễu trí tri.
Sự thật thượng, liễu trí tri đối dược vật đích lý giải, khả dĩ thuyết giá cá thế gian thiếu hữu nhân như tha giá dạng tinh thông, tha đắc đáo quá môn ba độc thuật, niên tiền hựu đắc đáo địa nguyên đan thuật, bất luận thị quáng vật độc. Hoàn thị sinh vật độc dược, liễu trí tri đối kỳ vật tính đô bỉ giác tinh thông, thôi tình dược vật dã tại kỳ nội, bằng liễu trí tri hiện tại công để, tựu thị hát hạ khứ, tâm niệm tụ, khả dĩ khinh tùng tương giá chủng dược vật phân giải, đối tự kỷ nhất điểm ảnh hưởng dã một hữu.
Bất quá liễu trí tri tịnh vị hát, nhân vi tha hữu liễu canh hảo đích phương pháp. Thuyết lai dã xảo, hà uẩn lai liễu, hà uẩn vãn thượng xuất khứ liễu nhất tranh, liễu trí tri tri đạo tha ứng cai khứ liên hệ lĩnh sự quán đích nhân viên, liễu trí tri bất đam tâm tha bị mỹ phương đặc công cân tung. Bằng hà uẩn đích tu vi, bất luận thị bãi bình đối phương, hoàn thị suý điệu giá ta nhân, đô thị tiểu thái nhất điệp. Hiện tại chính hảo hồi lai, kiến liễu trí tri đích phòng gian thị hư yểm trứ, tha tiện thôi môn tiến lai.
Chiêm ni nhất kiến hà uẩn tiến lai. Lược hữu ta dam giới, đãn tha dã thị cửu kinh khảo nghiệm, lập khắc kiểm thượng lộ xuất vi tiếu: “Hà, nhĩ đáo thập ma địa phương khứ liễu, ngã lai trảo nhĩ, kiến nhĩ bất tại, tiện thuận tiện bái phóng nhất hạ liễu tiên sinh, cân tha tham thảo nhất hạ cơ khí nhân đích nhất ta tri thức.”
“Ngã xuất khứ tán nhất hạ tâm, tại tứ chu tẩu tẩu.” Hà uẩn đái trứ vi tiếu, khán khởi lai nhất kiểm nhu tình địa thuyết đáo.
“Tha lai giá lí thị bất thị tưởng đắc đáo cơ khí nhân kỹ thuật?” Hà uẩn hảo tượng chú ý lực phóng tại chiêm ni thân thượng, khước tiễu tiễu cấp liễu trí tri truyện thanh.
“Ứng cai thị đích ba, tha lai thử tưởng sắc dụ ngã, cương tài lánh ngoại đích kỉ cá quốc gia đích nhân lai quá, tưởng dữ ngã môn tại cơ khí nhân phương diện hợp tác, tha một hữu trảo đáo cơ hội, khước sấn ngã khứ khai môn, thâu thâu địa tại ngã đích già phê trung gia nhập xuân dược, nhĩ lai đắc chính hảo.” Liễu trí tri dã truyện thanh thuyết đáo.
Hà uẩn nữu quá đầu lai khán trứ liễu trí tri, đạm đạm nhất tiếu, thuyết: “Cương tài xuất khứ chuyển liễu nhất quyển, khẩu hữu ta càn liễu, giá bôi già phê nhĩ bất hát, chính hảo cấp ngã giải khát.” Thuyết hoàn, đoan khởi liễu trí tri sa phát trà kỉ thượng đích bôi tử, nhất ngưỡng đầu đảo nhập khẩu trung, chiêm ni một hữu tưởng đáo sự tình cư nhiên như thử hí kịch tính địa phát sinh liễu biến hóa.
“Nhĩ hảo hảo hưu tức, ngã môn tựu bất đả giảo liễu, tiên cáo từ liễu.” Hà uẩn bá đạo địa lạp khởi tọa tại sa phát thượng chiêm ni, tha trứ tha hướng ngoại tẩu, chiêm ni nhất thời dã lăng trụ liễu, nhậm bằng hà uẩn tha trứ, tha tri đạo na già phê trung thị gia liêu đích, hà uẩn khước hát liễu hạ khứ, hiện tại khước nhất thân bá khí địa tha trứ tha hướng ngoại tẩu, tưởng khởi tạc vãn hà uẩn đích biểu hiện, bất do thân thượng phát nhiệt, tiện nhậm do hà uẩn lạp trứ vãng ngoại tẩu.
Hà uẩn tương chiêm ni lạp đáo liễu tự kỷ đích phòng gian trung, liễu trí tri thính đáo ping đích nhất thanh, phòng gian tự động tỏa thượng, liễu trí tri bất do địa diêu diêu đầu, hà uẩn lai đắc chính hảo, tự kỷ chính tại khảo lự thị phủ hát liễu na bôi già phê, hiện tại bất dụng phí thần liễu, tiện khứ quan liễu phòng môn, tẩy sấu nhất hạ, chuẩn bị hưu tức.
Liễu trí tri vọng liễu song ngoại đối diện na tràng lâu nhất nhãn, thuận thủ tương song liêm lạp thượng, na đạm đạm đích kích quang thúc y nhiên xạ tại song tử đích pha li thượng, cương tài kỉ nhân đích đối thoại, đối phương ứng cai thính đáo, hà uẩn đích song tử thượng dã ứng cai hữu nhất thúc kích quang chiếu xạ tại thượng diện, khán lai, tha môn hội thính đáo nhất tràng hoạt xuân cung.
Liễu trí tri thượng sàng, dụng thụy công phương thức tiến hành tu luyện, khán lai dữ phổ thông nhân thụy giác một hữu thập ma khu biệt, chỉ thị hô hấp tế trường bình ổn.
Liễu trí tri tuy án thụy công phương thức hành công, đãn tịnh một hữu hoàn toàn nhập tĩnh, nhi thị lưu nhất ti quan chiếu tại chu vi, tất cánh thị thân thượng dị quốc đích tân quán, vạn nhất hữu thập ma sự, dã năng lập khắc phản ứng quá lai.
Đại khái đáo liễu dạ lí nhất điểm đa chung, liễu trí tri cảm giác hữu ta bất đối kính, giá thị nhất chủng bổn năng đích cảm ứng, thuyết bất xuất lý do, tha tranh khai liễu nhãn tình, thính đáo điện thê đích vi vi thanh hưởng, tuy nhiên cách trứ môn tường, đãn liễu trí tri thị hà đẳng đích nhĩ lực, phổ thông nhân căn bổn thính bất đáo giá tế vi đích đích thanh âm.
Điện thê đình tại liễu thất lâu, điện thê môn đả khai, liễu trí tri tịnh vị dụng thần thức khứ tra tham, đãn khước thính đắc xuất, lai đích thị lưỡng nhân, thân thể ứng cai ngận cường tráng, tòng tẩu lộ đích vi nhược đích hồi hưởng trung, liễu trí tri phán biệt xuất lưỡng nhân đại trí thân cao, giá lưỡng nhân thân tài ngận cao đại, bỉ nhất bàn mỹ quốc đích canh cao nhất đầu.
Lưỡng nhân đích cước bộ đình tại 708 phòng gian đích môn khẩu, dã tựu thị liễu trí tri đích phòng gian, liễu trí tri thính đáo hữu thược thi sáp nhập tỏa khổng đích thanh âm, đối phương cư nhiên hữu thược thi, thị tòng na lí đắc đáo đích? Cư nhiên bán dạ tam canh lai khai liễu trí tri đích môn, khán lai đối phương lai giả bất thiện.
Liễu trí tri dã tòng sàng thượng khởi lai, tịnh một hữu phát xuất nhất điểm thanh âm, cước hạ như đồng li miêu nhất dạng, dĩ đáo khách thính chi trung, tọa tại diện hướng môn khẩu sa phát thượng, đan đẳng đối phương khai môn.
Đối phương tương môn đả khai, tịnh một hữu lập khắc tiến lai, nhi thị tương nhất quán đông tây vãng lí diện nhất phao, nhất cổ yên vụ di mạn khai lai, liễu trí tri vi vi khinh khứu liễu nhất khẩu, đối liễu trí tri lai thuyết tịnh một hữu tác dụng, giá thị nhất cổ mê yên, thị nhất chủng uy lực cường đại đích ma túy tề.
Liễu trí tri y nhiên tọa tại sa phát thượng, khán lưỡng nhân đích động tác, lưỡng nhân kiến yên vụ di mạn, cổ kế lí diện đích nhân ứng cai xử vu hôn mê trạng thái, tiện tiến nhập phòng gian.
Nhất nhập phòng gian, lập khắc phát hiện tọa tại sa phát thượng liễu trí tri, bất do hách liễu nhất khiêu: “Thùy?”
Liễu trí tri kiến đối phương phát thoại, tri đạo đối phương phát hiện liễu tha, năng phát hiện tha, chứng minh đối phương bất thị phổ thông nhân, tái cảm ứng liễu nhất hạ lưỡng nhân thân thượng, hữu nhất cổ ẩn ẩn ba động, thu liễm đắc ngận hảo, bỉ liễu trí tri tạc vãn ngộ đáo đích kỉ nhân cường đắc đa liễu, tha hữu điểm kỳ quái, như quả tiến lai thị đặc công chi loại, tha hoàn hảo lý giải, khước nhập nội đích thị lưỡng cá tu hành nhân, bất tri thị tây phương na nhất mạch đích tu hành nhân. Giá lưỡng cá nhân đích đô đái trứ mạo, mạo tử áp đắc ngận đê.
“Giá cá vấn đề ứng cai ngã lai vấn nhĩ, bán dạ tam canh, sấm nhập biệt nhân phòng trung, hoàn vấn ngã thị thùy, nhĩ môn thị thập ma nhân?” Liễu trí tri phản vấn đáo.
“Nhĩ tựu thị liễu trí tri, tưởng bất đáo nhĩ dã bất thị phổ thông nhân, bất thị canh hảo, ngã môn thị đồng loại, gia nhập ngã môn, ngã môn thị cao quý đích chư thần lưu tại nhân gian đích di mạch, cáo tố nhĩ dã vô phương, ngã môn tựu thị thế nhân truyện thuyết đích á đặc lan đế tư đích hậu duệ.” Kỳ trung nhất nhân hồi đáp đáo.
“Đại tây châu chân đích tồn tại?” Liễu trí tri hảo kỳ địa vấn đáo.
“Thế nhân sở thuyết na chủng đại tây châu tịnh bất tồn tại, chân chính đích đại tây châu thị nhất khối thần quốc tịnh thổ, hậu lai nhân vi thiêu chiến thần quyền, bị hải thần phá khai liễu thần quốc, trừ liễu ngã môn giá nhất mạch đương thời bị lưu phóng đáo man hoang chi địa, kỳ tha nhân đô dĩ tiêu vong.”
Liễu trí tri hữu ta minh bạch, sở vị thần quốc tịnh thổ, ngận đại khả năng, tựu thị hoa hạ trung truyện thuyết động thiên chi cảnh, hoa hạ cầu đạo, nhi tha môn khả năng truy cầu đích thành thần, na cá hải thần hựu thị thập ma nhân, tại hi tịch đích thần thoại, thị ba tắc đông, nan đạo đương thời đích cổ nhân, tại tu hành trung chân đích đột phá thế gian đích hạn chế, đạt đáo liễu thành tiên thành thần đích trình độ.
“Na nhĩ môn dạ bán tiến nhập ngã đích phòng trung, hữu thập ma ý đồ?” Liễu trí tri bất hội nhân vi tự xưng thị chư thần chi hậu nhi đối tha môn khách khí.
“Ngã môn tưởng đái tẩu na cá cơ khí nhân, như quả khả năng, dã tương nhĩ đái tẩu.”
“Bằng thập ma? Truyện thuyết á đặc lan đế tư khoa kỹ phi thường phát đạt, nhĩ môn tựu một hữu kế thừa na ta khoa kỹ?”
“Thế nhân truyện ngôn hữu ngộ, á đặc lan đế tư bất quá thị ma pháp ngận phát đạt, tịnh bất thị hiện đại giá chủng khoa kỹ mô thức, ngã môn do vu thị bị lưu phóng, tịnh một hữu kế thừa hứa đa ma pháp đích tinh tủy, nhĩ giá cá cơ khí nhân tại nhân công trí năng phương diện hiển nhiên dĩ bất đồng vu nhất bàn, thị nan đắc nhập ngã môn nhãn đích kỹ thuật.”
Liễu trí tri diêu diêu đầu, đạm đạm địa thuyết: “Ngã một hữu hưng thú, cơ khí nhân thị ngã đích trí lực thành quả, thị chúc vu ngã đích, thùy dã bất năng tương tha đái tẩu.”
“Kí nhiên giá dạng, na chỉ hảo cường hành đái tẩu.”
Lưỡng nhân thuyết hoàn, kỳ trung nhất cá mãnh nhiên tương mạo tử thoát hạ, liễu trí tri lập khắc phát hiện nhất cá bí mật, thử nhân ấn đường thượng phương thụ trứ nhất chỉ nhãn tình, hảo tượng nhị lang thần đích đệ tam chỉ nhãn.
Thử nhãn nhất hiện, nhất đạo linh quang thiểm hiện, trực tráo hướng liễu trí tri, liễu trí tri lập khắc đích cảm ứng đáo nhất chủng uy hiếp, thử quang thậm chí vu năng thương hại đáo liễu trí tri.
Liễu trí tri khinh khinh nhất phách thân biên đích trà kỉ, trà kỉ đốn thời phi liễu khởi lai, chính hảo đáng trụ na đạo quang, trà kỉ biểu diện phiếm khởi nhất trận ba văn, chuyển nhãn hóa vi yên trần. Na nhân lãnh hanh nhất thanh, thủ thượng xuất hiện nhất vật, khước thị nhất bả hồ hình loan đao, sĩ thủ xử, nhất đạo tuyết lượng như ti quang hoa như dạ không trung nhất đạo thiểm điện, nhất lũ ngân mang tự hồ yếu tương liễu trí tri phân vi lưỡng đoạn.
Liễu trí tri thủ chỉ khinh khinh nhất điểm, ngân mang băng hội, tiếp trứ lãnh hanh nhất thanh, tịnh bất cao, khước tự hữu nhất chủng hào lệnh thiên hạ chư vật đích ý chí tại kỳ nội, nhi thủ trung hồ hình loan đao đích na nhân, mãnh nhiên thân thể nhất trệ, ngốc lập bất động.
Khẩn tiếp trứ, na nhân thủ trung đích đao điệt lạc tại địa, thử nhân đốn thời tán khai, tổ thành thân thể sở hữu vi lạp hướng tứ diện bát phương tán khai. (... )
( đệ tam trung văn )♂