Chính văn
Nhân vi liễu trí tri đích cơ khí nhân bị thưởng, chủ bạn phương kiểm diện ngận bất hảo khán, phí thành đích trị an tịnh bất soa, đãn thưởng kiếp cơ khí nhân đích khẳng định bất thị phổ thông nhân, chủ bạn phương dã hướng liễu trí tri đạo khiểm, dã đôn xúc cảnh phương tẫn khoái phá án, canh trọng yếu đích thị, hoa hạ trú phí thành đích lĩnh sự quán phương diện, khước tá thử vi do, tương tam nhân tiếp đáo liễu lĩnh sự quán, mỹ phương khước một hữu thập ma lý do phản đối, tất cánh phát sinh liễu cơ khí nhân bị thưởng sự kiện.:
“Hoàn thị giá lí thư phục, bất dụng đam tâm bị nhân chỉnh thiên giam thị trứ, dã bất dụng chỉnh thiên thuyết anh ngữ liễu.” Hà uẩn thuyết đáo.
“Tiểu hà, nhĩ giá ta nhật tử anh ngữ đại hữu tiến bộ, tái quá nhất ta nhật tử, tựu năng tại mỹ quốc tự do dữ nhân giao lưu liễu.” Hạ giáo thụ thuyết đáo.
Liễu trí tri tiếu liễu, thuyết: “Đương nhiên liễu, hữu thập ma bỉ chẩm đầu biên anh ngữ canh năng nhượng nhân thính đắc tiến khứ.”
“Nhĩ bất yếu tiếu ngã, diễm phúc tống đáo môn thượng bất tiếp thụ, trang thập ma chính kinh, hiện tại thoại trung khả đái hữu toan ý.” Hà uẩn dã tiếu liễu, thuyết đáo.
“Giá bất thị chính kinh bất chính kinh, bất quá thị ngã đích tín niệm, một hữu giá chủng tín niệm, như hà tẩu đáo giá cá địa bộ, nhĩ bất thị nhất dạng.” Liễu trí tri bất dĩ vi nhiên địa thuyết đáo.
“Dã đối, bất quá, ngã đích tín niệm dữ nhĩ đích bất đồng, nhĩ hữu một hữu hậu hối, tín niệm bất đồng, nhĩ tại nhân sinh đích lộ thượng, khả thị thất khứ liễu bất thiếu phong cảnh.” Hà uẩn điểm đầu biểu kỳ tán đồng liễu trí tri đích quan điểm.
“Hữu đắc tất hữu thất, cầu nhân đắc nhân, hựu hà oán tai?” Liễu trí tri nhất tiếu đái quá, tu hành giả như quả bất năng chi trì tự kỷ đích tín niệm, tâm chí bất nhất, như hà nhất muội tinh tiến.
Hạ giáo thụ tại nhất bàng khước thị lánh nhất chủng cảm thụ, tha bất tri đạo liễu trí tri hòa hà uẩn thuyết đắc thị tu hành, nhi dĩ vi tha môn tại thảo luận nhân sinh ý nghĩa, cảm thán thuyết: “Tiểu liễu, tiểu hà, nhĩ môn đô thị hiện đại thanh niên trung kiệt xuất giả, hiện tại ngã tài minh bạch. Nhĩ môn năng niên kỷ khinh khinh đạt đáo giá cá tằng độ, tịnh bất thị ngẫu nhiên.”
Lĩnh sự quán tương tam nhân phòng gian an bài hảo, tam nhân tựu tạm thời trụ tại lĩnh sự quán, sự thật thượng, bất cận thị tha môn, kỳ tha quốc gia dã hữu nhân trụ đáo tự kỷ quốc gia đích lĩnh sự quán trung, tất cánh kinh lịch quá nhất tràng loại tự đích khủng phố tập kích hậu, bất thiếu quốc gia đô tiểu tâm khởi lai, đối tự kỷ quốc gia đích khoa kỹ nhân viên. Hoàn thị bỉ giác trọng thị, đặc biệt thị đối tha môn đích an toàn canh thị trọng thị.
Đáo liễu bán dạ, liễu trí tri tỉnh liễu, tịnh bất thị vô duyên vô cố địa tỉnh đích, tha vãn gian tự nhiên xử vu nhất chủng thụy công đích công thái chi trung. Ngoại diện hữu sự thiệp cập đáo tha, tự nhiên hữu sở cảnh giác, tha tỉnh lai thị cảm giác đáo nhất chủng thuật pháp ba động, hữu nhân cư nhiên lai đáo liễu lĩnh sự quán phụ cận, bất thị phổ thông nhân, nhi thị tu hành nhân.
Liễu trí tri tọa khởi thân, tương ngoại y xuyên hảo. Tiễu tiễu địa hạ sàng, khai liễu phòng môn, na biên hà uẩn dã hữu sở động tác, tha dã khởi thân liễu. Kim thiên đích hà uẩn khả thị nhất nhân độc miên, chiêm ni khả một hữu quá lai, tái thuyết tại lĩnh sự quán trung, tha dã một hữu tư cách dã bất hảo ý tư đái nhất cá nữ tử lai song túc song phi.
Lưỡng nhân tương hỗ điểm liễu nhất hạ đầu. Tiễu tiễu xuất liễu lâu, biện biệt liễu nhất hạ ba động đích phương hướng. Tương hỗ điểm liễu nhất hạ đầu, liễu trí tri nhất bộ khóa xuất, nhân dĩ tiêu thất, hà uẩn tri đạo đối phương thị dụng độn thuật nhi tẩu, dã thân thể nhất hoảng, tiêu thất tại nguyên địa.
Liễu trí tri xuất hiện tại sổ bách mễ ngoại đích nhất tọa lâu đỉnh thượng, hà uẩn dã xuất hiện tại lánh nhất tọa lâu đích lâu đỉnh thượng, lưỡng nhân đích mục quang đô lạc tại đối diện đích nhất tọa lâu đích lâu đỉnh thượng, na lâu đỉnh thượng, hữu tam nhân trình tam giác hình tương hỗ đối trì, liễu trí tri xuất hiện thời, khước vị dẫn khởi tam nhân chú ý, nhi hà uẩn xuất hiện thời, tam nhân mục quang tiện nhất khởi chuyển thân hà uẩn sở xử thân đích na tràng lâu đích lâu đỉnh.
Hà uẩn phát hiện tự kỷ dĩ kinh bạo lộ, tâm trung hữu ta cảm khái, tự kỷ đáo để bất như liễu trí tri, liễu trí tri xuất hiện thời, liên tha tự kỷ đô vị năng cảm giác đáo liễu trí tri đích xuất hiện, nhi thị dụng mục quang tại chu vi sưu tầm chi hậu, tài phát hiện liễu trí tri dĩ xuất hiện tại lánh nhất tràng lâu đích lâu đỉnh.
Hiện tại kiến đáo đối trì đích tam nhân đích mục quang trành hướng tự kỷ, hiển nhiên đối phương tam nhân tịnh vị phát hiện lánh nhất xử đích liễu trí tri, liễu trí tri tiền lưỡng nhật đắc đáo na trương tồn trữ tạp, thị bất thị dã thị thông quá giá chủng phương pháp, tài đắc đáo thủ trung, hà uẩn não trung mạo xuất giá cá giá cá tưởng pháp.
Hiển nhiên, hiện tại tịnh bất thị tế tưởng giá cá vấn đề đích thời hầu, na đối phương tam nhân trung nhất nhân, nhất biên ám trung cảnh giới, nhất biên vấn đáo: “Nhĩ thị hà nhân?”
“Nhĩ môn hựu thị hà nhân, ngã thị cấp nhĩ môn đả đấu đích ba động đích sở hấp dẫn, tài lai thử thử xử.” Hà uẩn thuyết đáo, tha đích anh ngữ tịnh bất thái tiêu chuẩn, bất quá thuyết đắc ngận mạn, đại gia đô thính đổng liễu tha đích thoại.
“Kí nhiên bất thị lai bang trợ tha môn đích, nhĩ bất cai lai thử, hoàn thị tẩu ba. Miễn đắc quyển nhập kỳ trung, hữu ta sự tình căn bổn thuyết bất thanh sở.” Na nhân kiến hà uẩn bất thị châm đối tha lai, tâm phóng hạ liễu nhất bán, tưởng tương hà uẩn khuyến tẩu.
“Kí nhiên ngộ thượng liễu, tựu toán khán nhiệt nháo, nhĩ môn kế tục.” Nhượng hà uẩn tẩu, hà uẩn tài bất tưởng tẩu, thuyết bất định nhĩ môn kỉ nhân lưỡng bại câu thương, đáo thời hầu kiểm cá tiện nghi, giá dạng đích hảo sự, hà uẩn khả bất tưởng thác quá.
“Nhĩ! Hảo đắc ngận, nhĩ tựu mạn mạn khán.” Na nhân tưởng bất đáo hà uẩn hội như thử thuyết, đãn nhất thời dã trừu bất khai thân, khí mạo liễu xuất lai, hựu cấp cường nại hạ khứ. Liễu trí tri tại lánh nhất tràng lâu đích lâu đỉnh chi thượng, khán đáo giá nhất mạc, chủy giác bất do lộ xuất hội tâm đích tiếu dung.
Tựu tại thử thời
, thiên không trung truyện lai phác dực chi thanh, liễu trí tri sĩ đầu, hà uẩn dã sĩ đầu, khước thị nhất cá nhân, bối thượng song dực, như biên bức nhất dạng, thuyết thị nhân tịnh bất hoàn toàn đối, liễu trí tri cổ kế ứng cai thị hấp huyết quỷ, thượng thứ tại nga la tư, liễu trí tri ngộ đáo tha giả trung nhất vị, tựu thị hấp huyết quỷ.
Hà uẩn dã khán đáo liễu giá chỉ hấp huyết quỷ, tha khả thị đệ nhất thứ khán đáo chân chính đích hấp huyết quỷ.
Nhi đối phương tại thiên không chi trung, tương hạ phương khán đắc nhất thanh nhị sở, tựu liên liễu trí tri dã lạc tại tha đích nhãn trung, tha trì nghi liễu nhất hạ, tịnh một hữu hạ khứ, tha giá nhất lai, phản nhi nhượng liễu trí tri hòa hà uẩn minh bạch tha ứng cai bất thị hạ phương na tam cá nhân trung nhậm hà nhất cá đích đồng hỏa.
“Tưởng bất đáo, đáo liễu mỹ quốc, cư nhiên năng cú khán đáo giá chủng hi hữu đích phẩm chủng, chân tưởng hảo hảo trảo nhất chỉ hảo hảo nghiên cứu nhất hạ, khán khán dữ cương thi hữu thập ma bất đồng.” Hà uẩn khước thị sách sách xuất thanh, nhãn tình trành trứ hấp huyết quỷ, đái trứ nghiên cứu đích mục quang khán trứ thiên không trung đích hấp huyết quỷ, hảo tượng kiến đáo liễu mỹ nữ nhất dạng.
Hà uẩn giá ma nhất xuất thanh, đốn thời nhượng hấp huyết quỷ phẫn nộ liễu, giá ta ti vi đích chủng tộc, cư nhiên tưởng đả khởi cao quý huyết tộc đích chủ ý, thị khả nhẫn thục bất khả nhẫn,, đương thời tựu hóa tác nhất đạo hắc ảnh, tật như thiểm điện, phác liễu hạ lai.
Hà uẩn nhất kiến, bất kinh phản hỉ, thuyết liễu nhất cú: “Chính yếu nhĩ tống thượng môn lai!” Thân thể tiên thị nhất súc, tiếp trứ nhất trường, nhất cá trùng thiên pháo, tựu thị nhất quyền, không khí chi trung truyện lai bạo minh thanh, tự mạn thật khoái, dữ thiểm điện bàn hạ phác đích ảnh tử nhất chàng, tựu thính nhất thanh muộn hưởng, truyện xuất nhất thanh thống hô, nhất cá ảnh tử trọng tân phi khởi, lược hữu oai tà, chuyển nhãn gian tựu khôi phục liễu nguyên dạng.
“Ti vi đích nhân loại, nhĩ kích nộ liễu ngã, nhượng nhĩ minh bạch, kích nộ nhất cá huyết tộc đích hậu quả.” Hấp huyết quỷ tại không trung phát xuất thu thu đích thanh âm, chuyển nhãn gian, đại quần huyết sắc đích hấp huyết biên bức tự hồ tòng hư không trung dũng xuất, đãn liễu trí tri khước thanh sở cảm ứng đáo, giá ta biên bức nghiêm cách lai thuyết, thị nhất chủng thị do tự thân tinh huyết huyễn hóa nhi xuất đích đông tây.
Hà uẩn tiếu liễu, thuyết: “Nhĩ hữu biên bức, ngã tựu một hữu, nhượng nhĩ khai khai nhãn giới, thập ma thị chân chính đích biên bức.”
Hà uẩn đầu đỉnh thượng hiện xuất nhất chỉ cự đại đích đích biên bức, tựu thị na chỉ luyện chế thành hung linh đích biên bức, nhất xuất hiện, khẩu nhất trương, nhất đạo vô hình đích cao tần thanh ba oanh nhiên nhi xuất, na ta huyết sắc biên bức nhất ngộ đáo giá chủng thanh ba, phân phân bạo khai, hóa vi huyết vụ.
Hấp huyết quỷ một hữu tưởng đáo hà uẩn cư nhiên dụng giá chủng phương thức tiến hành công kích, thố bất cấp phòng gian, diễn hóa nhi xuất đích biên bức quần lập khắc hóa vi huyết vụ, giá khả thị tha đích tinh huyết sở hóa, nhất thời cố bất đắc tiến công, nhi thị khẩu nhất trương, đảo hấp nhất khẩu, tương huyết vụ phân phân nạp nhập khẩu trung.
Hà uẩn tự tòng gia nhập đặc thù bộ môn, dã toán thân kinh bách chiến, như quả năng phóng quá giá nhất cá cơ hội, khẩu trung cấp tốc chú khởi, thủ trung kết ấn, thủ nhất dương, nhất đạo hắc sắc trung lược đái trứ lam sắc đích quang trụ đẩu nhiên xuất hiện, oanh tại liễu hấp huyết quỷ đích thân thượng, đốn thời hắc diễm nhiên khởi, giá thị nghiệp hỏa phần thần thuật, quang trụ oanh tại thân thượng, dẫn khởi tâm trung chi hỏa, tự nhiên nghiệp hỏa phần thần.
Liễu trí tri tại nhất bàng khán đáo giá nhất mạc, bất do ám tự điểm đầu. Hấp huyết quỷ chu thân hỏa khởi, dã tri đạo tự kỷ kim thiên đại ý liễu, giá chủng hỏa diễm ngận kỳ quái, tự hồ tòng linh hồn trung thiêu khởi.
Giá danh hấp huyết quỷ tri đạo bất năng tha hạ khứ, thân thượng linh quang thiểm thước, khước vị năng tương nghiệp hỏa phách diệt, liễu trí tri tri đạo, chỉ yếu thân thể vị nhập tiên thiên, tác vi hậu thiên, tự nhiên vô pháp miễn trừ thử hỏa.
Oanh đích nhất thanh, hấp huyết quỷ thân ảnh tiêu thất, tán vi vô sổ biên bức hướng tứ hạ phi khứ, hà uẩn nhất kiến, dã thị nhất lăng, thái đa liễu, na nhất cá tài thị tự kỷ yếu trảo đích mục tiêu? Nhất thời gian, hà uẩn dã thị một hữu bạn pháp.
Tựu tại thử thời, liễu trí tri xuất thủ liễu, nhất phái kim sắc linh quang tòng tứ chu hướng trung gian thu súc, giá thị tòng kim quang hộ thể thuật trung biến hóa xuất lai. Biên bức nhất xúc kim quang, đốn thời hắc yên khởi, vô nại chi hạ, trọng tân tụ khởi, hựu hóa vi nhân hình, thân hậu đích dực mô, tương thân thể khỏa định, phát xuất hắc sắc đích linh quang, để kháng trứ kim quang.
Không trung nhân ảnh nhất thiểm, khước thị liễu trí tri bằng không xuất hiện, hảo tượng tha tựu thị kim quang nhất dạng, đáo liễu hấp huyết quỷ diện tiền, chỉ thị nhất chỉ, na nùng hậu đích hắc quang căn bổn bất thị hảo tượng bất tồn tại, liễu trí tri thủ chỉ dĩ điểm thật tại hấp huyết quỷ đích ngạch đầu thượng, tịnh vị tương kỳ đầu lô điểm bạo, nhi thị nhất ti đạm đạm lục quang nhất thiểm, đầu nhập đối phương ngạch đầu, hấp huyết quỷ chỉ giác đầu nhất hôn, tiếp trứ hồn thân thất khứ khống chế, tưởng động nhất hạ tiểu thủ chỉ đô bất khả năng.
Bất đẳng hạ phương chư nhân khán thanh sở phát sinh đích nhất thiết, kim quang nhất lượng, chúng nhân tái khán thời, liễu trí tri hòa hấp huyết quỷ dã tiêu thất liễu đích.
Hà uẩn kiến thử, na lí năng bất minh bạch, ứng cai thị liễu trí tri đối hấp huyết quỷ cảm hưng thú liễu, thuận thủ tương chi trảo tẩu, bất tri bào đáo na lí khứ liễu, cổ kế khứ hảo hảo nghiên cứu nhất hạ hấp huyết quỷ.
Hà uẩn hoàn chân sai đối, liễu trí tri xuất thủ đích mục đích tựu thị tưởng tá thử liễu giải nhất hạ hấp huyết quỷ, tha tuy nhiên thượng thứ tại nga la tư dã dữ hấp huyết quỷ hữu quá giao thủ, đãn thời gian thái đoản, đối phương tựu bại thối liễu, kim thiên tuy nhiên nhất dạng, bất quá liễu trí tri tảo dĩ bất thị ngô hạ a mông, căn bổn bất nhượng hấp huyết quỷ hữu nhậm hà đào thoát đích khả năng, nhất chỉ tỏa định, nhượng tha tưởng đào đô một hữu khả năng. Xuất thủ chi khoái hòa càn thúy, nhượng quan chiến kỉ nhân bất do tâm trung mạo xuất kính úy chi niệm.
Liễu trí tri khước xuất hiện tại phí nhĩ mông đặc công viên, thủ trung y nhiên linh trứ na chỉ hấp huyết quỷ.
( tại tuyến thư ba )