Chính văn
Xúc nhãn xử, khước thị nhất cá lưỡng điều lộ, bất đối, thị nhất điều lộ, tại tân quán bối hậu trình nhất cá đại quải giác. Tân quán khước thị hi kỳ, tại hậu thân xử, khước nhạn sí triển khai, dĩ tam tiến hình thế, tối ngoại diện nhất tằng, thị nhất cá miếu đích hình thức, môn khước thác khai liễu, căn bổn một hữu nhân đáo lai, khước tá miếu vũ hình thức, tương thử xử nhất lộ sát hóa đắc càn tịnh.
Liễu trí tri ám kinh giá chủng bố cục, giá thị tuyệt xử phùng sinh, bất quá, thử xử đích bố cục đảo thị cao thủ sở vi, khán niên đại dĩ quá quá khứ đích bất tri đa thiếu niên, hậu nhân thùy dã một hữu lưu ý thử xử đích phong thủy cách cục.
Liễu trí tri vô ý gian phát hiện giá nhất cách cục, đãn thời chí kim nhật, giá điều lộ đảo bất trọng yếu liễu, lộ lưỡng biên tảo tựu thành liễu lục thụ thành ấm, lộ đích lưỡng biên bị lục ý bố mãn, hạnh hảo hiện tại thị dương lịch tứ nguyệt sơ, lục ý cương khai thủy nhiễm lục chi đầu, lộ tại quá khứ ứng cai bỉ giác trường, hiện tại khước bỉ giác đoản, nhi thả, lộ khai đoan dĩ thị bỉ giác lai thuyết, chính như tha đích lịch sử, dĩ thị bị phòng ốc xâm chiêm.
Hiện tại tựu thị hữu lộ, đẳng vu uy năng dã giảm nhược, tựu thị tha trùng trứ đại môn, dĩ khởi bất liễu đa thiếu tác dụng, bất quá, tại giá điều lộ thượng, hữu lưỡng khỏa thụ khước thượng kinh quá thuật pháp cao thủ đích xử lý, dụng đích khước thị hiện đại đích khoa kỹ, lưỡng chỉ đồng dạng đích tiểu lạt bá khước đối trứ giá lí, lưỡng chỉ tiểu lạt bá án đạo lý tại thụ hạ năng thính kiến, đãn tại kỳ gian đích phương hướng thượng, liễu trí tri phát hiện, tại giá nhất tràng đại lâu thị, chỉ hữu tại lục lâu ngũ lâu kỉ cá tương lân địa tài hội thính đáo.
Liễu trí tri xuất liễu phòng môn, tiên đáo ngũ lâu đích phòng gian thính thính, tịnh một hữu thính đáo thập ma thanh âm, tiện xuất liễu môn, kỉ nhiễu chi hậu, tiện đáo liễu thụ hạ, tại thụ hạ, căn bổn khán bất đáo nhậm hà dị dạng, đãn khước man bất liễu liễu trí tri, tha tự vô ý gian tẩu cận thử thụ, nhất tiếp thử thụ, tha tiện dĩ thần thức đối đối thử thụ tác nhất cá triệt để đích kiểm tra.
Tha đích năng nguyên lai tự cảm ứng, kinh quá pháp trận phóng đại, tượng định hướng năng nhất dạng phát tống đáo ngũ lâu hòa lục lâu đích na kỉ cá lâm cận đích song khẩu, tại tha đích giao hỗ tác dụng hạ, như quả sảo vi mẫn cảm nhất ta đích nhân quần, hoàn hội xuất hiện huyễn thị đích cảm giác, giá thị nhất chủng tại tu hành giới thành bổn giác đê, đãn khước hữu kỳ hiệu đích pháp trận.
Liễu trí tri minh bạch liễu giá nhất điểm, canh gia mê hoặc đích, đãn bất quản như hà, tha đáo thử thị quản giá cá nhàn sự đích, tưởng đáo thử xử, tha bất động thanh sắc, khước sử dụng ngự vật chi thuật, tương thử thị quan kiện cấp cảo hỗn, tòng thử, giá tràng lâu thượng đích quang ảnh thanh hưởng, khước thị tiêu thất đắc vô ảnh vô tung.
Liễu trí tri hồi đáo phòng gian, kiến chu vi một hữu nhân chú ý, tiện hồi đáo liễu phòng gian, bàn tọa sàng thượng, tiến thủy điều tức, tiệm tiệm tiến nhập trạng thái chi trung, chu vi đích nhất thiết đô thanh tích khả kiến, khước hựu bất gia phân tích, bất tri quá liễu đa thiếu thời gian, hữu nhất nhân tại chu vi quỷ túy đích khuy tham, lập tức do nhập tĩnh trạng thái thanh tỉnh quá lai.
Thanh sở quá lai đích tha, tòng sàng thượng hạ lai, tương y vật chỉnh lý hảo, luyện công chi thời, nhất thiết dĩ khoan tùng vi chủ, vi đích thị, nhân chỉnh thể đích khí mạch bất thụ trở ngại, sở dĩ luyện công chi thời, toàn thân thượng hạ, tuy bất chí vu xích quán, đãn dã thị y đái khoan tùng, tiện vu hành khí.
Nhất hạ sàng, y đái nhất khẩn, đả khai phòng môn, đối phương dĩ hạ khứ ngận viễn, dữ cản lai đích tiêu hàn nhất chiếu diện, khước thị mông trứ diện, tiêu hàn cương yếu thượng tiền, tha suý xuất nhất vật, lạc địa bạo xuất nhất đoàn yên vụ, đốn thời chu vi hỗn độn, liên thần thức đô thụ đáo ảnh hưởng, liễu trí tri liên mang thi pháp, tương yên vụ khu tán, dĩ kinh chỉ kiến nhai đạo thượng nhân lai nhân trụ xử, phân bất thanh thị na cá.
Liễu trí tri khổ tiếu đạo: “Tặc nhân hảo giảo hoạt, đảo thị bất hảo nã, khán lai dĩ hậu tái yếu sử tha thượng đương, tịnh bất thị na ma dung dịch, chỉ năng tẩu nhất bộ thị nhất bộ liễu.”
Tiêu hàn áo não địa thuyết: “Tảo tri đạo ngã tựu đẳng tha đáo liễu cân tiền tái trảo tha, đả tha nhất cá thố thủ bất cập, miễn đắc bị tha giác sát, hiện tại khả hảo, tưởng trảo tha khước bị tha tri đạo đích tha căn bổn.”
Liễu trí tri an úy tha thuyết: “Bất yếu khẩn, tha đích xuất hiện chí thiếu thuyết minh ngã môn dĩ dẫn khởi tha môn đích chú ý, hậu diện kỉ xử đích bài tra trung, tha môn trừ phi bất lộ diện, nhất thị đán lộ diện, tiện đào bất liễu, nhĩ hoàn thị kế tục đương nhĩ đích ảnh tử, nhượng tha môn hữu sở cố kỵ, tha môn hội lai chi tiền, chú ý bài tra ngã đích tùy tòng trung đích các nhân, nhĩ ly đích viễn ta, tất yếu thời bảo trì hiêu trương nhất ta, tha môn hội chú ý nhĩ, nhi bả ngã nhất định trình độ thượng cấp hốt lược, ngã đảo sấn cơ tố xuất nhất ta động tác.”
“Dã hảo, ngã tựu đương hồi chủ giác, nhượng tha môn bả chú ý lực tập trung tại ngã đích thân thượng.” Tiêu hàn tiếu đáo, liễu trí tri dã tiếu liễu, tha tịnh bất thị thập ma dã một hữu phát hiện, na cá nhân mông trứ kiểm, đãn tha đích thân hình vô pháp yểm tàng, khả dĩ khán dã thị nhất cá nhị thập tuế tả hữu đích nam tử, trừ phi tha hữu liễu trí tri hóa thân nhất dạng đích thần thông, liễu trí tri tương tín giá bất thái khả năng, hữu giá dạng đích thần thông, một hữu tất yếu dụng giá chủng thủ đoạn, khả dĩ đường nhi hoàng chi trảo liễu trí tri tiến hành báo phục.
Sự tình tổng đích lai thuyết, thị hướng hảo đích phương hướng phát triển, một hữu hướng canh phôi đích phương hướng phát triển, tái thuyết giá kiện sự, liễu trí tri bất lý thải tha, đối phương hội tố xuất thập ma sự ni?
Liễu trí tri đẩu nhiên phát hiện tự kỷ tẩu liễu nhất cá tử hồ đồng, tự kỷ căn bổn bất nhu yếu lý tha, giá tựu biến thành liễu đối phương tự ngu, tự kỷ giá ma nhất lai, phản thượng liễu đối phương đích đương, kí nhiên tự kỷ lai liễu, dã tựu hãm thân lí diện, bất thị thỉ dã thị thỉ, giá dạng đích thoại tự kỷ đảo yếu phá trừ bất nhất hệ liệt đích sự tình, tự kỷ tiếp hạ khả thượng khước viên minh viên, na thị nhất xử địa phương, đối phương bãi trận dã thị nhất kiện đĩnh luy đích sự, nhượng tự kỷ lai phá trừ.
Đệ nhị thiên, liễu trí tri tịnh một hữu cản khứ viên minh viên, nhi thị tại phụ cận đại học chuyển lưu khởi lai, tha tịnh bất trứ cấp, tha đích đối thủ khả trứ cấp liễu, phái nhân viễn viễn địa cân thượng tiêu hàn, liễu trí tri biểu diện thượng tại nhàn cuống, thùy tri đạo lánh nhất cá nhân tưởng càn thập ma? Giá đảo hình thành nhất phúc kỳ cảnh, liễu trí tri một hữu nhân trành trứ, tiêu hàn đảo hữu nhân cân trứ, bất quá, cân tung đích nhân kỹ xảo ngận cao, tiêu hàn tuy hữu giác sát, đãn bất năng xác định thị na ta nhân.
Liễu trí tri tại hoa hạ dân tộc đại học đích giáo viên lí nhàn cuống, đầu nhất sĩ, bất do nhất chinh, tái tế nhất tiều, đương hạ xác định liễu, đối phương dã vị tưởng đáo tại thử bính đáo liễu trí tri, chính thị tha tại mặc thoát đái quá đích đệ tử đạt ngõa thác mẫu, tha một hữu tưởng đáo đạt ngõa thác mẫu cư nhiên thượng liễu đại học.
Đạt ngõa thác mẫu tiên thị nhất chinh, nhiên hậu đại hỉ, khiếu đáo: “Thượng sư, nhĩ chẩm ma lai liễu?”
“Ngã dã một hữu tưởng đáo tại thử xử kiến đáo nhĩ, nhĩ chẩm ma tại giá lí đích, ngã ký đắc nhĩ tại mặc thoát, chẩm ma hội đáo giá lí?” Liễu trí tri đại hoặc bất giải.
Đạt ngõa thác mẫu hồi đầu phân phù thân biên đích lưỡng cá nữ sinh, nhượng tha môn tiên tẩu, nhiên hậu hòa liễu trí tri tiến nhập nhất gia già phê quán, điểm liễu lưỡng khách già phê, tại nhất xử kháo song đích song hộ bàng tọa hạ, thuyết: “Thượng sư, nhĩ tự tòng ly khai đích mặc thoát, ngã y nhĩ đích phân phù, tiện nhất biên thải dược, nhất biên tu luyện. Bất cửu, lai liễu lưỡng cá nhân, thuyết thị quốc gia an toàn cục đích, tha môn vấn ngã nguyện ý vi dân tộc tố nhất ta sự. Ngã tiện lai đáo giá lí, tiến nhập dân tộc đại học, tiếp thụ liễu cao đẳng giáo dục.”
“Giá lí sinh hoạt chẩm ma dạng?” Liễu trí tri vấn đáo.
“Ngận hảo, giá lí bỉ mặc thoát an ninh đa, nhân hòa nhân chi gian bỉ mặc thoát đích nhân hòa tự nhiên chi gian an ninh tường hòa đa liễu, đãn lánh nhất phương pháp, khước cảm thụ bất đáo nhân hòa thần đích na chủng tâm tâm tương ấn, giá lí đích sơn thủy tựu thị sơn thủy, một hữu mặc thoát na chủng linh tính tồn tại, hảo tượng lưỡng cá thời không.” Đạt ngõa thác mẫu thuyết đáo.
“Mặc thoát đích không linh tại vu kỳ sơn thủy, nhân dữ tự nhiên tương tranh tương dung, tự nhiên hoàn cảnh ác liệt, nhân tự kỷ dữ thiên địa tương hỗ cạnh tranh, giá chủng tinh thần dữ tự nhiên sơn thủy tinh thần tương dung, cấu thành liễu mặc thoát hòa tàng khu đích độc đặc hoàn cảnh, ly khai liễu na nhất phiến sơn thủy, đàm tinh thần căn bổn một hữu ý nghĩa.” Liễu trí tri khán đắc ngận thanh sở, giá thị tha mục tiền cảnh giới sở quyết định.
“Ngã minh bạch liễu, sở dĩ tại nội địa hình thành bất liễu na chủng độc đặc địa phân vi, chỉ hữu tại ngã đích gia hương tài năng cảm thụ đáo na chủng độc hữu đích khí phân, ngã đáo giá lí lai thị đối thị thác?” Đạt ngõa thác mẫu thuyết đáo.
“Một hữu đối thác, tu hành đáo liễu nhất cá cao tằng thứ, như quả hạn vu nhất cá địa khu, tổng hữu tự kỷ bất đáo đích địa phương, nhĩ phóng khai tâm tư, tại đê cấp giai đoạn, nhu tự nhiên đích khải kỳ, đãn đáo liễu nhất định cảnh giới, nhĩ hội vô trung sinh hữu, thần hội tại nhĩ đích tâm trung, dụng ngã môn hán địa thoại lai thuyết, tựu thị đạo tại nhĩ tâm trung, bất tăng bất giảm.” Liễu trí tri thuyết đáo.
Đạt ngõa thác mẫu đình hạ liễu bôi tử, hãm nhập trầm tư, liễu trí tri dã một hữu càn nhiễu tha, chỉ thị tĩnh tĩnh hát trứ già phê, thời gian tại nhất phân nhất miểu quá khứ, liễu trí tri tịnh bất một hữu càn nhiễu tha, nhi thị do tha tự kỷ khứ tưởng minh bạch, giá nhất điểm hữu ta xuất hồ liễu trí tri đích ý liêu chi xử, liễu trí tri bổn lai dĩ vi, đạt ngõa thác mẫu tại tam thập lai tuế ngộ đáo giá cá vấn đề, nhiên hậu khai thủy du lịch, giá yếu khán tha đích cơ duyên, ngộ xuất thử duyên, tòng nhi đột phá kỳ cảnh, đạt đáo thế gian vạn vật vô phi thần chi ý thức sở hóa, thùy tri nhân cơ duyên xảo hợp, nhượng tha tại tha thập kỉ tuế thời, quá tảo tiếp xúc giá cá vấn đề, thành vi tha tu hành đồ trung đích nhất đạo khảm.
Liễu trí tri vọng đáo song ngoại, giáo viên thị xuân thiên dĩ kinh đáo lai, kim thiên dương quang phân ngoại hảo, thiên khí khước hiển đắc hữu ta dị thường, đảo bất tự vãng niên, khán lai, cận ta niên lai khí hầu việt lai việt phản thường, kinh thành tuy thị toàn quốc chính trị kinh tế trung tâm, đãn tại tự nhiên giới khán lai, khước một hữu thập ma đặc thù chi xử, dĩ thị hảo liễu hữu nhất đoạn thời gian, lộng bất hảo hữu đại vũ hạ.
Đạt ngõa thác mẫu sĩ khởi đầu, thuyết: “Ngã hữu nhất chủng cảm giác, ngã môn gia hương đích thần hữu nhất chủng biểu hiện, thần thị tại vật chất chi thượng, sở hữu vật chất tại kỳ gian, tha vận hành vu chi trung, ngã môn đích thế giới bất quá thị tha hữu ngoạn vật, tha tịnh vị lưu ý, ngã môn mặc thoát nhân sở kính ngưỡng địa thần sơn, nhân kỳ kiền thành, tha tài dĩ nữ thần hiển hiện, bất nhiên, tha dã bất hội lý giải ngã môn, đồng dạng, tại thử xử, tha y nhiên tồn tại, tự nhiên vận hành, khước một hữu nhân hô hoán tha, ngã chỉ yếu hô hoán tha, y nhiên cấp ngã dĩ tưởng ứng.”
“Nhĩ giá cá thuyết pháp đảo dã kỳ đặc, nhân đích trí tuệ dữ thần tương bỉ, nhĩ nhận vi thị thác đích vãng vãng khước thị chính xác đích, tại thần đích thế giới trung, bất vấn đối thác, chỉ vấn nhĩ thị phủ tưởng đáo, nhĩ ký trụ nhĩ đích tưởng pháp, dã hứa dĩ hậu nhĩ hựu thôi phiên tha, bất quản như hà, tất cánh thị nhĩ tư khảo đích sản vật.” Liễu trí tri một hữu khẳng định, hựu một hữu phủ định, giá nhất thiết đô thị ý thức đích tác dụng.
“Úc!” Đạt ngõa thác mẫu ngận kinh sá, liễu trí tri cư nhiên một hữu phủ định, hựu một hữu khẳng định: “Thượng sư, ngã đích tưởng pháp đối bất đối?”
“Nhĩ bất thị thuyết liễu ba, nhĩ đích tưởng pháp ngận tân, ký trụ, tại cao nhất tằng trí tuệ trung, thế tục đích đối thác tịnh bất trọng yếu, trọng yếu đích thị nhĩ chẩm ma khứ khán, thế giới nhân nhĩ nhi mỹ lệ, bất yếu vong kim thiên đích thoại.” Liễu trí tri tiếu liễu.
: Miễn phí võng