Chính văn
ps: Các vị thư hữu, nhân bổn nhân gia trung xuất liễu điểm sự, đại khái đình canh nhất cá tinh kỳ tả hữu, tại thử đả chiêu hô, hi vọng các vị thư hữu lượng giải, khả dĩ bảo chứng, bổn thư tuyệt bất hội thái giam!!! Tái thứ khấu thủ!!!
Cáo biệt liễu lưu dương hà, liễu trí tri tín bộ tẩu đáo na ta giao hoán trứ vật phẩm đích địa phương, hữu môn phái đích điểm, dã hữu cá nhân đích điểm, giao hoán thương phẩm dã thị ngũ hoa bát môn, mỗi cá môn phái đích trắc trọng điểm bất đồng, nã xuất lai giao hoán đích đông tây dã hữu sở bất đồng. Bỉ như âm sơn tông, nã xuất lai giao hoán đích tiện đa dữ ngự quỷ hữu quan, đồng thời dã hữu yến sơn tông, kỳ tuyệt kỹ đại đa sổ thị kiếm kỹ, sở dĩ, âm sơn tông đích than vị thượng, trừ liễu thị nhất ta phiên, chủ yếu thị đối sinh hồn khống chế đích chủ yếu khí cụ ngoại, hoàn hữu nhất ta kiếm phôi, lánh ngoại, hoàn hữu nhất hệ liệt đối kiếm tẩy luyện đích linh dược.
Do vu kim thiên hữu hoàn một hữu đáo tề, chính nhật minh thiên tài khai thủy, kim thiên nhất ta môn phái cá nhân đáo lai, tất cánh kiến quốc hậu giá dạng hoạt động cơ bổn thượng một hữu liễu, thật tế thượng, tòng thanh mạt khai thủy, giá chủng tụ hội tựu thị cực thiếu, tất cánh đương thời quốc nan đương đầu, tuy nhiên hữu bất thiếu khảng khái chi sĩ, đãn thị canh đa thị đối quốc gia tiền đồ đích quan tâm, nhi thiếu giá chủng du nhàn đích đích tâm cảnh.
Liễu trí tri các xử tẩu tẩu, đa xử kiến thức nhất phiên, đãn tha tịnh một hữu giao hoán, giá chủng tràng hợp, tha đích nhãn giới kinh quá giá ta niên dĩ việt lai việt điêu, phổ thông đích đông tây tha khán bất thượng nhãn, sở dĩ tha cận thị khán khán.
Đãn thị bất thiếu sơ nhập tu hành đích nhân, đảo thị hưng trí bột bột đích giao hoán trứ đông tây, tha khán đáo nhất cá nhân, thân biên hoàn cân trứ lưỡng cá nhân, nhất biên tẩu, nhất biên tại đàm, tha nhất nhãn tựu nhận xuất tha lai, đối phương khước một hữu lưu ý đáo liễu trí tri. Giá cá nhân tựu thị liễu trí tri đệ nhất thứ kiến thức đáo thiên kiếp đích uy lực đích long môn phái đích nhiếp quan đào, liễu trí tri khả thị thân nhãn khán trứ tha độ kiếp thành công, thành vi kim đan tu sĩ đích.
Thử thời nhất kiến. Tha diện mạo chi trung. Lược đái điểm ngạo khí. Bất quá khán đáo nhân hựu tiêu thất, bất tri đạo tha dữ sở phượng ca đích ước định đáo kỳ liễu một hữu, bất quá tha hiển nhiên thị đại biểu long môn phái lai tham gia giá thứ hoạt động, do thử khán lai, tha khủng phạ thị giá thứ tham gia hội nghị đích nhân trung tu vi tối cao hữu nhân, long môn phái phái tha xuất lai, bất tri hữu thập ma dụng ý, bất quá. Tha nhất xuất hiện, chỉnh cá khí thế tựu khả dĩ thuyết thị áp đảo sở hữu môn phái, bất quản xuất vu thập ma mục đích, tha nhất động, nhượng giá thứ hội nghị đương thứ đẩu nhiên thăng cao.
“Sư huynh, ngã môn đáo giá biên khán khán, minh thiên nhĩ hòa sư thúc môn khứ tham gia hội nghị, ngã môn tựu xuất lai khán khán giá ta đông tây, hứa đa đông tây bỉ giác thiếu kiến, hoán lưỡng kiện dã bất thác.” Tha đích bàng biên nhất vị bỉ tha niên khinh đích đạo sĩ đả phân đích nhân hưng phấn địa thuyết đáo.
“Hảo ba. Ngã môn khán khán, kỳ thật tha môn thủ trung đông tây toán bất thượng hảo.” Nhiếp quan đào thuyết đáo.
“Tại sư huynh nhãn trung. Tha môn đích đông tây đương nhiên bất toán hảo, tất cánh dữ sư huynh đích khu sơn đạc bỉ, đương nhiên bất toán hảo đông tây, tái thuyết hiện đại tu hành nhân trung, hựu hữu đa thiếu tranh đấu ni?” Tha đích sư đệ bất khách khí đích thuyết đáo, kỳ tha nhân dã bất do điểm đầu.
“Sư đệ, nhĩ giá cá tưởng pháp yếu bất đắc, tu hành lộ thượng, hữu thập ma sự năng liêu đáo, như quả hữu giá chủng tưởng pháp, đẳng nhĩ ngộ sự tình, tái hậu hối dĩ lai bất cập liễu.” Nhiếp quan đào thuyết đáo.
Liễu trí tri thính đáo thử thoại, tâm trung cảm khái, nhiếp quan đào thị hữu tự kỷ thân lịch đích, tha tài năng thuyết xuất giá dạng đích thoại, dã nan quái tha năng thành tựu kim đan, bất quá thoại hựu thuyết hồi đầu, bất kinh lịch chủng chủng ma nan, hựu chẩm ma năng cú minh bạch kỳ trung áo bí.
Nhiếp quan đào đích sư đệ bất dĩ vi nhiên, thuyết: “Sư huynh, ngã tri đạo liễu, nhĩ hữu khu sơn đạc, tương lai ngã chuẩn bị độ kiếp, tá nhĩ liễu khu sơn đạc nhất dụng, bất tựu thành liễu mạ?”
Liễu trí tri tại nhất bàng vi vi địa diêu diêu đầu, giá cá sư đệ tòng tha đích giá chủng tâm thái tựu ngận nan đạt đáo kim đan đích tâm cảnh, tha như quả bất tòng tâm lý thượng cải biến, tựu một hữu cơ hội tiến nhập kim đan.
Nhiếp quan đào quả nhiên thán nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Sư đệ, nhĩ giá chủng tâm thái yếu bất đắc, nhĩ đắc cải biến giá chủng tâm thái, bất nhiên ngận nan tiến quân kim đan.”
Tha đích sư đệ bất nại ma địa thuyết: “Tri đạo liễu, sư huynh, nhĩ bất tri thuyết đa thiếu biến liễu, ngã đô thính phiền liễu.” Tại tha bàng biên đích nhất cá nhân khước nhận chân thính trứ, một hữu khai khẩu thuyết thoại, tha nhãn trung lộ xuất liễu thâm tư đích thần sắc, một hữu khai khẩu thuyết thoại.
Liễu trí tri tại nhất xử than điểm đình liễu hạ lai, nhiêu hữu hưng thú trành trứ giá tam nhân, đối na cá nhất trực một hữu thuyết thoại đích nhân ngận quan chú, tha tuy nhiên một hữu thuyết thoại, đại khái một hữu na cá thuyết thoại đích đắc sủng, bất quá y liễu trí tri đích mục quang khán lai, tha bỉ na cá sư đệ hữu tâm, tha đích tiền đồ bỉ na cá sư đệ canh năng hữu hảo đích phát triển.
Liễu trí tri trành trứ tam nhân, nhiếp quan đào khán liễu liễu trí tri nhất nhãn, kiến tịnh bất thị thục nhân, tiện bất tái quan tâm, tha môn kỉ cá thuyết tri tiếu trứ hướng tiền tẩu khứ, hữu nhất cá tu hành giả tiện mộ địa thuyết: “Ngã yếu thị năng thành tựu kim đan, na cai hữu đa hảo a.”
Bàng biên đích nhân đả kích trứ thuyết: “Nhĩ a, tựu một tố mộng liễu, hoàn thị mại mại nhĩ đích phù lục, tranh thủ nhất cá nhân gian phú gia ông, chí vu thành tựu kim đan, tựu bất dụng tưởng liễu, thế thượng kim đan nhất chỉ thủ khả dĩ sổ quá lai, tái thuyết, na cá thiên kiếp đích uy lực khả bất thị nhất bàn nhân sở năng thừa thụ đắc trụ đích, ngã môn môn phái lão tổ chuẩn bị trứ tẩu ngọc dịch hoàn đan đích lộ, chuẩn bị thi giải thành tiên đích lộ.”
Na cá kỉ cô đáo: “Ngọc dịch hoàn đan, bất thị khả dĩ đạp thượng kim đan chi lộ, thiên thiên hứa đa nhân một hữu đảm lượng thành tựu kim đan, đóa tị đan kiếp, chính thường thọ mệnh dĩ kỳ đắc đạo thành tiên, na hữu na ma dung dịch.”
“Nhĩ thuyết thập ma, ngã môn môn trung, khởi thị nhĩ giá chủng nhân sở năng khán thấu, bất cân nhĩ thuyết đích, nhĩ giá thứ lai giao hoán thập ma?” Đối diện na nhân thính hậu bất thái thư phục, đãn tha thuyết đích hựu thị bất tranh đích sự thật, sở dĩ tiện nhẫn liễu nhất khẩu khí, giá chủng phương pháp nhân vi sinh tử chi hậu, thùy dã bất thanh sở, tuy thuyết hữu ta nhân khả dĩ hiển linh, đãn thị tiên thị quỷ thùy năng thuyết thanh sở, tại dĩ tiền tông pháp bỉ giác nghiêm đích tình huống hạ, đại gia kí hữu hoài nghi, đãn cơ bổn thượng hoàn tương tín thử thoại, cận đại dĩ lai, tùy khoa học phát triển, tông pháp đích chế độ bất tại tượng dĩ tiền na dạng, hứa đa tân đích tư tưởng trục tiệm tiến nhập đáo tu hành giới thời, giá chủng tưởng pháp tiện tại tư tự thời truyện lai liễu.
Liễu trí tri kiến thức liễu hiện đại đích tư tưởng đối tu hành giới đích ảnh hưởng, nhất chủng biến cách tại hoãn mạn liễu cải biến trứ nhất thiết, trì chi dĩ hằng, tương bất á vu đường tống dĩ lai đối ngoại đan thuật đích biến hóa nhất dạng, mỗi cá thời đại đô hữu nhất ta nhân tại phong khẩu lãng tiêm thượng, hiện đại giá chủng biến cách bất tri thập ma nhân thành vi lĩnh bào giả, liễu trí tri kinh quá nhất đoạn thời gian liễu trầm điến chi trung, nhãn quang dĩ bất đồng tầm thường.
Liễu trí tri diêu diêu đầu, tương niệm đầu khu xuất não hải, kế tục tại giá lí cuống trứ, tha dĩ khán vi chủ, cơ bổn thượng đối hiện tràng đông tây bất thái cảm hưng thú, chủ yếu thị giá ta đông tây phẩm chất bất thái hảo.
Thời gian tại phân miểu địa tiền tiến, đáo liễu vãn thượng, lai đích nhân soa bất đa liễu, âm sơn tông đề cung đích tràng sở hoàn bỉ giác chu đáo, bổn lai thử xử dĩ thị tàn viên đoạn bích, đãn âm sơn tông giá nhất tu tập, bất cận khôi phục cựu nhật đích dung mạo, hoàn tăng gia liễu hứa đa kiến trúc, chỉnh cá đích nhai đạo dã bỉ dĩ tiền khoan sưởng, chúng nhân đô bị an trí tại các tự đích đạo quan trung, tựu thị hoa đăng sơ thượng, tại giá lí hoàn thị bỉ giác thư phục đích.
Liễu trí tri bị an trí tại kháo cận đông nhai đích đạo quán chi trung, khai song tiện khả dĩ khán đáo thương mang đích vân vụ, như quả thị tảo thần, hồng nhật tiện nghênh song nhi nhập, tử khí đông lai, lưu dương hà đối liễu trí tri hoàn thị đĩnh chiếu cố đích. Liễu trí tri quan thượng song hộ, tẩy sấu quá hậu, tiện bàn tọa sàng thượng, tĩnh tĩnh địa trầm nhập công cảnh.
Đương thái dương đông thăng, liễu trí tri tranh khai đích nhãn tình, đệ nhất lũ dương quang chính hảo thấu quá song hộ chiếu tiến liễu thất nội, nhất thất chi nội, mãn thất đô lượng sưởng khởi lai, liễu trí tri phát xuất liễu hội tâm đích nhất tiếu.
Mang hoàn đích tảo thần thị nhất thiết, liễu trí tri thân thân yêu, tảo phạn hoàn bất thác, liễu trí tri tại đạo quan trung cật quá liễu tảo phạn, kim thiên thị hội nghị đích chính thức khai thủy, tảo thần bát điểm bán chuẩn thời khai thủy, liễu trí tri thuận trứ sơn lộ lai đáo hội tràng, tha tác vi cá nhân thân phân, thị một hữu tư cách tiến nhập hội tràng đích, bất quá, khai hội tiền hữu nhất cá nghi thức, thị tại giá cá quảng tràng thị tế cáo thiên địa, liễu trí tri đáo thời, quảng tràng thượng dĩ thị nhất đại phiến nhân, tác vi tu hành giả, nhất bàn bất nguyện thác quá giá tràng hảo hí, giá thị quan sát đạo giáo đích nghi quy đích nhất bộ kiện.
Liễu trí tri đáo thời, hội tràng thượng các môn phái đích đại biểu dĩ thị xuyên đái chỉnh tề, đô các tự thân trứ pháp y, hình chế tịnh bất hoàn toàn tương đồng. Liễu trí tri nhất nhãn vọng khứ, thập kỉ vị các phái đại biểu chỉnh tề trạm lập, nhất tự bài khai, nhiếp quan đào địa kỳ nội, hiển đắc bỉ giác niên khinh, vị trí tại trung gian. Diện tiền thượng cung trứ tam sinh, hương lô chi trung, thanh yên liễu niểu niểu, kiến nhất vị trung niên nhân tại đội liệt đích tiền bài, thủ chấp nhất trương hoàng lăng, thượng diện tả trứ tế văn.
Lĩnh đầu đích lĩnh tế giả bất dụng thuyết, tiện thị âm sơn tông đích tông chủ, tha triển khai đích hoàng lăng, tụng thuyết trứ tế văn: “… Cụ vị thần mỗ thành hoàng thành khủng, kê thủ đốn thủ, tái bái. Thượng ngôn,…” Dương dương sái sái, nhất thiên đại luận, niệm đích thị ức dương đốn tỏa, thanh âm hoành lượng, tùy trứ hoàng lăng đích tụng hoàn, tương hoàng lăng tại đỉnh trung phần hủy, tại giá nhất thuấn gian, thiên địa chi gian, hương phong tứ dật, thiên không trung tường vân tứ khởi, liễu trí tri khán đáo âm sơn tông tông chủ kiểm thượng minh hiển lộ xuất nhất vi tiếu.
Tái tiếp hạ lai, các nhân hành lễ, tụng kinh, nhất sáo công phu tố túc, quảng tràng thượng chúng đa tu hành giả một hữu nhất ti thanh âm, chỉnh cá hiện tràng nhất phiến túc mục, đẳng các môn phái đại biểu tương nhất thiết tố hoàn, tài phân biệt hướng tiền, tiến hành tán phúc, các nhân án quy củ nhất ti đảo một hữu loạn, liễu trí tri tại nhân quần chi trung, tùy đại chúng hành sự.
Nhất thiết pháp sự tố hoàn, âm sơn tông tông chủ thử thời khai khẩu liễu: “Các vị đồng nhân, ngã tây bá diên niên tại thử đa tạ các vị quang lâm, do vu hội tràng giác tiểu, tựu bất yêu thỉnh chư vị, các vị tiên tại thử xử tương hỗ giao lưu, hỗ thông hữu vô, ngã hòa chư vị đại biểu thương đàm nhất hạ, định hạ ngã môn vị lai đích phát triển, kim hậu hướng kim thiên giá dạng tụ hợp tranh thủ định kỳ thủ hành.”
Liễu trí tri khán trứ âm sơn tông tông chủ hướng kỳ tha môn phái liễu đại biểu trí ý, hòa tha môn nhất khởi tẩu nhập chính điện trung, quảng tràng trung đích kỳ tha tu sĩ dã các tự tán khứ, hữu hứa đa tu sĩ tựu thế thủ xuất nhất ta vật phẩm, tương hỗ chi gian giao hoán khởi lai, liễu trí tri kiến thử dã chuyển thân ly khai.
Kim thiên đích vật phẩm tại chất lượng thượng minh hiển cao vu tạc nhật, bất quá liễu trí tri hoàn thị khán bất thượng nhãn, tha nhất biên tẩu, nhất biên tựu quyền đương kiến thức nhất phiên, tất cánh hữu bất thiếu tha chỉ thính thuyết quá, một hữu kiến thức quá đích đông tây. Chính tại khán chi gian, bàng biên nhất đối sư đồ dẫn khởi liễu tha đích chú ý, tịnh bất thị giá đối sư đồ bỉ giác độc đặc, nhi thị tha môn đích hành vi bất thái hợp quần, tha môn dữ tuyệt đại bộ phân nhân đô bất thái tương hợp, bất quá, nhất bàn nhân một hữu tâm tư quản tha môn, giao hoán nhất ta đối tự kỷ hữu dụng đích đông tây vi chủ.
Liễu trí tri khước một hữu thập ma sự, sở dĩ tha chú ý đáo liễu giá nhất đối sư đồ, bỉ giác kỳ quái, giá đối sư đồ đệ đích nhãn trung đối thử xử đích kiến trúc nhãn trung sung mãn liễu lưu luyến, hảo tượng luyến luyến bất xá, liễu trí tri khán đắc xuất tha môn ứng cai thị yến sơn tông đích đệ tử, bất quá yến sơn tông thành vi lịch sử, tha môn đích nan xá chi tình nhất thời bãi thoát bất liễu, tha môn bất tri đạo thị đối âm sơn tông tông chủ chẩm ma khán.
( tại tuyến thư ba )