Chính văn
Liễu trí tri công hành tiến liễu nhất bộ, tại giá cá tiểu công viên trung tĩnh tĩnh xử vu na chủng trạng thái trung, tọa liễu nhất dạ, chỉ đáo đệ nhị nhật thần quang sơ hiện, tha tài tòng giá chủng trạng thái trung thoát ly xuất lai. Tha giá nhất dạ, tĩnh tĩnh tọa trứ, cương vãn chi thời, thượng hữu dạ vãn đích nhân môn tại thử phóng tùng, tùy trứ dạ sắc gia thâm, nhân môn tiệm tiệm quy gia, chỉ thặng hạ liễu trí tri nhất nhân, tiễu vô thanh tức đích tọa tại na lí, bất quá nhân môn dã tự nhiên tương chi hốt lược, tựu liên văn trùng chi loại, dã tự giác tị khai.
Liễu trí tri tòng na chủng trạng thái trung bãi thoát xuất lai, trạm khởi thân, hựu vọng liễu nhất nhãn biệt thự, biệt thự chi trung tĩnh tiễu tiễu đích, tha hồi quá đầu, nhãn trung thanh lượng vô bỉ, tâm đầu dã bình tĩnh vô ba, tri đạo giá cảm tình tòng thử chung kết, tòng thử tiêu lang thị lộ nhân! Sơ luyến tuy hảo, dã chỉ hữu tại mộng trung hồi vị, bảo trì na nhất cổ thuần chân, hiện thật trung, nhất thiết đô ngận vô nại, duy thốn khứ phồn hoa, lưu hạ na nhất lũ chân tình, tài thị trị đắc hồi vị.
Tha đầu dã bất hồi tẩu xuất tiểu công viên, dã bất khứ hàng thành danh thắng du ngoạn, kính trực phản hồi đích thân thành, thân hậu đích tình duyên dĩ trảm đoạn, cai khảo lự tự kỷ đích pháp bảo đích thời hầu liễu, tha tự tòng tiến giai kim đan, nhân các thức sự tình triền thân, nhất trực vị năng khảo lự pháp bảo đích vấn đề, tác vi nhất cá kim đan tu hành giả, tha sử dụng đích hoàn thị pháp khí, hiện tại một hữu tục sự tại thân, khả dĩ tĩnh hạ tâm lai, khảo lự tự kỷ đích pháp bảo vấn đề, tha bất tưởng tùy tiện luyện chế nhất dạng, truyện thuyết trung pháp bảo uy năng kinh thiên động địa, tha hiện tại dĩ minh bạch, pháp bảo chi sở dĩ bỉ pháp khí cao cấp, kỳ nội uẩn pháp tắc, năng dữ tự nhiên nhất chủng hoặc sổ chủng pháp tắc tương phối hợp, pháp khí tắc một hữu, pháp khí cận phát huy vật chất đích đặc tính, tại thử cơ sở thượng, như quả năng câu liên pháp tắc, pháp khí đồng dạng năng thăng cấp vi pháp bảo.
Liễu trí tri hồi đáo thân thành, chỉnh lý nhất hạ trữ vật đại trung đích đông tây, hình hình thức thức đích pháp khí. Tha đảo hữu bất thiếu. Tòng tha tự luyện đích linh hư thứ đáo tha sở chước hoạch đích áo đinh chi nhận. Hiện tại tha minh bạch liễu, vi thập ma phảng chế đích áo đinh chi nhận thăng bất liễu thần khí, dã tựu thị đông phương tu hành giả khẩu trung đích pháp bảo, nhân vi tha nội uẩn đích pháp tắc một hữu, cận thị lợi dụng tha đích đặc tính.
Tương đại trung đông tây chỉnh lý hảo, tối trọng yếu đích thị nhất khối vẫn thiết, chỉ thị tha tại nga la tư sở đắc đáo đích luyện tài, nhất khỏa phù du vu thái không chi trung bất tri đa thiếu ức niên. Tối chung trụy nhập bắc cực, dữ đại khí ma sát, thiêu hủy chỉ thặng hạ trung tâm nhất điểm thiết tâm, kỳ liêu vật tính chi phong phú, thế sở hãn kiến, đại đa sổ tu hành giả phản nhi hiềm kỳ vật tính quá vu phong phú, đối tha vô pháp hạ thủ, trí sử tha phản nhi dĩ bất toán quý đích giới cách lạc tại liễu trí tri chi thủ.
Liễu trí tri tương đại trung đích đông tây chỉnh lý nhất hạ, liễu trí tri đích tài liêu đại đa tồn phóng tại tha đích đạo lư chi trung, thân biên chỉ thị lâm thời tồn phóng nhất ta đông tây. Liễu trí tri tương đông tây chỉnh lý nhất hạ, dữ hà tẩu thuyết liễu nhất thanh. Tiện ly khai liễu thân thành, tha dã bất thừa xa, tại vô nhân chi xử, ngự khởi thiên châu liên, đạm đạm đích hắc bạch tương gian đích quang hoa nhất thiểm, hướng miêu cương phi khứ.
A lê đắc đáo đích liễu trí tri đích điện thoại, tảo tại sơn khẩu đẳng đãi, đầu thượng khoan tùng long liễu nhất cá phát kế, đầu phát bàn tại đầu thượng, nhất căn phát trâm tương đầu phát cố định, khước thị liễu trí tri tống cấp tha đích ngân trâm, thân thượng khước thị mai sơ ảnh sở tố đích y sam, canh hiển đắc như thanh thủy xuất phù dung, thiên nhiên khứ điêu sức, liễu trí tri nhất kiến chi hạ, tâm trung hỏa nhiệt, nhất chỉ độn quang, lạc tại tha đích thân biên.
“A lê, nhượng ngã lai khán khán, kỉ cá nguyệt bất kiến, nhĩ đích tu hành hảo tượng kiến trường liễu?” Liễu trí tri tế tế đả lượng trứ a lê, a lê đích khí chất nhượng tha tâm trung nhất động, tiện thuyết đáo.
“A ca, nhĩ đô kim đan kỳ liễu, nhân gia giá kỉ cá nguyệt lai, lê thanh sơn gia gia truyện thụ liễu nhất ta kinh nghiệm, tiện tương chi dữ tự kỷ tương kết hợp, ngẫu hữu sở ngộ, công hành trường liễu nhất ta, ly kết thành cổ thần bất viễn liễu, bất nhiên cân bất thượng a ca đích cước bộ.” A lê nhu thanh thuyết đáo, kiểm thượng phiếm khởi nhất tằng hồng vựng.
Liễu trí tri hữu điểm kinh hỉ: “Chân đích? Thái hảo liễu! Ngã đích a lê dã yếu tiến giai kim đan kỳ liễu, hoàn hữu đa trường thời gian?”
A lê kiều tu vọng liễu tha nhất nhãn, thuyết: “Một na ma khoái, ngã hiện tại đích công hành ly thành tựu cổ thần hoàn hữu nhất đoạn cự ly, nhi thả, ngã đích bổn mệnh cổ khước một hữu chiến đấu lực, thị nhất chủng thượng cổ kỳ trùng, truyện thuyết trung đích thiên tàm, đương niên thạch a bà thu ngã vi đồ, bổn tưởng dĩ lục sí kim tàm vi ngã đích bổn mệnh cổ, khước bất liêu kim tàm một hữu bồi dưỡng xuất, bán đồ yêu chiết, chỉ lưu hạ nhất điều hôi bất lưu thu đích tiểu trùng tử, bổn tưởng trọng tân bồi dục, ngã khước quỷ sử thần soa dụng tiên huyết điểm hóa giá điều cổ trùng. Hậu lai, thạch thạch a bà tra liễu bất thiếu tư liêu, cơ bổn thượng xác định giá thị nhất điều thiên tàm, thị nhất cá biến dị phẩm chủng, chiến đấu lực ngận nhược, khước hựu vô vật bất thôn, thậm chí đáo tối hậu, liên không gian đô hội thôn cật, nhi thả, tha thôn cật đích vật chất năng thổ xuất nhất chủng ti, bỉ nguyên lai vật chất cường thượng ngũ lục bội. Giá chủng cổ trùng ngận nan thành trường, tại thượng cổ thời đại, hứa đa tu hành giả hi vọng dưỡng nhất điều, đối thuần hóa tài liêu hữu đặc hiệu. Tại thượng cổ thời đại, kỉ hồ bị bộ tróc đãi tẫn, tưởng bất đáo ngã cư nhiên năng đắc đáo nhất điều.”
A lê giá nhất phiên thoại, nhượng liễu trí tri mục trừng khẩu ngốc, tha tòng vị vấn quá a lê bổn mệnh cổ thị thập ma, giá thị a lê đích bí mật, nhất bàn tình huống hạ, tác vi tha tối thân đích nhân đô bất tri đạo, giá thị luyện cổ giả tự kỷ đích bí mật, tất cánh nhất đán tiết lộ xuất khứ, đối bổn nhân lai thuyết, thị nhất cá tai nan, sở dĩ liễu trí tri tòng vị vấn quá a lê đích bổn mệnh cổ thị thập ma, tuy nhiên a lê tại chiến đấu trung dã tòng vị dụng quá bổn mệnh cổ, đảo kiến quá tha vận dụng kỳ tha loại hình đích cổ.
A lê kiến liễu trí tri mục trừng khẩu ngốc, bất do tiếu liễu khởi lai: “Kỳ thật, ngã tảo tựu tưởng tương ngã đích bổn mệnh cổ cáo tố a ca, bất quá a ca khả nhất thứ dã một hữu vấn quá, ngã dã tựu một hữu đề, kim thiên cáo tố a ca dã bất vãn.”
“Nhĩ đảo một hữu tất yếu cáo tố ngã, tất cánh thùy một hữu tự kỷ đích bí mật. Ngã ngận cao hưng, a lê, ngã giá thứ lai, nhất thị kỉ cá nguyệt một hữu kiến nhĩ đích, tưởng nhĩ liễu. Nhị thị, ngã chuẩn bị tại đạo lư trung luyện pháp bảo, ngã nhập kim đan dĩ cận nhất niên, cai luyện chế nhất kiện pháp bảo liễu. Tưởng bất đáo nhĩ dã mạc trứ kim đan kỳ đích môn hạm, chân hảo!” Thuyết trứ thân xuất thủ, tương a lê ủng nhập hoài trung.
“A ca, ngã nhập cổ thần kỳ, khủng phạ thuần kháo tự kỷ đích lực lượng hữu ta lực bất tòng tâm, đại khái hoàn yếu tá trợ xử lực, ngã vô ý gian luyện chế đích cổ thái cường liễu, thanh sơn gia gia thuyết, thiên tàm cổ thị nhất chủng độc đặc đích cổ, tuy vi ngã luyện thành bổn mệnh cổ, kỳ tự thân đích thiên vu đối vạn vật đích thôn phệ hòa trọng tổ, đắc hàng phục kỳ tính, sử tự kỷ năng thích ứng tha.” A lê y ôi tại liễu trí tri hoài trung thuyết đáo.
Liễu trí tri trầm ngâm thuyết đáo: “A lê, chẩm dạng bang nhĩ?”
“Mục tiền một hữu sự, đáo thời hầu ngã cáo tố nhĩ, thật tế thượng ngận giản đan, ngã đích bổn mệnh cổ ngã tri đạo, đáo thời nhĩ thần chú vu tha, tương chi thuần hóa, một hữu thập ma đặc biệt.” A lê thuyết đáo, yên nhiên nhất tiếu.
Liễu trí tri minh bạch liễu, giá thị tương bổn mệnh cổ đương tác nhất kiện pháp vật lai luyện, sử chi bổn tính canh thuần, trừ khứ kỳ dã tính, sử chi hòa a lê hóa vi nhất thể, liễu trí tri điểm đầu xưng thị.
Lưỡng nhân lai đáo a lê đích gia, kiến quá a lê đích nương dữ lê trọng sơn phu phụ, liễu trí tri một hữu cấp trứ tẩu, hoàn thị tại thử xử ngốc liễu nhị nhật, bồi bồi a lê đích nương, dữ lê trọng sơn phu phụ thuyết ta thoại, lê trọng sơn dĩ minh hiển lão mại, tuy nhiên các phương diện đô ngận chính thường, dã bất tượng nhất bàn lão nhân hiển đắc trì đốn, hiển nhiên, tha đích sinh mệnh tại nhất thiên thiên kháo cận sinh mệnh đích chung điểm, tuy nhiên, các chủng vật chất điều kiện đô thị ngận hảo mãn túc tha sinh mệnh sở nhu, nhiên nhi, sinh mệnh chung điểm khước tiễu tiễu kháo cận, bất quá, tha tịnh vị giác sát đáo giá nhất điểm, hoặc giả dĩ giác sát, đãn khước bị lý trí đích phủ định liễu.
Liễu trí tri thuyết ta thoại, giá ta thoại đại đa sổ thị tha sở kinh lịch, khước một hữu đa thiếu thần kỳ, cân tha môn đàm khởi lai diệu ngữ như châu, tự nhiên bất hội tác vi chủ giác, canh đa thời hầu, thị dĩ bàng quan giả đích mục quang, bất thời đậu đắc chúng nhân cáp cáp đại tiếu.
Lưỡng nhật hậu, liễu trí tri quyết định khứ đạo lư nhất tranh, giá thứ liễu trí tri khứ đạo lư, lê trọng sơn đảo một hữu phái nhân cân tung nhi khứ, đạo lư đích sự, lê trọng sơn tảo tựu phái cảnh vệ tra đắc thanh sở, tuy nhiên vô pháp nhập nội, đãn na nhất phiến khu vực khước dĩ tra thanh, a lê dã tri đạo, đãn tha môn căn bổn một hữu nhập nội, a lê dã tựu một hữu quản tha môn, chỉ thị tùy tha môn khứ.
Liễu trí tri hòa a lê cản đáo liễu đạo lư, thu nguyệt phách xuất lai nghênh tiếp, sơn miêu phong mão dã điên điên đích bào liễu xuất lai, liễu trí tri nhất kiến phong mão đích mô dạng, phát xuất liễu hội tâm đích vi tiếu. Thu nguyệt phách dung quang chiếu nhân, liễu trí tri nhất nhãn khán xuất, tha dĩ kinh đạt đáo năng thoát thể thần du đích trình độ, dĩ nhiên thoát thể hữu kỉ thập lí, khán lai, chỉ yếu độ quá lôi kiếp, tựu khả dĩ trường thời gian thoát ly bổn thể, khán tha thần khí, hoàn tại áp chế.
Liễu trí tri điểm đầu thuyết đạo: “Nguyệt phách, nhĩ đích thiên kiếp ứng cai khả dĩ độ quá liễu, đẳng ngã luyện chế hảo pháp bảo chi hậu, nhĩ tiện khứ độ lôi kiếp, nhất quá lôi kiếp, nhĩ khả dĩ trường thời gian thoát ly bổn thể, nhĩ yếu bất yếu đáo sơn hạ khứ chuyển nhất hạ? Đối nhĩ giá loại tinh linh, nhập thế thị đại đa sổ tinh linh đích tuyển trạch. Tu hành thành nhân, lịch kinh thế sự, tối hậu lịch kiếp thoát xuất, dã thị nhĩ môn tu hành đích đạo lộ.”
“Chủ nhân, ngã mục tiền chỉ tưởng ngốc tại sơn thượng, báo đáp chủ nhân đích ân tình, hoàn bất tưởng hạ sơn.” Thu nguyệt phách thuyết đáo.
“Sỏa qua, ngã nhu yếu nhĩ báo đáp mạ? Nhĩ hảo hảo tu hành, tiện thị đối ngã đích báo đáp, sinh linh hữu liễu linh trí, thoát ly liễu hồn hồn ngạc ngạc, ứng cai hữu canh cao đích truy cầu, kí nhiên như thử, bất yếu cô phụ liễu đương sơ âm dương sư điểm hóa, tuy nhiên âm dương sư điểm hóa bất quá thị vi liễu tự kỷ đích mục đích. Lai đáo sơn trung, dĩ hữu sổ tái, tẩu quá liễu sinh mệnh đích bổn nguyên thụ tổn, hoàn bổn quy nguyên, thị cai độ kiếp khứ thế gian tẩu tẩu, phóng tâm, đẳng ngã luyện chế thành công, an bài nhĩ độ kiếp, chí vu hiện đại xã hội trung chủng chủng chứng kiện, ngã lai bạn lý.” Liễu trí tri cấp thu nguyệt phách hứa hạ nặc ngôn.
Hựu tồn hạ thân, phủ mạc trứ phong mão đích bì mao, thuyết: “Nhĩ giá cá tiểu đông tây, ly hóa hình hoàn hữu nhất đoạn cự ly, nhĩ chuẩn bị chẩm ma bạn?”
Phong mão kỉ kỉ địa khiếu trứ, hảo tượng thị thuyết, tha dã hành, tha yếu hạ sơn khứ chuyển chuyển. Liễu trí tri tiếu trứ thuyết: “Nhĩ bất thành, nhất đáo sơn hạ, ngận khả năng tao thụ bất trắc, hoàn thị lão lão thật thật ngốc tại sơn thượng.”
Phong mão kỉ kỉ khiếu trứ, hựu bào đáo a lê đích cước biên, kỉ kỉ cấp khiếu trứ, hảo tượng yếu a lê cấp tha thuyết tình, a lê khán trứ liễu trí tri, liễu trí tri kiến quá giá cá tình cảnh, tiếu đáo: “Bất hành, a lê dữ nhĩ thuyết tình dã một hữu dụng, tinh linh tu hành, bất thành yêu vật, nan hóa nhân hình, bất đắc nhập nhân thế gian, giá thị vi nhĩ hảo.”
Thu nguyệt phách tại bàng biên khai khẩu liễu: “Chủ nhân, phong mão tha tưởng nhập nhân gian, càn thúy hòa ngã tại nhất khởi, tác vi ngã đích sủng vật, giá dạng, biệt nhân tựu bất hội khởi nghi tâm liễu.”
Liễu trí tri nhất tưởng dã thị, tiện điểm đầu đồng ý. (... )
( tại tuyến thư ba )